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２００７年　９月号～　２００７年　１０月号


BOX版（ネットストーレッジ）……●	Essay……●

０７年―９月号

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【９月７日・臨時増刊号】

Ｅマガ読者のみなさんへ、

８月７日に、こちらの配信ミスで、９月７日号を

送信してしまいました。

９月７日号は、別に送信しましたが、おわびの

気持ちをこめて、９月７日・臨時増刊号をお届け

します。

はやし浩司

☆☆☆この電子マガジンは、購読を登録した方のみに、配信しています☆☆☆

．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　　　　　　　

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ　　　　　　

．　　／～～～＼　　⌒　⌒　　　　　　

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０７年　９月　７日臨時増刊号

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●赤ちゃんがえりのあとに……

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもの赤ちゃんがえりを、

決して軽くみてはいけない。

嫉妬という、原罪的な問題

にからむだけに、一度こじ

らせると、あとがやっかい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　下の子どもが生まれると、上の子どもが、赤ちゃんがえりを起こすことは、よくある。

それはそれだが、そのとき、上の子どもが、下の子どもに、執拗な攻撃性を示すことがあ

る。

　ふつうの攻撃性ではない。「殺す」寸前のところまでする。そのため、下の子どもが、

上の子どもに、恐怖心さえもつようになることがある。

　……という話は、この世界では常識だが、今日、こんなメールを、ある女性（埼玉県Ｕ

市在住、ＴＥさん）から、もらった。

　その女性は、三人兄弟（上から、兄、自分、妹）の、まん中の子どもだった。兄とは、

４歳ちがい。妹ととは、１歳ちがいだった。いわく……。

　「私は、もの心つくころから、兄にいじめられました。そんな記憶しかありません。父

や母に訴えても、相手にしてもらえませんでした。兄は、父や母の前では、借りてきたネ

コの子のように、おとなしく、静かだったからです。

　で、私は毎日、学校から家に帰るのがいやでなりませんでした。兄は、父や母の目を盗

んでは、私と妹を、（とくに私を）、いじめました。何をどういじめたかわからないよう

ないじめ方でした。意地悪というか、いやがらせというか、そういういじめ方でした。

　よく覚えているのは、私が飲んだ牛乳に、兄が、何かへんなものを入れたことです。お

かしな味がしたので、すぐ吐き出したのですが、かえって母に叱られてしまいました。『ど

うして、そんなもったいないことをするのか！』とです。

　で、私が中学生になったとき、とうとうキレてしまいました。兄ととっくみあいの喧嘩

になり、兄の顔に、花瓶をぶつけてしまいました。そのため兄は、下あごの骨を折ってし

まいました。

　たいへんな事件でしたが、それ以後は、兄のいじめは止まりました」と。

　……と書いて、私は、今、おかしな気分でいる。

　今の仕事を３５年近くもしてきたにもかかわらず、こういう問題があることに気づかな

かった。自分の盲点をつかれた感じである。赤ちゃんがえりを起こした子どもについては、

よく考えてきた。が、しかし、その赤ちゃんがえりを起こした兄や姉の下で、いじめに苦

しんだ、弟や妹のことについては、考えたことがなかった。

　つまり赤ちゃんがえりを起こす子どもの側だけで、私は、ものを考えてきた。そして赤

ちゃんがえりを起こした子どもについて、「被害者」という前提で、その対処法を書いて

きた。しかしその赤ちゃんがえりを起こした子どもは、一方で、下の子どもに対しては、

加害者でもあった。

　実際、このタイプの子どものいじめには、ものすごいものがある。ここにも書いたよう

に、（下の子どもを殺す）寸前までのことをする。そういう意味で、動物がもつ嫉妬とい

う感情は、恐ろしい。人間がもつ本性そのものまで、狂わす。

　弟を、家のスミで、逆さづりにして、頭から落とした例。自転車で体当たりした例。シ

ャープペンシルで、妹の手を突き刺した例。チョークをこまかく割って、妹の口の中につ

っこんだ例などがある。

　このタイプのいじめには、つぎのような特徴がある。

（１）執拗性……繰りかえし、つづく。

（２）攻撃的……下の子を、殺す寸前までのことをする。

（３）仮面性……上の子が、親の前では、仮面をかぶり、いい子ぶる。

（４）計画的……策略的で、「まさか」と思うような計画性をもつ。

（５）陰湿性……ネチネチと陰でいじめる。

　この中で、とくに注意したいのが、（３）の仮面性である。もともと親の愛情を、自分

に取りかえすための無意識下の行為であるため、親の前ではいい子ぶることが多い。その

ため下の子どもが、上の子どものいじめを訴えても、親が、それをはねのけてしまう。親

自身が、「まさか」と思ってしまう。

　で、さらに一歩、踏みこんで考えてみると、実は、こうした陰湿な攻撃性をもつことに

よって、上の子ども自身も、心のキズを負うということ。将来にわたって、対人関係にお

いて、支障をもちやすい。こうした陰湿な攻撃性は、外の世界でも、別の形で現れやすい。

　たとえば学校などで、陰湿ないじめを繰りかえす子どもというのは、たいてい、長男、

長女とみてよい。

　そういう意味でも、人間の心は、それほど、器用にはできていない。結局は、その子ど

も自身も、苦しむということになる。

　さらにいじめられた下の子どもも、大きな心のキズをもつ。たとえば兄に対してそうい

う恐怖心をもったとする。その恐怖心が潜在意識としてその人の心の中にもぐり、その潜

在意識が、自分が親となったとき、自分の子どもへのゆがんだ感情となって、再現される

ということも考えられる。

　実はここに書いた、埼玉県のＴＥさんも、そうだ。最初は、「上の兄（８歳）を、どう

しても愛することができない」という悩みを、私に訴えてきた。その理由としては、ＴＥ

さん自身の子ども時代の体験が、じゅうぶん、考えられる。断定はできないが、その可能

性は高い。

　何度も今までにそう書いてきたが、決して赤ちゃんがえりを、軽く考えてはいけない。

この問題は、乳幼児期の子どもの心理においては、重大な問題と考えてよい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

赤ちゃんがえり　赤ちゃん返り　下の子いじめ　攻撃性）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●負の性格

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

人間には、「表の性格」と、「裏の性格」

がある。

おおげさに言えば、二重人格性という

ことになるが、人格障害とはちがう。

表の性格はつねに、裏の性格に操ら

れる。たいていは、負の方向に、その

人をひっぱるから、私は勝手に、「負の

性格」と呼んでいる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　「負の性格」という言葉は、私が考えた。

　その人がもつ、好ましくない性格を、「負の性格」という。たとえば、いじけやすい、

ひがみやすい、つっぱりやすい、ひがみやすい、くじけやすい、こだわりやすいなど。

　こうした性格は、その人を、長い時間をかけて、負の方向にひっぱっていく。他人との

関係で、いろいろなトラブルの原因となることもある。

　問題は、こうした負の性格があることではなく、そういう負の性格に気づかないことで

ある。気づかないまま、その負の性格に、操られる。そして自分では気づかないまま、同

じ失敗を繰りかえす。

　こうした現象は、子どもたちを見ていると、よくわかる。ひとつのパターンに沿って、

子どもは行動しているのだが、子ども自身は、自分の意思でそうしていると思いこんでい

る。

　ただここで注意しなければならないのは、仮にひがみやすい性格であっても、その子ど

もが、いつも、そうだということにはならないということ。

　相手によっては、素直になることもある。明るく振る舞うこともある。そういう意味で、

人間の心というのは、カガミのようなものかもしれない。相手に応じて、さまざまに変化

する。

　言いかえると、子どもを伸ばそうと考えたら、この性質をうまく利用する。こうした変

化は、子どもほど、顕著に現れる。そして仮に負の性格があっても、それをなおそうとは

考えないこと。簡単にはなおらないし、また「それが悪い」と決めてかかると、子ども自

身も、自信をなくす。

　で、問題は、私たちおとなである。

　こうした子どもの問題を考えていくと、その先には、いつも、私たちがいる。「私たち

自身はどうか？」と。

　考えてみれば、私も、いじけやすい、くじけやすい、それにひがみやすい。そういう負

の性格をいっぱい、かかえている。で、そういう性格が、おとなになってから、なおった

かというと、そういうことはない。今でも、いじけやすい、くじけやすい、それにひがみ

やすい。

　ただ、そういう自分であることを知った上で、じょうずにつきあっている。どこか、ふ

と袋小路に入りそうになると、「ああ、これは本当の私ではないぞ」と思いなおすように

している。「自分を知る」ということは、そういうことをいう。

　だれしも、二つや三つ、四つや五つ、負の性格をもっている。ない人は、いない。要は、

それといかにじょうずにつきあうかということ。そういうこと。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

負の性格　いじけやすい　ひがみやすい）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●国際経済のイロハ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

経済の勉強を、いっしょに

しませんか？

このところ書店へ行くと、

その種の本ばかり読んでいます。

この世界、おもしろいですね。

奥が深いというか、

私の知らないことだらけ。

先週も、中学生たちにこんな

ことを教えました。

そのとき使った、自作テキストです。

（私立中学入試レベルの問題を

考えてみました。）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【なぜ円高は、輸出に不利？】

　たとえば１０００円で、モノを売りたいとしますね。そのとき１ドルが、２００円だと、

そのモノの値段は、外国では、５ドルということになります。１０００÷２００＝５、で

すね。外国の人は、「安い」と思って、それを買います。

　しかし１ドルが、１００円になったら、どうでしょうか。１０００円のモノは、１０ド

ルになります。１０００÷１０＝１０、ですね。今度は、外国の人は、「高い」と思って、

買うのをためらうことになります。

　１ドルが２００円から１００円になる。これが「円高」ということになります。

【円安になると、困ることは？】

　今度は反対に、外国から、何かモノを買うばあいを考えてみましょう。原油でもいいで

す。たとえば原油を１バレル買いたいと思います。

　値段は、１バレル５０ドル。そのときもし１ドルが１００円だと、５０Ｘ１００＝５０

００で、５０００円ということになります。

　しかし円安になり、１ドルが２００円になると、５０Ｘ２００＝１００００で、１万円

ということになります。円安になればなるほど、外国からモノを買うとき、値段が高くな

るというわけです。ですから、円安になればなるほど、何かモノを輸入するとき、値段が

高くなるということになります。

【だれが調整しているの？】

　お金という紙幣を、たくさん印刷して、市中へ出せば出すほど、そのお金の価値はさが

りますね。マジギャザのカードだって、そうでしょ。よく出るカードは、弱いし、安い。

でもレアモノは、高い。

　反対に、お金という紙幣を、出し渋れば、そのお金の価値はあがりますね。

　それを調整しているのが、「政策金利」と呼ばれているものです。金利が安ければ、み

ながお金を借りに来る。市中へお金がドンと出る。

　一方金利が高くなれば、みなはお金を借りるのをしぶる。市中へ出るお金が、少なくな

る。

　それを決めるのは、日本銀行というところですが、金利は、いわば（蛇口）のようなも

のと考えるとよいかもしれません。金利をさげれば、お金が市中に出回る。つまり円の価

値がさがる。円安なる。

　一方、金利をあげれば、お金が市中に出回らなくなる。つまり円の価値があがる。円高

になる。

【どういうとき、蛇口を開けるの？】

　みんなのお父さんは仕事をしていますね。そのお父さんの仕事が、元気ないときに、蛇

口を開けます。つまりね、日銀というところが、お金をばらまくわけです。「みなさん、

どんどんとお金を使ってください」とね。

　でもお金をばらまけばばらまくほど、先にも書いたように、お金の価値がさがります。

今まで、１個１００円で買えたアイスクリームが、２００円になるわけです。こういう状

態になることを、「インフレ」と呼んでいます。みんな、元気になるかもしれませんが、

しかしモノの値段があがるのも、困ります。

　そこで今度は、日銀は、蛇口を閉めにかかるというわけです。

【外国の投資家たちは、何をしているの？】

　お金をどこかで借りて、そのお金を、別のところに投資しながら、お金をもうける人を、

「投資家」と呼んでいます。

　そこで今度は、あなたが投資家になったつもりで考えてみてください。

　お金は、どこで借りますか？　金利の安い日本銀行ですか？　それとも金利の高いオー

ストラリア銀行ですか？　当然、金利の安い日本銀行ということになりますね。

　１億円借りても、日本銀行で借りれば、年間２０万円の利息を払えばいい。でもオース

トラリア銀行で借りれば、年間１００万円の利息を払えばいい。

　どちらにしますか？

当然、日本銀行ということになりますね。

反対に、今度は、そのお金を、どこへ投資しますか？　中国へ１億円投資すれば、１年間

に５００万円の利益が生まれます。ニュージーランへ投資すれば、１年間に１００万円の

利益が生まれます。

　投資するなら、当然、中国ということになりますね。だって、ニュージーランの５倍も

の利益が得られるんですから……。

【さあ、ここでいよいよ、今日の問題！】

　あなたは日銀から、１億円、借りました。そのお金を、一度、アメリカのドルと交換し

たあと、韓国のウォンに交換し、韓国の銀行に預けました。あなたは、１年間で、いくら

儲（もう）けることができますか？

　現在、１ドルは、１００円。１ウォンは、０・００１ドル。日本の貸し出し金利は、５％。

韓国の預金金利は、１０％として計算しなさい。

　なお１年後には、１ドルは９０円、１ウォンは、０・００２ドルになっていると予想さ

れます。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ここで１０分ほど、子どもたちに

計算させる。

子どもたちは、ワイワイ言いあいながら、

計算する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　１億円をアメリカのドルに交換すると、１億÷１００＝１００万、つまり１００万ドル。

