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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０７年　５月　３０日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●宗教論はタブー　

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもの前では、宗教論は

タブー。

わかっていても、ときに、

失敗する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　教育の場で、宗教の話は、タブー中のタブー。こんな失敗をしたことがある。一人の子

ども（小三男児）がやってきて、こう言った。

「先週、遠足の日に雨が降ったのは、バチが当たったからだ」と。そこで私はこう言っ

た。

「バチなんてものは、ないのだよ。それにこのところの水不足で、農家の人は雨が降っ

て喜んだはずだ」と。

翌日、その子どもの祖父が、私のところへ怒鳴り込んできた。「貴様はうちの孫に、何て

ことを教えるのだ！　余計なこと、言うな！」と。その一家は、ある仏教系の宗教教団

の熱心な信者だった。

　また別の日。一人の母親が深刻な顔つきでやってきて、こう言った。

「先生、うちの主人には、シンリが理解できないのです」と。

私は「真理」のことだと思ってしまった。そこで「真理というのは、そういうものかも

しれませんね。実のところ、この私も教えてほしいと思っているところです」と。

その母親は喜んで、あれこれ得意気に説明してくれた。が、どうも会話がかみ合わない。

そこで確かめてみると、「シンリ」というのは「神理」のことだとわかった。

　さらに別の日。一人の女の子（小五）が、首にひもをぶらさげていた。夏の暑い日で、

それが汗にまみれて、半分肩の上に飛び出していた。そこで私が「これは何？」とその

ひもに手をかけると、その女の子は、びっくりするような大声で、「ギャアーッ！」と叫

んだ。叫んで、「汚れるから、さわらないで！」と、私を押し倒した。その女の子の一家

も、ある宗教教団の熱心な信者だった。

●宗教と人間のドラマ

　人はそれぞれの思いをもって、宗教に身を寄せる。そういう人たちを、とやかく言うこ

とは許されない。

よく誤解されるが、宗教があるから、信者がいるのではない。宗教を求める信者がいる

から、宗教がある。だから宗教を否定しても意味がない。

それに仮に、一つの宗教が否定されたとしても、その団体とともに生きてきた人間、な

かんずく人間のドラマまで否定されるものではない。

　今、この時点においても、日本だけで二三万団体もの宗教団体がある。その数は、全

国の美容院の数（二〇万）より多い（二〇〇〇年）。それだけの宗教団体があるというこ

とは、それだけの信者がいるということ。そしてそれぞれの人たちは、何かを求めて懸

命に信仰している。その懸命さこそが、まさに人間のドラマなのだ。

●「さあ、ぼくにはわからない」

　子どもたちはよく、こう言って話しかけてくる。「先生、神様って、いるの？」と。私は

そういうとき「さあね、ぼくにはわからない。おうちの人に聞いてごらん」と逃げる。あ

るいは「あの世はあるの？」と聞いてくる。そういうときも、「さあ、ぼくにはわからない」

と逃げる。霊魂や幽霊についても、そうだ。

ただ念のため申し添えるなら、私自身は、まったくの無神論者。「無神論」という言い方

には、少し抵抗があるが、要するに、手相、家相、占い、予言、運命、運勢、姓名判断、

さらに心霊、前世来世論、カルト、迷信のたぐいは、一切、信じていない。信じていな

いというより、もとから考えの中に入っていない。

私と女房が籍を入れたのは、仏滅の日。「私の誕生日に合わせたほうが忘れないだろう」

ということで、その日にした。いや、それとて、つまり籍を入れたその日が仏滅の日だ

ったということも、あとから母に言われて、はじめて知った。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●息子の初恋について

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ｉ県に住む、ある母親から

息子の初恋についての相談が

あった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　息子（中３）の初恋について、「今は、受験期なので、何とかやめさせたいが、方法を教

えてほしい」という相談をもらった。岐阜県に住む、ＨＭさんという母親からのものだっ

た。

　この種の感情に、ブレーキをかけることはできない。親が反対すればするほど、恋心と

いうのは、燃えあがる。

　心理学の世界にも、「自己決定感」という言葉がある。「自分で決定することによる満足

感」をいう。この自己決定感がもつ問題は、それ自体が重要というより、それが阻害（じ

ゃま）されたとき、子どもの心理に、さまざまな弊害を起こすということ。

　ここでいう「恋」には、それをおぎなうための代わりのものが、ない。

　たとえば人間は、何かの欲求を、じゅうぶんに満たされないとき、その欲求を、別のも

ので満たそうとする。そしてその方法により、自分を満足させる。これを「代償的満足感」

という。

　よく知られた例としては、マスターベーションがある。性交への満たされない欲求を、

男性のばあい、ヌード写真を見ながら、マスターベーションをしたりする。

　しかしこの方法では、一時的に、性欲を吐き出すことはできても、最終的な満足感を得

られることはない。反対に欲求不満が、つのるということがある。ここに代償的満足感の

限界がある。

　そこで子どもは、自分の自己決定感を満足させようとするが、このとき、それを阻害（じ

ゃま）するものが現れると、それを「敵」とみなして、徹底的に攻撃しようとする。

　この攻撃性が、必要以上に、ここでいう恋心を燃えあがらせることがある。「必要以上」

というのは、本来、その子どもが思っている以上に、自分が、その相手の女の子を好きに

なったと思いこむことをいう。

　（よくある例は、親の猛反対を押しきって、かけおちまでしたようなカップルが、「いっ

しょに生活してよい」と周囲に認められたとたん、その恋心がさめてしまう、など。周囲

に反対が、本人たちどうしが思っている以上に、恋心があると錯覚させてしまうことによ

り、そうなる。）

　こうした子どもの攻撃性には、二面性がある。前向きに攻撃していくタイプと、内にこ

もってしまうタイプである。

　よくあるのは、親が、「受験期になったから、（好きだった）サッカーをやめなさい」と、

子どもの生きがいを奪ってしまうような例。

　親としては、「サッカーをしていたエネルギーを、勉強に向けさせたい」と思って、そう

するが、子どもは、当然のことながら、猛反発する。暴力的な反発も珍しくないが、それ

ができないと、今度は子どもは内にこもり、大きく心をゆがめる。

　その（ゆがめ方）が、常軌を逸することもある。異常な嫉妬心、ねたみ、いじめに走る

こともある。非行の原因になることもある。

　子どもの指導で重要なのは、この「自己決定感」を、うまく引き出し、それを利用しな

がら子どもを伸ばすということ。

　さて本題だが、子どもの初恋は、（１）暖かく無視する。（２）アドバイスを求められた

ときは、ていねいにそれに応じてあげる、という方法で対処する。

　反対しても意味がない。意味がないことは、ここに書いたとおりである。扱い方をまち

がえると、子どもの心をゆがめるだけではなく、親子の絆（ぱいぷ）を切ってしまうこと

にもなりかねない。

　恋心という、人間が、そしてあらゆる生物が、本能的にもっている感情というのは、そ

ういうものである。親の立場では、「熱病にでもかかった」と思い、あきらめるしかない。

【教訓】

●子どもの一芸は、聖域と考えて、親が踏みこんで、それを荒らしてはいけない。

●子どもの初恋は、（１）暖かい無視、（２）求めてきたときが与えどきと心得る。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●老人の心理

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

母だけを観察して、「老人はこうである」

という意見を書くのは、きわめて危険で

ある。

それはよくわかっている。

しかしその一方で、母が見せる様子を、

幼児に照らし合わせてみると、これまた

興味深い点がいくつか見つかる。

少し前、老人特有の自己中心性につい

て書いた。認知症になればなるほど、

老人は、自分のことしか考えなくなる。

乳幼児の自己中心性は、よく知られて

いる。その自己中心性は、成長とともに、

利己から利他へと、変質していく。

老人のばあい、反対に利他から利己へと

変質していく。

そのほかにも、いくつか気がついた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　たとえば母だが、最近、おもしろい言い方をするのに気がついた。たとえば、大便や小

便が近くなると、こう言う。「オシッコが出てしまう」「ウンチが出てしまう」と。

　大便や小便が、まるで勝手に出てくるというような言い方をする。「自分の意思とは関係

なく、大便や小便のほうが、勝手に出てくる」と。他人ごとのようでもある。つまり、「だ

から、何とかせよ！」と。あるいは、「困るのは、お前たちのほうだ」とでも、言いたげで

ある。

　同じような現象は、幼児の世界でも観察される。大便や小便をしたくなったようなとき、

ほとんどの幼児は、こう言う。「オシッコ！　（……だから何とかしてくれ）」「ウンチ！　（…

…だから何とかしてくれ）」と。

　こういう言い方を総称して、『何とかしてくれ』言葉という。依存性の強い子ども特有の

言い方と覚えておくとよい。

　一方、老人も、そうである。「オシッコが出てしまう」「ウンチが出てしまう」と言いな

がら、その裏で、「だから何とかしてくれ」と言っている。健康な人なら、そういう言葉を

聞くと、こう思うにちがいない。「オシッコでもウンチでも、自分のことだろう」「自分で

始末しろ」と。しかし老人になると、自己中心化が進む。進むと、精神そのものが、肉体

から遊離し始める。

　ケア・ゼンターには、こんな老人もいるという。

　思うように動かなくなった自分の体について、「どうして治らない！」と、ドクターの顔

を見るたびに怒鳴りつけている老人である。「どうして治せない！」ではなく、「どうして

治らない！」と言っているところに注目してほしい。その老人は、ドクターに対して怒り

をぶちまけているのではない。自分の体に対して、そうしている。

　そこで私は学んだ。

　肉体あっての精神である。精神活動も、もとはといえば、肉体活動の一部である。肉体

を離れて、精神はありえない。

　そこで重要なことは、精神は、いつも、自分の肉体を受け入れなければならないという

こと。わかりやすく言えば、老いゆく自分の体にしても、それは私自身であるということ。

自分の肉体を嫌うということは、そのまま、自分の精神を嫌うということになる。

　が、若い人の中でも、自分の肉体を嫌う人は少なくない。必要もない整形手術を繰りか

えすような人たちである。つまりそれだけ自己中心性の強い人とみてよい。もっとはっき

り言えば、それだけ幼児性が残っているということになる。……こう言い切るのは危険な

ことかもしれないが、老人の心理を観察していると、それがよくわかる。

　私たちはいつも、あるがままの（私）を受け入れながら生きる。ここでいう（あるがま

ま）の中には、当然（肉体）も含まれる。「オシッコが出てしまう」「ウンチが出てしまう」

ではなく、言うべき言葉は、「私はオシッコをしたい」「私はウンチをしたい」である。

　願わくは、私は死ぬまで、そういう生き方をしたい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

乳幼児の自己中心性について、

以前書いた原稿を紹介します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●乳幼児の自己中心性

　乳幼児の自己中心性は、よく知られている。

　このほかにも、乳幼児には、（１）物活論、（２）実念論、（３）人工論など、よく知られ

た心理的特徴がある。

　物活論というのは、ありとあらゆるものが、生きていると考える心理をいう。

　風にそよぐカーテン、電気、テレビなど。乳幼児は、こうしたものが、すべて生きてい

ると考える。……というより、生物と、無生物の区別ができない。

　実念論というのは、心の中で、願いごとを強く念ずれば、すべて思いどおりになると考

える心理をいう。

　ほしいものがあるとき、こうなってほしいと願うときなど。乳幼児は、心の中でそれを

念ずることで、実現すると考える。……というより、心の中の世界と、外の世界の区別が

できない。

　そして人工論。人工論というのは、身のまわりのありとあらゆるものが、親によってつ

くられたと考える心理である。

　人工論は、それだけ、親を絶対視していることを意味する。ある子どもは、母親に、月

を指さしながら、「あのお月様を取って」と泣いたという。そういう感覚は、乳幼児の人工

論によって、説明される。

　こうした乳幼児の心理は、成長とともに、修正され、別の考え方によって、補正されて

いく。しかしばあいによっては、そうした修正や補正が未発達のまま、少年期、さらには

青年期を迎えることがある。

　今朝のＹ新聞（６月２８日）の朝刊を読むと、まだあのＡ教祖に帰依している信者がい

るという。あの忌まわしい地下鉄サリン事件をひき起こした、あのＡ教祖である。

　私はその記事を読みながら、ふと、こう考えた。

　「この人たちの心理は、乳幼児期のままだな」と。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

　人口論　実念論　物活論　幼児の自己中心性）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

もう１作、補足します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●実念論

　乳幼児の心理の特徴の一つに、「実念論」がある。聞きなれない言葉だが、要するに、乳

幼児は、「念力」を信じているということ。

　実念論……どこか「？」な言葉だが、最初に、外国の論文を翻訳した学者が、そういう

訳語をつけたのだろう。「念じて、ものごとを実現させる」という意味である。

　私も幼児のとき、クリスマスのプレゼントに、赤いブルドーザがほしくて、心の中で何

度も念じたことがある。ほかにもいろいろ念じたことがあるが、それについては、あまり

よく覚えていない。

　つまり、乳幼児は、現実と幻想の世界の区別が、あまりつかないということ。

　しかし問題は、このあとに起こる。

　こうした実念論は、やがて修正され、成長とともに、思考パターン（回路）の中でも、

マイナーな領域へと追いやられる。子どもは、より現実的なものの見方を身につけていく。

　しかしその実念論が、子どもの中に必要以上に残ることがある。あるいは、その実念論

が、かえって、増幅されることがある。

　少しくだらないことだが、こんなことがあった。

　まだ私が幼稚園で働いていたときのこと。ある日、あるところへ行ったら、そこでばっ

たりと、幼稚園の同僚の先生（若い女性）に出会った。「こんなところで何をしているの？」

と聞くと、その先生は、恥ずかしげもなく、こう言った。

　「ここで私の運勢を、占ってもらっていたんです」と。

　見ると、その一角が、ボックスで仕切られたブースになっていた。そして小さいが、そ

こには、看板がかけられていた。「○○占星術研究会」と。

　私はそのとき、ほんの瞬間だが、「こんな先生に指導される子どもたちは、かわいそうだ」

と思った。体はおとなだが、心は、乳幼児のまま（？）。

　もちろんそのころには、私は、実念論という言葉は知らなかった。（まだそういう言葉は、

なかったように思う。）が、乳幼児が、ときどき空想と現実を混濁するという現象は、経験

していた。　

イギリスの格言にも、『子どもが空中の楼閣を想像するのはかまわないが、そこに住まわ

せてはならない』というのがある。子どもがあれこれ空想するのは自由だが、しかしそ

の空想の世界にハマるようであれば、注意せよという意味である。この格言を、私はす

でに２５年前に知っていた。

　が、今は、念力ブーム。現象としては、あの『ポケモンブーム』のときから、加速され

たように思う。自分の願いごとを、スーパー・パワー（超能力）のようなもので実現させ

ようとする。こんなことがあった。

　ある中学生が、何やら真剣な表情で、ビルの一角をじっとにらんでいた。「何をしている

の？」と声をかけると、その中学生は、こう言った。

　「先生、ぼくね、念力で、あのビルを吹っ飛ばしてみたい」と。

　そのポケモンブーム全盛期のころのことである（９９年）。私は、こう言った。「吹っ飛

ばしたいと思うのは、君の勝手だが、吹っ飛ばされる人たちの立場で、少しはものを考え

なよ」と。

　乳幼児の実念論。こうした現象が、どうして乳幼児にあるかは別にして、できるだけ、

そうした実念論からは、子どもを遠ざけていく。あるいはそれにかわる思考パターンを、

植えこんでいく。

　これは幼児教育においては、とても重要なことだと思う。

　つまり、先生が、占いや、まじないを信じていたのでは、話にならない！、ということ。

●物活論

　この実念論と並んで、よく知られている乳幼児の心理に、「物活論」がある。乳幼児が、

ありとあらゆるもの、無生物も含めて、すべてのものは、生きている」と考える現象をい

う。

　人形やおもちゃは言うにおよばず、風にそよぐカーテン、点滅する電気、自動車、石こ

ろ、本など。

　ある子どもは、姉が本を何かで叩いたとき、「本が痛がっているから、やめて」と言った。

反対に、飼っていたモルモットが死んだとき、「乾電池をかえれば、また動く」と主張した

子どももいた。

　物活論の特徴は、（１）すべてのものは、生きている。（２）すべてのものには、感情が

ある、と考えるところにある。

　これも広い意味では、現実と空想の混濁。乳幼児の視点に立ってみると、それがよくわ

かる。つまり乳幼児には、まだ生物と無生物を区別するだけの知力や経験が、ない。

　が、こうした物活論を修正していくのも、幼児教育の重要なポイントということになる。

わかりやすく言えば、「生物」と、「無生物」の区別を指導する。

　私には、こんな経験がある。

　１０年ほど前、たまごっちというゲームが流行したことがある。そのときこと、私は不

注意で、その中の生き物（？）を殺してしまったことがある。スイッチの押し方をまちが

えてしまった。

　とたん、その女の子（年長児）は、「先生が、殺してしまったア！」と、おお泣きした。

で、「私が、死んではいないよ。これはゲームだから」と何度も言って聞かせたが、結局は、

ダメだった。私を責めつづけた。

　（反対に、生物を無生物と思いこんでしまうこともある。これはたいへん危険な現象と

考えてよい。これについては、また別のところで、考えてみる。当時、ちょうど同じころ、

死んでミイラ化した死体を、『まだ生きている』と主張した、おかしなカルト教団が現れた

のを覚えている。

無生物を生物と思いこむ子ども。死んだ人を生きていると思いこむ信者。現象としては、

正反対だが、これら両者は、一本の糸でつながっている。）

　風でそよぐカーテンを、「生きている」と思うのは、どこかロマンチックな感じがしない

でもない。しかし子どもは、さまざまな経験をとおして、やがて生物と無生物を区別する

知力を身につける。

　それを指導していく、つまり論理的（ロジカル）なものの考え方を教えていくのも、幼

児教育の一つということになる。

【付記】

　そういう意味では、乳幼児期の教師（先生）の選択には、きわめて慎重でなければなら

ない。

　思想性はもちろんのこと、とくに宗教性には、慎重でなければならない。この時期の教

師としては、論理的で知的な教師であればあるほど、よい。社会的に認知されていない、「？」

的なカルト教団に染まっているような教師は、好ましくない。（当然だが！）

（はやし浩司　実念論　物活論　乳幼児の心理）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●認知症の模擬体験

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私は今日、認知症の模擬体験をした。

自分で自分の脳みそを一時的だが、

信じられなくなった。

それは世にも、恐ろしい体験だった。

本当に恐ろしい体験だった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　今日、待ちに待った、新しいパソコンが届いた。うれしかった。ＯＳは、もちろんビス

タ・Ｕｌｔｉｍａｔｅ！

　その設定をしているとき、私は、はからずも認知症の模擬体験をした。その話をする前

に、まず、それまでの経緯（いきさつ）を書かねばならない。

　新しいパソコンを買うと、いろいろと初期設定をしなければならない。それぞれのソフ

トについても、ユーザー登録をしなければならない。これがめんどう……というより、こ

れをしっかりとしておかないと、あとでいろいろとめんどうなことになる。

　まず、ＯＳのユーザー登録。つづいて、いくつかのソフトのユーザー登録。今度のパソ

コンには、最初からＯｆｆｉｃｅ２００７が、インストールしてあった。が、ここで、ま

ずつまずいた。ＩＤナンバーと、製品ナンバーをまちがえた。何度かやりなおしてみたが、

うまくいかなかった。で、あと回しにした。

　つづいて、ウィルス対策ソフトのインストール。おまけでついていたＭ社のウィルス対

策ソフトを削除して、Ｉ社のウィルス対策ソフトをインストールしようとした。が、これ

もまた、うまくいかない。マニュアルどおりに、（プログラムの削除）から、削除しようと

するが、どうしてもその中の３つのファイルだけが残ってしまう。ファイルの一部だけで

も残っていると、Ｉ社のウィルス対策ソフトとバッチングしてしまう。ばあいによっては、

コンピュータが動かなくなってしまう。

　その作業に３０〜４０分ほど、かかった。が、うまくいかなかった。Ｍ社にメールで問

い合せると、１時間ほどで、返事がもどってきた。「アンインストール・プログラムをサイ

トからダウンロードしてから、削除してほしい」とのことだった。

　ＯＳが変わると、こういうトラブルはよくある。で、その指示に従って、Ｍ社のウィル

ス対策ソフトをアンインストール。ここまではうまくいった。

　いよいよ仕事上、いちばん重要なＯｆｆｉｃｅ２００７のユーザー登録。それをしっか

りとしておかないと、やがて使用不能になってしまう。ワードを立ちあげるたびに、その

警告文が現れる。

　が、ここで事件が起きた！

　いくらさがしても、Ｏｆｆｉｃｅ２００７パッケージが、見つからない。とたん頭の中

は、パニック。「冷静になろう」と何度も自分に言い聞かせる。しかし、ないものは、ない。

　ワイフもいっしょになってさがしてくれた。が、ない。パソコンの入っていた箱を何度

もひっくり返してみた。ゴミ箱の底まで、何度か調べてみた。が、やはり、ない。そのと

きのこと。ワイフがこう言った。「本当に、あったの？」と。

私「ぼくは、ちゃんと見た。……見たような気がする。２５桁の番号を、ちゃんと見た…

…」

ワ「おかしいわねエ」と。

　そして再三再四、同じところをさがす。「ひょっとしたら、ハナ（犬）が、もっていった

かもしれない……」と私。「まさかア……」とワイフ。私は念のため、庭から犬小屋までさ

がしてみた。が、やはり、なかった。

　私はだんだん、自分の脳みそが信じられなくなった。ワイフに言われるまま、それまで

に動いた範囲を、隈（くま）なくながした。トイレの中までさがした。が、ない！

私「ひょっとしたら、コタツのふとんの中かもしれない」

ワ「もう、３回ぐらい、見たわよ」

私「フトンとフトンの間だ。もう一度、さがしてみよう」と。

　そのときのこと。私は私の脳みそを疑い始めた。「私は本当にＯｆｆｉｃｅ２００７のパ

ッケージを見たのか」と。「いや、見たと思っただけで、本当は見ていないのかもしれない」

「そんなはずはない。ちゃんと箱を開けた感触が、指先に残っている」「しかし消えること

はありえない」と。

　同じ考えが、繰りかえし頭の中をかけめぐる。堂々めぐり。が、結論は出ない。「おかし

い？」と。

私「ぼくネ、自分の頭が信じられなくなった」

ワ「本当にあったの？」

私「うん、あった。……あったと思う。……あったかなア？」

ワ「あなた、だいじょうぶ？」

私「うん。……だいじょうぶ。……だいじょうぶかなア？」と。

　このところ、オカルトもののＤＶＤをよく見る。映画の中では、幽霊が、ものを持ち去

ったりする。私はそんなことまで考えていた。

　何とも表現しがたい不安感。イライラ感。ざわめく心。落ちつかない。ありえないこと

が、起きた。目の前で起きた。こういう現象をどう理解したらよいのか。つまりモノが、

目の前から、こつ然と消えてなくなった……！

　そういう状態が、午後の午後の１時ごろまでつづいた。ワイフと買い物に行ったが、話

題はそのことばかり。「ちゃんとあったよ。確かにぼくは、この指で箱をあけた。製品番号

の書いたオレンジ色の紙も見た。……見たような気がする……」と。

　私はすっかり自信をなくしていた。もうこうなると、パソコンどころの話ではなくなる。

　買い物から帰ってきて、庭に出た。畑の草を取るつもりでいた。いやな気分だった。不

愉快だった。と、そのとき、ワイフが、家の中から、こう言って叫んだ。「あなたア、あっ

たわヨ！」と。

　見るとワイフは、Ｏｆｆｉｃｅ２００７のパッケージを手にもっているではないか。

私「どこにあった？」

ワ「ジュータンの下よ」

私「ジュータンの下だってエ？」と。

　パッケージといっても、厚さは１センチほど。それがコタツのふとんの下の、ジュータ

ンの下にあった！

　心の緊張感が、一気にほぐれた。パッケージがあったという喜びよりも、自分の頭がお

かしくなかったという喜びのほうが、はるかに大きかった。

私「よかったア……」

ワ「本当ねエ」

私「いや、ぼくは、自分の頭がおかしくなったかと思った。毎日、頭のボケた母を見てい

るだろ。いつか自分もああなるという恐怖心ばかりが先に立ってね。それで不安になって

しまった……」

ワ「頭がボケると、どこにモノを置いたか、忘れてしまうそうよ」

私「それだよ、それ。ぼくは、ぼくの知らないところへ、無意識のうちに、そのパッケー

ジをしまいこんだのではないかと思っていた。が、頭の中の、どこをどうさがしても、そ

ういう記憶がない……」

ワ「よかったわネ」

私「ホント……」と。

　そしてそのあと、私はワイフにこう言った。「ぼくは、認知症の模擬体験をしたような気

分だ」と。

　認知症の人は認知症の人で、自分の頭が信じられなくて、悩んでいるにちがいない。モ

ノ忘れがひどい人も、そうだ。そう思ってそう言った。本当のところはどうか、わからな

いが……。

　それにしても、私にとっては、恐ろしい体験だった。本当に恐ろしい体験だった。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●狂った牛

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

中国の経済が、大暴走をつづけている。

「狂った牛」と表現する人もいる。

国中が、まさに「マネー」「マネー」の、

大狂騒曲。

一日、平均して約１２万人もの新しい

投資家（？）が生まれているという。

このまま行けば、この７月にも、１億人を

突破するという（朝鮮Ｎ報）。

その中国は、昨年７月から断続的だが、

４月７日までに、計７回の金融引き締め

策をとった。しかし、まさに、焼け石に水。

日本経済は、中国経済の大躍進で、破綻を

まぬがれることができた。が、このままでは、

たいへんなことになる！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

かつて日本は、経済破綻の崖っぷちに立たされた。バブル経済が崩壊した直後のことだっ

た。しかしここで思わぬ救世主が現れた。中国という救世主である。

　おかげで日本は、経済破綻をまぬがれた。何とか今日まで、生き延びてきた。しかしそ

の中国経済が、このところ、おかしくなってきた。おかしくなってきたというよりは、ま

さに狂乱状態。「狂った牛」と表現する人もいる。

　毎日、新しく投資家（？）になる人が、１２万人。この７月には、１億人を突破するだ

ろうと言われている。「働くよりは、株で儲けたほうがいい」と考える人が、それだけふえ

ているとみてよい。

　そこで株価は天井知らずの上昇をつづけている。４月３０日、上海総合株価指数は、３

８４１ポイントと、史上最高値を記録している。

　しかしもう、メチャメチャ。中国から入ってくる情報をながめていると、あまりの凄さ

に、ただただあきれるばかり！　自分の家を売ってまで、現金をつくり、その現金で株投

資している主婦もいるという（朝鮮Ｎ報）。

　多分、証券会社の一室だと思うが、老若男女が、ぎゅうぎゅう詰めで、株価情報が流れ

る画面をみつめていた。会社といっても、実体のない会社も多いという。一説によると、

上場銘柄のうち、約３分の１がそうであるという。そういう会社にさえ、中国人たちは、

血眼（ちまなこ）になって、投資をつづけている（某テレビ報道）。

　こうした状況の中、強気の中国政府だが、中国のバブル経済は、もう、だれの目にも明

らか。このまま行けば、……というより、先へ行けば行くほど、バブル経済がはじけたと

き、爆発力が大きくなる。後遺症も大きくなる。規模が大きいだけに、当然のことながら、

この日本にも大きな影響を与える。へたをすれば、同時に日本の今の、ミニバブル経済も

はじける。どこかへ飛んでいってしまう。

　あやうし、中国。そして、日本！

　日本では地価が大暴落したとき、巨額の負債が、銀行に残った。同時に株価も暴落した。

結果、中小企業の倒産があいつぎ、バブルに踊った地方自治体にも、借金が残った。以後

１０年近く、日本経済は、地を這うような辛酸（しんさん）をなめる。

　「だったら、元高を誘導すればよい」とだれしも考える。しかし時、すでに遅し！　今

ごろ元高に誘導したら、外国の投資家たちは、元をいっせいに売り、外資は、中国市場か

ら逃げてしまう。もちろん輸出企業は、大打撃を受ける。地方からあがってくる労働者を

吸収できず、失業者はふえる。結果、社会不安から中国の体制そのものが、不安定になる。

　何もよいことはない。

　で、私たちは、どうしたらよいのか。わずかな財産だが、しかしそれを守らなければな

らない。土地は、もう投資には向かない。貴金属も、今は冒頭しているが、中国経済がは

じければ、一転、大暴落する。日本の株価も、あぶない。先月、ほんの少し中国株価がク

シャミをしただけで、世界を２、３周するほど、株価の暴落がつづいた。現金にしても、

円安になればなるほど、価値は目減りする。

　要するに、お金というのは、ただの「紙」にすぎないということ。もともと、価値がな

い。価値があると思いこんでいるだけ。価値があがろうが、さがろうが、そんなことで一

喜一憂するほうがおかしい。どこかでその一線を引かないと、やがてお金の奴隷になって

しまう。……ということを、現在の中国が、私たちに教えている。　

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋May　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●今朝・あれこれ（５月４日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日は、人に会う約束もない。

計画もない。しかしやりたいことは、

山のようにある。

（１）春の写真を撮りたい。

（２）ビスタ・パソコンと、遊びたい。

（３）山荘へ行きたい。

こういうふうに迷ったら、私はすべてを

することにしている。

（４）夜は、浜松の祭りを見に行くつもり。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ビスタ・パソコン

　ＯＳのビスタがすごいというより、パソコン自体がすごい。２万ページ近い文書を、２

つ開いても、ビクともしない。動きも速い。なめらか。昨夜、ワーフと２人で、グーグル・

アースで、世界旅行を楽しんだ。

　グーグル・アースというのは、宇宙から撮った映像を、居ながらにして楽しめるという

グーグル社のサービスである。場所にもよるが、解像度の高い地域だと、道路を走る車の

種類までわかる。

　それでオーストラリアの友人たちの家をさがした。さがして、クリップマークをつけた。

クリップマークをつけると、次回から、そのクリップマークを手がかりに、その場所へす

ぐ移動することができる。

　今は、そのビスタ・パソコンで、この文書を書いている。

　

●OFFICE2007

　今度のパソコンには、OFFICE2007が、最初からインストールしてある。今のところ、

ワードしか使っていないが、私にとっては、余計な機能がゴチャゴチャとついているカン

ジ。そのメニューが、文書編集画面の上に、ドサッと並んでいる。

　編集画面の大きさは自由に変えられる。それはそれでよいのだが、１ページ全体を表示

しようとすると、文字が小さくなりすぎて、読めない。

そういうことも考えると、今度のOFFICE2007は、モニターも１９インチ（ワイド）以上

のものを前提に、開発されたということがわかる。１５インチや、１７インチのモニター

では、編集作業そのものが、できない？

　今のところ、使い勝手はよい。

　ところでそのモニターだが、今は、１９インチのワイドモニターを使っている。が、そ

のモニターでさえ、最近は、小さく感ずる。目の前のテレビが３２インチということもあ

る。

１５インチのモニターを使っていたころ、１７インチのモニターが、すごく大きく見えた。

１７インチのモニターを使っていたころには、１９インチのモニターがすごく大きく見え

た。今では、１５インチや１７インチのモニターでは、作業そのものが、しにくい。

　これは人間のどういう心理によるものか。一度、自由を知った人間は、二度と自由のな

い生活に戻れなくなる。（自由）を（ぜいたく）と置き換えてもよい。

　……こうしてパソコンとつきあうようになって、もう３５年近くになる。コモドール社

のPET2002の時代からである。その前には、東芝のＴＫ−８０とかいうパソコンも使って

いた。

　これから先、パソコンの世界は、どこまで進化するのだろう。今朝のヤフーニュースに

よれば、今度、スーパーコンピューでさえ、１０００万年かかる計算を、数１０秒で解く

とされる未来の超高速計算機、「量子コンピューター」なるものが、開発されたそうだ（読

売新聞）。

　わかるかな？

　スーパーコンピューターでさえ、１０００万年もかかる計算を、何と、数１０秒で解く

という。「どういうことだろう？」と思っただけで、そのつぎがわからない。映画『マトリ

ックス』の世界が、現実のものになろうとしている。

　さらにそのうち、画像を、直接脳みその中の視覚野に、映像を映すことができるように

なるかもしれない。もしそんなことができるようになったら、そこはまさに、映画『マト

リックス』の世界。……なんだか、末恐ろしくなってきた！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ＤＶＤ『記憶の棘』

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ニコール・キッドマン主演の

『記憶の棘』を見る。

おもしろかった。

★は、星３つの★★★。

映画の内容は、ブルース・ウイ

ルス主演の『シックス・センス』の

正反対の映画と思えばよい。

が、それ以上に、見終わったあと、

男女の（仲）について、いろいろ

考えさせられた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ニコール・キッドマン主演の、『記憶の棘』を見る。おもしろかった。物語は、ある女性

の前に、「ぼくは、あなたの夫だ」という少年が現れるところから始まる。

　その女性の夫は、その１０年前に、ジョギング中に、心臓発作か何かで、死んでいた。

その少年は、その夫の生まれ変わりだという。その少年の年齢は、１０歳！

　私が話せるストーリーの内容は、ここまで。あとは、そのＤＶＤを見てからの、お楽し

み！

　で、そのDVDを見終わったあと、男女の（仲）について、いろいろ考えさせられた。砂

浜で亡き夫をしのんで、狂ったように自分を取り乱す元妻（＝ニコール・キッドマン）。映

画はそこで終わるが、しかし……。

　結局は、男も女も、自分が描いた幻想にしがみついて生きるものなのか。が、それ自体、

自己中心性の変形とみてよい。

　「自分がそう信ずるから、私は正しい」と、ときとして、人は、そう思いこむ。「信ずる」

ということは、このばあい、「疑わない」という意味。しかしその（自分）ほど、あてにな

らないものはない。

　わかりやすく言えば、私は私。いくら配偶者でも、人は人。「私は相手を愛しているから、

相手も私を愛しているはず」と考えるのは、まさに自己中心性の現れと考えてよい。

　たとえば私のワイフにしても、……というより、世の夫たちは、こう考える。「男は仕事、

女は家庭。夫たる私が、仕事をしているからこそ家族は、生活ができる」「それで家族は満

足しているはず」「感謝しているはず」と。

　しかしこれほどまでの自己中心性は、そうはない。人格的な未成熟さが、夫をして、そ

う思わせる。が、中には、「それでいい」と考える夫もいる。しかしもしそうなら、一度、

冷静に、あなたの家族の心の中をのぞいてみたらよい。本当にあなたの家族は、それで満

足しているか。感謝しているか。

　たぶん、あなたの家族は、そういう（あなた）にあきれ、仮面をかぶりつつ、（あなた）

に合わせているだけ。とうの昔に、心はバラバラ。そういうケースは、多い。よい例が、

熟年離婚。定年離婚でもよい。ある日、妻側から離婚届をつきつけられて、夫は、それま

での関係をはじめて知る。

　このDVDを見て、そこまで考える必要はないかもしれないが、そんなことも心のどこか

に置いてこのDVDをみると、また楽しいのでは……。

　星が３つなのは、『シックス・センス』で感じたほどの衝撃が、なかったこと。もしこの

映画が先に発表されていたら、その反対だったかもしれない。

　動きは平坦で、静かな映画だった。そのためか、ニコール・キッドマンの美しさもさる

ことながら、名演技がかえって光った。

　そうそうひとつだけアドバイスするとしたら、ひとりの女性がもっていた箱。その女性

は、その箱を、公園の中に埋めるが、その箱に注目しながら、このＤＶＤを見たらよい。

その箱が、この映画の中では、重大な意味をもつ。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋May　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●落ち着かない女性

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日（５月３日）、ファースト・フードの

レストランで、こんな女性を見かけた。

年齢は、６０歳くらいか。若い母親と、

小さな女の子（４歳くらい）と、３人で

いっしょに食事をしていた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　昨日、買い物の帰りに、ワイフと２人で、ファースト・フードのレストランで昼食をと

った。そのときのこと。通路の向こう側に座っていた女性（６０歳くらい）が、おかしな

行動をとり始めた。連れの若い母親（３０歳くらい）と女の子（４歳くらい）が、トイレ

かどこかへ席をはずしたときのことである。

　その女性は、カバンの中からビニール袋を取り出すと、その中に食べ物の残りを、人目

を盗むかのように、キョロキョロとあたりを見回しながら、詰め始めた。

　その動作が、すばやいというか、こまかいというか……。チョコチョコとした感じだっ

た。それで私の目にとまった。

　この年代の女性には、このタイプの人は多い。「このタイプ」というのは、レストランな

どでの残り物を、きちんともって帰る人である。戦後の、あの（ひもじい時代）を経験し

ている。

　それはわかる。しかしその動作が奇異だった。動物園のサルにたとえるのは、たいへん

失礼なことだが、しかしそんな感じがした。人間がもっているはずの、奥ゆかしさとか、

深みがまったく、なかった。

　ワイフもその女性を見ていた。

私「初老性のボケが始まっているみたいだね」

ワ「そんな感じね」

私「こまかいことを、つぎつぎと気にする人かもしれないけど、頭の中はカラッポだよ」

ワ「何も考えていないみたいね」

私「ぼくも、そう思う」と。

　よく観察してみると、その女性には、つぎのような特徴があるのがわかった。ひとつの

行動をしながら、それとは別に、手や体は、すでに別の行動に移っている。たとえば袋の

中に残り物を詰めながら、一方で顔はすでにカバンのほうを向いている。

　そしてカバンの中にその残り物を入れながら、顔を通路のほうに向ける。向けて、あた

りをキョロキョロと気にしている。キョロキョロと気にしながら、テーブルの下で、かば

んのチャックをしめている。

私「いいか、よく見てみろ。あの女性は、同時に、２つとか３つの行動を、同時進行の形

で、繰りかえしている」

ワ「落ち着かないわね……」

私「そう、昔の人は、そういう言い方をした。いわゆる多動児特有の動作といってもいい」

ワ「ひとつの行動を、しっかりと終えてから、つぎの行動に移ればいいのに……」

私「ふつうの人なら、そうする」と。

　顔の表情も、つぎつぎと変化した。４歳くらいの孫が、トイレかどこかから帰ってくる

やいなや、笑みをつくって見せたかと思うと、パッと表情を変え、つぎに女の子の母親の

ほうを見やるなど。そしてその間も、頭や体を、絶え間なく動かす。

　女の子に話しかけながら、一方でテーブルの上の食器を並べなおす。並べなおしながら、

もう一度、手を拭く。拭きながら、瞬間的に女の子に笑みを投げかける。

ワ「ああいう人を、世間では、（よく気がつく人）というのね」

私「そう、日本では、そういうふうに評価する」

ワ「反対に、ひとつずつ行動を見届けてからする人のことを、（気がつかない人）と言うわ」

私「それも、そうだ。お前なんか、ああいう女性から見たら、牛のように見えるかもしれ

ないよ」

ワ「でね、あなた、ああいう人は、自分でそれに気がつくということはないのかしら？」

私「ないだろうね。自分のほうが正常だと思っているよ」と。

　そういう意味では、人間の評価などというものは、相対的なもの。せわしなく動き回る

人から見れば、そうでない人は、おかしく見える。一方、私たちがその女性をおかしいと

思うのは、私たちを基準にしているからにすぎない。

ワ「私、ああいう人がそばにいると、落ち着かないわ」

私「そうだろうね。お前には合わないだろうね」

ワ「頭の中はカラッポみたい……」

私「そうだろうね。何も考えていないだろうね」と。　

　ついでに言うなら、私は、先にも書いたように、その女性は、認知症か何かになり始め

ているのではないかと思った。思いついたまま行動しているといった感じで、その前後が

途切れてしまっている。つまり思考の連続性がない。そのため、感情や行動の連続性もな

い。

私「いちばんよい方法は、そういう姿をビデオか何かにとって、その女性自身に見せるこ

とだ。そうすれば、その女性は、自分の姿に気がつくかもしれない」

ワ「そんなことをして、どうするの……？」

私「……たぶん、無駄だとは思うけど……」と。

　このタイプの人は、少なくない。概して言えば、女性に多い。が、あまりにもそれが顕

著だったので、ここに書きとめておくことにする。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０７年　５月　２８日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●「先生は、Ｓ？　それともＭ？」

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

中学生のＳさんが、突然、私にこう

聞いた。

「先生、先生は、Ｓ？　それとも

Ｍ？」と。

ギョッとした。が、そこはとぼけて、

「服はみんな、Ｍサイズだよ。下着は

Ｓかな？」と。

するとＳさんは、「そうじゃないわよ。

先生は、サド？　それともマゾ？」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　学生言葉というのがある。学生しか通じない言葉である。あとで以前、それについて書

いた原稿を添付しておくが、今度は、「ＳとＭ」。

　そこでＳさんに、話を聞くと、こう教えてくれた。

　「いじめる側に回って、いじめるのが好きな人を、Ｓというのよ。反対に、いじめられ

る側に回って、いじめられるのを楽しむ人を、Ｍというのよ」と。

私「いじめられて楽しい人なんているの？」

Ｓ「いるわよ。そういう趣味の人も」

私「それはおかしいよ。趣味だなんて……」

Ｓ「いじめられる側って、結構、気楽なものよ」

私「あのねえ、そういう考え方をするバカがいるから、いじめの問題は、いつまでもつづ

くんだよ」と。

　しかしサドとか、マゾとか、そういう言葉が、中学生の子どもの口から出てくるとは、

想像もしていなかった。ホント！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●子どもの心をつかむために