それを韓国のウォンに交換すると、……？　ここからがやっかいですね。

　１ウォンは、０・００１ドルですから、１００万÷０・００１＝１０億ウォンかな。だ

から韓国で、１年間、１０億ウォン預けておくと、利息が、１０％の、１億ウォンつくこ

とになります。

　あなたは１１＋１＝１１、つまり１１億ウォンを手にすることになります。

　そこで今度は、つまり１年後、一度、その１１億ウォンを、アメリカのドルに交換しな

ければなりません。

　１年後には、1ウォンは、０・００２ドルになっていますから、１１億ウォンＸ０・００

２＝２２０、つまり２２０万ドル、さらにその２２０万ドルを円に交換すると、１ドルが

９０円ですから、２２０万ｘ９０＝１億９８００、つまり１億９８００円ということにな

ります。

　日銀に支払う利息は、１億円ｘ０・０５＝５００万円ですから、借りたお金もいっしょ

に返すと、１億９８００円―１億５００万円＝９３００万円、つまり、９３００万円が、

あなたの儲けということになります。

　ハハハ。何もしなくても、あちこちでお金を借りたり、預けたりしているだけで、９３

００万円も儲かるのですよ。もちろん、反対に、損をすることもありますが……。

　ついでに、どんなときに損をするか、１つのモデルケースを考えて、あなたの意見をこ

こに書いてください。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●不登校児・DATA

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小中学校の不登校児が、５年ぶりに

増加した。

その数、１２万６７６４人（０６年）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

文部科学省の学校基本調査速報による。

今年（０７年）５月１日現在で、全国の国公私立小中学校を対象に調査。不登校は前年度

より３．７％（４４７７人）増え、小学生は同４．９％増の２万３８２４人、中学生が同

３．４％増の１０万２９４０人だった。

　不登校の小学生の割合は「３０２人に１人」（０．３３％）。中学生では過去最高だっ

た０１年度より０．０５ポイント上回った。小中学生合わせた不登校は「８５人に１人」

（１．１７％）となる。文科省は「人間関係づくりが不得手な子供が増えているほか、家

庭の教育力が低下した」などとも指摘している。

　不登校のきっかけ（複数回答）は、

（１）非行や無気力など、「病気以外に本人にかかわる問題」……３１．２％

（２）「いじめをのぞく友人関係」……１５．６％

（３）「親子関係」……９．３％

今回選択肢に加わった「いじめ」は、３．２％。前回調査より学業不振や家庭内の不和の

増加が目立つ（毎日新聞）。

　不登校が継続している理由（複数回答）は、

（１）情緒的混乱……３１．７％

（２）無気力……２４．８％

（３）いじめをのぞく友人関係……１１．２％

前年度から不登校が続いている小中学生は、６万１１２５人。中学生の場合、不登校の生

徒の半数は、前年度から続いている。

　学校内外で専門的な相談や指導などを受けた小中学生は、不登校の児童・生徒の６５．

６％にあたる８万３１５３人で、学校内のスクールカウンセラーや養護教諭などによる相

談が多かった。指導の結果、登校するようになった小中学生は３０．４％の３万８５７２

人だった（同）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　今回の調査結果の特徴は、不登校を（心の問題）と深く結びつけている点にある。不登

校のきっかけとして、非行や無気力、いじめをのぞく友人関係を合計すると、４７％にな

る。

　また不登校が継続している理由として、情緒的混乱、無気力、いじめをのぞく友人関係

を合計すると、６６％にもなる。

　ほぼ１０年前には、考えられなかったことである。私のようなものが、「いじめには、

心の問題がからんでいる」と書いただけで、抗議の嵐が殺到した。「うちの子は、いじめ

が原因で、学校へ行けなくなった」「心の問題とは何だ！」と。

　さらに「うちの子が不登校児になったのは、うちの子の責任ではない」と言ってきた人

もいた。「いた」というより、ほとんどの親たちは、そう言った。

　だから１０年ほど前のこと。ある会合でこの問題が、先生たちとの間で、話題になった

ことがある。そのときも、こういう申し合わせになった（Ｓ県Ｍ市における、ある教員研

修会）。

「親たちは、不登校イコール、いじめが原因と決めつけて、かかってくる。そういう形で

も作っておかないと、立場がなくなってしまうからです。ですから、親たちの前では、（心

の問題）が原因などと、言ってはいけません」と。

　実際、学校の先生たちには、（心の問題）についての診断権はない。わかっていても、

わからないフリ、知っていても、知らないフリをして、この問題に対処するしかなかった。

　しかし今回の調査では、（心の問題）を、真正面からとりあげた。たいへん大きな変化

と言える。画期的と言ってもよい。「情緒的混乱」という言葉も、そのひとつ。繰り返し

になるが、ほんの１０年前に、この言葉を口にしたら、その先生は、（私も）、親たちの

袋だたきにあっただろう。

　このデータの内容については、いろいろな見方があると思う。それについては、また別

の機会に考えてみたい。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【一事が万事論】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

人間の脳みそは、それほど器用に

はできていない。

ひとつの場面では誠実で、別の場面

ではそうでない……というようなことは

本来、ありえない。

ひとつの場面で不誠実な人は、あらゆる

場面で、不誠実と考えてよい。

これを私は、勝手に、『一事が万事論』

と呼んでいる。

３年前に書いた原稿を、手直してして、

ここに添付します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●正直

　京都府にある、Ａ農産Ｆ農場（養鶏場）で、鳥インフルエンザが発生した。同時に、大

量のニワトリが、死んだ。

　その農場では、そのときすでに数千羽のニワトリが、不審な死に方をしていたにもかか

わらず、それをあえて無視して、ニワトリを出荷しつづけたという※。そのため、その二

週間後には、鳥インフルエンザウィルスは、ほぼ西日本全域に広がってしまった（３月２

日朝刊※）。

　当の責任者は、「まさか鳥インフルエンザだとは思わなかった」「静かに眠るように死ん

でいったので、おかしいなとは思っていたが……」などと、テレビの報道記者に答えてい

る。

　しかし同じころ、つまりその養鶏場で、ニワトリが不審な死に方をしていたころ、私の

地元の小学校でも、鳥インフルエンザの話は、子どもたちでさえ知っていた。学校で飼っ

ていたニワトリが死んだだけで、学校は、そのニワトリを、保険所へ届けていた。いわん

や、養鶏場のプロが、そんなことを知らぬはずはない。「おかしいな？」ではすまされない

話なのである。

　……という話を、書くのがここでの目的ではない。

　人間の正直さは、どこまで期待できるかという問題である。朝食をとりながら、ワイフ

と、それについて話しあった。

私「もしぼくだったら、正直に届け出ただろうか？」

ワ「いつ？」

私「最初にニワトリが死に始め、鳥インフルエンザにかかっているかもしれないと思った

ときだ」

ワ「むずかしいところね」と。

　新聞の報道によれば、「通報の遅れが、被害を拡大させた」（Ｙ新聞）ということらしい。

そして農水省の次官も、「（通報が遅れたのが）残念でならない」とコメントを出している。

さらに京都府の知事は、「被害について、県のほうで補償することになっているが、しかし

（補償するのは）考えざるをえない」と述べている。

　「不正直もはなはだしい」ということになるが、本当に、そうか？

　はっきり言えば、日本人は、子どものころから、そういう訓練を受けていない。アメリ

カの親などは、子どもに、「正直でありなさい（Ｂｅ　ｈｏｎｅｓｔ．）」と、日常的によく

言う。しかしこの日本では、そうでない。むしろ「ずるいことをしてでも、うまく、すり

抜けたほうが勝ち」というような教え方をする。そのさえたるものが、受験競争である。

　それはさておき、今でも『正直者は、バカをみる』という格言が、この日本では、堂々

とまかりとおっている。『ウソも方便』という言葉さえある。「人を法に導くためには、ウ

ソも許される」と。どこかの宗教団体の長ですらも、「ウソも１００ぺんつけば、本当にな

る」などと言っている。

　これらのことからもわかるように、世界的にみても、日本人ほど、不誠実な民族は、そ

うはいない。ほかにも、たとえば、日本人独特の、「本音（ほんね）と建て前論」がある。

　つまり口で言っていること（＝建て前）と、腹の中（＝本音）は、ちがう。またそうい

う本音と建て前を、日本人は、うまく使い分ける。だから反対に、アメリカ人やオースト

ラリア人と接したりすると、「どうしてこの人たちは、こうまで、ものごとにストレートな

のだろう」と思う。

　つまりそう「思う」部分だけ、日本人は、正直でないということになる。

　誤解がないように言っておくが、「建て前」とういうのは、「ウソ」ということ。とくに

政治の世界には、この種のウソが多い。

　本音は「銀行救済」なのだが、建て前は、「預金者保護」。本音は「官僚政治の是正」な

のだが、建て前は、「構造改革」などなど。言葉のマジックをうまく使いながら、たくみに

国民をだます。

　が、その原因を掘りさげていくと、戦後の日本の金権体質がある。もともと金儲けの原

点は、「だましあい」である。とくに商人の世界では、そうである。そういう「だましあい」

が、集合して、金権体質になった。（……というのは、少し乱暴な意見に聞こえるかもしれ

ないが、大きくみれば、そういうことになる。）

　というのも、この話になると、私より古い世代の人は、みなこう言う。「戦前の日本人の

ほうが、まだ正直でしたよ」と。「正直というより、「純朴」だった？　どちらにせよ、ま

だ温もりを感じた。

　私が子どものころは、相手をだますにしても、どこかで手加減をした。が、今は、それ

がない。だますときは、徹底的に、相手をだます。それこそ、相手を、丸裸にするまでだ

ます。

　つまり「マネー」万能主義の中で、日本人は、その「心」を見失ったというのだ。

　いろいろ意見はあるだろが、もしあなたなら、どうしただろうか。飼育していたニワト

リが何千羽も死んだ。行政側に報告すれば、処分される。鳥インフルエンザではないかと

いう疑いはある。しかしはっきりしているわけではない。今なら、売り逃げられる。うま

く売り逃げれば、損失をかなりカバーできる。そんなとき、あなたなら、どうしただろう

か。

　正直に、行政側に報告しただろうか。それとも、だまってごまかしただろうか。

　こうした一連の心理状態は、交差点で赤信号になったときに似ている。左右の車はまだ

動き出していない。しかし今なら、走りぬけることができる、と。それともあなたは、交

差点で、信号を、しっかりと守っているというのだろうか。

　もしそうなら、あなたは多分、Ｆ農場のような立場におかれても、行政側に報告したか

もしれない。報告するとはかぎらないが、報告する可能性は高い。

しかし赤信号でも、「走れるうちは走れ」と、その信号を無視するようなら、あなたは１

００％、行政側に報告などしないだろう。あなたは、もともとそういう人だ。

つまりこれが、私が前から言っている、『一事が万事論』である。

　日々の行いが月となり、月々の行いが年となる。そしてその年が重なって、その人の人

格となる。そしてそれが集合されて、民族性になり、さらに人間性になる。

　その日々の行いは、「今」というこの瞬間の過ごし方で決まる。

私「ぼくなら、Ｆ農場の責任者のように、だまっていたかもしれない。もともと、そんな

正直な人間ではない」

ワ「でも、やはり正直に報告すべきよ」

私「わかっている。だからぼくは、できるだけ、そういう状況に、自分を追いこまないよ

うにしている」と。

　おかしな話だが、私は、道路を自転車で走っているときも、サイフらしきもの（あくま

でも、……らしきもの）が落ちていても、拾わないで、そのまま走り去ることにしている。

拾うことにより、そのあと迷う自分がこわいからだ。正直に交番へ届ければ、それですむ

ことかもしれない。が、それもめんどうなことだ。

　だからそのまま見て見ぬフリをして、走り去る。「あれは、ただのゴミだった」と。

　だから私は、Ｆ農場の責任者を、それほど責める気にはなれない。責める側に立って、

さも善人ぶるのは簡単なことだが、私には、それができない。「とんだ災難だったなあ」「か

わいそうに……」と、同情するのが、精一杯。

それが私の本音ということになる。

（０４０３０２）（はやし浩司　正直）

※……「同農場は２月２０日から鶏の大量死が始まっていたのに、府に届けず、２５、２

６日には生きた鶏計約１万５０００羽を兵庫県の食肉加工会社処理場に出荷、感染の拡大

につながり、強い批判を浴びていた」（中日新聞）

「当初、行政側が把握していた情報は、結果的にどれも誤りでした。実際にはＡ農産の養

鶏場から大量死が発覚した後の、先月２５日と２６日に、あわせておよそ１万羽の生きた

ニワトリが兵庫県八千代町の鳥肉加工業者「ＡＢ」に出荷されていました。

　「ＡＢ」で加工された１万羽は、京都、兵庫、島根など１４の業者に出荷され、ほとん

どは返品されたり、業者が廃棄しましたが、少なくとも１５０キロの肉がスーパーや飲食

店などに、卸されていました」（ＴＢＳ　ｉｎｅｗｓ）と。

●『金によってもたらされた忠実さは、金によって裏切られる』（セネカ「アガメムノン」）

【追記】

　正直に対する、国民の意識は、国によって、かなりちがう。オーストラリアでは、親は、いつも
子ど

もに向かって、「正直でいなさい」と言っている。うるさいほど、それを言っている。

　しかしこの日本で、私は、親が子どもにそう言っているのを、聞いたことがない。「あと片づけ
しなさ

い」とか、「静かにしなさい」というのは、よく聞くが……。

　これは「誠実さ」に対する感覚が、国によってちがうためと考えてよい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