　あなたは子どもの世界（小学生）を、どれほど知っているだろうか。つぎの言葉の中で、

意味を説明できるのが、いくつあるか、答えてみてほしい。

●アブトロニック

●ムッチョ

●ホグワーツのグリフィンドール

●マッチョ（流行語）

●ブルーアイズ、アルティミッドドラゴン

●かごちゃん、つじちゃん、ごっちん、なっち

●ＳＡＫＵＲＡドロップ

●桃色の片思い

　８問のうち、５〜６問までわかれば、あなたはすばらしい親と考えてよい。子どもの心

をしっかりと、つかんでいる。

　正解は、つぎ。

○アブトロニック……１０分で腹筋を６００回、振動する美用具、１９８００円

○ムッチョ……筋肉モリモリ、「ムキムキマッチョ」……筋肉モリモリの人。

○ハリーポッターの通う全寮制の学校と、宿舎名

○マッチョ……筋肉モリモリ（ムッチョの最近の言葉）

○遊戯王の裏ワザ……ブルーアイズ・ホワイトドラゴンが三枚と、アルティミッドドラゴ

ンが一枚。それと融合カードが一枚で、ブルーアイズ・ホワイトドラゴンが降臨する。

○モーニング娘の、かごちゃん、つじちゃん、ごっちん、なっち

○宇多田ひかるの「ＳＡＫＵＲＡドロップ」

○松浦あやの「桃色の片思い」

　あなたも一度、子どもの前で、こう言ってみたらどうだろう。「あのね、ブルーアイズ・

ホワイトドラゴンが三枚と、アルティミッドドラゴンが一枚。それと融合カードが一枚で、

ブルーアイズ・ホワイトドラゴンが降臨するんだってね。あなた知っている？」と。

あなたの子どもは目を白黒させて、あなたを尊敬するようになるだろう。一度、試して

みてほしい。女子だったら、「私、かごちゃん、つじちゃん、ごっちん、なっちの中で、

やっぱりかごちゃんが一番、すてきだと思うわ」と。コツは、さりげなく、サラリと子

どもの前で言うこと。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●はじめの一歩

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもの世界では、何ごとも、

「はじめの一歩」が重要。

それをまちがえると、その

修正そのものが、たいへん！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　子どもの方向性は、「はじめの一歩」で決まる。……と言いきるのは、少し問題があるが、

しかしほぼまちがいがない。たとえば私の二男は大のサシミ嫌い。恐らく幼児のころ、魚

のサシミを食べていやな思いをしたためだろう。生臭いサシミを食べたとかなど。そして

そういう経験が、つぎつぎと重なって、ますますサシミ嫌いになっていった……？

　食べ物だけではない。「勉強」もそうだ。何らかの理由で、子どもは一度勉強嫌いになる

と、それ以後、好きになるということは、まず、ない。あるいは同じ勉強をさせようとし

ても、そうでない子どもの何倍もの努力が必要となる。

たとえば今、年中児（満五歳児）で、「名前をひらがなで書いてごらん」と指示すると、

体をこわばらせる子どもは、１０人のうち、１〜２人は必ず、いる。中には涙ぐんでし

まう子どももいる。文字に対して、何らかの恐怖心をもっているためと考えてよい。そ

ういう子どもが、その先、たとえば小学校などで、国語が好きになるということは、ま

ず、ない。（絶望的とは言わないが、好きになるのは、たいへんむずかしい。）

　そういうわけで、子どもに経験させることは、何でも、はじめの一歩を大切にする。こ

のはじめの一歩がうまくいけば、あとが楽。子どもは自分で伸びる。コツは、無理をしな

いこと。子どものリズムに合わせて、慎重に進める。が、これがむずかしい。先日もある

母親が、こう言って相談にきた。

　「うちの子（小一男子）は、『３９は３０と□』という問題ができない。みんなはできる

のに、どうしてできないか」と。そしてたまたまそばにいた息子に向かって、「どうしてこ

んな簡単な問題ができないの！」と。勉強が、子どもを責める道具になっている！　

しかし一度、この悪循環におちいると、あとは底なしの悪循環。（親が叱る）→（子ども

はますます勉強嫌いになる）→（ますます叱る）の悪循環で、ドロ沼に落ちる。

　この子どものケースでは、私はその母親にこう聞いた。「あなたは自分の子どもが、どう

であれば、満足するのですか？」と。すると母親は、こう言った。「こんな簡単なことがで

きないでは、困る」と。そこでさらに、「どうして、だれが困るのですか？」と聞くと、「勉

強ができないと、子どもが困る」と。で、また私が、「子どもが困っているのですか？」と

聞くと、「今に、困るようになるはずだ」と。しかし実際には、その困る原因を、母親自身

がつくっている！　はじめの一歩のところで、子どものやる気そのものをつぶしてしまっ

ている。母親は、それに気づいていない！

　幼児期は、子どもの方向性をつくるための、大切な時期。ものごとは、すべて慎重にす

ること。この世界では、こう言う。「はじめよければ、すべてよし」と。肝（きも）に銘じ

てほしい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●言葉能力

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

言葉能力は、あらゆる学習の

基本となる。

が、今、その言葉能力そのものに

問題がある子どもが、ふえている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　日本人の男性と国際結婚した母親がいた。台湾から来た人だった。が、たいへん教育熱

心な人（？）で、子ども（小１男児）がテストで、まちがえたりすると、そのつど子ども

をはげしく叱っていた。ふつうの叱り方ではない。たいていは「どうして、こんなの、で

きない！」「できるわ！」の大騒動になった。　

　そこで私に相談があった。そのときその子どもは、小学２年生になっていた。しかし原

因ははっきりしていた。その子どもは頭のよい子どもだったが、しかし言葉能力が不足し

ていた。文章題が読めなかった。

たとえば「３足す４（３＋４）」と「３が４つ（３×４）」の区別がつかなかった。母親

が家の中では中国語を話していたこともある。しかしそれ以上に、母親の日本語能力が、

問題だった。私と話すときも、「先生、息子、ダメ。算数、できない。どうして。これ、

困る、ね」と。

　そこで私は、「お子さんの言葉能力に、問題があります」と言った。するとその母親は猛

烈に反発して、「うちの子、日本語、だいじょうぶ。話せる、あるよ」と。……と書くと、

簡単な会話のように思う人がいるかもしれないが、こうした押し問答が、延々と三３０分

近くもつづいた。

説明するのに時間もかかったが、そのたびにその母親は、ああでもないこうでもないと

反論した。「うちの子は、私が教えたら、できた。どうして学校では、できない、あるか」

「中国では、１年生で、２０までの数の足し引き算ができる」「うちの子、頭、いい。で

きないはず、ない」と。

が、何よりもその母親で不愉快だったのは、異常なまでの教育に対する、過関心だった。

子どものささいなミスをとらえて、それをことさらおおげさに問題にしていた。私が「こ

の時期は、学ぶことを楽しむことのほうが大切です。もっとおおらかに構えてください」

と言ったのだが、最後の最後まで、「おおらか」という意味さえわかってもらえなかった。

この母親のケースは、極端なケースだが、しかしこれを薄めたケースとなると、いくら

でもある。子どもが勉強できない原因は母親にある。しかし母親はそれに気づいていな

い。気づかないばかりか、このタイプの母親は、その責任は子どもにある、学校にある

と主張する。そして結果として、子どもの伸びる芽すら、自ら摘んでしまう……。

　この母親とはそのあとも、いろいろあった。で、やがて私のほうが疲れてしまい、最後

は、「どうぞ、自分で教育してください」と、サジを投げてしまった。そのあとその母親と

子どもがどうなったか、消息は聞いていない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●あせる親

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子育てをしていて（あせり）を

感じたら、子育てから、手を引いた

ほうがよい。

そのほうが子どものため。

あなた自身のため。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　子育ては競争と考えている人がいる。が、このタイプの親は、自分ではそれを意識して

いない。自分では、「ごく当たり前のことをしているだけ」と思っている。だからよけいに、

指導がむずかしい。

　つぎのような症状に、思い当たるようであれば、あなたはここでいう「あせる親」と考

えてよい。

●近所や知り合いの子どもが、英会話教室や算数教室に通っているという話を聞くだけで、

言いようのない不安感に襲われる。自分の子どもだけが取り残されていくように感ずる

（不安、妄想）。

●明けても暮れても、頭の中にあるのは、子どものことばかり。テストでまちがえたりす

ると、それが気になって、夜も眠られないことがある。こまかいことが気になる（過関心）。

●学校や塾の先生と顔を合わせるたびに、すかさず「うちの子、どうですか」と聞く。あ

るいは子どもの問題点を並び立て、「どうしたらいいでしょうか」と聞くことが多い（心配

過剰）。

●日常的に、子どもの意思を自分で確かめることをしない。「うちの子どものことは、私が

一番よく知っている」と思う。子どもに対する親意識が強い。子どもには命令口調が多い

（過干渉）。

　こういう状態（過関心、過干渉、心配過剰、不安、妄想）が、長くつづくと、親自身の

精神状態がおかしくなる。この段階から、育児ノイローゼ、うつ病に進む人も多い。しか

しその前に、子どもがおかしくなる。性格が内閉したり、萎縮したりする。反対にはげし

い家庭内暴力に発展することもある。そうなると、もう、勉強どころではない。

　要はいかに早く、その初期症状に気づくか、だ。が、冒頭にも書いたように、親自身が

それに気づくことは、まずない。私のような立場のものが、「お母さん、あせってはダメ。

今は、子どもが楽しむことだけを考えてしなさい。幼稚園から帰ってきたら、よくがんば

ったわねとほめなさい」と指導しても、ムダ。つぎに会うときには、すっかりそれを忘れ

ている。そして前と同じ会話を繰り返す。「うちの子は、ダメでねえ……」と。

　子どもというのは、親があせっても、どうかなるものではない。しかしほうっておいて

も育つ。そうした冷めた目が、一方で、子どもを伸ばす。もしあなたが今、自分の子育て

で、あせりを感ずるようなら、こう考えてほしい。「親のあせり、百害あって、一利なし」

と。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●教育基本法改正

　教育の世界の憲法、それが教育基本法ということになる。その「改正」が、今、急ピッ

チで進められている。しかしなぜ、今なのか？

　問題点はいくつかある。愛国心に始まって、公共の精神、伝統の継承など。そのほかに

も、「不当な支配」（旧法、第１０条）がある。

　「教育は、不当な支配に服することなく、国民全体に対し直接に責任を負って行われる

べき」というのがそれである。

　それが改正案では、「教育は、不当な支配に服することなく、この法律及び他の法律の定

めるところにより行われるべき」となっている。

　問題は、この「不当な支配」の解釈。

　もともとは、「教職員による不当な支配」を念頭に置いてつくられた条文だが、一方、教

職員側は、「国による不当な支配」と解釈した。解釈のし方によって、その目的するところ

が、１８０度、ちがう。

　この条文によって、国側は、「教職員による政治教育」を排除しようとした。一方、教職

員側は、「国による教育の強制」を排除しようとした。こうした解釈のちがいが鮮明化した

のが、国歌、国旗の問題である。

　「国歌の斉唱、国旗の掲揚を拒否するのは、教職員による不当な支配」と主張する国。

一方、「国歌の斉唱、国旗の掲揚を、教育現場に押しつけるのは、国による不当な支配」と

主張する教職員。

　そこでそのあいまいさをなくすため、改正法では、「この法律及び他の法律の定めるとこ

ろにより行われるべき」となった。つまり改正法によれば、教職員側の解釈は、一方的に

排除されることになった。

　……とまあ、いまだにこうした時代錯誤的な論議がなされていること自体、奇異な感じ

がする。欧米では、何度も書くが、教育は自由化に向かって、どんどんと進んでいる。た

とえば教科書の検定をしているのは、この日本だけ。ＥＵでは、大学の単位そのものが、

共通化されている。またカナダでは、学校の設立そのものが、完全に自由化されている。

学校で使う言語そのものも、自由。そうした流れを止めることは、もう、だれにもできな

い。

　いまどきこんなことにこだわっているのは、先進国の中では、日本くらいなもの。愛国

心にしても、それは内なる世界からわき起こってくるもの。国であれ、他人から押しつけ

られるものではない。郷土愛にしてもそうだ。国旗を掲揚し、国歌を歌うから愛国心があ

るということにはならない。また国旗を掲揚せず、国歌を歌わないから、愛国心がないと

いうことにもならない。

　安倍総理大臣は、任期後半は教育改革だと息こんでいるが、何をどうしようとしている

のか、私にはよくわからない。あるいは、つぎの憲法改正のための基礎づくりをしている？　

つぎの憲法改正では、天皇を日本の元首にすえるという。そういう動きというか、流れづ

くりも、これまた急ピッチで進められている。

　そのためにまず思想づくり、つまり教育……ということか？

　あるとき気がついたら、学校の各教室に、天皇、皇后の写真が飾られている。そういう

時代が、もう、すぐそこまできているのかもしれない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

教育基本法　改正　不当な支配　憲法改正）

●教育基本法改正（２）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

愛国心、郷土愛も結構だが、

どうして教育基本法では、

自由や平等、さらには博愛を

歌わないのか？

近隣諸国との友好でもよい。

今のところまだ現行憲法は

生きているのだから、平和でも

よい。

そうすることに、何か、

まずいことでもあるのだろうか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　母の介護をして５か月になる。その間、いろいろなことを、反面教師として、母から学

んだ。

　そのひとつ。介護は、きれいごとだけではできない。たとえば便の始末など。が、それ

だけではない。母が我が家に住むようになってから、私たち家族は、いろいろな病気（？）

に悩まされた。多くは皮膚病だが、おそらく母が我が家にもちこんだものだ。

　そういう母だから、おむつを替えるたびに、私は、陰部をアルコール消毒してやってい

る。が、母には、そういう私たちの意図など、理解できない。そのつど、「冷たい！」「親

に、何てことする！」「おまはんら、鬼や」と叫ぶ。

　そういうとき実の私ですら、「コノヤロー！」という気持ちになる。が、そこは親子。私

は無視して、必要なことはする。

　つまり実の親子でも、介護にはかなりの忍耐心と寛容心が必要。いわんや、他人をや！

　そこで私は、「博愛」という言葉を使う。これから先、この日本は、いまだかって世界で

も経験したことがないような老齢化社会を迎える。あと１０〜２０年先には、人口の３分

の１が、満６５歳以上になるとも言われている。

　そうなったとき、私たち老人は、社会からどのような扱いを受けるか？　多分、「コノヤ

ロー！」ではすまないだろう。すでに老人虐待も、問題になりつつある。つまり愛国心も

結構なことだが、こと「教育」ということになるなら、そんな狭い料簡（＝考え）は捨て

て、「博愛心」としてもよいのではないか。

　さらに自由、平等もある。現行の憲法はまだ有効なのだから、平和でもよい。しかしな

ぜか、そういう言葉は、教育基本法の中には、どこにも出てこない。なぜか？

　自由……今、自由化がいちばん必要なのは、実は教育の世界である。が、その教育が、

今、逆行している。管理、管理、また管理。だから教育基本法で「自由」を歌うことは、

まことにもって、ま・ず・い。

　平等……日本に天皇制が残るかぎり、日本には、平等はない。とくにつぎの改正憲法で

は、天皇を元首に置くという動きすらある。だから「平等」を歌うことは、ますます、ま・

ず・い。

　平和……現行憲法を改正するという大前提で、教育基本法が改正されるのだから、「平和」

を歌うことも、ま・ず・い。誤解してはならないのは、平和憲法があるから、戦争はダメ

ということではない。自由や平等、博愛を守るためなら、いざとなったら戦う。相手が攻

めてきたら、戦う。これは当然のことである。

　新教育基本法では、「我が国と郷土を愛する態度を養う」とある。この「我が国と郷土」

の部分を変えて、「自由、平等、博愛、平和を愛する態度を養う」としたら、どうか？　そ

のほうが、よっぽど視野が広くて、私はよいと思うのだが……。

（追記）

　何度も書くが、政府はことあるごとに、「愛国心は世界の常識」と説く。しかしこれはま

っかな、ウソ！

たとえば少し前、メル・ギブソンが主演する『パトリオット』という映画があった。あ

の映画では家族のために戦う一人の父親がテーマになっていた。

日本ではその「パトリオット」を「愛国者」と訳すが、もともと「パトリオット」とい

うのは、ラテン語の「パトリオータ」つまり、「父なる大地を愛する」という意味の単語

に由来する。

「家族のためなら、命がけで戦う」というのが、欧米人の共通の理念にもなっている。

家族を大切にするということには、そういう意味も含まれる。そしてそれが回りまわっ

て、彼らのいう愛国心になっている。

　どうか誤解のないように！

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●今朝・あれこれ（５月２日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝も、犬のハナがほえた。

時計を見ると、午前４時半。

ハナを叱るため庭へ出ると、ハナは

すでに犬小屋に。

ハナも、犬にしては、かなり高齢。

ワイフは、「ハナも、ボケてきたのかな？」と

言っている。

たしかにそういう面はある。

心配だが、どうしようもない。

５月２日、おはようございます。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●石川啄木

　昨日、久しぶりに石川啄木の詩集を読む。『一握の砂』を、数度、声を出して読む。『東

海の小島の磯の白砂に……』という、あの詩である。

もう一冊、中原中也の詩集も、読む。何でも中原中也の生まれ故郷の山口市には、中原

中也の記念館もあるそうだ。ただ私は詩は好きだが、私には書けない。だからこうして

読むだけ。

　ところで中原中也だが、１６歳のとき３歳年上の女性と知りあい、２人で東京まで駆け

落ちする。そのとき知りあったのが、後に評論家として名をなす、小林秀雄。が、その小

林秀雄に、その女性を取られてしまう。

　そういう話は、昔は、よくあった。（今も、あるが……。）私の生まれ故郷のＭ町でも、

そういう話をいくつか聞いたことがある。ある店の若い嫁さんが、となりの店のダンナと

できてしまったとか、そういう話である。

　話はそれたが、で、昨日は、その『一握の砂』を暗記してやろうと挑戦してみた。が、

数度やってみたが、だめだった。

　『東海の小島の磯の白砂に、われ泣きぬれて、蟹とたわむれる……』と。今、思い出せ

るのは、そこまで。記憶力というか、記銘力がかなり低下したようだ。そこで数度、声を

出して読んでみた。

　とは言っても、そんなわけで、私の脳みそは、今、詩作モード。

　鉛色のくすんだ空の色

　一筋の茜（あかね）色の筋雲

　ぼんやりとした木々の輪郭

　静寂の中に、静かに回る

　パソコンのモーター音

　小鳥のさえずりをさがすが、

　まだ、それもない。

　ぼんやりとして、

　つかみどころのないモヤモヤ。

　無意味にキーボードを

　たたいては、幾度も目を閉じる。

　……心のこもっていない私の詩は、ただの情景描写にすぎない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●日本の教育の元凶

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

いまだにのさばる、権威主義。

どうして日本人は、こうまで

権威主義なのか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　私は子どものころ、チャンバラ映画が好きだった。が、ある日のこと。Ｎという日本を

代表する俳優の映画をみていたときのこと。日本のチャンバラ映画は、かっこうばかりで、

中身がないことに気づいた。

Ｎは、いかにも強そうなかっこうばかりをしているだけ。刀を振り回すと、相手がその

刀の中に入り、自動的に（？）倒れていった。

　一方、同じころ、ブルース・リーの映画を見た。彼の演技は衝撃的だった。映画を見て

いるとき、自分の手足が勝手に動いた。ブルース・リーの演技には、それだけ中身がぎっ

しりとつまっていた。

　こうした日本映画と、外国映画の違いを一言で言えば、権威主義と実力主義の違いとい

うことになる。映画だけではない。当時の日本には、（今も……）、その権威主義が、色濃

く残っていた。とくに教育の世界はそうで、たとえば同じ教師にも、歴然とした「格」が

あった。

一番偉いのが、大学の教授、つぎが高校の教師で、つぎが中学校の教師、小学校の教師

と。幼稚園の教師は番外で、評価の対象にもならなかった。こんなことがあった。

　ある日東京のＷ大学の教授が、この浜松へやってきて、幼児教育について講演をした。

私も聞いたが、最初から最後まで、トンチンカンな講演だった。あとで話を聞くと、その

教授は、乳児のハイハイ（歩行）のし方を研究している教授ということだった。乳幼児の

ハイハイを調べると、爬（は）虫類（ワニやトカゲなど）の歩き方を同じだという。それ

はそれとしておもしろい話だが、そういう教授が、「幼児教育とは……」と講演をするから、

話がおかしくなる。

　では、今、この日本が実力主義の世界になったかというと、それは疑わしい。いまだに

権威主義がハバをきかせている。よい例が日本のＮＨＫ。まさに権威主義のかたまりとい

っても過言ではない。どう権威主義的かということについては、外国の放送局とくらべて

みるとわかる。

たとえば日本のＮＨＫは、アメリカのＮＢＣと、北朝鮮のピョンヤン放送の中間あたり

にあるのでは？　ひとつずつの番組を見ていると、それなりに民主的な感じはする。が、

たとえばオーストラリアなどにしばらく住み、その状態で、日本のＮＨＫを思い出すと、

そういう印象をもつ。地位や肩書きのある人には、どこかペコペコし、そうでない人に

は、どこか「出してやる」という傲（ごう）慢さを感ずる。

　こうした権威主義がいつごろ日本に生まれたかという問題は、いまさら論じても意味は

ない。大切なことは、こうした権威主義が、一方で日本が進むべき道の、大きな障害にな

っているということ。もっと言えば、権威主義は、「自由」や「平等」の大敵になっている。

しかしそれだけではすまない。

権威のある人は、必要以上に「得」をし、そうでない人は「損」をする。そしてこの不

公平感が、結局は日本の学歴社会の温床になっている。教育そのものをゆがめる元凶に

なっている。権威主義を考えるときには、そういう問題も含まれる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●私の人間性

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子育てが終わると、どんと

やってくるのが、老後。

持病も表に出てくる。

そしてあなた自身の

人間性も、そのまま表に

出てくる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　子育てが終わると、どんとやってくるのが、老後。それまで何とかごまかしてきた持病

が、どんと吹き出す。持病だけではない。その人の人間性まで、どんと吹き出す。気力が

弱くなり、ごまかしがきかなくなるためと考えてよい。

　で、私のこと。まず健康だが、こうなってみると、長い間、運動をつづけてきたことが、

喜びとなって返ってくる。私はもう３０年近く、自転車通勤をしている。数日も自転車に

乗らないでいると、体のほうがそれを求める。おかげで成人病とは無縁。まったく健康と

いうわけではないが、しかし同年齢の友人や知人とくらべても、健康なほうだ。

　問題は、人間性。私は若いころ、ずいぶんといいかげんな人間だった。目先の利益のた

めなら、平気で正義をねじまげた。人をだましたり、キズつけたりしたこともある。言う

なれば小ズルイ男で、そういうことが平気でできた。私は自分の中にそういう邪悪な部分

があることを知っている。今は、かろうじてそういう自分を抑え込んでいるが、いつまた

そういう自分が出てこないともかぎらない。いや、ときどき、顔を出す。

　先日も、コンビニの前で、サイフを拾った。善良な人なら、そういうサイフを、すぐそ

の店に届けたりするのだろう。しかし私は、一瞬、迷った。迷って、サイフの中を見てし

まった。が、幸いなことに（？）、中味は免許証とカード、それに小銭だけだった。だから

店にそのまま渡すことができた。が、しかし、もしあのサイフの中に、１０万円とか２０

万円が入っていたとしたら、どうだったか……。私はもっと迷ったかもしれない。つまり

これが私の中の邪悪な部分である。

　そこで私は気がついた。健康と同じように、人間性もまた、日々の鍛錬（たんれん）に

よってつくられるものだ、と。安易なだらしない生活を繰り返していれば、人間性も影響

を受ける。はっきり言えば、悪くなる。そして結果として、その人は、見苦しい人間にな

る。いや、鍛錬といっても、むずかしいことではない。ごく日常的な、ほんのささいなこ

とでよい。

たとえばウソをつかない。ゴマかさない。人に意地悪をしない。ゴミを捨てない。人に

迷惑をかけない。社会のルールを守る、など。常識的なことを、ふつうに守ればよい。

そういう積み重ねが、積もりにつもって、その人の人間性をつくる。

　さて私はどうか？　このところときどき自分がこわくなる。今はこうして自分の気力で、

自分を抑え込んでいる。しかしその気力が弱くなったとき、自分の人間性が、モロに外に

出てくる。そのときどんな自分が、外に出てくることやら？　

プロ野球の元監督の妻に、Ｔという女性がいる。人間がもつあらゆる醜悪さを顔中に塗

りたくったような女性だ。先ごろ脱税で逮捕されたが、あの女性を見ていると、ああは

なりたくないものだと思う。しかしその自信は、私にはない。ひとつまちがえば、私だ

ってああいう人間になる？　それが今、こわい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋May　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●５月２日

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

５月２日号のマガジンで、感想を

募集したら、Ｃ県の方が、返事を

くれた。

うれしかった。

ありがとうございました。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【Ｃ県Ｆ市のＴさんより】

毎回楽しみに読ませて頂いております。

中学3年生の不登校して1年半になる男の孫がおります。

過去の子育てには、はやし先生のコメントにかかれているような怖いことを、沢山経験し

ました。

大手の塾へ通い、偏差値で人格まで判断するカルトのような洗脳に親子でどっぷり浸かっ

ていました。

地味なこつこつ努力タイプでなく、授業だけはよく聞いていたようですが、ひらめきだけ

で、いつも良い点を取っていました。

結果、中学受験に失敗し、最後の滑り止めだけ受かりました。

本人の挫折感は大きく、入学した学校の偏差値を思い、「なんて自分はダメなんだ」から立

ち直れなくなりました。

小さい時から勉強を頑張れと追い込んでしまった家族は不登校になって初めて子どもの心

を知りました。

今はＰＣと言う道具があります。大好きなゲーム作りに励んでいます。

あくまでも趣味で、独学で考えながら作るのが楽しいそうです。

学校には行っていませんが、明るく元気で家庭で過ごしています。

はやし先生をもっと早く知っていたら、どんなに良かったかと思います。

これからでも遅くない、子どもの自立に向けてはやし先生の書かれることから沢山のこと

を学んで行きたいと思っています。

マガジンはいつも私のところには、きちんと届いております。

ありがたいことです。感謝いたしております。

可愛いお孫さんの写真も楽しみにしております。

お母様の介護も体力気力の要ることと思います。

お体に気をつけて、これからも　発信を続けられてください。

次回は何かなと楽しみにしております。

本当にありがとうございます。

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　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０７年　５月　２５日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●二男のＢＬＯＧより

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

アメリカに住む二男が、興味ある

エッセーを書いた。題して、「最近の

夫婦関係」。

それをそのまま紹介する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

このあたりでは「結婚している」といっても多種多様で、友達から話を聞いて、いろい

ろと驚かされることが多い。

　例えば、結婚したら銀行口座というのは夫婦で共同保有するものだと思っていたのだけ

ど、結婚前から持っている別々の口座をそのまま使っている人たちが多い。お互い、い

くら貯金があるかとか、給料はいくらなのかとか、知らない人が多いし、そういうこと

は夫婦間でもプライベートなこととして話さないのだそうだ。

　ひどい家族だと、冷蔵庫の中にある食品も「誰が」買ったものであるとか、所有者がい

て、自分が買った物でない物を食べてしまった場合には、その分の料金を支払わなけれ

ばならなかったりする。夫婦喧嘩になったりすることもあるのだそうだ。大学の寮みた

いな世界だ・・。

　よく有名なファイナンシャル・アドバイザーが、結婚しても口座は別々に持っておいた

ほうがいいと話しているのを耳にする。万が一離婚沙汰になったときに面倒だ、という

のが、ひとつの理由かもしれないが、結婚した瞬間から、離婚に有利になることを考え

ながら生活するなんて、何て悲しい世界だろう。

　はっきり所有権を決めておくのを「平等」だとか、「相手を尊重している」と考えている

人が多いようだけれども、夫婦ですべてを共有し、相手を信頼し、万が一離婚したら・・

なんて心配をせず生きて行けたらいい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　同じような話を、中国人の妻と結婚した男性（日本人）からも、聞いている。私たち日

本人にとっては、何でもない話でも、白人社会ではそうでないという話も多い。

　たとえば以前にも書いたが、夫婦でレストランへ入ったようなとき、日本人なら、たい

てい妻のほうがサイフを開き、妻が払う。

　それを見たオーストラリア人の私の友人は、たいへん驚いていた。「日本では、妻が、勘

定を払うのか？」「どうして（収入がない）妻が、勘定を払うのか？」と。

　オーストラリアでも、サイフは、夫婦別々にもっている。生活費にしても、妻が夫に請

求して、そのつど、夫が妻にその額を払うことが多い。

　日本の常識は、かならずしも、世界の常識ではない。

ただここで誤解してはならないことは、だからといって白人社会は冷たいとか、白人の

夫婦はドライとか、そういうふうに考えてはいけないということ。繰りかえすが、世界

的に見れば、日本の夫婦のほうが、奇異に見えるということ。日本だけを基準にしても

のを考えると、ものごとの本質を見失うことになる。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【老齢期の統合性】（２）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

少し前、老齢期の統合性について、書いた。

老齢期は、老齢期で、自己概念と現実自己を

一致させなければならない。

それを「統合性」という。

この統合性の構築に失敗すると、その人の

老齢期は、あわれで惨（みじ）めなものになる。

日々に、「こんなはずではない」と、悶々と

悩みながら生きることになる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　若いときは、よい。一つの目標を設定し、その目標に向かって努力することで、自己概

念（＝「私はこうであるべき」と描く自己像）と、現実自己（＝現実の自分）を一致させ

ることができる。

　が、その同一性は、長くはつづかない。「これでいいのか」「自分は、もっとできるはず」

「今の仕事は、本当に自分が求めていたものか」と。やがて、日々の平凡さの中で、人は、

それを考え始める。

　名誉や地位は、それなりに魅力的なもの。お金はなければ、不幸になる。しかしお金で、

幸福は買えない。健康も買えない。いわんや精神を満足させることはできない。「だからど

うなの？」と自問することも多くなる。

　豪華な高級車を購入した……だからどうなの？

　息子が有名大学に進学した……だからどうなの？

　立派な家を購入した……だからどうなの？

　高価な服を買って、身を飾った……だからどうなの？、と。

　そこで大半の人は、４０歳をひとつの曲がり角として、再度、自己の同一性を求めて、

さまよい歩くことになる。ちょうどそのころ、親であれば、子育てが一段落する。子ども

は親離れし、親も子離れをする。

　仕事にしても、先が見えてくる。それまではぼんやりとして見えなかった（未来）が、

そこに見えてくる。「ああ、私はこの先、よくて部長どまり」「今の夫と、いっしょに老後

を暮らすことは考えられない」と。と、同時に、自分の限界を思い知らされる。「何だ、私

の人生は、こんなものだったのか」と。

　が、それまでの人生を軌道修正することは、容易なことではない。日々に悩んでも、そ

のまま明日はやってくる。そしてその明日になれば、またそのつぎの明日がやってくる。

　「このままでいいとは思わない」「何とかしなければならない」……そんな思いの中で、

ときに人生は空回りをする。いや、中には、そうした人生に、果敢に挑戦していく人もい

る。転職したり、離婚したり、あるいは資格を取り独立したり……。しかしそれをするに

も、かなりの体力と気力が必要。たいていの人は、その勇気もないまま、その一歩手前で、

立ち止まってしまう。

　そこでこのタイプの人は、身近に安楽な道をさがし、妥協し、納得し、その中に身を沈

めていく。仕事から帰ってきたら、テレビでみるのは野球中継だけ。たまの休みには、近

くのパチンコ屋で、一日を過ごす。新聞にバーゲンのチラシが入れば、それを頼りに買い

物にでかける。街角で友人に会えば、数時間でも立ち話をして、時間をつぶす。

　こうして人は、５０代になり、やがて６０代へと突入する。

　が、ここで人は、人生、最大の問題を迎える。「命の限界」という問題である。いくら「私

は、老人ではない！」と叫んでみても、まわりの人たちは、それを認めてくれない。人は

加齢とともに老人になるのではなく、まわりの人たちによって、老人につくられていく。

それもそのはず。あなたはだれから見ても、老人。老人そのもの。白髪に、弱った足腰。

たるんだ皮膚に、鈍くなった頭の回転。

　その先にあるのは、暗くて冷たい、死の世界。

　そこで人は、再び、こう叫ぶ。「私の人生は、いったい、何だったのか！」「今まで、私

は何をしてきたのか！」と。

　そのときそこに（自分）を知る人は、幸福な人だ。自分の人生を、それまでに築きあげ

た土台の上に、さらに自分の人生を円熟させる。しかしそんな幸運な人は、コンマ・数パ

ーセントもいない。あるいは、もっと少ないかもしれない。

　そのとき一番楽な方法といえば、何も考えることなしに、バカになること。アホになる

こと。人生そのものを放棄してしまうこと。「老後は、悠々自適な年金生活」「庭いじりを

して、あとは孫の世話」と。しかしそんな人生に、どれほどの意味があるというのか。

　あるいはあの世に身を託し、宗教に埋没するという方法もある。あの世を認めれば、理

屈の上では、命は永遠につづくことになる。この世の限界を乗り越えることができる。し

かし見たこともないあの世に、どうして自分の身を託すことができるのか。少なくとも、

私にはできない。

　先ほど、私は、「４０歳」という年齢を具体的に書いた。心理学の本などでも、この「４

０歳」という年齢を取りあげることが多い。この年齢を、「人生の正午」（エリクソン）と

呼ぶ学者もいる。ちょうど子どもたちが、１４、５歳ごろから思春期を迎えるように、人

は、この４０歳を節目に、大きな転機を迎える。

　この４０歳ごろから、人は、意識的であるにせよ、無意識的であるにせよ、新しい自分

探しを始める。「自分探し」というよりは、つぎのステップに進むための土台づくりと言っ

たほうが正確かもしれない。

　言いかえると、この時期を安逸に逃してしまうと、その人の老後は、ないに等しい。そ

う断言するのは危険なことだが、自分を見つめなおす気力そのものを失ってしまう。ある

いは、こう言って日々に、自分を慰めて生きる。

　「まあ、人生、こんなものだよ」「死ねば、みな、同じ」「楽しく生きることこそ大切」

と。通俗的な論理をふりかざし、問題をいつも先送りしながら、生きる。生きていると言

えるよう状態でないまま、生きる。

　老後の問題。それはここでいう統合性の問題と言ってもよい。若者は、「私はどうあるべ

きか」と悩む。そしてそれに現実の自分を一致させようとする。しかし命の限界を感ずる

と、そうはいかない。自己像にしても、「私はどうあるべきか」ではなく、「私は何をすべ

きか」と変質していく。「どうあるべきか」ではなく、「何をすべきか」と。

そして具体的に自己像を描く。その自己像に合わせて、現実の自分をつくりあげていく。

それが老後の自己同一性の問題ということになる。

　繰りかえすが、その時期は、「４０歳」。老後の準備は、このころからしても、早すぎる

ということはない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

　統合性　老後の統合性　自己同一性　自我同一性　自己像）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●老齢期メランコリー

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

改めて、老齢期の適合性に

ついて考えてみる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　定年退職か何かで、仕事を失う。退職でなくてもよい。リストラ、左遷、配置転換、転

職などなど。

　そのときだれしも、ふと、こう思う。「私は、今まで、いったい、何をしてきたのだろう？」

と。

　そこに残っているものは、何もない。恐ろしいほど、何もない。

　そんなことを考えているとき、通りで、こんな光景を見かけた。若い数人の男たちの集

団だった。胸には、どこかの会社のバッジをつけていた。みな、意気揚々と、肩で風を切

りながら歩いていた。多分、これからどこかで、打ちあげ式か何かをするつもりなのだろ

う。

　私にも、ひょっとしたら、ああいう時代があったかもしれない。しかしそれも今は、乾

いた風の中。振りかえると、その風の中で、秋の落ち葉がヒラヒラと舞っているだけ。

　老後……人は、「第二の人生」と呼ぶが、どうすれば自分の統合性をつくりあげることが

できるのか。思春期を過ぎた若者たちが、自己の同一性で悩むように、老後を迎えた私た

ちも、その同一性、つまり統合性の問題に直面する。

　「何をすべきか」と、悩む。「そのために、自分は、どうあるべきか」と。

　孫と悠々自適な老後生活？　年金暮らし？　海外旅行に庭いじり？　とんでもない！　

そんなもので心のすき間を埋めることはできない。またそんなものを求めて、今まで自分

の道を歩いてきたのでもない。

　心理学の本などによれば、その統合性を準備するのは、４０歳くらいからだという。エ

リクソンは、「人生の分岐点」という意味で、その４０歳という年齢を、「人生の正午」と

呼んだ。

　「さあ、これから午後の仕事だ」という意味で、「正午」と呼んだのか。それとも「午後

の仕事のあり方を決める」という意味で、「正午」と呼んだのか。

　４０歳といっても、決して早すぎることはない。学者で言えば、ライフワークを始める

年齢ということになる。それまでの研究を基礎に、「これが私だ」というものを、作りあげ

る。４０歳で始めても、１０年や２０年はかかる。

　

　が、この時期を逸すると、そのままズルズルと老齢期を迎える。ズルズルと、だ。で、

そのうち、体力も衰え、持病が表に出てくる。気力も薄れる。より安易な道を選び、それ

に納得し、満足する。いや、心のどこかで、「これではいけない」と思うことがあるかもし

れない。が、自ら、それを打ち消してしまう。「人生、こんなものよ」と。

　たいていの人は、こうして定年退職か何かで、仕事を失う。そしてハタと気がつく。「私

は、今まで、いったい、何をしてきたのだろう？」と。

　そこには何もない。本当に何もない。あるのは、秋の、ただの乾いた風。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●今日から５月（５月１日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日から５月。今朝は、犬のハナの

ほえる声で目が覚めた。

母と同居するようになって５か月。

「しばらく預かってくれ」と言った姉だが、

「母を連れ帰る」という気配はまったく

ない。

ないばかりか、母の持ち物を、あれこれ

口実を作っては、送り届けてくる。

……と言っても、介護がこんなにも

楽だとは思っていなかった。姉から

聞いていた話とは、おお違い。

大切なのは、心の切り替えではないか。

介護するときは、する。しかしそれ以外の

ときは、介護のことは忘れる。

まったく忘れる。忘れて、私たちは

私たちで、好きなことをする。

その間に、母が突然死でもしたら……？、

と、ときどき考える。

しかしそれも運命。しかたのないこと。

いろいろ言う人はいるが、しかし、

これが現実。つまりそのあたりまで

ニヒリズムをもたないと、とても

日々の介護はできない。

とくに気をつかうのが、大小便の始末。

ときには、やわらかい大便を、部屋中に

まき散らす。

介護は、決して、きれいごとでは

できない。母は母で、自分で好き勝手な

ことをすればよい。

私たちもすべきことはする。が、そこまで。

その割りきりが大切。

そうそうハナは、母を見るたびに

ほえる。どうも相性が悪いようだ。

今朝も、多分、母が部屋のカーテンでも

あけたときに、ほえたらしい。

ボケもある。母の表情は、

いつも、どこかニヤニヤしている。

ニコニコというよりは、ニタニタに

近いかも。

が、心は開かない。閉じたまま。

つまり不気味。

犬のハナにも、それがわかるらしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　母と同居するようになって、もう５か月になる。先日、介護度を認定してもらった。そ