一事が万事　一事が万事論　正直　誠実）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●ちょっと、待ったア！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

給食のおかずの注文数を、

学校の先生が、まちがえた。

うなぎのかば焼きか、トンカツか、と。

その注文数をまちがえた。

が、希望に反して、７人の子どもが、うなぎの

かば焼き（うなぎのかば焼きだぞ！）

を食べることになった。

そこでその先生は、おわびのつもりも

かねて、まちがえて注文を出してしまった

子どもに、ポケットマネーから、１００円ずつ

渡した。

しかしそれが大問題に！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ヤフー・ニュースの記事をまず、読んでほしい。読みやすくするために、番号を私のほ

うでふった。

『（三重県）Ｔ市内の公立小学校で７月、４年生を担任する５０代の男性教諭が、（１）

給食のおかずを選択できる「リザーブ給食」で、（２）おかずの数を間違えて注文し（３）、

児童７人に「誰にも言わないように」と１００円ずつ渡していたことが８日、わかった。

　Ｔ市教委学校教育課によると、教諭は７月１３日にあった「うなぎのかば焼き」か「ト

ンカツ」を選択できる「リザーブ給食」で、担当する児童３２人に、事前に希望を聞い

た際、おかずの数を取り違えて注文した。

希望に反して「うなぎのかば焼き」を食べることになった児童のうち給食に、手をつけ

なかった７人を後で呼び、自分の財布から１００円ずつ渡したという。

　帰宅した児童から話を聞いた保護者が学校に問い合わせて発覚した。学校は当日と翌日

にかけて、（４）教諭の担当クラス全員の保護者を訪問して謝罪し、（５）同１６日に

学級保護者会を開いて説明した。（６）校長の事情聴取に対して、教諭は反省を示し、

おかず代を返す意味合いもあったと説明しているという。

　同課は（７）「不適切な指導で、子どもや保護者に迷惑をかけ申し訳ない。教諭の処分

は早急に検討する」と話している』と。

　事件（？）のあらましを整理してみよう。

（１）リザーブ給食なるものがある。生徒がおかずを選択できる。

（２）先生がおかずをまちがえて注文した。

（３）生徒７人に、口止め料（？）として、１００円ずつ払った。

（４）先生は、クラス全員の父母を訪ねて謝罪した。

（５）学級保護会を開いて、説明した。

（６）校長が事情聴取した。

（７）その先生の処分を、これから決める。

　私はこの記事を、数回、読んだ。読んだが、どうしても納得できない。どういうわけか、

納得できない。私の常識がおかしいのか、それとも世間の常識がおかしいのか。

　しかもだ、（うなぎのかば焼き）か（トンカツ）だぞ。今どきの給食では、こんな豪勢

な昼食がでるのか！　私はまず、それに驚いた。

　さらにそんな雑用まで、先生の仕事なのか？　それにも驚いた。雑用といっても、たい

した雑用ではないかもしれない。たぶん教室の中で、先生は、こう言った。「うなぎのか

ば焼きと、トンカツ、どちらを食べたいですか？」「うなぎのかば焼きを食べたい人は、

手をあげてください」「トンカツを食べたい人は手をあげてください」と。

　その程度のことだったはず。そういうとき子どもたちにしても、深く考えて手をあげる

子どもは、まず、いない。軽い気持ちで、「うなぎのかば焼き！」「トンカツ！」と言っ

て、手をあげたはず。

　どちらでもいいではないか。それに先生だって、この程度のことなら、しょっちゅうま

ちがえる。（私だって、まちがえる。親たちだって、まちがえる。）

　そこで７人の子どもたちが、意に反して（？）、うなぎのかば焼きを食べることになっ

た。（報道では、手をつけなかったとある。）それについても、「ごめん」だけですんだ

はず。またそれですませて、どうしていけないのか？

　うなぎのかば焼きだぞ！　

　で、先生は、７人の子どもたちに１００円ずつ渡した。報道だけを読むと、口止め料と

して渡したようにも聞こえるが、たかが１００円ではないか。先生にしても、それほど深

く考えていなかったはず。５０代の男性教諭ということだから、自分の子どもに謝るよう

に、１００円を渡したのかもしれない。

　どこの親だって、その程度のことはしているではないか！　私だって、していたぞ！　よ

く覚えていないが、レストランで注文をまちがえるようなことも、あったと思う。

　が、問題は、このあと。上の（４）～（７）をよく読んでみてほしい。私はバカげてい

ると思う。本当にバカげていると思う。

　クラス全員の父母を訪ねて謝罪した！？

　学級保護者会を開いて、説明した！？

　校長が事情聴取した！？

　さらにこれから処分を決める！？

　子どもにしても、「手をつけなかった」だとオ！？　これについても、「ぜいたく、言

うな！」と私は、言いたい。

　あのね、こういうバカなことばかりしているから、先生は疲れるの！　先生が委縮する

の！　教育が元気をなくすの！　どうしてこんな程度のことは、笑ってすませないの

か！？　……私はむしろ、そちらのほうに驚いた。

　こんなことまで全国紙に載るような大事件になるようだったら、もうだれも教育など、

し・な・い！　こわくてできない。

先生「ハハハ、注文をまちがえちゃったア。ごめん、ごめん」

生徒「だめだなア、先生」

先生「ごめん、ごめん。今日はうなぎのかば焼き、食べてよ」「あるいはだれか、うなぎ

のかば焼きでもいいよっていう子はいないかア？」

生徒「いいよ、今日は、うなぎのかば焼きを食べるヨ」と。

　だからあえて言う。

　Ｔ市のその先生よ、そんな程度のことで、謝るな！　学級保護会を、開くな！　校長よ、

事情聴取などするな！　教育委員会よ、処分などするな！　そんなことをしていたら、学

校は本当に死んでしまうぞ！

　もっとも報道内容のことだけしか私は知らないので、こうして断言するのは、危険なこ

とかもしれない。その先生と生徒、生徒の父母たちの間に、それまでに、いろいろな確執

があったのかもしれない。その結果として、こういう事件が起きたのかもしれない。

　しかしこの報道を読むかぎり、また何度読み返しても、私の結論は、ここにきてしまう。

「そんなことをしていたら、学校は本当に死んでしまうぞ」と。

　最後に、１００円を渡したことについて。

　父母たちは、その点を問題にしているかもしれない。学校だからこそ、無謬性（＝むび

ゅう・一点のにごりも、まちがいもないこと）が求められるのかもしれない。しかしたか

が１００円ではないか。

１００円と言えば、冗談の範囲。誤差の範囲。私だって、何かのことでわびるときは、

缶ジュースくらい、買ってやる。が、どうして、それがいけないのか。「口止め料」な

どという、おおげさなものではないはず。

もしそんなことで怒るエネルギーがあるなら、敵をもっと大きなものに求めたらよい。

政治家たちが日夜、手にしているワイロ、あるいは建設業界の談合でもよい。官僚たち

が天下りを繰りかえすたびに手にする高額な退職金でもよい。公務員たちが手にする、

不公平な年金でもよい。

　そういう不正と、外の世界で戦ったらよい。外の世界で、だ。お金を渡したことは問題

かもしれない。しかしその程度のことは、笑ってすませ！　それは車のハンドルの（遊び）

のようなもの。その余裕があるから、私たちは車を運転することができる。

　それにしても、「リザーブ給食」とは！？　今どきの子どもたちは、そこまでぜいたく

に育てられているのか。私なんか、昼は、４００円前後の弁当か、おにぎり２個だぞ！　子

どもたちのみならず、今の若い親たちは、戦後のあのひもじい時代を知らなさすぎる。「ひ

もじい」という言葉の意味すら、知らない。

　私は学校の給食が、大好きだった。クリームシチューとか、大学イモとか、さらにクジ

ラの肉とか、家では食べられないものばかりだった。

実は、うなぎのかば焼きについては、私は、よく食べた。川で、しかけを作っておくと、

そこへうなぎがよく入った。しかしトンカツは、ちがう。食べてもコロッケ。トンカツ

など、年に何回、食べられるか食べられないかという、ぜいたくな料理だった。（家で、

食べた記憶はないぞ！）

　私の意見に反発する親もいるだろう。が、そういうことも重ね合わせて、この問題を考

えてほしい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【今朝・あれこれ】（８月９日）

●昆虫の脳みそ（分析力）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

山荘で、草刈りをしたあと、

ぼんやりと庭を見ていたら、

一匹の大きなアリが、そこを

歩いていた。

体長が、１～１・５センチもある、

大きなアリである。

頭と胸は黒く、腹はやや茶褐色という

感じだった。

私は何気なく、そのアリのうしろの地面を

自分の足で叩いてみた。

とたんアリは動きを早め、そのまま

近くにあった枯草の下にもぐった。

「頭隠して、尻隠さず」という隠れ方

だった。

私は「おもしろい」と思った。

そこでつぎに私は、その枯草を指で

取り除いてみた。

アリは、また一目散に、逃げ始めた。

そして同じように、つぎの枯れ葉の

下に、もぐるように隠れた。

私はまた枯草を取り除いてみた。

取り除きながら、ついでに、今度は、

アリの前方をふさぐ形で、立ちはだかってみた。

しかしアリは、私が行く手の前にいる

にもかかわらず、私の足のほうに向かって

つき進んできた。

私は何度か地面を蹴って、アリが進んで

くるのを、さまたげようとした。

が、それでもアリは、私の足のほうに

向かってきた。

アリは、どうしてもそちらの方向、つまり

土手がある方向に行きたいらしい。

「がんこな性格だ」と、私は思った。

そこで今度は、地面の土ごと、アリを

私の足で蹴り飛ばしてやった。

アリは、そのつど、１０～３０センチほど、

飛んだ。進んでいる向きも、それで

変わった。

「直進性があるなら、アリは進む

方向を変えるはず」と、私は思った。

しかしそれでもアリは、進む方向を

変えようとしなかった。土手の方向に

向きを変えると、またそちらに向かって

つき進み始めた。

「がんこな性格だ」と、私は、またそう

思った。

「私なら、目の前にいる人間に向かっては

進まない」と。人間から遠ざかるように逃げる

のが、こういうばあいは、常識。

しかしそこは昆虫。昆虫には昆虫程度の

脳みそしかない。方向を探知する能力は

あるらしい。しかし自分に及ぶ危険の内容

までは、分析できない。

だから土手のほうへ進もうとする。その進み

方を見ていると、「どんなことがあっても、

土手のほうへ！」という進み方である。

そこで私は、ひとつのことに気づいた。

分析力は、融通性で決まる、と。

言いかえると、がんこで、かたくなに

なるというのは、それだけで分析力を

失っていると考えてよい、と。

もっとわかりやすく言えば、「状況を分析

する能力は、柔軟な融通性があるか

ないかで、決まる」ということになる。

そのあとアリは、私がじゃまをしなくなった

ことを幸いに、そのまま土手のすみの

枯れ草の中に、姿を消した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●南北首脳会談？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

突然、世界中を、メガトン級（韓国・東亜Ｎ報）のビッグ・ニュースが、

世界中をかけめぐった。この８月２８日から３日間、Ｋ国のＰ市で、

韓国のＮ大統領と、Ｋ国の金ｘｘ（拉致問題が解決するまで、抗議の

念をこめて、金ｘｘとする）の、首脳会談が開かれるという。

「列車に乗って行く」だのと、「Ｋ国の核開発問題は一気に解決して

みせる」だのと、はしゃぐ、韓国政府。「開城工業団地をいっしょに

訪問」という話まである。しかしそうは、うまく、いくものか？

失政につづく失政で、韓国の経済は、現在、マヒ状態。つい先日も、

韓国銀行（日本の日銀）は、２か月連続で、日本でいう政策金利

（短期コール翌日物）を、引きあげた。外資の流出を食い止めよう

と、韓国政府は、必死。

今日も今朝から、韓国のＫＯＳＰＩ（日本の日経平均株価）は、６０

ポイント近く値をさげている。下げ幅は、３％。日本の株価も暴落

しているが、それでも２％前後（８月１０日、午前１０時現在）。

一方、Ｋ国の国家経済は、ないも同然。破たんしようにも、破たん

するだけの元（もと）もない。

要するに派手なパフォーマンスで、決死挽回を試みる両者。ねら

うは、ジャパン・マネー。

金ｘｘが、まともな指導者なら、この会談は、うまくいくかもしれない。

それこそ劇的な結末を迎えるかもしれない。しかし忘れてはいけ

ない。金ｘｘは、まともではない。たった一晩で政策が１８０度、ひ

っくり返るということもしばしば。

会談の発表があってから４日目。すでに日本の朝鮮Ｓ連は、「Ｐ

市は冷静」というコメントを流し始めている。「会談の内容は、韓

国側のみやげしだい」ということか？

韓国の大統領が訪問したくらいで、Ｋ国の金ｘｘが、核兵器という

（本尊）を、手放すはずがない。そんなことは、第１回目の南北

首脳会談の結果をみればわかること。あのとき金大中は、裏金

として、５億ドル（６００億円）という大金を、金ｘｘに手渡している。

そのあと金大中は、ノーベル平和賞を受賞しているが、まさに、

金で買ったノーベル平和賞ということになる。それはともかくも、

それでも金ｘｘは、動かなかった。

するとしても、６か国協議での範囲内程度の内容。あるいはその

確認。せいぜい「停止」「凍結」「遺訓」という言葉が飛び出す程度。

韓国の野党、Ｈ党は、「警戒」という言葉を使っている。韓国側の

負担になるような約束ばかりさせられるのではないか、と。

つまり両者の下心は、すでに見透かれている！　となると、よほど

のことがないかぎり、会談は会談程度で終わってしまうはず。

めぐみさんの遺骨と称して、ニセ遺骨を手渡したＫ国。まさに一事

が万事。金ｘｘが、南北首脳会談だけ、誠実に応ずるなどということ

は、ありえない。表面的には派手なパフォーマンスをしてみせる

だろうが、その（派手さ）に、けっして、だまされてはいけない。

が、日本の意に反して、この南北首脳会談を機に、Ｎ政権側の

与党勢力が、一気に勢いづくことは、じゅうぶん、考えられる。

今のところ、野党Ｈ党のほうが有利ということになっているが、

逆転するかもしれない。その可能性は、５分５分。

となると、日本は、何としても南北首脳会談の成功を阻止しなけ

ればならない。仮に共和制ということにでもなれば、日本は、

最悪かつ巨大な反日国家を誕生させてしまうことになる。

サッカーの試合にたとえるなら、１１人対１１人でプレーしていた

ところに、敵陣がさらに１１人加わってくるようなもの。いくらなん

でも１１人対２２人では、日本も勝てない。

今の日本の武器は、「経済」。だったら今、その経済戦争を発動

するしかない。日本とて無事ではすまない。しかし肉を切らせて

骨を切る。それくらいの覚悟は必要である。

戦争？

戦争はいやだからといって、戦争から逃げて回るのは、平和主義

でも何でもない。ただの卑怯（ひきょう）という。私は平和主義者と

言って、何もしないのも、そうだ。

いざとなったら、平和のために戦うというのを、平和主義という。も

ちろん、（殺しあい）の戦争はいけない。が、経済戦争は、そういう

戦争とはちがう。「戦争」という言葉がいやなら、「試合」でもよい。

経済試合だ。

勝つか負けるか。まさにここが正念場。日本よ、日本人よ、この

試合に負けたら、日本の明日はない。（少しおおげさかな？）

韓国は、政策金利を、先日０・２５％あげた※。ならば日本も、同

じ、０・２５％だけあげたらよい。韓国に遠慮する必要はない。

また韓国に相談する必要もない。

それだけでも韓国にとっては、メガトン級の威力をもつはず。

負けるな、日本！　がんばれ、日本！

【付記】（注※）（東亜Ｎ報・８月１０日より）

『韓国銀行の金融通貨委員会（金通委）は８月９日、長短期市場金利の目安になるコー

ル（金融会社同士の超短期資金の取引）金利を、年４．７５％から５．００％へ、０．

２５％ポイント、引き上げた。金通委が２か月連続コール金利を引き上げたのは、コー

ル金利を基準金利に導入した１９９９年５月以後初めてであり、コール金利が５％台に

進入したのは、２００１年７月以後６年ぶりのことである』。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０７年　９月　２８日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●環境虐待

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

虐待といっても、直接虐待と

間接虐待がある。

このほか、最近私は、環境

虐待という言葉を考えた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　虐待といっても、直接虐待と間接虐待がある。「間接虐待」という言葉は、私が考えた。

たとえばはげしい夫婦げんか、家庭騒動、家庭不和、家庭崩壊など。こういったものは、

子どもに対して直接的ではないにしても、子どもの心に大きな傷を残す。

　が、最近、こんな経験をしている。

　あるところにある母親がいる。年齢は、今年４０歳を少し過ぎた。上の子どもが小学５

年生（男児）、下の子どもが小学２年生（女児）。

　母親は、結婚まもなくから、うつ病になった。うつ病には（こだわり）や（妄想性）は

つきものだが、その母親もそうだった。その母親のばあいも、ささいなことを気にして、

それを異常なまでに針小棒大に問題にした。

　あるときは、隣の浄化槽のポンプがうるさいからといって、夜中に、それを破壊してし

まったこともある。そのときは隣人が、その母親の病状を理解し、弁償程度で話がすんだ。

あるいは、家の近くの駐車場を借りているのだが、その駐車場で隣の車が、自分の車に傷

をつけたと騒いだこともある。

　見ると、ほんの数ミリにもならないすり傷だったのだが、その母親は、隣に駐車してあ

った車のドアが当たったと主張した。このときは、警察官まで呼んで、実地検分までした

という。

　そういう母親だから、家庭の中では、どんな母親か、容易に察しがつく。数週間の間、

家の中に引きこもったかと思うと、今度は突然、手芸の店を開くといって、夫をあわてさ

せたりしたこともある。が、かわいそうなのは、２人の子ども。そのつど、その２人の子

どもは、そういう母親に引き回された。私が聞いた話に、こんなことがあった。

　２年生の子どもが、学校からテスト用紙をもらって帰ってきた。かけ算の九九のテスト

用紙だった。見ると、下３分の１程度の答が、ちょうど一列ずつ下へ、ずれているのがわ

かった。母親は、自分の子どもが、隣の子どもの答案を丸写しにしたと考えた。（実際、

そうだったかもしれないが……。子どもの世界では、よくあることである。）

　そこで母親は、その子どもを問いつめた。しかった。が、それでは足りないと思ったの

か、その足で学校へ行き、「しっかりと監視していてほしい」と先生に告げた。

　そういう家庭環境だから、上の子ども（小５男児）は萎縮してしまった。ハキがなく、

母親の前では、いつもオドオドしていた。一方、下の子ども（小２女児）は、やや粗放化

した上、虚言癖をもつようになった。こんなことがあった。

　ある日、突然、その母親が学校の職員室に飛び込んできた。そして大声でこう怒鳴った。

　「○○先生が、うちの娘を殴った。何とかしろ！」と。

　それを聞いた教頭が、授業の途中だったが、担任の先生を呼び、事情を聞いた。しかし

担任の先生には、まったく身に覚えがなかった。ほかの子どもの頭を手で、あいさつがわ

りに軽くたたいたことはあるが、その子どもには、なかった。

　それを話すと、その母親は、「うちの娘は、嘘をつかない」「あなたはうちの娘を、嘘

つきと言うのか！」と。さらに大声で怒鳴ったという。

　結局、この話、つまりその先生がその子どもを殴ったという話は、その子どもの作り話

とわかったという。その前日あまりにも忘れ物が多いので、、その先生が、その子どもに

こう言った。「今度、忘れ物をしたら、君のお母さんに電話するよ」と。そこでその子ど

もが先手を打つ形で、先生の悪口を言った。それが「殴った」という話になった。

　こうした症状はともかくも、母親がつくる家庭環境が、子どもの心に大きな影響を与え

ていることは、明白だった。虐待という虐待ではないかもしれないが、それに近い影響を

与えていた。そこで私は、こうした虐待を、「環境虐待」と呼ぶことにした。

　子どもの立場からして、心静かにくつろげる環境がない。家庭が家庭として、機能して

いない。情緒が不安定な母親に、そのつど、生活が乱される。程度の差もあるが、こうし

た家庭環境も虐待に準じて考え、ひどいばあいには、子どもの隔離ということも考える。

　虐待といっても、内容、程度は、さまざま。子どもの体に直接危害を加える、「直接虐

待」にしても、虐待を加える親にしても、始終、虐待を加えているわけではない。ふだん

は、むしろやさしく、思いやりのある親であることが多い。（もちろん日常的に虐待をし

ている親もいるが……。）

　週に１度とか、月に２、３度とか、そのときの親の気分に左右されて、子どもを虐待す

る。しかしそれでも子どもの心に大きな傷跡を残す。そういうことも考えると、ここでい

う環境虐待のほうが、ずっと質（たち）が悪い。そういう前提で、考える。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