れまでの要介護度２から、要介護度４に、レベルがあがった。要介護度４というと、軽い

寝起きはできるが、自分ではほとんど生活ができない状態ということらしい。

　その母と、犬のハナの相性が悪いのには困る。いまだに、ハナは、母を見るたびに、ワ

ンワンとほえる。なぜか？

　母は、昔から心の開けない女性だった。今も、そうだ。ボケがそれに加わった。何を考

えているか、息子の私でさえ、まったくわからなかった。今は、さらにわからない。

　穏やかな表情、やさしげな笑み。しかしそれは仮面。ペルソナ。ニコニコというよりは、

ニタニタに近い。そんな母が、犬のハナには、不気味に見えるのだろう。母が窓から顔を

出すたびに、ワンワンとほえる。

　今朝は、６時、少し前にほえた。多分、母が、カーテンでも開けて、外をのぞいたらし

い。そんなわｋで、私もワイフも、今朝は、６時起き！

　一度ハナを強く叱ったあと、母のいつもの世話をした。おむつとパットをかえ、下着を

かえる。それに便器の清掃。時間にすれば、１０分程度で、手際よくできるようになった。

　で、そのあと、庭に出て、畑を見回る。二十日大根が、いっせいに目を吹き出していた。

風で弱っていた青じそが、元気になっていた。ネギも、ここ数日で、みちがえるほど、大

きくなった。パセリも食べごろ。

　その間も、ハナは、私にじゃれる。「もうほえるんじゃないぞ」と何度も声をかける。が、

わかっているのか、わかっていないのか……？

　朝食までには、まだ時間がある。書斎に入って、この文を書く。しかし心の中は、あさ

って届くパソコンのことばかり。

　そうそう今度のビスタ（ＯＳ）では、ＵＳＢメモリーを、スワップメモリーとして使う

ことができるそうだ。メモリーが不足してくると、パソコンは、勝手にハードディスクを

仮想メモリーとして使うようになる。これが作業の能率を、ぐんとさげる。

　そこでビスタでは、ＵＳＢメモリーが、ハードディスクのかわりに働く……それを「レ

ディ・ブースト機能」というのだそうだ。で、そのＵＳＢメモリーを、昨日、一足先に買っ

た。４ＧＢという大容量のものだった。が、たったの８０００円と少し。

　４ＧＢ、つまり４ギガバイトというのは、４０億バイトをいう。フロッピーディスク（２

ＨＤ）が、一枚、１・２ＭＢだから、フロッピーディスクに換算すると、約３３００枚分

の容量ということになる。

　３３００枚分だぞ！　……だから、ここであえて、「たったの８０００円と少し」と書い

た。それにしても、すごい！　３３００枚分とは！

　それと昨日は、ウィルス対策ソフトを購入した。パソコンを購入したら、まっさきに、

ウィルス対策ソフトをインストールする。これはこの世界では、常識！

　あと、必要なのは、ハードディスク。一度そのハードディスクにファイルやデータを移

し、そのハードディスクを新しいパソコンに搭載する。が、ここで失敗。昨日、市内のシ

ョップで、そのハードディスクを買おうとしたが、２種類あることを知った。

　Ｓｅｒｉａｌ−ＡＴＡ２仕様のものと、Ｕｌｔｒａ−ＡＴＡ２仕様のものだ。今度のパ

ソコンは、どちらの仕様のものかわからなかったので、購入しないで、そのまま帰った。

帰ってきてから調べたら、Ｓｅｒｉａｌ仕様のものだとわかった。

　で、テレビを見ながら、ワイフにこう言った。「あさってから、お前は、未亡人だからね」

と。するとワイフは心配そうな顔をして、「どうして？」と。

私「パソコン未亡人だよ」

ワ「ああ、そうかア」と。

　そのワイフだが、ひとつだけ理解できないところがある。新しいパソコンが届くことを、

まるで自分のことのように楽しみにしている。そんな感じがする。だからまたまた、聞い

た。「あのなあ、パソコンって言っても、ぼくのだよ。お前のじゃ、ないよ。どうしてお前

がうれしいんだ？」と。

　するとワイフは、こう言った。「あなたがうれしければ、私もうれしい」と。

　ナルホド！　しかし私は、とてもそういう気分にはなれない。……ということで、昨夜

遅く、ビデオレンタルショップへ行って、ビデオを何本か、借りてきた。

　「連休中は、ビデオをたくさん見ればいいよ」と。

　明日から私も、大型連休。講演は入っているが、人と会う約束はない。そうそう来週、

恩師の田丸先生と会う。浜松市の郊外にあるＭというレストランで会食する。夕食をおご

ってくれるというから、それに甘えることにした。楽しみだ。

　ところで知らなかったが、田丸先生の父親というのは、これまたすごい学者だったそう

だ。日本学士院の学士院長まで務めた人物だという。田丸節郎という名前の人だった。で、

その田丸節郎という人の兄が、田丸卓郎。物理学者だったそうだ。日本語をすべてローマ

字にしようとがんばった学者としても知られている。

　その田丸先生の娘婿氏が、『国家の品格』の著者のＦ氏。田丸卓郎氏とは、（多分？）、１

８０度ものの考え方が、正反対だというのは、たいへん興味深い。

　もっとも、私が田丸先生と会うときは、こうした話は、まったく関係ない。いつもバカ

話ばかりしている。この関係は、学生時代から、変わらない。

　たった今、ワイフが、「食事にしよう」と声をかけてくれた。今朝の雑感は、ここまで。

　ではみなさん、おはようございます！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●またまた「東海（トンヘ）」？

Why should the Japan Sea be the Eastern Sea?

The Japan Sea is situated to the east of Korea, 

but is situated to the north to Japan.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

韓国にとっては、東海（トンヘ）かも

しれないが、日本にとっては、「北西海」。

あるいは「北海」。

どうして韓国は、こうまで「東海」に

こだわるのか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　『坊主憎ければ、袈裟まで憎い』という諺（ことわざ）を地で行くような事例が、これ。

今も、つづいている。韓国は、数年前から世界各国に特使まで送り、「日本海」を、「東海

（トンヘ）」に改称しようと運動を重ねてきた。

　韓国にとっては、たしかに「東海」だが、日本にとっては、「北西海」。あるいは「北海」。

韓国は、よほど、「日本」という名前が嫌いらしい。「日本海」ではなく、「日本」という名

前が嫌いらしい。

　しかし日本の周辺を見ただけでも、その地域や固有の名前がついた海というのは、いく

らでもある。

　北から、東シベリア海、ベーリング海、オホーツク海、東シナ海、台湾海峡、フィリッ

ピン海、南シナ海などなど。

　しかし「東海」などという、自己中心性丸出しの名前は、どこにもない。英語で言えば、

「the Eastern Sea（東海）」。「トンヘの意味は？」と聞かれたら、韓国の人たちは、何と答

えるのか。

　こんな改名がまかり通るなら、まず日本とフィリッピンの間にある「フィリッピン海」

を、「南海」としたらどうか。が、それが韓国にとっては、おもしろくないらしい。こんな

記事が、今朝の朝鮮Ｎ報に載っていた。

　『５月７日からモナコで開かれる、国際水路機構（ＩＨＯ）総会に参加する、加盟国78

カ国のうち、大多数が「日本海」の単独表記を支持していることが判明し、韓国政府に緊

張が走っている。

　韓国政府当局者は３０日、ＩＨＯ総会に関するブリーフィングを開き、「現在の状況で

は大多数のＩＨＯ加盟国が日本海単独表記を支持しているが、どのような状況であれ、日

本海が単独表記されることを絶対に容認することはできないというの、われわれの基本的

な立場」と述べた』（５月１日）と。

　どうして容認することができないのか？　韓国側は、その理由も述べたらよい。と、同

時に、どうして日本海ではいけないのか。その理由も述べたらよい。さらに、どうして「東

海」なのか、その理由も述べたらよい。

　仮に「東海」ということになれば、今度は、日本が猛反対するだろう。「どうして東海な

のか」と。

　さすがの韓国政府も、自分たちの愚かさに気づいたのだろう。今度は、「平和の海」とい

う代案を出してきた。「平和」という名前は、Ｋ国が好んで使う名称でもある。今の今も、

あの３８度線をはさんで、韓国側にある村を、「自由の村」と呼び、Ｋ国側にある村を、「平

和の村」と呼んでいる。

　が、その「平和の海」論も、どこかへ消えた。そこで再び、「東海」。今度は、「日本海と

東海を併記せよ」と。

　こうした韓国側の動きを見ていると、反日運動の原点を見ているようで、興味深い。つ

まり韓国にとってみれば、日本の存在そのものが、おもしろくないのだ。理由など、ない。

まさに感情論。彼らが主張するところの歴史認識問題にしても、そのうち何割か以上は、

その感情論と考えてよい。

　しかし一言。韓国政府も、いちいちそんな（名称）の問題にこだわらないで、もっと大

きな問題に取り組んでみたらどうか？　たとえば国連への分担金を一人前にふやすとか、

そういうことを考えてみたらどうか？　あるいは政府開発援助金を、人口比に応じて、せ

めて日本の３分の１くらいにまで、ふやすとか……。

　そういうことはまったくせず、言うことだけ、一人前。あるいはそれ以上！

　どちらにせよ、「東海」などという呼称そのものが、私たち日本人にとっては、言語道断。

どうして日本の北にある日本海が、東海なのか。日本としては、絶対に容認できない呼称

である。

そこで国際水路機構（ＩＨＯ）総会では、大多数が、「日本海」の単独表記を支持してい

るという。当然のことである。

（付記）今まで、直接的な批判を避け、あえて東海を「西海」などとまぶして、批判記事

を書いてきましたが、今日から、正面から、「東海」とすることにしました。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●日韓経済戦争・２００７年版

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

日本と韓国は、目下、水面下で

し烈な戦いを繰り広げている。

称して、「日韓経済戦争」。

日本にはそうでなくても、韓国には

日本は、１００年の宿敵。

勝つか、負けるか……？

ここにきて、今、韓国経済が、

急速にしぼみ始めている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　韓国の経済が、ここにきて、急速にしぼみ始めている。小泉内閣当時から始まった、日

韓経済戦争が、効を奏し始めたとみてよい。小泉前首相は、韓国に向かって、こう言い放

った。「後悔するのは、韓国のほうだ」と。韓国のＮ大統領が、はげしい反日批判を繰り広

げているときのことだった。

　韓国政府の発表によれば、２００７年度の韓国の経済収支は、黒字になると言われてい

る。韓銀のＣ国際収支チーム長は、「商品収支の黒字がつづいているから、年間では、約２

０億ドル（＝２４００億円）の黒字になるだろう」と予測している。しかしこの数字は、

甘い。

　サムスン経済研究所の予測によれば、１３億ドル（＝１５００億円）の赤字。ＬＧ経済

研究員の予測によれば、１２億ドル（＝１４００億円）の赤字。さらに現代経済研究院の

予測によれば、３０億ドル（＝３６００億円）の赤字ということになっている。

　それに呼応するかのように、たとえば現代起亜社などの経営危機説も、ちまたではささ

やかれている。

　一方、この日本は、どうか？

　社団法人、日本貿易会の予測によれば、２００７年度は、輸出が８０兆円台、輸入が７

０兆円台で、経常収支は、１０兆円台の黒字になるという。（０５年度、７兆８０００億円

の黒字、０６年度、８兆２０００億円の黒字。）

　わかりやすい数字で比較すると、こうなる。

　お隣の韓国家は、年間３６０万円の赤字。しかしこの日本は、１０００万円の黒字とい

うこと。それほど大きなちがいはないように見えるかもしれないが、日本は、輸出入の合

計金額では、１５０兆円。経済規模そのものが、ケタはずれに、ちがう。

　しかしなぜ、こんなバカなことになってしまったのか。

　結局は現実離れした、韓国政府の経済運営にあると説く人は多い。

　たとえば２００３年９月以来、韓国の財経部は、輸出拡大をスローガンに、積極的な為

替介入をつづけている。しかしその為替介入が、ヘン。ふつうは、為替当局は世界のマネ

ーの流れを見ながら、時には、ディーラーに損をさせながら、適時、介入、無視を繰りか

えす。

　ところが韓国の財経部は、一定金額を（限界）として、ほぼ毎日、為替介入を繰りかえ

している。

　こうなれば、ディーラーたちは、その一定金額をにらみながら、つまり損をすることな

く、外貨やウォンを売買したりすることができる。

　結果、韓国は、経済不振の中、ウォン高になり、かつ、為替平衡資金の損失だけが、雪

だるま式にふえた。その額は、「０３年度、６４０億円、０４年度、１兆２６００億円、０

５年度、４兆６０００億円！（数字は、「Ｋａｎｅｄａ　Ｂｌｏｇ」より）。

　わかりやすく言えば、韓国が稼ぎ出している外貨の、何割かを、韓国政府は、そのまま

ドブへ捨てているということになる。

　さて、金大中からＮ政権になって、日本にとって韓国が、どういう国であるか、日本人

もそれがわかったはず。Ｋ国の核開発問題ひとつ取りあげても、韓国は、ことごとく日本

に背を向け、最近では、Ｋ国に呼応して、日本はずしを画策している。

　その韓国の、あの９７年の国家破綻（デフォルト）のときは、頼まれもしないのに、日

本は、５００億ドルという外貨資金を用意して、韓国の救済にあたった。その恩も忘れて、

戦後６０年以上にもなろうというのに、いまだに、反日、反日の大合唱。

　それはそれで結構なことだが、かといって、韓国は、ウォン高をどうすることもできな

い。ここで公定歩合をほんの少しでさげただけでも、韓国経済は、そのまま一気に奈落の

底へと落ちていく。個人負債額だけでも、３０兆円以上もある。日本の人口規模に換算す

れば、１００兆円！

　そこで私の主張。

　韓国経済が、２度目の破綻（デフォルト）を迎えるのは、このまま進めば、時間の問題。

しかし日本政府よ、日本人よ、つぎはぜったいに、日本のほうから韓国を助けてはならな

い。またその必要はない。相手が頭をさげて頼みに来るまで、助けてはならない。それだ

けは、今から、しっかりと肝に銘じておこう！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｙ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●憶測

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私には、韓国のＮ大統領というお方が、

いったい、何を考え、何をどうしたいのか、

その（心）が、まったく理解できない。

今、Ｋ国は、マカオのＢＤＡに預けてある

預金を、ベトナムの某銀行に、送金しよう

としている。

それについて、中国政府筋は、「この２、３日

のうちに解決する」「楽しみにしていてほしい」

などと、述べている。

Ｋ国は、「完全に」という言葉を使って、

「ＢＤＡ問題が完全に片づいたら、核開発

停止に向けての初期段階措置を開始する」

と繰りかえし、述べている。

が、ここでまたまた、韓国のＮ大統領が、

おかしなことを言い出した。

いわく「ＢＤＡ問題が解決したら、即、

協議で決めた内容にしたがい、Ｋ国への

援助を開始する」と。

しかしこれは、おかしい。へん。

どうしてだろう？　どうしてこうまで、

Ｎ大統領は、Ｋ国に気をつかうのだろう？

行き過ぎというよりは、その（行き過ぎ）を、

はるかに超えている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　現在の韓国の大統領であるＮ氏は、長い間、労働組合の顧問弁護士として活躍してきた

人物である。日本的に言えば、極左勢力の中枢部門にいた人である。そのＮ氏が、ハプニ

ング的に、今の大統領の座についてしまった。

　きっかけは、アメリカ軍兵士による、女子学生ひき逃げ事件である。

　それはそれとして、以後、ご存知のように、Ｎ大統領は、完全にＫ国寄りの政策を、つ

ぎつぎと繰り広げている。Ｋ国に対しては、あたかも腫れ物でも触れるかのように、気を

つかっている。（行き過ぎ）をはるかに超えた、気のつかいようである。そのせいか、Ｎ政

権、とくに政権内の、あの統一部というところは、まるで、Ｋ国の韓国支局といった感じ

がしないでもない。

　そう、Ｎ政権は、Ｋ国のまさに、言いなり。韓国のほうが、頭をさげて、（支援する側の

韓国が、だぞ！）Ｋ国に、支援を繰りかえしている。私は今まで、「それもしかたのないこ

とかな？」と思ってきた。相手が相手。道理の通ずる相手ではない。しかしそれを考慮に

入れても、お・か・し・い。

　なぜか？

　昨日も、Ｎ大統領は、またまたおかしなことを言い出した。「ＢＤＡの預金が、ベトナム

の某銀行に送金されしだい、６か国協議で決まったことに応じて、韓国は、全面的にＫ国

の支援を開始する」（４月２８日）と。

　支援というのは、原油５万トン、米４０万トンなどをさす。

　しかしこれはおかしい。

　ＢＤＡ問題の解決と、核開発の初期停止措置は、本来は、同時進行の形で、なされるべ

き性質のものである。少なくとも、Ｋ国が、核開発の初期停止措置をしてはじめて、Ｋ国

は、約束を守ったことになる。Ｋ国への支援が開始されるのは、そのあとのことである。

　が、Ｎ大統領の発言によれば、その初期停止措置がなくても、Ｋ国を支援するという。

現在まで、そのＫ国は、停止措置に向けて、何ら、行動を起こしていない。

　で、私は、ふと、こんなことを思った。あくまでも思っただけで、根拠はない。つまり

まったくの私の憶測だが、韓国のＮ大統領は、だれかに脅されているのではないか、と。

つまりだれかに弱みをつかまれ、それが理由で、脅されているのではないか、と。

　が、まったくの憶測かというと、そうでもない。事実、Ｎ大統領の側近の１人は、Ｋ国

側のスパイ容疑で、政界の座から身を引いている。そんな事件も過去に、あった。また韓

国には、「一心Ｋ」という、Ｋ国の金日成を崇拝する組織もあるそうだ。Ｎ大統領の過去の

経歴をみると、Ｎ大統領が、そういった組織と無縁だったとは、とても思えない。

　しかしそう考えると、つまりＮ大統領が、だれかに弱みをつかまれ、脅されているので

はないかと考えると、一連のＮ大統領の不可解な行動を、うまく説明することができる。

そのだれかが、今の今も、Ｎ大統領にこう言っている。

　「オレの言うことを聞かなければ、お前の過去をバラすぞ」と。

　仮に私がここに書いたことが事実であるとするなら、この問題は、前代未聞の国際スキ

ャンダルに発展するだろう。もちろん韓国国内は、大騒動！　Ｎ大統領自身も、国家反逆

罪で、死刑以上の刑が科せられるかもしれない。

　繰りかえすが、これは私の、まったく勝手な憶測である。根拠は、何もない。しかしお

かしな点は、いくつかある。たとえば先日の南北閣僚級会談のやり取りをみても、支援す

る側の韓国が頭をさげ、支援を受ける側のＫ国が、威張り散らしている。

　そうしたＫ国側の態度についても、韓国側は、ただ黙っているだけ。抗議らしい抗議を、

何ひとつしていない。私でなくても、だれしも、おかしいと思うはず。どうして韓国は、

Ｋ国に対して、こうまで弱気なのか。一方、Ｋ国は、韓国に対して、こうまで強気なのか。

また強気で出られるのか。

　で、今、韓国のＮ大統領は、南北首脳会談を、画策しているという。首脳会談というと

聞こえはよいが、私の憶測によれば、まさに（命乞いの会談）ということになる。Ｎ大統

領にしてみれば、何としてもだれかの口を封じておきたい。しかも直接会って、口を封じ

ておきたい。また直接会わなければ、こうした話しあいは、できない。

　「Ｎ大統領の行動が理解できない」と、私は３、４年前から書きつづけてきた。今もそ

の気持ちには、変わりない。ただＮ大統領のウラには、何かがある。何かはわからないが、

たしかに何かがある。

　その何かとは、何か。それについて、私の憶測で、この原稿を書いてみた。みなさんは、

この原稿を読んで、どのように感じただろうか。

【付記】

　ついでにもうひとつ、疑問。

　ＢＤＡにあるＫ国の預金についてだが、それを今回、今度は、ベトナムにある、ある銀

行に送金することになったという（中国筋）。

　しかしそれで本当に、ＢＤＡ問題は解決したと言えるのか？

　今までＢＤＡにあった預金が、ベトナムの、ある銀行に移動するだけということになる。

Ｋ国は、そこでそのお金をどうするつもりなのか。

　やはり、その銀行に預けておくだけなのか。だとするなら、何も、問題は、解決しない

ということになる。

　仮に、その預金が、ベトナムのＸ銀行に移動したとする。いくらＸ銀行が、「私の銀行は、

マネーロンダリングに加担していません」と叫んでも、世界は、そうはみない。「預かった」

ということ自体が、「協力した」とみなされる。世界中の銀行は、いっせいに、Ｘ銀行との

取り引きを、ひかえるようになるだろう。

それにアジア地域では、ドルの送金に関しては、一度、アメリカにある、金融センターを

経由することになっている。いつなんどき、またアメリカが、Ｘ銀行との取り引きを停止

するかもしれない。

　私がＫ国の金ｘｘなら、預金を全額引き出し、自国でタンス預金にでもしておく。結局

は、それがいちばん安全な方法ということになる。が、どういうわけか、Ｋ国は、その預

金を引き出そうという動きを、まったく見せていない。

　「ＢＤＡの預金が、ベトナムの、ある銀行に送金された段階で、ＢＤＡ問題は解決」と

はしゃぐ、韓国と中国。「あと２、３日で解決する」「Ｋ国は、核開発の初期措置を始める

はず」とはしゃぐ、中国。

　しかしそんなことはありえない。つまり、Ｋ国は、いつまでも「完全に」という言葉に

こだわりながら、時間稼ぎをするはず。なぜなら、Ｋ国の目標は、ただひとつ。核兵器を

もち、核保有国として、名乗りをあげること。

　わかりやすく言えば、Ｋ国が、核開発放棄につながるような行動を、とるはずがない。

いろいろなジェスチャはして見せるだろうが、しかしそこまで。たとえば老朽化して使い

ものにならないＹビョンの核開発関連施設などを停止して見せるなど。

　では、どうするか？

　２０１０年までに、Ｋ国は、５〜６発の核兵器をもつという（在韓米軍Ｂ司令官）。そう

なったときのことを考えるなら、日本は、今、ここで行動を開始しなければならない。「平

和だ」「対話だ」などと、のんきなことを言っていると、それこそ、たいへんなことになる。

少なくとも、韓国や中国に同調していると、たいへんなことになる。

とくに韓国とは、決別しても構わないから、日本は日本で、日本と韓国の間に一線を引か

ねばならない。ばあいによっては、韓国に対する経済制裁も、視野に入れることも考える。

　Ｋ国の核開発問題というのは、日本にとっては、それほどまでに深刻な問題なのである。

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●子どもの問題、家族の問題

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもに何か問題が起きると、

たいていの親は、「原因は、子ども

自身にある」「子どもに問題がある」と

考える。

これに対して、最近は、「家族とい

うのは、よくても悪くても、相互

に作用しあうもの」、つまり、

子どもの問題といっても、それは

家族の問題と考える考え方が、主流

になってきている。

つまり子どもといっても、家族の

「代表者」にすぎない、と。

子どもに何か問題が起きたら、

まず、家族のあり方を考える。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもに何か問題が起きると、たいていの親は、「原因は、子ども自身にある」「子ども