間接虐待　直接虐待　環境虐待）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

間接虐待について、以前

書いた原稿を添付します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●間接虐待

　直接虐待を受けなくても、まわりの騒動が原因で、子どもが、心理的に、虐待を受けた

のと同じ状態になることがある。これを私は、「間接虐待」と呼んでいる。

　たとえばはげしい夫婦げんかを見て、子どもがおびえたとする。「こわいよ」「こわい

よ」と泣いたとする。が、その夫婦には、子どもを虐待したという意識はない。しかし子

どもは、その恐怖感から、虐待を受けたときと同じキズが、心につく。これが間接虐待で

ある。

　というのも、よく誤解されるが、虐待というのは、何も肉体的暴力だけではない。精神

的な暴力も、それに含まれる。言葉の虐待も、その一つである。言いかえると、心理的な

苦痛をともなうようであれば、それが直接的な虐待でなくても、虐待ということになる。

　たとえば、こんな例を考えてみよう。

　ある父親が、アルコール中毒か何かで、数日に１回は、酒を飲んで暴れたとする。食器

棚を押し倒し、妻（子どもの母親）を、殴ったり、蹴ったりしたとする。

　それを見て、子どもが、おびえ、大きな恐怖感を味わったとする。

　このとき、その父親は、直接子どもに暴力を加えなくても、その暴力と同じ心理的な苦

痛を与えたことになる。つまりその子どもに与える影響は、肉体的な虐待と同じというこ

とになる。それが私がいう、間接虐待である。

　が、問題は、ここにも書いたように、そういう苦痛を子どもに与えながら、その（与え

ている）という意識が、親にないということ。家庭内騒動にせよ、はげしい夫婦げんかに

せよ、親たちはそれを、自分たちだけの問題として、かたづけてしまう。

　しかしそういった騒動が、子どもには、大きな心理的苦痛を与えることがある。そして

その苦痛が、まさに虐待といえるものであることがある。

　Ｈ氏（５７歳）の例で考えてみよう。

　Ｈ氏の父親は、戦争で貫通銃創（銃弾が体内を通り抜けるようなケガ）を受けた。その

ためもあって、日本へ帰国してからは、毎晩、酒に溺れる日々がつづいた。

　今でいう、ＰＴＳＤ（心的外傷後ストレス症候群）だったかもしれない。Ｈ氏の父親は、

やがてアルコール中毒になり、家の中で暴れるようになった。

　当然、はげしい家庭内騒動が、つづくようになった。食卓をひっくりかえす、障子戸を

ぶち破る、戸だなを倒すなどの乱暴を繰りかえした。今なら、離婚ということになったの

だろうが、簡単には離婚できない事情があった。Ｈ氏の家庭は、そのあたりでも本家。何

人かの親戚が、近くに住んでいた。

　Ｈ氏は、そういうはげしい家庭内騒動を見ながら、心に大きなキズを負った。

　……といっても、Ｈ氏が、そのキズに気がついていたわけではない。心のキズというの

は、そういうもの。脳のＣＰＵ（中央演算装置）にからんでいるだけに、本人が、それに

気づくということは、むずかしい。

　しかしＨ氏には、自分でもどうすることもできない、心の問題があった。不安神経症や、

二重人格性など。とくに二重人格性は、深刻な問題だった。

　ふとしたきっかけで、もう一人の人格になってしまう。しかしＨ氏のばあい、救われる

のは、そうした別の人格性をもったときも、それを客観的に判断することができたこと。

もしそれができなければ、まさに二重人格者ということになったかもしれない。

　が、なぜ、Ｈ氏が、そうなったか？　原因を、Ｈ氏の父親の酒乱に結びつけることはで

きないが、しかしそれが原因でないとは、だれにも言えない。Ｈ氏には、いくつか思い当

たる事実があった。

　その中でも、Ｈ氏がとくに強く覚えているのは、Ｈ氏が、６歳のときの夜のことだった。

その夜は、いつもよりも父親が酒を飲んで暴れた。そのときＨ氏は、５歳年上の姉と、家

の物置小屋に身を隠した。

　その夜のことは、Ｈ氏の姉もよく覚えていたという。Ｈ氏は、その姉と抱きあいながら、

「こわい」「こわい」と、泣きあったという。その夜のことについて、Ｈ氏は、こう言う。

　「今でも、あの夜のことを思い出すと、体が震えます」と。

　心のキズというのは、そういうもの。キズといっても、肉体的なキズのように形がある

わけではない。外から見えるものでもない。しかし何らかの形で、その人の心を裏からあ

やつる。そしてあやつられるその人は、あやつられていることにすら、気がつかない。そ

して同じ苦痛を、繰りかえし味わう。

　間接虐待。ここにも書いたが、この言葉は、私が考えた。

【注意】

　動物愛護団体の世界にも、「間接虐待」という言葉がある。飼っているペットを、庭に

放置したり、病気になっても、適切な措置をとらないことなどをいう。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●思索と洗脳

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

思索と洗脳。その第一のちがいは、

自由なる思想空間があるかないか

ということ。

自由なる思想空間の中で、ものを

考えるのを思索という。一方、限定

された思想空間の中で、型にはまっ

たものの考え方を強要されることを、

洗脳という。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ほとんどのカルト教団では、信者たちに、外部との接触を禁止する。同窓会などのよう

な交流すら、禁止しているところもある。さらに中には、信者たちを、修行と称して、隔

離された世界に閉じこめてしまうところもある。「自分たちの思想は純正である。その自

分たちの思想を、邪悪な思想から守るため」というのが、彼らの共通した論法である。

　たとえばあるカルト教団では、自分たちが信仰している教団以外の教団を、すべて「邪

教」「邪宗」と位置づけている。接触しただけで、「罰（ばち）があたる」と、信者たち

に教えている。そのため、ある学校で、こんな事件が起きた。

　小学校の修学旅行で、京都、奈良を回ることになった。その京都で、子どもたちは、○

○神社を参拝することになった。「参拝」というよりは、歴史的建物を見学するというよ

うな内容のものであった。

　それにその子どもの両親が、猛烈に反発した。「神社の参拝など、とんでもない！」と。

で、学校側は両親の申し出に理解を示し、その子どもだけは、中へは入らず、鳥居の前で

待つということにした。両親も、それで納得した。

　ところがである。その子どもは、鳥居の前で待っている間、ゲーゲーと胃の中のものを、

吐き出しつづけたという。付き添いの教師が理由を聞くと、その子どもはこう答えたとい

う。「邪教の前に来ると、ぼくは気分が悪くなる」と。

　この事件は、実際あったことである。あちこちの雑誌でも紹介された話なので、知って

いる人も多いかと思う。子どもでも、洗脳されると、そこまでするようになる。（ただし

その教団内部では、美談として、もてはやされた。）

　その洗脳について、最近、興味深い記事を読んだ。

　「Ｋ国では、民衆が、政府によって洗脳されているというが、われわれだって、アメリ

カという国によって洗脳されている。自由主義や民主主義がすぐれていると思っているの

は、洗脳によるものだ」と。

　韓国のＮ大統領の周辺から出た言葉だという。一読すると、「ナルホド」と思えなくも

ないが、よくよく考えてみると、おかしい。それがここでいう「自由なる思想空間」であ

る。

　自由なる思想空間があれば、思索ということになる。しかし現在のＫ国に、その自由な

る思想空間はあるだろうか。外部との情報交換は遮断（しゃだん）され、ひとつの思想以

外は、すべて禁止されている。相互監視制度もあり、あやしいとにらまれた人は、問答無

用式に、政治犯として、強制収容所に送られる。

　そういう国と、アメリカ（日本もそれに含まれるが）を、同一レベルで考えることのほ

うが、おかしい。つまりＫ国もおかしいが、現在の韓国のＮ大統領も、おかしい。「現在

の韓国は、狂った時計みたい」と評した人もいる。まさに同感である。

　そこで重要なことは、私たちは、ものを考える大前提として、自由なる思想空間をもた

ねばならない。もつだけでは足りない。たがいに守り育てなければならない。

　自由に音楽を聴く。自由に本を読む。自由に話し、自由にものを書く。いろいろな思想

にふれる。いろいろな人の意見を聞く。そしてその中から、自分の考えを引き出し、思想

へとまとめていく。それが思索ということになる。

　もし仮に私が、こう言ったとしたら、（まちがっても、そういうアホなことは言わない

が……）、読者のみなさんは、どう思うだろうか。「みなさん、私がぜったいに正しい。

私以外の思想は、みな、まちがっている。だから私以外の人の意見は聞かない方がいい」

と。

　常識のある人なら、「あの林は、とうとう頭が狂った」と思うにちがいない。またそう

思われても、文句は言えない。大切なことは、私の話にかぎらず、つねに、だれの話に対

しても、批判精神を忘れないこと。触覚を外部にのばし、新しい知識や情報を吸収してい

くこと。新しい思想にふれていくこと。

　それが思索ということになる。そしてそれがとりもなおさず、思索と洗脳のちがいとい

うことになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

思索　洗脳）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝・あれこれ】（８月２１日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日もがんばった。気温が３６度を超える

中、２単位の運動＋３０分のウォーキング。

今のところ、居間も、寝室も、クーラー使用、

ゼロ。扇風機だけ。

ところで数日前、浜松市内で、３８度を記録

したとき、私たちは、山荘にいた。標高は、

たったの１６０メートルだが、木陰にいると、

森の冷気を感ずるほど涼しかった。

（ウソじゃ、ないぞ！）

「森の中では、こんなにも涼しいのね」と、

ワイフはさかんに言っていたが、改めて、

緑のありがたさを実感した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【今朝・あれこれ】（８月２１日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日もがんばった。気温が３６度を超える

中、２単位の運動＋３０分のウォーキング。

今のところ、居間も、寝室も、クーラー使用、

ゼロ。扇風機だけ。

ところで数日前、浜松市内で、３８度を記録

したとき、私たちは、山荘にいた。標高は、

たったの１６０メートルだが、木陰にいると、

森の冷気を感ずるほど涼しかった。

（ウソじゃ、ないぞ！）

「森の中では、こんなにも涼しいのね」と、

ワイフはさかんに言っていたが、改めて、

緑のありがたさを痛感した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●Ａさん（浜松市在住）からの相談

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ａさん（４０歳・専業主婦）は、隣人との

トラブルで悩んでいる。

話を聞くと、こうだ。

Ａさんの家には、何本かの木がある。

その木の枯れ葉が、たとえば隣人の

庭のほうに落ちたりすると、翌朝には、

それを袋につめて、Ａさんの庭のほうに、

投げ返してくるという。

Aさんが捨てたわけではないのに、

空き缶やポリ袋が、投げ返されてきた

こともあるという。

隣人というのは、同じ４０歳の女性。

ライバル意識が強く、何かにつけて、

Ａさんに対して挑戦的だという。

ほぼ同年齢の子どもがいることも、

災いした。

Aさんの子どもは、何かにつけ、でき

がよく、隣人の子どもは、できが悪かっ

た。

Ａさんが新車を購入したとき、隣人も、

新車を購入したこともあるという。

「いつも１ランク上のものを買い、それを

私に見せつけて、楽しんでいるみたい」

とのこと。

が、ここから先が理解できないところ。

そんな隣人だが、ほとんど一日中、家の

中に引きこもっていて、外には出てこ

ないという。Ａさんと顔を合わせるのを、

とくに避けているよう、とのこと。

Ａさんは、こう言う。

「きっと部屋のどこかから、毎日、こちら

の様子をうかがっているのですね。気味

が悪いです」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●人格障害

　どんな人にも、それぞれ（個性）というのがある。その個性の範囲を超えて、他者との

良好な人間関係を結べなくなった状態を、「人格障害」という。

　この人格障害には、さまざまなタイプがある。アメリカのDSM-IV（４版）によれば、

「人格の著しい偏（かたよ）りのため、適応的な判断や、行動ができず、感情が抑制でき

ないで、その結果、自分自身や周囲の人を苦しめる人を、人格障害」と位置づけている（参

考、清水弘司著「性格心理学」・ナツメ社）。

　タイプとしては、つぎの３分類、１０タイプがあるそうだ。

【A群】（奇妙で風変わりな特徴をもつ人格障害）

（１）妄想性人格障害

（２）分裂病質人格障害

（３）分裂病型人格障害

【B群】感情的に不安定な人格障害（感情的に不安定な人格障害）

（４）反社会性人格障害

（５）境界性人格障害

（６）演技性人格障害

（７）自己愛性人格障害

【C群】不安が強い人格障害（不安が強い人格障害）

（８）回避性人格障害

（９）依存性人格障害

（１０）強迫性人格障害（以上、同書より）

　Aさんの隣人が、この中のどのタイプに入るかというのは、この際、重要なことではない。

こうしたトラブルに巻き込まれたら、その相手を、乗り越えること。それには３つの段階

がある。

（１）知的レベルで乗り越える

（２）精神的レベルで乗り越える

（３）行動面レベルで乗り越える

　順に説明しよう。

（１）知的レベルで乗り越える

　無知は、不安の原因となりやすい。そのため、まず「敵」を知る。Aさんのケースについ

て言うなら、隣人が、どういうタイプの人かを知る。Ａさんの話によれば、その隣人は、

被害妄想性が強く、自己愛者で、かつ回避性人格障害の持ち主と思われる。

　こうして頭の中で、その隣人の人物像を整理する。そのためには、心理学の本などが、

おおいに参考になる。

（２）精神的レベルで乗り越える

　こうしたトラブルに巻き込まれたとき、大切なことは、けっして相手と、同レベルにな

ってはいけないということ。たとえば「やられたら、やり返す」などという方法は、タブ

ー。１に無視、２に無視、３に無視。最後まで、無視。知識は、そのための自分を支える

武器と考えてよい。

　同レベルになったとたん、あなた自身も、隣人がもつ魔力に、そのまま引き込まれてし

まう。あなた自身も、隣人と同じようなタイプの人間になってしまう。もちろんその分だ

け、トラブルも、倍加する。

　要するに、頭のおかしい人は、相手にしない！

（３）行動面レベルで乗り越える

　知的レベルと精神的レベルで乗り越えることができるようになると、自然と行動面でも、

相手を乗り越えることができるようになる。相手がどんな行動を繰り返しても、笑ってす

ませるようになる。「かわいそうな人だ」と、あわれみすら覚えるようになるかもしれな

い。

　だからといって、それで問題が解決するとはかぎらない。こうした問題は、Ａさんと隣

人の問題と言うよりは、隣人自身がもつ（心の問題）、もっと言えば、（心の病気）が原

因となっているからである。

　が、このレベルまで自分を昇華すると、やがて相手が、サルかイヌに見えてくる。虫で

もよい。そうなればしめたもの。私も今まで、いろいろなトラブルに巻き込まれたことが

ある。もちろんその中には、隣人とのトラブルも含まれる。

　が、私のばあい、そういうときは、いつもこうしてきた。

（１）いつも敵を、国レベル、地球レベルに求める

　そこらの個人など、相手にしても意味はない。敵は、人間であり、国であり、地球。個

人の問題で、消耗するだけのエネルギーが残っていたら、そのエネルギーは、より大きな

敵に向かって使う。

（２）近隣では、いつも身をきれいにしておく

　私はもともと喧嘩が大好き。大好きというより、いつも、喧嘩ばかりしてきた。子ども

のころから、そうだった。しかし子どものころでも、いくつかの鉄則は守ってきた。「女

や年下の子どもは相手にしない」とか、「喧嘩するなら、その場で、とことんやる」とか、

など。

今でも、近隣の人たちや、地域の人たち、さらには、この浜松市の人たちとは、喧嘩をし

ないという鉄則を守っている。この浜松市に移り住むようになってからも、ずっと、そう

してきた。

　自分自身の世界を、より居心地のよいものにするためである。『自分の巣は汚さない』。

さらに言えば、自分の近隣では、いつも『負けるが勝ち』。（それでもトラブルになった

ことはあるが……。）

【はやし浩司より、Ａさんへ】

　もうおわかりのことと思いますが、大切なことは、相手にしないこと。もし顔を合わせ

るようなことがあれば、ニンマリと笑いながら、頭をさげれば、それでよいのです。それ

もいやなら、軽い会釈だけをして、視線を合わせないようにします。

　そしてそんな隣人のことは忘れ、ＡさんはＡさんで、自分の住む世界を広くする。ここ

に書いたようなことを守れば、やがてあなたも、隣人が、サルかイヌか、あるいは虫のよ

うに見えてくるはずです。どうせ相手は、取るに足りない、かわいそうな人なのですから

……。

　こわいのは、ここにも書いたように、Ａさん自身が、その隣人と同レベルの人間になっ

てしまうことです。へたをすれば、Aさん自身も、人格障害者に！、ということにも、なり

かねません。本気で相手にしていると、そうなりますから、どうか、ご注意ください。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●墓、一考

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●千の風（A thousands winds）

Do not stand at my grave and weep.

I am not there, I do not sleep.

I am a thousands winds that blows.

I am the diamaond glints on snow

I am the sunlight on ripened grain.

I am the gentle autumn's rain.

When you awake in the morning hush,

I am the swift uplifting rush of quiet incircled flight,

I am the soft star that shines at night

Do not stand at my grave and cry

I am not there,　I do not die

「千の風」について、訳はいろいろあるようだ。今ヒットしている、歌の歌詞もそのひと

つ。しかし講談社版には、「転載、絶対不許可。転載するときは、許可を求めろ」とある

ので、私は、原文（英文・作者不明）を、自分で翻訳してみるしかない。

♪墓の前に立って、嘆かないでください。

私は、そこにはいません。私は眠ってはいません。

私は千の風。

私は雪の上の白い輝き。

私は緑の畑で輝く太陽の光。

私は秋のやさしい雨。

静かな朝、あなたがめざめたとき、

私は円を描いて空に登る上昇気流。

私は夜、やさしく輝く星の光。

私の墓の前に立って、泣かないでください。

私はそこにはいません。私は死んではいません。

（はやし浩司・訳）

　訳は、それぞれの人が、自分でつけてみたらよい。内容からして、もともとは賛美歌の

歌詞ではないかと思う。思うだけで、根拠はない。しかしすてきな詩でであることには、

まちがいない。冒頭の、「♪墓の前に立って、嘆かないでください。私は、そこにはいま

せん。私は死んではいません」という一文だけで、私は電撃に打たれたかのようなショッ

クを受けた。

　「墓」については、いろいろ言いたいことはある。で、私とワイフの出した結論は、こ

うだ。

（１）墓は作らない。葬式にかわる「お別れ会」をする。僧侶による読経などは、不要。

（２）どちらかが先に死んだら、残ったほうが死ぬまで遺骨を、預かる。

（３）両方とも死んだら、２人の遺骨の処理は、息子たちに任す。

（４）散骨するのもよし、海に捨てるのもよし。はたまた花壇の肥料にするのも、よし。

（５）私たちの心は、永遠に生きる。私たちは、死なない。あんな狭い墓石の中に閉じ

こめられるのだけは、ごめん！

（６）だれかが私たちに会いたくなったら、私たちが書いた文を読んだり、絵を見てほ

しい。

　まあ、風になるというのも、今まで考えたことがないので、実感がわかない。あえて言

うなら、私は死んだら鳥になりたい。（チベット密教では、鳥になるというのは、地獄へ

堕ちるのと同じことだそうだ。）

しかしもし私が、「私は死んだら鳥になる。鳥になって空を飛ぶ。私に会いたくなったら、

空を飛ぶ鳥を見てほしい」と書いたら、だれも空の鳥を見なくなるだろう。

　……どうしてみな、こうまで墓や墓石にこだわるのだろう？　私の友人の中には、すで

に墓地を購入した人たちが、何人かいる。（まだ６０歳だぞ！）そういう人にはそういう

人なりの、（思い）や（哲学）があるから、そうするのだろう。だからそういう人たちは

そういう人たちで、そっとしておいてやることこそ、大切。何も私が正しいというわけで

はない。

　ただ私は、どういうわけか、墓や墓石には、ほとんどといってこだわりを覚えない。イ

タリアやスペインへ行くと、廟（びょう）と言っても、小さな家ほどもある墓の中に、遺

体や遺骨を納めるところが多い。

　アメリカやオーストラリアへ行くと、墓といっても、地面に置かれた小さなプレートだ

け。遺灰はその周辺のバラ畑にまくところが多い。同じキリスト教といっても、墓や墓石

に対する考え方は、宗派によって、みな、ちがう。

　その墓には、２つの意味がある。ひとつは、あとに残されたものたちの心の支えになる

という意味。もうひとつは、死者をていねいに弔（とむら）うことによって、今、生きて

いる私たちの（生命）を大切にするという意味。死者を粗末に扱うということは、とりも

なおさず、私たち自身の命を粗末に扱うことを意味する。

　……しかし、こんなすばらしい詩を読みながら、どうして私が書く文章は、こうまで現

実的、かつ、味気なくなるのだろう。これは私自身の情緒的な欠陥が理由になっているの

かもしれない。

　ここはあまり深く考えないで、しばらくこの詩のすばらしさに、心を浸（ひた）すこと

にしよう。……しかし、それにしても、すばらしい妻ではないか。（たぶんこの詩を書い

たのは、女性で、自分が先立つことで、夫や子どもたちをさみしがらせないよう、この詩

を残したのだと思うが……。）

　私のワイフなら、ぜったいに、こういう詩は書かないぞ。書くとしても、こうだ。

　「♪私が死んでも、嘆かなくていい。あなたはあなたで、すてきな女性をまた見つけて、

勝手にやって。私もそうするから」と。

　それで気がついた。女性はともかくも、この詩を読んで涙を流すような男性（夫）がい

たら、マザコンタイプの男性と判断していいのではないか！

（補記）

　日本の仏教にしても、釈迦仏教をルーツにしながらも、そこへインド、アフガニスタン、

チベット、それに中国などにもとからあった土着宗教が、混在してしまった。「原型をと

どめないほどまで、混在してしまった」と書いても、過言ではない。

　たとえば「盆供養」という祭事にしても、もとはといえば、アフガニスタンにあった、

「ウラバン」（中国名、盂蘭盆）という祭事がルーツになっている。それが中国で、盂蘭

盆会（え）になった。釈迦の時代に、インドであったわけではない。それが中国に入り、

それ以前から中国にあった、「中元」という祭事と合体して、今の日本に伝わった。

　だからといって、私は何も、「盆供養」を否定しているわけではない。誤解がないよう

に！

　ただ、何も考えず、過去をそのまま踏襲するというのは、賢い人間のすることではない。

とくにこの問題は自分の生き様に関することである。一度は、自分で調べて、自分で結論

を出すべきではないか。

　その上で、「それでも盆供養をする」というのなら、それはそれでよし。その人の勝手。

しかし一方で、「そういうものは意味がない」という人がいても、そういう人たちを否定

してはいけない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●日本は、サラ金国家

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

財務省が８月１３日発表した

国際収支速報によると、

日本の経常収支による黒字は、

０７年の１～６月の半年分だけで、

約１２兆５０００億円だったという。

ドルに換算すると、１１００億ドル！

（１ドル＝１１４円で計算。）

しかしその内訳を見ると、

「企業や個人が対外投資の

収益を配当などの形で受け取

る所得黒字額も最高で、貿易

黒字額を上回った。貿易より

投資で稼ぐ構図が一段と鮮明

になった」（日経新聞）とのこと。

わかりやすく言えば、日本という国が

それだけ、世界の中で、サラ金

国家化しているということ。

いいのかなあ……、こんなことで？

こんなことをしていると、いつか、

日本は手痛いしっぺ返しを

くらうような気がしてならないの

だが……。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　世界のどこかで甘い汁を吸う人がいれば、その分だけ、汁を吸われる人たちがいる。日

本は、空前の貿易黒字を計上しつづけている。が、それを喜んでばかりいてよいのか。

　財務省が、８月１３日に発表した、日本の貿易収支報告によれば、日本の経常収支は、

０７年の１～６月の半年分だけで、約１２兆５０００億円の黒字だったという。ドルに換

算すると、１１００億ドル！　（１ドル＝１１４円で計算。）　年間になおすと、２２０

０億ドル！

　ちなみに、お隣の韓国の経常収支は、０６年度は、１６７億ドルの黒字。単純に計算し

ても、日本は韓国の約１３倍の黒字を稼ぎ出していることになる。（ただし韓国は、０７

年には、赤字国に転落すると予想されている。）

　日本はそれでよいとしても、気になるのは、「企業や個人が対外投資の収益を配当など

の形で受け取る所得黒字額も最高で、貿易黒字額を上回った。貿易より投資で稼ぐ構図が

一段と鮮明になった」（日経新聞）という部分。

　わかりやすく言えば、日本は、モノの売買で稼ぐ額よりも、利息で稼ぐ分のほうが多く

なったということ。もっとわかりやすく言えば、日本全体が、世界の中で、サラ金国家化

しているということ。

　いいのかなあ……？

　もしあなたの近所に、高利貸しがいて、それほど働きもしないのに、あなたよりいい生

活を楽しんでいたら、あなたはそれをどのように思うだろうか。今、日本が置かれた立場

を簡単に言うと、そういうことになる。

　大切なことは、こうした黒字に甘んじることなく、日本は、貿易立国として、モノの製

造に、もっと力を入れていくということ。また黒字をいいことに、構造改革（＝官僚制度

の是正）の手をゆるめてはならない。

　今、この２つをしっかりとしておかないと、再び、日本はバブル経済崩壊時のようなと

きになったとき、今度こそ、立ち上がれなくなる。

【参考資料】

（日経新聞）

　財務省が０７年８月１３日発表した２００７年上半期（１～６月）の国際収支速報によ

ると、海外とのモノやサービスなどの取引を示す経常収支の黒字は１２兆４７０２億円（約

１０９３億ドル。１ドル＝１１４円で計算）と、前年同期に比べ３１・３％増えた。比較

可能な１９８５年以降でみると、半期としては過去最高。

　企業や個人が対外投資の収益を配当などの形で受け取る所得黒字額も最高で、貿易黒字

額を上回った。貿易より投資で稼ぐ構図が一段と鮮明になった。

（日経新聞）

　財務省が２２日朝に発表した７月の貿易統計（速報、通関ベース）によると、輸出額は

前年同月比１１・７％増の７兆６２７億円、輸入額は同１６・９％増の６兆3915億円で、

輸出額から輸入額を差し引いた輸出超過額（貿易黒字）は同２１・２％減の６７１２億円

（約５９億ドル。１ドル＝１１４円で計算）となった。貿易黒字が前年同月の水準を下回

ったのは９カ月ぶりになる。

（日経新聞）

　台湾の財政部（財務省）が７日発表した０７年７月の輸出額は前年同月比８・２％増の

２１１億８５５０万ドルで、輸入額は同１６・７％増の２０７億３４９０万ドルだった。

輸出額、輸入額とも単月としての過去最高を２カ月連続で更新した。輸出は重電機器など

「電機産品」が同６３・４％、液晶パネルなど「精密機器」が同２０・５％増えたのが寄

与した。輸入はナフサなど素材・エネルギーの高騰で膨らんだ。貿易黒字の計上は１７カ

月連続となる。（台北支局）(20:04)

（外務省北東アジア課）

１）韓国の貿易収支■２００６年は１６７億ドルの黒字（前年比６５億ドル減）輸出：

３２６０億ドル輸入：３０９３億ドル（関税庁、暫定値）。

２）２００６年は、輸出額が１５%伸びたが、原油高の影響もあり、輸入額が１８％伸

びたため、黒字幅は２００５年に引き続き縮小。■中国との貿易拡大：２００３年に輸出

先として第１位となり、２００４年には輸入先としても第２位に上昇。２００５年も貿易

は急増（輸出は２４%増、輸入は３１%増）。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●この記事は、９月２８日号