に問題がある」と考える。そして「子どもを、何とかしよう」と考える。

これに対して、最近では、「家族というのは、よくても悪くても、相互に作用しあうもの」、

つまり、子どもの問題といっても、それは家族の問題と考える考え方が主流になってき

ている。つまり子どもといっても、家族の「代表者」にすぎない、と。子どもに何か問

題が起きたら、まず、家族のあり方を考える。

　たとえばここにハキがなく、見るからに萎縮した子どもがいたとする。親は、「どうして

ウチの子は、ハキハキしないのか」「どうすれば、活発な子どもにすることができるか」と

悩む。

　しかし本当の原因は、親自身にある。親の神経質な育児姿勢、過関心、それに過干渉。

こうした家庭環境が混然一体となって、その子どもをそういう子どもにした。こんな例も

ある。

　ある姉（当時、小２）と、弟（年長児）がいた。ともにハキがなく、チックや吃音（ど

もり）などの神経症的症状のほか、無気力、無関心などの症状も示していた。話を聞くと、

姉は、こう言った。「勉強しないと、その夜は犬小屋で寝させられる」と。

　まだ「虐待」という言葉が、それほどポピュラーでない時代だった。私は、その（犬小

屋で寝させられるという異常さ）にぞっとした。つまりそういうことを当たり前とする家

庭環境が、その姉と弟を、そういう子どもにした。

　が、親は、それに気づいていない。いないばかりか、そうすることが親として、あるべ

き姿と信じていた。

　そこでここにも書いたように、最近では、子どもに何か問題が起きると、家族全員（た

いていは両親、両祖父母）を集めて、その問題を考えるようになってきている。これを「家

族療法」という。つまり子どもの問題は、家族の問題と考える。

　が、私の経験からしても、これは容易なことではない。家族というのは、家族自体が、

ひとつの（自我群）で取り囲まれている。ひとつの固いカラでおおわれていると考えると、

わかりやすい。

　もっとわかりやすく言えば、親というのは、（おとな）。価値観や人生観、それに宗教観

や哲学などが、それなりにかたまってしまっている。そういう（おとな）を相手に、親自

身がもつ問題点をわからせるのは、たいへんなこと。いわんや、親自身を変えるようにも

っていくのは、もっとたいへんなこと。

　私にしても最近になって、年の功というか、若い親たちをやっと説教できるようになっ

た。が、若いときは、そうではない。へたに（家族）に介入しようものなら、「何を、生意

気なことを！」と、はね返されてしまった。

　たとえば過負担から無気力になってしまった子ども（小５男児）がいた。親は、毎日、

その子どもに、３〜４枚のプリント学習を強制していた。

　で、私はある日、意を決して、その父親にこう言った。「もう、勉強はあきらめたほうが

いい。今のままでは、本当に燃え尽きてしまう」と。

　しかし父親は、それに頑（がん）として反対した。「このままでは、ウチの息子は、ダメ

になってしまう」と。さらにこうも言った。「先生（＝私）は、他人の子どものことだから、

そういうふうに言うことができる」と。

　今の私なら、もう少しうまく説得できたかもしれない。が、それがその親子との最後の

会話になってしまった。

　そこで家族療法としては、（１）まず、子ども自身がもつ問題点を、親に理解してもらう、

（２）その原因は、家族全体がもつ雰囲気（システム）にあることを理解してもらう、と

いうところから始める。

　が、これとて、私のほうからするわけではない。親のほうから何か相談があったとき、

その機会を通して、それとなく親に理解してもらう。言い方をまちがえると、大騒動に発

展してしまうこともある。

　加えて親自身がもつ、知的能力の問題もある。家族療法といっても、親に、それを理解

するだけの知的能力がなければならない。さらに家庭環境の問題もある。すでに家庭崩壊

の状態にある親子に向かって、家族療法を勧めても、意味はない、などなど。

　が、ひとつだけ、心に留めておいたらよい。

　子どもに何か問題を発見したら、それはあなたの問題である、と。

　そういう謙虚さが、あなたの心を溶かし、ついで、子どもの心を溶かす。「ウチの子ども

のことは、私がいちばんよく知っている」と豪語する親ほど、自分の子どものことがわか

っていない。くれぐれも、ご注意！

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

家族療法　家族自我群）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●家庭内子育て戦争

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家族の問題は、相手から相談

があるまで、介入しない。

これは子どもを指導するときの

大鉄則。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　明らかに過保護な子ども（年中男児）がいた。原因は、おばあさん。そこである日、た

またま母親が迎えにきていたので、その母親にこう言った。「少し、おばあちゃんから離し

たほうがいいですよ」と。

おばあさんは、ベタベタに子どもをかわいがっていた。が、この一言が、その後、大騒

動の引き金になろうとは！

　それから一か月後。母親がすっかり疲れきった様子で、幼稚園へやってきた。あまりの

変わりように驚いて、私が「どうしたのですか」と声をかけると、こう話してくれた。

「いやあ、先生、あれからたいへんでしたの。祖父母と別居か、さもなくば離婚という

ことになりまして、結局、祖父母とは別居することになりました」と。ほかのことなら

ともかく、親も、こと子どものこととなると、妥協しない。こんなこともあった。

　その老人は、たいへん温厚で、紳士的な人だった。あとで聞くと、中学校の教師をして

いたという。その老人が、どういうわけだか、Ｄ君（年長児）の入試に、異常にこだわっ

ていた。「先生、何としても孫には、Ａ小学校に入ってもらわねば困るのです」と。

私はその老人の気持ちが理解できなかった。「元先生ともあろう人が、どうして？」と。

が、ある日、その理由がわかった。老人は、こう話してくれた。Ｄ君の父親は、隣町の

浜北市で勤務医をしていた。もしＤ君がＡ小学校に入学すれば、Ｄ君は、その老人の家

から小学校へ通うことになる。が、入学できなければ、Ｄ君は浜北市の親のもとへ帰る

ことになる、と。

しかし入試の直前になって、事態が急変した。親が入試を受けることに、猛烈に反対し

始めたのだ。私のところにも父親から電話がかかってきた。「今後は、我が家の教育につ

いては干渉しないでほしい。息子は浜北市の地元の小学校に通わせることにしたから」

と。

　この事件はそれで終わったが、それから半年後。そのときその老人は、自転車に乗って

いたが、車ですれ違うと、別人のようにやつれて見えた。孫の手を引きながら、意気揚揚

と幼稚園へ連れてきた、あのハツラツとした姿は、もうどこにもなかった。あとで聞くと、

それからさらに半年後。その老人は何かの病気で亡くなってしまったという。その老人に

とっては、孫育てが生きがい以上のもの、つまり「命」そのものだった。

　孫を取りあって、父母との間で壮絶な、家庭内戦争を繰り広げている人はいくらでもい

る。しかし世の中には、こんな悲惨な例もある。例というより、一度、あなた自身のこと

として考えてみてほしい。あなたなら、こういうケースでは、一体どうするだろうか。

　ある祖父母には、目に入れても痛くないほどの一人の孫がいた。が、その孫が交通事故

にあった。手術をすれば助かったのだが、その手術に、嫁が、がんとして反対した。嫁は、

ある宗教教団の熱心な信者だった。その教団では、手術を拒否するように指導している。

一度私が教団に確認すると、「そういう指導はしていません。しかし熱心な信者なら、自

ら拒否することもあるでしょう」とのこと。ともかくもそれで、その孫は死んでしまっ

た。

　

　その祖父はこう言って、言葉をつまらせた。「それまでは、愛だとか平和だとか、嫁の宗

教も、それほど悪いものではないと思っていたのですが……」と。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●根性のある子ども

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今、子どもたちが、どこか

ナヨナヨしている。

またそういう子どもほど、

できのよい子と考える。

しかし……。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　

　自分の意思を貫こうとする強い自我を、根性という。この根性さえあれば、この世の中、

何とかなる。反対にこの根性がないと、せっかくよい才能や頭脳をもっていても、ナヨナ

ヨとした人生観の中で、社会に埋もれてしまう。

　ある男の子（年長児）は、レストランで、「もう一枚、ピザを食べる」と言い出した。そ

こで母親が、「お兄ちゃんと半分ずつにしなさい」と言うと、「どうしても一枚食べる」と。

母親はあきらめて、もう一枚注文したが、その子どもは、ヒーヒー言いながら食べたとい

う。あとで母親が、「おとなでも二枚はたいへんなのに」と笑っていた。

　またある幼稚園で先生が一人の男の子（年中児）に、「あんたなんか、もう、おうちに帰

りなさい！」と言ったときのこと。先生は軽いおどしのつもりでそう言っただけなのだが、

その子どもは先生の目を盗んで教室を抜け出し、家まで歩いて帰ってしまった。先生も、

まさか本当に帰るとは思っていなかった。母親もまた、「おとなの足で歩いても、一時間は

かかるのに」と笑っていた。こういう子どもを、根性のある子どもという。

　その自我。育てる、育てないという視点ではなく、引き出す、つぶすという視点で考え

る。つまりもともとどんな子どもにも、自我は平等に備わっているとみる。それは庭にた

むろするスズメのようなものだ。あのスズメたちは、犬の目を盗んでは、ドッグフードを

かすめ取っていく。そういうたくましさが人間にもあったからこそ、私たちは、何十万年

もの長い年月を、生きのびることができた。

　が、多くの親たちは、その自我をつぶしてしまう。過干渉や過関心、威圧的な子育てや

親の完ぺき主義、さらには親の情緒不安が、子どもの自我をつぶす。親が設計図をつくり、

その設計図にあてはめるのも、まずい。子どもは小さくなり、その小さくなった分だけ、

自我をそがれる。

　反対に自我を引き出すためには、まず子どもは、あるがままを認める。そしてあるがま

まを受け入れる。できがよくても、悪くても、「これがうちの子だ」と納得する。もっとは

っきり言えば、あ・き・ら・め・る。一見いいかげんな子育てに見えるかもしれないが、

子どもは、そのいいかげんな部分で、羽を伸ばす。自分の自我を引き出す。

　ただしここでいう自我と、がんこは区別する。自分のカラに閉じこもり、かたくなな様

子になるのは、がんこという。たとえばある男の子（年長児）は、幼稚園では同じ席でな

いと、絶対に座らなかった。また別の男の子（年長児）は、二年間、ただの一度もお迎え

にくる先生に、あいさつをしなかった。そういうのは、がんこという。

　また自我は、わがままとも区別する。「この前、お兄ちゃんは、○○を買ってもらったの

に、どうしてぼくには買ってくれないのか」と、主張するのは自我。しかし理由もなく、「あ

れ買って！」「これ買って！」と泣き叫ぶのは、わがままということになる。ふつう幼児の

ばあい、わがままは無視するという方法で対処する。「わがままを言っても、誰も相手にし

ませんよ」という姿勢を貫く。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●壮絶な家庭内暴力

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

家庭内暴力を繰りかえす子どもは、

外の世界では、信じられないほど、

（いい子）であることが多い。

Ｔ君も、そんな子どもだった……。

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　Ｔ君は私の教え子だった。両親は共に中学校の教師をしていた。私は七、八年ぶりにそ

のＴ君（中二）のうわさを耳にした。たまたまその隣家の人が、私の生徒の父母だったか

らだ。

いわく、「家の中の戸や、ガラスはすべてはずしてあります」「お父さんもお母さんも、

廊下を通るときは、はって通るのだそうです」「お母さんは、中学校の教師を退職しまし

た」と。私は壮絶な家庭内暴力を、頭の中に思い浮かべた。

　Ｔ君はものわかりのよい「よい子（？）」だった。砂場でスコップを横取りされても、そ

のまま渡してしまうような子どもで、やさしく、いつも柔和な笑みを浮かべていた。しか

し私は、Ｔ君の心に、いつもモヤのような膜がかかっているのが気になっていた。

　よく誤解されるが、幼児教育の世界で「すなおな子ども」というときは、自分の思って

いることや考えていることを，ストレートに表現できる子どものことをいう。従順で、も

のわかりのよい子どもを、すなおな子どもとは、決して言わない。むしろこのタイプの子

どもは、心に受けるストレスを内へ内へとためこんでしまうため、心をゆがめやすい。Ｔ

君はまさに、そんなタイプの子どもだった。

　症状は正反対だが、しかしこの家庭内暴力と同列に置いて考えるのが、引きこもりであ

る。家の中に引きこもるという症状に合わせて、夜と昼の逆転現象、無感動、無表情など

の症状が現われてくる。

しかし心はいつも緊張状態にあるため、ふとしたきっかけで爆発的に怒ったり、暴れた

りする。少年期に発症すると、そのまま学校へ行かなくなってしまうことが多い。この

タイプの子どもも、やはり外の世界では、信じられないほど「よい子」を演ずる。

　そのＴ君について、こんな思い出がある。私がＴ君の心のゆがみを、母親に告げようと

したときのことである。いや、その前に一度、こんなことがあった。私が幼稚園の別の教

室で授業をしていると、Ｔ君はいつもこっそりと自分の教室を抜け出し、私の教室へきて、

学習していた。Ｔ君の担任が、よく連れ戻しにきた。

そこである日、私はＴ君の母親に電話をした。「私の教室へよこしませんか」と。それに

答えてＴ君の母親は猛烈に怒って、「勝手に誘わないでほしい。うちにはうちの教育方針

というものがあるから！」と。しかしＴ君はそれからしばらくして、私の教室へ来るよ

うになった。家でＴ君が、「行きたい」と、せがんだからだと思う。以後私は、半年の間、

Ｔ君を教えた。

　で、その「ゆがみ」を告げようとしたときのこと。母親はこう言った。「あんたは、私た

ちがお願いしていることだけをしてくれればいい」と。つまり「よけいなお節介だ」と。

　子どもの心のゆがみは、できるだけ早い時期に知り、そして対処するのがよい。しかし

現実にはそれは不可能に近い。指摘する私たちにしても、「もしまちがっていたら……」と

いう迷いがある。「このまま何とかやり過ごそう」という、ことなかれ主義も働く。が、何

と言っても、親自身にその自覚がない。知識もない。どの人も、行きつくところまで行っ

て、自分で気づくしかない。教育にはどうしても、そういう面がつきまとう。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●父母との交際は慎重に

　教育の世界では、たった一言が大問題になるということがよくある。こんな事件が、あ

る小学校であった。その学校の先生が一人の母親に、「子どもを塾へ四つもやっているバカ

な親がいる」と、ふと口をすべらせてしまった。

その先生は、「バカ」という言葉を使ってしまったのだが、今どき、四つぐらいの塾なら、

珍しくない。英語教室に水泳教室、ソロバン塾に学習塾など。そこでそれぞれの親が、

自分のことを言われたと思い、教育委員会を巻き込んだ大騒動へと発展してしまった。

結局その先生は、任期の途中で転校せざるをえなくなってしまった。が、実は私にも、

これに似たような経験がある。

　母親たちが五月の連休中に、子どもたちを連れてディズニーランドへ行ってきた。それ

はそれですんだのだが、そのあと一人の母親に会ったとき、私が、「あなたは行きましたか」

と聞いた。するとその母親は、「行きませんでした」と。

そこで私は（連休中は混雑していて、たいへんだっただろう）という思いを込めて、「そ

れは賢明でしたね」と言ってしまった。

が、この話は、一晩のうちにすべての母親に伝わってしまった。しかもどこかで話がね

じ曲げられ、「五月の連休中にディズニーランドへ子どもを連れていったヤツはバカだと、

あのはやしが笑っていた」ということになってしまった。数日後、ものすごい剣幕の母

親たちの一団が、私のところへやってきた。「バカとは何よ！　あやまりなさい！」と。

　母親同士のトラブルとなると、日常茶飯事。「言ったの、言わないの」の大喧嘩になるこ

とも珍しくない。そしてこの世界、一度こじれると、とことんこじれる。現に今、市内の

ある小学校で、母親同士のトラブルが裁判ざたになっているケースがある。

　そこで教訓。父母との交際は、水のように淡々とすべし。できれば事務的に。できれば

必要最小限に。そしてここが大切だが、先生やほかの父母の悪口は言わない。聞かない。

そして相づちも打たない。相づちを打てば打ったで、今度はあなたが言った言葉として、

ほかの人に伝わってしまう。「あの林さんも、そう言っていましたよ」と。

　教育と言いながら、その水面下では、醜い人間のドラマが飛び交っている。しかも間に

「子ども」がいるため、互いに容赦しない。それこそ血みどろかつ、命がけの闘いを繰り

広げる。一〇人のうち九人がまともでも、一人はまともでない人がいる。このまともでな

い人が、めんどうを大きくする。が、それでもそういう人との交際を避けて通れないとし

たら……。そのときはこうする。

　イギリスの格言に、『相手は自分が相手を思うように、あなたのことを思う』というのが

ある。つまりあなたが相手を「よい人だ」と思っていると、相手もあなたのことを「よい

人だ」と思うようになる。反対に「いやな人だ」と思っていると、相手も「いやな人だ」

と思うようになる。

だから子どもがからんだ教育の世界では、いつも先生や父母を「よい人だ」と思うよう

にする。相手のよい面だけを見て、そしてそれをほめるようにする。要するにこの世界

では、敵を作らないこと。何度も繰りかえすが、ほかの世界のことならともかく、子ど

もが間にからんでいるだけに、そこは慎重に考えて行動する。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●見え、メンツ、世間体

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子育てを暗くするものに、

見え、メンツ、世間体がある。

この３つから解放されるだけでも、

あなたの子育ては、ぐんと

明るくなる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　見え、メンツ、それに世間体。どれも同じようなものだが、この三つが家庭教育をゆが

める。裏を返せば、この三つから解放されたら、家庭教育にまつわるほとんどの悩みは解

消する。

まず見え。「このＨ市では出身高校で人物は評価されます」と、断言した母親がいた。「だ

からどうしてもうちの子はＡ高校に入ってもらわねば、困ります」と。しかし見えにこ

だわると、親も苦しむが、それ以上に、子どもも苦しむ。

　次にメンツ。ある母親は中学校での進学校別懇談会には、「恥ずかしいから」と、一度も

顔を出さなかった。また別の母親は、子どもが高校へ入学してからというもの、毎朝、自

動車で送り迎えしていた。「近所の人に、子どもの制服を見られたくないから」というのが、

その理由だったようだ。また駅の近くで、毎朝、制服に着がえてから、通学していた子ど

ももいた。が、こういう姿勢は子どもの自尊心を傷つける。子どもを卑屈にする。

　最後に世間体。見えやメンツにこだわる親は、やがて世間体をとりつくろうようになる。

「どうしてもうちの子どもにはＡ高校を受験してもらいます」と言った親がいた。私が「無

理だと思いますが」と言うと、「一応、そういうところを受験して、すべったという形を作

っておきたいのです」と。

何とか「形」だけは整えようとするわけだが、ここから多くの悲喜劇が生まれる。私の

ような立場の人間が、「世間は、あなたのことを、そんなに気にしていませんよ」と言っ

ても、無駄。このタイプの親は、世界は自分を中心にして回っているかのように錯覚し

ている。あるいは世界中が自分に注目しているようかのように錯覚している。

　考えてみればドングリの背くらべ。Ａ高校だろうがＣ高校だろうが、日本というちっぽ

けな国の、そのまたちっぽけな町の、序列にすぎない。この地球という惑星にしても、宇

宙から見ればゴミのような存在ではないか。

私の部屋には太陽と地球の模型がかざってある。太陽を直径一五センチの球にしてみる

と、地球は、それから約一〇メートルも離れたところにある、直径〇・五ミリ（一ミリ

の半分！）の玉にすぎない。にもかかわらずその時期になると、多くの親たちは子ども

の受験戦争に狂奔する。

　しかし一言。学歴にぶらさがって生きている人は、結局はその学歴で苦しむようになる。

ある父親は、ことあるごとに自分の出身高校を自慢していた。「そうそう今度ね、Ａ高校の

同窓仲間と、ゴルフをしましてね」とか。

それとなく会話の中に、自分の出身高校名を織り込むわけだが、やがて自分の息子（中

三）がいよいよ高校受験ということになったときのこと。しかしその子どもにはその力

はなかった。なかったから、その分その親は、見えとメンツの中で、地獄の苦しみを味

わうハメになった。ほとんど毎晩、その父親と息子は、「勉強しろ！」「ウルサイ！」の

大乱闘を繰り返していた。

　この見えやメンツ。それに世間体と闘う方法があるとすれば、それは「私は私、人は人」

という、人生観をもつこと以外にない。が、これは容易なことではない。人生観というの

はそういうもので、一朝一夕には確立できない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（１９１８）

●虐待される子ども

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　カナーという学者は、虐待を次のように

定義している。

（１）度の敵意と冷淡、

（２）完ぺき主義、

（３）代償的過保護。

ここでいう代償的過保護というのは、

愛情に根ざした本来の過保護ではなく、

子どもを自分の支配下において、思い

通りにしたいという、親のエゴに基づ

いた過保護をいう。

代償的過保護ともいう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　ある日曜日の午後。一人の子ども（小五男児）が、幼稚園に駆け込んできた。富士市で