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日は８月２２日。この記事は、

９月２８日（金）号用。

「８月ももうすぐ終わる」と書いたら

よいのか、それとも「９月号も今日が

最後」と書いたらよいのか？

「１か月も前の記事はいやだ」

という人は、つぎのようにして

ほしい。

荒削りの文章でもよければ、

「楽天・日記」のほうをどうぞ。

こちらのほうは、リアルタイムというか、

その日に書いた記事を、その日に

配信している。

楽天のほうで反応を見ながら、

あるいは文章を訂正しながら、

電子マガジンのほうに記事を

掲載することにしている。

そのため本当は、電子マガジンの

ほうを、読んでほしい。

楽天日記のほうは、誤字脱字も

多いし、文章も、ここに書いたように、

荒い。

楽天日記へは、

http://plaza.rakuten.co.jp/hhayashi/

から、どうぞ！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●なぞなぞ

　子どもたちの世界では、なぞなぞが、流行している。そこで私も考えてみた。……とい

うより「仏教聖典」（仏教伝道協会編）より、拾ってみた。

（２匹のヘビがいる。どちらがオスで、どちらがメスか、見分ける方法を言え）

（大きな像の体重は、どうやって量るか）

（ここに真四角な板がある。その板で、どちらが根本のほうに近かったか、それを知る方

法を言え）

（ここに姿、形そっくりの馬がいる。どちらが母馬で、どちらが子馬か、それを知る方法

を言え）

　遠い昔、棄老国という国があった。その国には、だれしも老人になると、遠い野山に捨

てられるという、掟（おきて）があった。が、その国に仕えるある大臣は、いくら掟とは

いえ、自分の親を捨てることができなかった。自分の家の下に深い穴を掘って、そこに親

をかくまった。

　が、その国で異変が起きた。あるとき神がやってきて、王にこう言った。「この質問に

答えられなければ、この国を滅ぼす」と。冒頭の質問が、そのひとつである。

　さて、あなたは、答がわかっただろうか？　その大臣は、そのつど穴の中に住む親に答

を聞き、その国を救ったという。そしてそれを知った王は、その掟を廃止することにした

という。

　順に答を書いておくので、子どもとの会話で利用してみると、楽しいのでは。

●２匹のヘビをじゅうたんの上に置く。騒がしく動き回る方が、オスである。（本当かな？）

●像を舟に乗せて量る。舟に乗せる前に舟に印をつけておく。乗せたあとも、印をつけて

おく。像をおろしたあと、舟が同じだけ沈むように、石を積む。石の重さを合計すれば、

像の体重がわかる。（ほかにも方法はあるが……。）

●板を静かな水面に浮かべてみる。より深く沈んだほうが、根本に近い部分ということに

なる。（根本のほうが、密度が高いから。）

●草を食べさせてみればわかる。母馬は、草を子馬のほうに、口で押すようにして、「食

べろ」という。（本当かな？）

　以上、仏教聖典に載っていた話。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●巣立ち（書き改め）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

新聞連載用に書いた原稿を、

書き直してみる。

以前、読んでくださった方は、

どうかお許しください。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　階段でふとよろけたとき、たまたまそこにいた三男が、うしろから私を抱き支えてくれ

た。苦笑いをして、その場はやりすごしたが、いつの間にか、私はそんな年齢になった。

腕相撲では、もうとっくの昔に、かなわない。自分の腕より太くなった息子の腕を見なが

ら、うれしさとさみしさの入り交じった気持ちになる。

　男親というのは、息子たちがいつ、自分を超えるか、いつもそれを気にしているものだ。

息子が自分より大きな魚を釣ったとき。息子が自分の身長を超えたとき。息子に頼まれて、

ネクタイをしめてやったとき。そのつど、「まだまだだな」と思ってみたり、「もうそんな

年齢になったのか」と思ってみたりする。そうそう二男のときは、こんなことがあった。

二男が高校に入ったときのことだ。二男が毎晩、学校から帰ってくると、ランニングに行

くようになった。しばらくしてから女房に話を聞くと、こう教えてくれた。「友だちのため

だから」と。

その話を聞いたとき、二男が、私を超えたのを知った。いや、それ以後は二男を、子ども

というよりは、対等の人間として見るようになった。

　その時々は、遅々として進まない子育て。イライラすることも多い。しかしその子育て

も終わってみると、あっという間のできごと。「そんなこともあったのか」と思うほど、遠

い昔に追いやられる。

「もっと息子たちのそばにいてやればよかった」とか、「もっと息子たちの話に耳を傾けて

やればよかった」と、悔やむこともある。

そう、時の流れは風のようなものだ。どこからともなく吹いてきて、またどこかへと去っ

ていく。何か残っていていいはずなのに、それがない。そしていつの間にか子どもたちは

去っていき、私の人生も終わりに近づく。

　その二男がアメリカへ旅立ってから数日後。私と女房が二男の部屋を掃除していたとき

のこと。一枚の古ぼけた、赤ん坊の写真が机のうしろから出てきた。私は最初、それが誰

の写真かわからなかった。が、しばらく見ていると、目がうるんで、その写真が見えなく

なった。うしろから女房が、「Ｓよ……」と声をかけたとき、同時に、大粒の涙がほおを伝

って落ちた。

　何でもない子育て。朝起きると、子どもたちがそこにいて、私がそこにいる。それぞれ

が勝手なことをしている。三男はいつもコタツの中で、ウンチをしていた。私はコタツの

ふとんを、「臭い、臭い」と言っては、部屋の真ん中ではたく。女房は三男のオシリをふく。

長男や二男は、そういう三男を、横からからかう。

そんな思い出が、脳裏の中を次々とかけめぐる。そのときはわからなかった。その「何で

もない」ことの中に、これほどまでの価値があろうとは！　子育てというのは、そういう

ものかもしれない。街で親子連れとすれ違うと、思わず、「いいなあ」と思ってしまう。そ

してそう思った次の瞬間、「がんばってくださいよ」と声をかけたくなる。レストランや新

幹線の中で騒ぐ子どもを見ても、最近は、気にならなくなった。「うちの息子たちも、ああ

だったなあ」と。

問題のない子どもというのは、いない。だから楽な子育てというのも、ない。それぞ

れが皆、何らかの問題を背負いながら、子育てをしている。しかしそれも終わってみ

ると、その時代が人生の中で、光り輝いているのを知る。

もし、今、皆さんが、子育てで苦労しているなら、やがてくる未来に視点を置いてみ

たらよい。未来から、今の自分を見る。心がずっと軽くなるはずだ。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●口がうまい人

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

口がうまい人は、それだけ悪口を

言うのもうまい。

悪口と思わせないようにして、相手に

悪口を言う。

結果的に、その人を、悪い人と

思わせてしまう。

口がうまい人には、要注意。できれば

つきあわないほうがよい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　少し前、郷里へ帰ったら、高校のときの同窓生に会った。それほど親しくなかったが、

会うやいなや、こう言った。

　「林君、今度の同窓会には来てくれるよな。君が来ると、みんな、喜ぶよ。君が来ない

と、話にならない。君が主役だから」と。

　口がうまい人というのは、そういう人のことをいう。ペラペラと調子のよいことを言う。

相手をおだてる。ほめあげる。心にもないことを言う。

　しかしこのタイプの人とは、つきあわないほうがよい。口がうまいということは、悪口

を言うのもうまいということ。悪口と思わせないようにして、相手に悪口を言う。結果的

に、その人を悪い人と思わせてしまう。

　たとえばこういう言い方をする。

　「私は、気にしていないのだが、彼にひどいめにあった人も多いと聞いている」

　「私はいい人だと思うのだが、彼のまわりの人たちが、かわいそうだよ」

　「ぼくは彼とだけはけんかをしたくないがね、しかし言うべき時がきたら、言うよ」と

かなど。

　つまり口がうまい人には、常に二面性があるということ。相手をほめあげる一方で、べ

つの場面では、相手をけなしたりする。要するに、話術にたけている。が、それだけでは

ない。

　このタイプの人と話していると、何が本当で、何がウソかわからなくなる。どこからど

こまでが本音で、どこから先が建て前なのか、それもわからなくなる。油断して心の奥を

話そうものなら、べつのところでは、それが酒の肴（さかな）になったりする。「ここだ

けの内緒の話だがね……」とか何とか言って、他人に話す。

　私がそれに気づいたのは、５０歳くらいのときだった。それまでは、割りとノー天気に

過ごしてきた。私自身も、口がうまいほうだったかもしれない。もともとは商人の子であ

る。そういう会話を日常的に、見て育った。

　があるとき、それに気づいた。とたん、自分のまわりにいる、口のうまい人が、区別で

きるようになった。最大の特徴は、冒頭に書いたように、ペラペラと調子のよいこと。深

い思慮を感じない。その前提となる、人間味を感じない。加えて、たいていは演技派。そ

のフリをするのが、うまい。

　ずいぶんと前だが、私の実家にやってきて、こんなふうに言う女性がいた。当時、６０

歳くらいではなかったか。私の母にこう言った。

　「ご存知ですか、あのＳさん。株取引で、大損をなさったとかでね、あわれなもんです

よ。今は、小さなアパートで、借家住まいだそうですよ」と。

　そういう話を、涙声で言う。ときどき、「あああ……」と、ため息まで漏らす。が、も

ちろん涙は、一滴も出ていない。

　つまりその女性は、そういうふうにして、つまりさもその人に同情しているかのような

フリをして、Ｓさんの悪口を言いふらしていた。その人も、口のうまい人ということにな

る。

　で、私ももうすぐ、６０歳になる。そういうこともあるが、今日もワイフとこんな会話

をした。

　「もう、むだなつきあいはやめよう。つきあう人を、選ぼう。それで相手が何と思うお

うが、ぼくらの知ったことではない。悪口を言いたい人には言わせておけばいい」と。ワ

イフは、こころよく同意じてくれた。

　ついでに言うなら、大切なことは、まっすぐ前だけを見て、まっすぐ前に進むこと。寄

り道をして、ささいなことで心を煩わすヒマがあったら、本でも読んで、さらに賢くなれ

ばよい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●パソコンとのつきあい

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今時、定期的なウィルス・チェック、

ボット・チェックは、常識。

ビスタになって、セキュリィティは、さらに

強化されたというが、それでも油断

は禁物。

ところで何かの雑誌に書いてあったが、

アメリカ人の多くは、つぎのようにして

パスワードを決めているそうだ。

たとえばその人が、白い鳥が好きだったと

すると、まず「I like white birds.」という

英文を考える。

その「I like white birds.」という英文から、

一字ごとに、アルファベットを抜き出す。

すると

「I like white birds.」は、「Iiehtbrs」となる。

これで８文字のパスワードとなる。しかし

実際には、できるだけ長くするのがコツとか。

たとえば「私の父の名前は、林良市」から、

パスワードを作ってみよう。

「My fathers name is Ryoichi Hayashi.」。

これを同じように、一文字ずつアルファベットを

抜くと、

「mftesaesyiiaah」となる。全部で、１４文字。

ナルホド！　これなら簡単に盗まれない。

で、先ほど、ボット・チェックをしてみた。

インターネットの世界には、「ボット」と呼ばれる

恐ろしいウィルスがある。

密かに他人のパソコンに住みつき、いろいろな

悪さをするウィルスである。

それで検査をしてみたら、１つ見つかった。

「taga/saurus」というボットである。一瞬ヒヤリと

したが、調べてみたら、「広告用のアドウェア」

ということがわかった。どこかの広告を開くと、

自動的に組み込まれるボットということらしい。

ホーッ！

大切なことは、

（１）パソコンと電話線を直接つながないこと。

（間に、必ずルーターを介在させること。）

（２）プロバイダー（サーバー）でのウィルス

チェックサービスを受けること。

（３）パソコンにも、ウィルス・チェックソフトを

必ずインストールすること。

（４）WINDOWSのアップデートは必ずする

こと。（自動アップデートに設定すること。）

（５）ウィルス、ボット・チェックは、定期的に

すること。

（６）パソコンを使い分けること。

（７）あやしいサイト、メールは絶対に開かない

こと。「？」と思われるメールは、開く前に、

その相手に、出したかどうかを確認する

こと。

　私は、（１）～（７）を、確実に守っている。

おかげでこの５、６年、ウィルスの被害には

あっていない。

　なおパスワードについては、こうしている。

　たとえば私のパスワードが、

　「abcdefghijk」だったとする。それほど重要で

ないと思われるサイトへのアクセスは、

「abcd」とする。

しかしたいへん重要だと思われるサイトへの

アクセスは、「abcdegghijk」とする。つまり

重要度に応じて、短くしたり、長くしたりする。

（こんなことを教えるとまずいかな？）

またオーストラリアの友人は、こう教えて

くれた。

クレジットカードにしても、インターネット用は

インターネット用として、別に作るとよい、と。

少額のカードを別に作り、インターネット

関連性がある。

……という話を、昨日も、ワイフ

とした。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　何度も書くが、スケベであることは、何も悪いことではない。スケベ力こそが、生きる