幼稚園の園長をしているＩ氏は、そのときの様子を、こう話してくれた。

「見ると、頭はボコボコ、顔中、あざだらけでした。泣くでもなし、体をワナワナと震

わせていました」と。虐待である。逃げるといっても、ほかに適当な場所を思いつかな

かったのだろう。その子どもは、昔、通ったことのある、その幼稚園へ逃げてきた。

　カナーという学者は、虐待を次のように定義している。（１）過度の敵意と冷淡、（２）

完ぺき主義、（３）代償的過保護。

ここでいう代償的過保護というのは、愛情に根ざした本来の過保護ではなく、子どもを

自分の支配下において、思い通りにしたいという、親のエゴに基づいた過保護をいう。

代償的過保護ともいう。

その結果子どもは、（１）愛情飢餓（愛情に飢えた状態）、（２）強迫傾向（いつも何かに

強迫されているかのように、おびえる）、（３）情緒的未成熟（感情のコントロールがで

きない）などの症状を示し、さまざまな問題行動を起こすようになる。

　Ｉ氏はこう話してくれた。「その子どもは、双子で生まれたうちの一人。もう一人は女の

子でした。母子家庭で、母親はその息子だけを、ことのほか嫌っていたようでした」と。

私が「母と子の間に、大きなわだかまりがあったのでしょうね」と問いかけると、「多分

その男の子が、離婚した夫と、顔や様子がそっくりだったからではないでしょうか」と。

　親が子どもを虐待する理由として、ホルネイという学者は、（１）親自身が障害をもって

いる。（２）子どもが親の重荷になっている。（３）子どもが親にとって、失望の種になっ

ている。（４）親が情緒的に未成熟で、子どもが問題を解決するための手段になっている、

の四つをあげている。

それはともかくも、虐待というときは、その程度が体罰の範囲を超えていることをいう。

Ｉ氏のケースでも、母親はバットで、息子の頭を殴りつけていた。わかりやすく言えば、

殺す寸前までのことをする。そして当然のことながら、子どもは、体のみならず、心に

も深いキズを負う。学習中、一人ニヤニヤ笑い続けていた女の子（小二）。夜な夜な、動

物のようなうめき声をあげて、近所を走り回っていた女の子（小三）などがいた。

　問題をどう解決するかということよりも、こういうケースでは、親子を分離させたほう

がよい。教育委員会の指導で保護施設に入れるという方法もあるが、実際にはそうは簡単

ではない。父親と子どもを半ば強制的に分離したため、父親に、「お前を一生かかっても、

殺してやる」と脅されている学校の先生もいる。

あるいはせっかく分離しても、母親が優柔不断で、暴力を振るう父親と、別れたりより

を戻したりを繰り返しているケースもある。

　結論を言えば、たとえ親子の間のできごととはいえ、一方的な暴力は、犯罪であるとい

う認識を、社会がもつべきである。そしてそういう前提で、教育機関も警察も動く。いつ

か私はこのコラムの中で、「内政不干渉の原則」を書いたが、この問題だけは別。子どもが

虐待されているのを見たら、近くの児童相談所へ通報したらよい。「警察……」という方法

もあるが、「どうしても大げさになってしまうため、児童相談所のほうがよいでしょう。そ

のほうが適切に対処してくれます」（Ｓ小学校Ｎ校長）とのこと。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

虐待　虐待の定義　ホルネイ）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●キズつく子どもたち

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

虐待というわけではないが、

親の不適切な育児姿勢の中で、

キズつき、もがいている子どもは

少なくない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ある日、Ｆ君（年長児）の母親が、幼稚園へやってきた。そして私の授業をどうしても、

参観させてほしいと言った。私がそれを断ると、母親は泣き崩れて、ドアのところで身を

かがめてしまった。

つき添ってきた女性（母親の姉）も、「一度でいいから」と、私に迫った。が、私にはど

うすることもできなかった。Ｆ君には、そのとき、新しい母親がいた。その母親は母親

で、Ｆ君の心をつかもうと必死だった。Ｆ君の祖母からも、「仮にそういうことがあって

も、決して、前の母親には会わせないでほしい」と、何度も念を押されていた。しかし

私が母親に参観させることができなかった理由は、ほかにあった。

　離婚するのは離婚する人の勝手だが、そこに至る騒動が、子どもの心をキズつける。こ

んなことがあった。ある日Ｊ君（年中児）に、「絵を描いてごらん」と紙を渡したときのこ

と。Ｊ君はクレヨンで真っ黒に塗りつぶしてしまった。

そこでもう一度、紙を渡すと、その紙も同じように塗りつぶしてしまった。軽く叱ると、

今度は足で机をひっくり返してしまった。あとで母親にその理由を聞くと、「実はその前

夜、夫が蒸発しまして……」と。

　一般論として、子どもというのは引っ越しなど、環境の変化には、たいへん強い適応力

を見せる。しかし愛情の変化には、もろい。夫婦喧嘩も、ある一定のワクの中でするなら

問題はないが、そのワクを超えると、子どもに大きな影響を与える。

ものの考え方が粗雑化する。感情のコントロールができなくなる。育児拒否児、家庭崩

壊児に似た症状を示すこともある。

ある子ども（年長男児）は、いくら先生に叱られても、口をキッと結んだまま、涙一つ

こぼさなかった。自然な感情表現そのものも、自ら押し殺してしまう。そしてそれが慢

性化すると、俗にいう、「ひねくれ症状」が出てくる。

私「誰だ、このクレヨンをバラバラにしたのは」

子「体がひっかかって、落ちた」

私「だったら、拾っておきなさい」

子「先生がそんなところに置くから悪い」

私「置いても、落としたのは君なんだから、拾うべきだ」

子「先生だって、この前、落としたクセに……」

私「……」と。

　それにもう一つ一般論。たった一度でも、その衝撃が大きければ大きいほど、子どもの

心には、取り返しがつかないほどの大きなキズがつく。以前だが、ＮＨＫの報道番組の中

で、失語症になってしまった女性（二〇歳ぐらい）が紹介されていた。

彼女は一〇歳ぐらいのとき、両親が目の前で惨殺されるのを目撃してしまった。以来、

声が出なくなってしまったという。戦時下のサラエボで起きた悲劇だが、これに似たケ

ースはいくらでもある。実は冒頭にあげたＦ君も、そうだった。

会ったときから、強度の自閉傾向を示していた。勝手にあちこちを動き回り、自分から

は決して心を開こうとしなかった。意味のない独り言をボソボソと言い続けるなど、話

しかけても、会話そのものが、かみあわない。

私「今日はいい天気だね」

Ｆ「冷蔵庫の上に、トンボ！」と。

突然、奇声をあげて教室の中を走り回ったり、私の手にかみつくこともあった。そんな

姿を母親が見たら、その母親はどう思うだろう。私にはそれを見せることができなかっ

た。私は別れぎわ、その母親にはこう言った。「心配しなくても、いいですよ。Ｆ君は、

今、元気にやっていますから」と。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

自閉傾向　自閉症）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●悪化する対アジア人感情

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

アメリカのアーカンソー州のある

高校で、日本人の学生（ハーフ）が、

退学させられた。

バージニアでの韓国人学生による

銃、乱射事件のとばっちりを

受けたものらしい。

アメリカ人にしてみれば、韓国人

も日本人も同じ。

区別せよと言うほうが、無理。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　いくら日本人が、「私たちは、韓国人とはちがう」「中国人とはちがう」と叫んでも、そ

んな声は、アメリカ人には届かない。

　アメリカ人にしてみれば、韓国人も日本人も同じ。区別せよと言うほうが、無理。それ

はちょうど、日本人にとって、ノールウェイもスウェーデンも同じと思うのに似ている。

あるいは、カザフスタンもウズベキスタンも同じと思うのに似ている。

　だいたい、日本がどこにあるか知らない大学生のほうが多い。

　そんな中、バージニア州で、韓国人留学生による、銃、乱射事件が起きた。結果、３２

人もの学生が殺された。たいへん不幸な事件だが、連日、韓国の新聞は、「この事件は、個

人的なもので、韓国という国とは直接関係ない」という記事を掲載している。

　それはそれで構わないが、個々のアメリカ人にとっては、そうではない。息子（現在、

アメリカに在住）のＢＬＯＧに、こんな記事が載っている。それをそのまま紹介する（４

月２６日）。

　『３２人もの学生、教授が殺されたバージニアの銃乱射事件がおきて、早一週間。イラ

ク戦争で死んでいく陸軍のことや、連日百人単位で死んでくイラク人の話はそっちのけで、

連日バージニアの話ばかり。

しかしNBCなどのメディアは一体何を考えて、あのチョ殺人鬼が残したビデオなど連日

放送しているのか？　ところで本当かどうかは知らないのだが、インターネットの投稿

によるとアーカンソーのある高校へ通っていた日本人ハーフの１６才少年が、高校から

退学処分を受けた。

理由は、バージニアの銃乱射事件の前に「頭の中の５つの声のうち４つが、やってしま

えと言っている」と書かれたTシャツを着ていたということと、「アジア人で、物静か」

だというのが、理由だそうだ。

それで警察に通報され、その後Myspaceに、エイリアンを皆殺しにする内容のアニメ

（？？）を保持していたということが理由だったそうだ。

母親はすでにACLU(アメリカ自由人権協会)へ届出を出したのだとか。本当だとしたら

まあ、なんというか、アーカンソーならではの話だと思う。

　これ以上アジア人や、アジア人ハーフの身が狭くなるようなニュースは見たくない』と。

　もちろん韓国人学生も、被害を受けている。ＡＰ通信は、こんな記事を配信している（４

月２４日）。

『米アラバマ州オーバーン大学で、韓国人留学生が集団暴行を受ける事件が起きた。米

連邦捜査局（ＦＢＩ）は、この事件が今月１６日（現地時間）に発生したバージニア工

科大学乱射事件にかかわる報復目的のものなのか、詳しく捜査している。

　アラバマ州オーバーン警察署によると、１９日（現地時間）午前０時前に、オーバーン

大学の学生寮「レイン・レジデンス・ホール」で、韓国人の男子学生（１８）が男４人に

集団暴行されたとのことだ。

氏名が公開されていないこの韓国人学生は、約１カ月前に渡米、暴行により軽症を負っ

たという』と。

　事件直後から、韓国の新聞各社は、事件そっちのけで、アメリカ人による報復を何より

も恐れた。「自分たちなら、報復するだろう」という思いが、そういう（恐れ）に転化した

と考えるのが正しい。

　事実、たった１人の女子中学生が、アメリカ兵に引き逃げされただけで、韓国人は、そ

れを反米感情につなげ、国中で、大規模なデモ行進までしてみせた。現在のＮ大統領は、

その流れにのって、そのまま大統領になった。

　が、そのとばっちりが、日本人にもおよんでいる！　日系ハーフの高校生が、退学処分

を受けたのも、そのひとつ。で、今回のバージニア州での銃、乱射事件にしても、韓国内

における反米教育が影響を与えていないとは、だれも断言できない。韓国の論理によれば、

朝鮮半島が２つに分断されたのは、もとはと言えば、アメリカの責任ということになって

いる。少なくとも現在のＮ大統領は、そう考えている。

　いくら精神に問題があったとしても、３２人もの学生を射殺するには、それなりの（憎

悪の念）がなければ、できるものではない。その（憎悪の念）というのは、実は、日々の

教育によって熟成される。

　さて、結論。

　「誇張された民族主義」（アインシュタイン）ほど、危険なものはない。日本的に言えば、

「極右的民族主義」ということになる。この誇張された民族主義に毒されると、世界が自

分たちを中心に回っているかのような錯覚に陥（おちい）る。「自分たちだけが最高の民族

である」と。

　そう思うのは、その人の勝手だが、その返す刀で、「自分たち以外の民族は劣っている」

と考える。これがこわい。ひとたびそれが火がつくと、他の民族を徹底的に排斥しようと

する。戦争ともなれば、情け容赦なく、相手を殺しつづける。

　で、韓国のＮ大統領に一言。

　反日運動も結構だが、もう少し、広い視野で、自分たちの国を見つめなおしてみてはど

うか。「韓民族」「韓民族」と声を高くして叫ぶのは、あなたの勝手だが、しかし世界は、

だれも、あなたなど相手にしていない。

　日本がどこにあるか知らないアメリカの大学生は多い。が、韓国がどこにあるか知らな

い学生となると、もっと多い。おかしな民族主義にとらわれていると、結局はあなた自身

が孤立することになる。

　それができないというのなら、つまり「誇張された民族主義」に、いつまでもこだわる

なら、韓国の流儀に従って、今度、高校を退学処分になった日本人高校生に、心から謝罪

してほしい。

なぜならこの事件は、あなたがた韓民族の一員によって引き起こされた事件なのだから

……。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●２つのハプニング

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ときとして、とんでもないハプニング

が起きる。

たまたま昨日（４月２６日）、こんな

ハプニングが、２つも起きた！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　まず、軽いハプニング。

　母のおむつを替えおわったところで、母が、「おしっこをしたい」と言い出した。しかた

ないので、パンツをさげ、便器に座らせた。そのとき、何割かの小便が、パンツにこぼれ

たらしい。

　気がつかなかった。

　「終わった」と母が言うので、母を立たせた。パンツを上にひきあげてやった。そのと

き、パンツをぐいと上にあげ、手を放した。そのとたん、パチンと、パンツについていた

小便が、四方に飛び散った。

　私の顔にも、何滴か、かかった。ゲーッ！

　ワイフに、「バーさんの小便が顔にかかったよオ」とこぼすと、ワイフも、「私もときど

きある」と。２人で、ゲラゲラと笑った。

　ところで母は、めでたく（？）、要介護度４に、認定された。「お前、要介護度４だぞ。

成績があがったぞ！」と、母をからかってやると、事情がわからないまま、母は、こう言

った。「ありがと」と。またまた２人で、ゲラゲと笑った。

　で、もうひとつのハプニング。これは、かなり深刻なもの。

　ＢＷ教室には、現在、３方に３台の電動式の鉛筆削り機が置いてある。その１台に、Ａ

君（小１）が、プラスチック製のボールペンをつっこんだ。

　ガリガリと金属的な音をたてて、その鉛筆削り機は、そのまま止まってしまった。

私「いかんじゃないか、鉛筆削りに、こんなものを入れては……」

Ａ「……」と。

　が、そのあと、１０分くらいしてから、別の子どもが、その鉛筆削り機で、自分の鉛筆

を削ろうとした。が、その子どもはこう言った。「動かな〜イ」と。

　そこで近くに行ってみると、金属が焼けるにおい。かなり臭かった。で、鉛筆削りに手

を触れたとたん、「熱い！」。

　かなりの発熱である。もしそのままあと１０分も放置しておいたら、その鉛筆削り機は、

発火していたかもしれない。そういう状態だった。

私「あぶなかった。火事になるところだった」

子「先生、臭いよ〜オ」

私「ホント。あぶなかった……」と。

　熱が冷めかけたころ、私はその鉛筆削り機を分解してみた。が、コイル類は、すでに焼

き切れていた。使い物にならない。それでそのまま私はゴミ箱に捨てた。

私「こんなこと、２度としてはダメだよ」

Ａ「うん」と。

　私は昔、私の息子が、コンセントに針金をつっこんだ事件を思い出していた。それにし

ても、子どもというのは、油断もスキもあったものではない。何をしでかすか、わかった

ものではない。

　よく「日本の学校の教室は殺風景だ」と批評する人がいる。事実、そのとおりである。

外国の学校の教室と比較してみると、それがよくわかる。

　しかしその理由のひとつは、こんなところにある。子どもというのは、何をしでかすか

わかったものではない。教室には、物を置けない。

　それにしても、あやうく、教室が、火事になるところだった。もしあのまま、知らない

で、私が家に帰っていたら……。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●あやしげな本？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

先日来より、あやしげな本について

書いている。

どこかの有名大学の教授が書いた

本ということになっている。

その中に、またまた、私の書いた

本の内容そっくりの記述を見つけた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　先日来より、あやしげな本について書いている。どこかの有名大学の教授が書いた本と

いうことになっている。かなり売れているらしい。

その中に、またまた、私の書いた本の内容そっくりの記述を見つけた。

　いわく「やればできるはずと思ったら、あきらめる」と。

　私が１９９３年に書いた本の中の内容にそっくり。私は、こう書いた。「うちの子は、や

ればできるはずと思ったら、すかさず、やってここまでと思いなおせ」と。

　もちろん私のほうが先に書いている。そのあとも、たびたびこのテーマについて、書い

ている。

　……ということで、書店に行き、もし私が書いていることと同じようなことが書いてあ

る本を見つけたら、そちらの本のほうを疑ってほしい。

　だいたい、大学の教授ともあろうお方が、こんな臨場感のある情報を、手に入れるのは、

不可能。日々の生活の中で、子どもと接していなければ、手に入らない。こうした本を読

むときは、まずそのあたりから疑ってみたらよい。

【ついでに一言】

　某・育児書ライターの方へ

　私のＨＰやマガジンを参考にして、育児書を書くような卑劣な行為は、即刻、やめてい

ただきたい。私のＨＰやマガジンを読むことも、やめていただきたい。あなたがたは、そ

れなりに頭のいい人たちだろうから、尻尾をつかまれるような記事は書かないだろう。し

かし私には、わかる。ニュアンスというか、雰囲気というか、それがまったく私のそれと

同じ。そんなことは、確率から言っても、ありえない。

　そのうち、証拠を整理して、あなたを法の場で訴えてやる。覚悟しておけ！

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０７年　５月　２１日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

お休みします。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●学歴と人格

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

はっきり、言おう。

学歴と人格は、まったく、関係ない。

わかりやすく言えば、勉強ができる人

イコール、人格者ということは、ぜったいに、

ありえない。

ところが、ほとんどの人は、こう錯覚

している。

学歴のある人イコール、人格的にも

すぐれた人、と。

しかしこれは誤解、ウソ、偏見。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ほとんどの親は、勉強がよくできる子どもイコール、人格的にすぐれた子どもと誤解し

ている。誤解と言うより、これはウソ、偏見。

　同じように、学歴が高い人ほど、やはり、人格的にすぐれた人と誤解している。これも

誤解と言うより、ウソ、偏見。

　学歴と人格の間には、相関関係は、まったくない。

　ただそれなりの地位や役職、職業についている人が、それなりの人物に見えることはあ

る。しかしそれはそうした仕事を通してその人が身につけた、（役割形成）のようなもの。

まわりの人たちから、「先生」「先生」と呼ばれているうちに、自ら、それらしい人間にな

っていく。そういうことはある。

　（が、だからといって、その人が、人格者であると判断してはいけない。念のため。）

　また一般の人も、それなりの地位や役職、職業の人と会ったりすると、それなりの人物

であると思いこんでしまう。そしてそういう目で、その人を見る。相手は相手で、そうい

う（目）を、敏感に感じ取り、それなりの人物らしく振る舞う。だから一般の人は、「やっ

ぱり、あの人は、すぐれた人」と思いこんでしまう。

　もちろん、その反対のこともある。世間的にレベルの低い仕事をしている人がいたとす

る。（本来、仕事に上下はない。自分でそう思いこんでいるだけ。）そういう人は、「自分は

ダメな人間」と、自らにレッテルを張ってしまう。そして自ら、自己評価をさげ、それら

しい人間になってしまう。そういうこともある。

　しかし、あえて繰りかえす。

　学歴、つまり勉強ができる、できないということと、その人の人格は、まったく関係は、

ない。もちろん、高い学歴をもちながら、高い人格をもっている人はいる。しかし反対に、

高い学歴をもちながら、そうでない人もいる。

　人格の完成度は、たとえばＥＱ論（情緒指数論）などによって判断する。そのＥＱ論に

よれば、（１）他者との共鳴性のある人、（２）自己管理力の高い人、（３）良好な人間関係

を築いているなどを、人格の完成度の高い人とみる。むしろ、受験競争をバリバリとやり

こなしてきた人ほど、人格の完成度は低いとみてよい。

　自分勝手で自己中心的。享楽的な生き方をし、自分のカラにこもりやすい、など。たと

えば進学校と呼ばれる学校でのほうが、一般校よりも、いじめの発生率が高く、かつ陰湿

であると言われている。確たる統計結果があるわけではないが、こんなことは、教師の間

では、常識。

　またはげしい受験競争を経験すればするほど、子どもの心は、ぞっとするほど、冷たく

なる。ものの考え方が合理的で、ドライになる。人間の価値すら、点数で決めてしまう。

また皮肉なことに、そういう子どもでないと、はげしい受験競争は勝ち抜けない。

　つまり子どもの世界では、（おとなの世界でも、そうだが）、「勉強」「学習」というテー

マと、「人格の形成」というテーマは、まったく別のもの、異質なものであると考える。

　で、日本の子育てで、最大の欠陥といえば、この一点に集約される。この両者を、同一

視、もしくは混同している。ほとんどの親たちは、「勉強がよくできる子どもイコール、人

格的にもすぐれた子ども」と誤解している。中には、「勉強ができるようになれば、人格的

にもすぐれた子どもになる」と、信じている人がいる。しかし、何度も繰りかえすが、こ

れはまったくの誤解、ウソ、偏見。

　ところでこんなおもしろい実験がある。以前、何かの心理学の本の中で読んだものだが、

こんな実験である。

　信号待ちのとき、青信号になっても、車をそのまま止めておく。そのとき、うしろにつ

づく車を運転している人は、何秒ほど、それを待つことができるかという実験である。

　青信号になっても、前にいる車が、動かなければ、それにつづく車の運転手は、クラク

ションを鳴らしたりして、前の車に、「動け」と合図する。その時間、つまり青信号になっ

てから、うしろの車を運転する人がクラクションを鳴らすまでの時間を測定してみた人が

いた。

　結果、前に止まっている車が、安い大衆車であればあるほど、時間は短く、前に止まっ

ている車が、高級な車であればあるほど、時間は長くなるということがわかったそうだ。

たしか２倍ほど、時間がちがったのではなかったか。あいまいな記憶で、申し訳ないが、

これなども、偏見の一例と言える。

　つまり相手がそれなりの地位や立場の人だと、それなりの人物だと思いこんでしまう。

そうでなければ、そうでない。私たちは無意識のうちにも、相手の価値を、見栄えや、肩

書きで判断してしまう。遠慮したり、自分を卑下したりする。

こうした権威主義的な人の見方は、ときとして、相手を見誤る原因となる。ときには、

そうした偏見が、自分の自己評価をさげてしまうことにもなりかねない。

　それこそ、「損」というもの。

　人を見るときは、中身を見て判断する。子どもを見るときも、また同じ。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

学歴　人格　学歴と人格　人格と学歴）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝・あれこれ】（４月２２日）

●ズルイ人たち

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

電話による何かの勧誘が、

このところ、たてつづけにある。

先日は、「名鑑」。「Ｔ有名人名鑑に、

あなたの名前を載せませんか」と

いう内容の電話。

私は「結構です」と言ったのだが、

数日後、書類が勝手に送り届けられ

てきた。

費用は、名前を載せるだけで、

ナ、何と、２０万円！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　最近、あちこちの雑誌を見ると、こんな記事が目につく。

　「団塊の世代に、売れ筋商品とは？」

　「ねらえ、団塊の世代のサイフ。その戦術と方法」

　「団塊の世代のポケットマネーが、日本を動かす」などなど。

　団塊の世代のもつお金（マネー）が、今、ねらわれている。こうした商法まとめて、『団

塊商法』という。

その団塊商法と同じレベルで考えてよいのかもしれない。電話による何かの勧誘が、こ

のところ、たてつづけにある。先日は、「名鑑」。「Ｔ著名人名鑑にあなたの名前を載せま

せんか」という内容のものだった。「Ｔ」というのは、日本を代表する興信会社の名前。

　私はこの種の勧誘については、即座に、断ることにしている。１００のうち９９は、イ

ンチキもしくは詐欺。英語では、ＦＡＫＥ（フェイク）。

　が、それから数日後、勝手に書類が送り届けられてきた。見ると、どこでどう調べたの

か、私の名前と住所、それに私の家の電話番号がタイプされている。さらに職業まで！

ワ「どこで調べたのかしら？」

私「たぶん、同窓会名簿か何かで調べたんだろう」

ワ「いやね。気味が悪いは……」と。

　そこで読むと、裏に、こう書いてある。「訂正箇所があったら、訂正して送り返してくだ

さい。訂正箇所がないばあいは、そのまま送り返してください。何も返事がないばあいは、

訂正箇所なしということで、そのまま掲載させていただきます」と。

　「何も返事がないばあいは、訂正箇所なしということで、そのまま掲載させていただき

ます」だと！　ギョッ！

　一方で、掲載費用、２０万円とある。つまり何も返事をしないでおくと、相手は勝手に

私の名前と住所を、その「Ｔ著名人名鑑」とやらに載せ、２０万円を請求してくることに

なる。最初の電話で、私が、「承諾」したことになっているらしい。

　で、こういうばあい、どうするか？

　１に無視。２に無視。３に無視。「載せないでくれ」という返事も書く必要はない。一応、

届いた書類は、あとあとのために保存しておく。

　しかし私のばあい、まだ判断力があるからよい。私の年代になると、何分の１かの人た

ちは、頭の働きが鈍くなる。こうした書類を見ると、そのまま名前を書いて、返送してし

まうかもしれない。

　あるいはあとで費用を請求されたとき、そのまま、その費用を支払ってしまうかもしれ

ない。中には、２０万円を出してでも、名を残したいと思っている人もいるかもしれない。

しかしこうしたやり方も、『団塊商法』のひとつと考えてよいのでは……？

　ついでに一言。

　冒頭に書いたように、今、団塊の世代のサイフが、ねらわれている。ねらうのは勝手だ

が、ねらわれるほうは、あまり気持ちのよいものではない。それに誤解が、ひとつ、ある。

　自分もその１人になったわけだが、団塊の世代といっても、この世代は、今、老齢期の

入り口に立っている。未来は、暗い。道にたとえるなら、その先はどんどんと細くなり、

さらにその先は、黒いモヤに包まれている。仮に２０００万円の退職金を手にしたとして

も、若いときのように、それをパッパッと消費する気分にはなれない。

　つまりケチ。保守的。守銭奴。団塊の世代のサイフをねらうくらいなら、もっと別の世

代のサイフをねらったほうが、よい。そのほうが、ずっと楽。

（付記）

　いらぬ情報だが、団塊の世代といっても、それぞれ６０年も人生を歩んできた人たち。

もしその団塊の世代のサイフをねらって商売をしたいと考えるなら、それぞれの人の趣味

と実益に合わせて、きめこまかく、商売するのがよい。

　大きく網（アミ）を張って商売をしかけても、無駄ばかりが多くなり、うまくいくはず

がない。

　まあ、あえて言うなら、健康器具、健康薬品、運動用具などが、団塊の世代を相手にす

るなら、売れ筋商品ということになるのでは？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●血栓性の認知症

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

認知症になる原因にもいろいろあるが、

その中のひとつ。血管の内部に血栓ができ、

それが脳の中の血管をつまらせ、

それが原因で、認知症になるというのも

あるという。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　東海大学脳神経外科のＨＰには、「アテローム血栓性脳梗塞（こうそく）」について、こ

うある。「アテローム」というのは、『「粥状硬化」ともいわれ、血管の内部に脂肪や石灰な

どが沈着して、内腔がせまくなる、血管の変性のことです』と。

『脳内の太い血管（主幹動脈）や、頚動脈の動脈硬化が進行し、血管内に血栓ができ、

つまることにより起こります。

  従来は欧米人に多く、日本人にはまれといわれていました。しかし食生活の欧米化に伴

い、日本人にも増加してきています。

発症の前駆症状として、一過性脳虚血発作（ＴＩＡ）が先行することがあり、安静時に

起こりやすく、症状の経過はゆっくりで、徐々に悪くなる、いわゆる「階段状の進行」

をとりやすいとされています。

症状はラクナ梗塞同様の症状に加えて、軽い意識障害や、「思った通りの言葉が出ない」

「視界の一部が欠けている」といった、脳の広い範囲の障害を思わす症状がみられること

があります。

ＣＴやＭＲＩでは、比較的広範囲に病変を認め、その直径は１・５センチ以上です。

初期は軽症でも、放置すると重症化しやすいため、精密な検査、治療を一刻も早く開始

する必要があります』と。

　また「ラクナ梗塞」については、つぎのようにある。

『脳の深部の細い血管がつまることによって起こります。 日本人に多く、脳梗塞の約半

数を占めます。

原因としては高血圧が最も重要で、そのほか糖尿病もあげられます。

　

発症の前触れ（前駆症状）はないか、まれで、安静時の発症が多く、比較的ゆっくり進

行していきます。

 

症状は、「手足がしびれる」「手足の力が入らない」「ろれつが回りにくい」などといった

症状が、単一で起こる場合が多いようです。

細い血管がつまることによって起こるため、ＣＴやＭＲＩで見ると、直径１・５センチ

以下の小さい病変です。

　しかし血栓性脳梗塞については、何もＣＴやＭＲＩによる検査に頼らなくても、顔の表

情からでもわかるという。ある精神科医が、そう話してくれた。その話を参考に、自分な

りにまとめてみると、こうなる。

　何となく顔の肌が、ボテッとしまりない。水ぶくれのように太っていて、肌の色にもツ

ヤがない。話し方もアップアップした感じになり、たどたどしくなる、など。東洋医学で

も、同じようなことを教えている。

　が、問題は、梗塞そのものよりも、梗塞が原因で起こる、認知症である。脳みそがダメ

ージを受ければ、当然、その分だけ、脳の機能が低下する。ボケる。私の知人に、今年、

６５歳くらいになる女性がいる。

　その女性だが、長いこと、糖尿病を患っている。今は、毎日のインシュリン注射が欠か

せない。その女性も、ここでいう血栓性の脳梗塞が疑われる。顔の様子も、ここに書いた

とおり。ワイフがこう言った。

　「そう言えば、あの人も、同じ話を、何度も繰りかえすわよ。それにズケズケとものを

言うわよ。みんなの前で、突然、相手の人を批判したり、ね。そのため、このところ、み

んなに嫌われ始めている」と。

　アテローム血栓性脳梗塞？

　ラクナ梗塞？

　……それにしても、いろいろな病名があるものだ。少し前も私は、家庭医学書を見て、

ゾッとしたことがある。８００ページ近い医学書だったが、そこには、ぎっしりと、いろ

いろな病名が書かれていた。

　言いかえると、健康であるということは、こうした無数の病気をたくみに避けながら生

きていくということということになる。簡単なことではない。たとえて言うなら、天から

降り注ぐ雨を避けて歩くようなもの。生きていること自体、奇跡のようなものだが、健康

であるということも、これまた奇跡のようなもの。

　話がそれたが、こうした脳梗塞を防ぐには、どうしたらよいか。

　私は、日々の体の鍛錬（たんれん）しか、頭に思いつかない。わかりやすく言えば、運

動。健康雑誌などによれば、週３回ほど、３０分〜１時間前後の運動をして、軽く汗をか

くとよいというようなことが書いてある。

　もちろん、これより多ければ多いほど、よい。またそれだけの運動量で足りる人もいれ

ば、そうでない人もいる。私のばあいは、週４、５日、約１時間前後、自転車で運動をし

ている。が、このところ、それでも少ないのではと、感ずるようになった。数日、運動を

しない日がつづいただけで、脳みその働きがぐんと低下するのが、実感としてわかる。

　あとは水分補給？　みなさんも、脳みその健康には、くれぐれも、お気をつけください。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●小ずるい人とは、つきあわない

　

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

小ズルイ人とつきあっていると、こちらまで、

その影響を受ける。小ズルクなってしまう。

それを証明するような話を、私はＡ氏（４５歳）

という人から聞いた。

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　小ズルイ人とつきあっていると、こちらまでその影響を受ける。小ズルくなってしまう。

それを証明するような話を、私はＡ氏（４５歳）から聞いた。

　Ａ氏は、長い間、地元のある製造会社に勤めていた。その会社の上司のことだが、たい

へん小ズルイ人だったという。出張費をうまく浮かして小遣いにするなどということは、

朝飯前。ときには、Ａ氏に、その裏工作を言いつけてくることもあったという。

　取り引き先との交渉もそうで、何か都合の悪いことがあったとすると、言葉たくみに、

それを煙に巻いてしまっていたという。口のうまい人だったらしい。あるいは部下のＡ氏

たちの責任にしたこともあるという。Ａ氏は、こう言う。

　「そういうズルイ上司と仕事をしていると、私たち部下まで、おかしくなってしまうの

ですね。最初は、少し抵抗感を覚えるのですが、やがて、『あの上司にならいいや』という

気持ちになるのです。そして気がついてみると、自分たちも、上司がしていることと、ま

ったく同じことをしているのです」と。

　つまり（上司の小ズルイ様子を見ている）→（上司に対して小ズルイことをする）→（そ

れがたび重なる）→（今度は、自分自身も、部下に対して小ズルイことをするようになる）、

と。

　いつか反面教師の限界について、書いた。たとえば自分の父親なら、父親でもよい。そ

の父親のいやな面を見ながら、「私は、ああいう父親にはならないぞ」と思っていても、い

つしか気がついてみると、自分自身が、その父親そっくりの人間になっていたりする。そ

ういうことはよくある。

　もしあなたの近くに反面教師がいたとする。その反面教師についてだが、ただ批判する

だけでは、足りない。その反面教師を乗り越えるだけの哲学なり、倫理観をもつ。それを

しないと、やがてその反面教師に餌食（えじき）になってしまう。つまり反面教師そっく

りの人間になってしまう。

　（悪）のもつ力は、それほどまでに強力である。

　ではどうするか？

　いちばん手っ取りばやい方法は、批判することもやめて、無視する。無視して、その人

のことは考えない。心の中で、その人のことを考えない。そして自分は自分で、自分の道

を進む。できれば、そういう小ズルイ人を、自分の周辺に置かない。

　が、問題は、親子。親子となると、そうはいかない。毎日、目の前で見ている。接して

いる。もし私やあなたの親が、ここでいうような小ズルイ人だったら、どうするか？

　私は、『相手にしない』という方法を勧める。またそれしか方法はないのではないか。で

きれば批判することもやめる。「うちのオヤジは……」と、批判を始めたとたん、その親の

もつ毒気に染まってしまう。

　で、ここからが育児論。

　もしあなたが今、親なら、子どものためというよりも、あなた自身のためにも、小ズル

イ部分があったら、それと戦って、自分で消しておく。それはささいなことから始まる。

　信号が黄色になったら、車の速度を落とす。（この浜松では、黄信号は、「アクセルをふ

かして、突っ走れ』」というふうに理解されている。おかげで、交通事故率、全国ワースト・

ワン！）。

　駐車場があいてなければ、あくまで、じっと待つ。

　ゴミや空き缶は、所定の場所に捨てる、など。

　こうした日々の行為が積み重なって、月となり、年となる。そしてそれが長い年月を経

て、あなたの人格を構成する。つまりそれを見て、あなたの子どもは、あなたをいつか、

ひとりの人間として、評価するようになる。

　反面教師になるのが悪いというのではない。そこに哲学があり、一本の筋が通っている

なら、それはそれでよい。それを発達心理学の世界でも、「一貫性」という。小ズルイ人間

には、その一貫性すらない。

　私たちは、親として、そういう親だけには、なってはならない……と思う。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●とうとう買ったぞ！

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息子たちよ、よく聞け！

とうとう買ったぞ、ビスタ、Ｕｌｔｉｍａｔｅ！

ＣＰＵは、インテルＣｏｒｅ（ＴＭ）２Ｄｕｏ

プロセッサ、Ｅ６６００！

メモリは、ＤＤＲ２・ＳＤＲＡＭ、２０４８ＭＢ！

ハードディスクは、２５０ＧＢ！

グラボーに、ＮＶＩＤＩＡ、ＧｅＦｏｒｃｅ７６００ＧＴ！

１６倍速のＤＶＤスーパーマルチドライブ（ＲＷ）！

それに加えて、Ｏｆｆｉｃｅ・２００７！

ハハハ！

すごいだろ！

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　とうとう買ったぞ、高性能のパソコン！　今のところ、２０万円前後（モニターなし）

で、これ以上の性能をもつパソコンは、発売されていない。手元に届くのは、５月２日ご

ろ。ちょうど連休中。今は、その仕様書をながめながら、ワクワクしている。

　しかしこれはすごいパソコンだア！　驚くほど、すごい！　言い忘れたが、マザーボー

ドは、インテルのＰ９６５、Ｅｘｐｒｅｓｓ！

　今、考えていることは、どうやって引越しをしようかということ。段取りをまちがえる

と、たいへんなことになる。古いほうに残っているデータ類やファイルは、すべて、一度、

外付けのハードディスクにコピーするつもり。各種ソフトの再インストール作業もある。

結構、めんどう。たいへん。しかし、それが楽しい。……楽しみ。

　モニターは、店頭で、自分の目で見て購入するつもり。先月、安物のモニター（１９イ

ンチワイド）を購入したが、イマイチ、文字が不鮮明。とくに反転した白文字が、つぶれ

てしまう。

　それに私は日本製を買うつもり。値段は少し高くても、品質は、日本製がいちばんよい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●『子育て格言・ママ１００賢』

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最近、よく売れている育児書を

読んで、びっくり。

どこか、私の書いてきた本の内容に

そっくり。

おかしいぞ？

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　１９９３年の発行ということだから、もう１４年も前になる。私は、山手書房新社とい

う出版社から、『子育て格言・ママ１００賢』という本を出版してもらった。

　１巻、２巻、３巻の、計３巻である。

　この本を久しぶりに読みなおしてみる。私が、それまでの教材づくりの世界から足を洗

い、子育て論を書き始めたころの本である。

　イラストも自分で描いた。描いたというより、予算をつけてもらえなくて、しかたない

ので、自分で描いた。

　随所に未熟な見解、不勉強な部分、さらには読んでいて恥ずかしくなるような部分もあ

る。少し前までは、そういう部分ばかりが目立って、本を開くのもおっくうだった。だれ

かが「いい本ですね」と言ってくれても、即座に、「お世辞だ」と思ってしまった。しかし

当時の私は、当時の私。

　ところで最近、よく売れている育児書がある。それを読んでみて、驚いた。私の書いた

本の内容に、そっくり？　「？」と思ってはいるが、しかし私のほうは、すでに１３〜５

年ほど前から、自分の本を書いている。つまり、私のほうが先。

　そういう育児書を書く人は、頭のよい人だから、（多分）、シッポをつかまれるようなヘ

マはしない。だからここで「私の本を盗作した」とか、「流用した」とは書けない。しかし

あ・や・し・い。あやしいものは、あやしい？

　そこで私は、１３年前の本だが、すべてそのまま、ＨＰに収録することにした。この本

は、絶版になっているから、ＨＰに収録しても問題はない。またイラストも私が描いたも

の。

　興味のある方は、どうか私のＨＰのトップページから、『子育て格言・ママ１００賢』へ

と進んでみてほしい。読んでみて、「そう言えば、ここに書いてあることと同じことが、あ

の本にも書いてある」と思ったら、そちらのほうの本を疑ってほしい。私の本のほうが、

古いので、私が盗作したということは、ありえない！

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

子育て格言　ママ１００賢　山手書房新社）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●今朝・あれこれ（４月２５日）

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今朝は、雨。

ワイフは、クラブに。

私は、ひとり部屋にこもって、

パソコンに電源を入れる。

これから昼まで３時間。

ぽっかりとあいた、私の３時間。

まず、ニュースに目を通して、

つぎにワードを立ちあげる。

おもむろに、キーボードを

たたき始める。

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●孔子

　春秋戦国時代の中国に、こつ然と現れたのが、孔子。５５１ＢＣ〜４７１ＢＣごろの人

だとされる。

　その孔子は、「仁」と「礼」を説いた。彼の弟子たちが、孔子の教えを記録した『論語』

は、そののち、東洋思想の基盤となった。そのことは、いまさら、ここに書くまでもない。

　その「仁」とは何か？　「礼」とは何か？

　一般的には、仁とは、理想的な精神状態をいう。また礼とは、人が人として守るべき、

生活規範をいう。しかしここで重要なことは、孔子は一方で「仁」を説きながら、「大切な

のは、その仁に至るプロセスである」と説いている点である。

　仁とは、そういう意味では漠然（ばくぜん）とした概念であって、形はない。そういう

意味では、キリスト教でいう「神」、あるいは仏教でいう「仏」の概念と似ている。もっと

言えば、キリスト教的な「愛」、仏教的な「慈悲」に通ずる概念と考えてもよい。

　つまりゴールはないということ。大切なのは、そのゴールに向かって、日々に歩きつづ

けるということ。そこに人間の生きる価値がある。美しさがある。

　つぎに「礼」。

　おそらく孔子の生きた春秋戦国時代という時代は、荒廃した時代であったにちがいない。

そんな時代が、５００年以上もつづいた。そういう現状を見ながら、孔子は、「礼」を考え