力と説く学者もいる。フロイトもその１人。

　スケベ、おおいに結構。そのスケベが、生きることに、うるおいを与え、生きることを

楽しくする。無数のドラマもそこから生まれる。

　で、男性器の性能は、（まさに「性」能だが……）、（１）硬さ、（２）太さ、それに

（３）持続力で決まる。私はこのことを、オーストラリアで学生生活をしているときに、

発見した。

　私のそれは、彼らの間では、「ペンシル・ペニス」と呼ばれていた。「ヒロシのは、ペ

ンシル・ペニスだ」と。

　そこである日、それを言っている学生を私の部屋に招いた。そしてこう言った。「君の

と、ぼくのと、どちらが性能がいいか、調べてみよう」と。

　この話のつづきは、「世にも不思議な留学記」（ＨＰに収録）に書いた。興味のある人

は、そちらを読んでほしい。で、そのとき私たちは石膏で自分たちのそれを型取った。型

取るつもりだった。

　しかしこれは失敗。石膏が陰毛にからんで固まってしまい、そのあと、たいへんなめに

あった。で、それはそれとして、そのあと、私のそれを、ペンシル・ペニスと呼ぶ連中は、

いなくなった。

　……それから４０年近くになる。

　誤解している人も多いかと思うが、老人になったから、性への関心が薄らぐということ

はない。自分がこの年齢になってみて、それがわかった。ただ、衝動的な興奮性は、たし

かに激減した。若いころは、女性の胸もとや太ももを見ただけで、歩けなくなってしまっ

たことがある。

　最近は、それが肉のかたまりに見える。あえて言うなら、肉欲が消えたということか。

だからヌード写真などを見ても、とくに感ずるということはない。ほとんどないと言って

も、さしつかえないのでは？

　では、どういうときに色気を感ずるのかということになる。

　しかしこれには、個人差がある。千差万別と言ってもよい。それぞれの男性の性癖と結

びついているため、一概にどうこうと言うことはできない。

　私のばあいは、前にも書いたが、（女性の裸体）と（風呂）が、深く結びついている。

だからふだんは何も感じないワイフでも、ワイフが風呂に入っているようなとき、別人の

ように新鮮に感ずることがある。「それって、のぞき趣味じゃない？」とワイフは言うが、

そうかもしれない。そうでないかもしれない。

　油がギラギラと光っているような女性より、風呂あがりの、清潔さを漂わせる女性のほ

うがよい。またそういう女性だと、ビンビンと感ずる。これはあくまでも私の（好み）と

いうことになるが……。

　この世界には、「正常」という言葉は、存在しない。しかし私は、まともなほうだと思

う。同性愛的な趣向は、まったくない。あの植Ｋ教授のような、痴漢プレーフェチもない。

中には、油がギラギラと光っているような女性がいいという男性もいるようだが、私は、

ダメ。そういう女性は、受けつけない。

　ほかにもいろいろあるが、こうした記録を正直に書いて残しておくことは、大切なこと

かもしれない。あまりみな、こういう話は書きたがらない。書きたがらないから、情報不

足から、誤解を生む。「老人だから、性への関心がない」「性欲もない」と。しかしそう

考えるのは、まちがい。

　私の印象では、６０歳になっても、基本的には、２０代のころの自分と同じではないか

と思う。とくに性能では、ほとんど変化はない。もちろん回数や、量（？）は、激減した

が……。

ＨｉｒｏｓｈｉＨａｙａｓｈｉ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【日韓経済戦争・最終ラウンド】

●韓国の２回目のデフォルト（国家破綻）に備えよ！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

韓国から外資が逃げ始めている。

株式市場でも、７月１３日から

１３取引日の間、売り越しが

つづいている。

同期間、外国人投資家は５兆

４１００億ウォン以上を売り投げた

という（東亜Ｎ報）。

そのため、韓国の株価は、暴落に

つづく暴落。

８月１日のコスピ指数は、

指数基準では史上３番目の規模で急落。

（７月２７日、８０ポイント下落。

８月１日、７７ポイント下落。８月

２日現在、コスピ指数は、１８５６

ポイント。）

日韓経済戦争も終盤戦。

サッカーにたとえるなら、後半４０分

というところか。

力では、日本が、はるかにまさるが、

闘志がちがう。韓国は、反日の旗印の

もと、反則フレーをものともせず、

日本陣営につっこんできた。

スコアは、０対０。

がんばれ、日本！　負けるな、日本！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●外資が逃げ出している韓国

　ここへきて、韓国から外資が急速に逃げ出している。８月１日、韓国の株価は、７７ポ

イントの下落を記録した。アメリカの株価の下落の影響を受けたものだが、その前、韓国

では理解に苦しむ、奇妙なことが起きた。

　外人売りがつづいたにもかかわらず、株価は、ほとんど下落しなかった。

　これについて韓国の新聞は、いわゆる「（オバチャン軍団）の出動」と書きたてた。つ

まり民間資金が株式市場に流れ込んだ、と。実際、韓国証券業協会は、先月３１日付けで、

韓国、国内の証券市場での活動口座数は１０００万９８００口座と集計され、初めて１０

００万口を超えたことを明らかにした。

　しかしこの説は、どう考えてもおかしい。現在、韓国の家計にしめる借入残高は、７２

兆円（韓国銀行、０６年度）にも達している。民間に、株価の暴落を下支えする余力は、

ないはず。

　とすると、何か？　何が、韓国の株価を下支えしているか？　実は、ここに韓国経済の

謎がある。韓国というと、完成された民主主義国家と見ている人は多い。しかし内情は、

Ｋ国とそれほどちがわない。とくに現在のＮ大統領率いるＮ政権は、イコール、Ｋ国と考

えたほうがよい。

　実は、韓国では、ぞれぞれの企業が、株価がさがり始めると、自社株を買うという、日

本では到底考えられないようなことが、平気で行われている。（日本でもそれをすること

はあるが、あくまでも株主の利益のために、する。）

　インサイダー取引などという、なまやさしいものではない。つまりこうして自社株の暴

落を防ぎ、それでもって投資家をだますという手口が、日常的になされている。

　こうして景気低迷にもかかわらず、韓国の株価は、つい先月（０７年７月）、大台の２

０００ポイントを超えた。しかしそれは、まさに一時の夢。ここにも書いたように、自社

株購入という粉飾によるもの。それを知っているから、韓国から現在、外資は、猛烈な勢

いで逃避し始めている。

●景気低迷化におけるウォン高

　韓国経済の実態は、現在、最悪の状態を迎えつつある。にもかかわらず、ウォン高。こ

れはどう考えてもおかしい。常識で考えれば、経済実態が悪くなれば、その国の通貨は下

落する。が、「ウォン高のまま」（韓国紙）。

　しかももっと不思議なことに、ウォン高になれば、韓国の輸出産業は打撃を受けるはず。

現に打撃を受けている。

　にもかかわらず、韓国政府は、ウォンを買い支えている。つまり韓国政府が、自ら、ウ

ォン高を下支えしていることになる。

　なぜか？

　実は、今、ウォン安になると困ることがあるからである。

　韓国は、今、外資の導入なしでは、にっちもさっちもいかない状態に追い込まれている。

その外資の中でも、日本の円（＝円キャリー）なしでは、外資を釣るエサも手に入れるこ

とができない。

　韓国の企業や銀行は、日本から金利の安い（円）を借り入れて、それを国内で運用して

いる。今ここで、ウォン安、つまり円が円高に振れると、外資がいっせいに逃げ出す。そ

ればかりか、借りた金（マネー）は当然、返済しなければならない。その金利負担に耐え

る余力は、今の韓国には、ない。

　韓国政府としては、金利を高止まりにした上で、（つまりウォン高にした上で）、外資

を国内へ呼び込まねばならない。わかりやすく言えば、高い金利をエサに、外資を呼び込

んでいる。ウォン安にしたとたん、外資は逃げる。

　だからウォン安にすることもできない。

●好調な貿易高、しかし国民の生活は苦しい

　韓国の貿易高（＝輸出入額）は、規模では、日本の約２分の１にまで迫っている。Ｎ政

権は、お祭り騒ぎまで演出してみせた。

　しかしこれも、どうもおかしい。それほどまでの好景気にわいているなら、国民の生活

はもっと楽になってもよいはず。が、実際には、先にも書いたように、韓国の国民１人あ

たりの借金額は、ここ数年、うなぎ上りにふえている。（０６年度は、０５年度より、１

１％も増加。）

　数字だけを見ると、韓国の人たちは、借金に借金を重ねながら、現状を維持しているこ

とになる。しかし実際に、そんなことがありえるだろうか。

　実は、ここにも、韓国独特のカラクリ、つまりインチキが隠されている。

　たしかに貿易額は大きいが、収支は悪化している。とくに貿易外収支と呼ばれる部分が、

悪化している。たとえば韓国では、子どもを外国の大学や学校に留学させる人が多い。そ

うした子どもも含めると、毎年、８万人近い韓国人が、韓国を捨てて外国に渡っている（２

００５年）。日本の人口規模になおすと、２４万人ということになる。（日本の人口は韓

国の人口の約３倍。）

　つまり貿易高、つまり経常収支では、日本の２分の１程度にまで迫ったが、資本収支を

含めてみると、そうは喜んでばかりはおれない。一応、資本収支は、全体としてみると、

１８０億ドル（０６年）の黒字だが、そのほとんどは、外国からの短期借入金が占めてい

る。

　わかりやすく言えば、外国（とくに日本）からの借金まで、資本収支に組み込んでしま

っている。しかしこんなバカげた国が、ほかにあるだろうか。

　もし今、ここでウォン安、株安にでもなれば、またその兆候がみられれば、外資は、い

っせいに韓国から逃げ出す。

　つまり今が、そのとき。つまり、韓国の２回目のデフォルト（国家破綻）は近い。

●韓国の国家破綻に準備を！

　韓国の国家経済は、今まさに、デフォルトに向かって、まっしぐらにつき進んでいる。

世界広しといえども、５、６年のうちに、マンションや土地の価格が、３～４倍になる国

というのは、そうはない。（かつての日本が、そうだったが……。）

　しかもその資金は、外国（とくに日本）からに借入金でまかなっている。どこかで何か

がコケれば、ドミノ倒しのドミノのように、韓国の国家経済は、奈落の底へと落ちて行く。

（これに対して、日本のばあいは、当時、外国からの借り入れ金は、５％以下だったと聞

いている。）

　実際、韓国の人たちは、土地を担保にお金を借り、そのお金でまた別の土地を買う。さ

らにその土地を担保に、またお金を借り、つぎの土地を買うということを繰りかえしてい

る。

　その平均金利は、２００％（ハンギョレ新聞・０７年１月）にもなるとか。

　ゾーッ！　２００％だぞ！　日本では、サラ金規制法などにより、年間利息は、１０数％

前後に抑えられているが、韓国では、年間６６％まで、ＯＫ！

　そこで日本だが、韓国がデフォルトすれば、日本も影響を受ける。日本とて無事ではす

まない。しかし、今度こそ、日本は、韓国に安易に助け船を出してはいけない。９７年の

デフォルトのときは、日本は、ＩＭＦ、世界銀行なども動かし、総額で５００億ドルとい

う金額で、韓国を助けた。

　しかし、そんな恩義など、韓国には通用しない。しないことは、その後の韓国を見れば、

わかる。そればかりか、「利息をつけて返した」と威張っている。

　韓国は、日本にとっては、もっとも近い国かもしれないが、しかし日本にとっては、反

日国家であることも、忘れてはいけない。とくに現Ｎ政権は、最悪と評してもよい。

　さあ、日本よ、日本人よ、韓国のデフォルトに備えよう！

（付記）

　今朝（８月３日）の韓国の新聞によれば、次期大統領候補たちは、ＤＮＡ鑑定まで受け

ているという。「日本人の血が流れていないかどうかを、チェックするため」とか！

　韓国が国内で何をしようと、韓国の勝手。しかしもし日本が、反対の立場で同じことを

したら、韓国の人たちは、どう反応するだろうか。在日朝鮮人の人たちでもよい。おそら

く「差別！」と、体をひっくりかえして、騒ぐにちがいない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

韓国　デフォルト　国家破綻　国家破たん）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●奇妙な会見

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今回の参議院議員選挙で、自民党は

大敗した。

その謝罪というわけでもないだろうが、

閣僚たちによる会見（？）が行われていた。

大臣が一列に並んで、テレビカメラの

前に座っていた。（７月３１日）。

１人ずつ、カメラの前に出て、

それぞれが敗因を述べた。

ほとんどが謝罪めいた言葉を口にした。

異様な会見だった。私はそれを見ながら、

その途中で、ふと、「おや？」と思った。

「なぜ、閣僚たちが、１人ずつ、謝罪

するのか？」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　みんな、なぜ政治家になるのだろう？　なりたがるのだろう？　選挙のときは、「お願

いします」「お願いします」と言って、街頭に立つ。そこを歩く人たちに頭をさげる。

　そんな商売（仕事）が、ほかにあるだろうか？　どんな商売でもよい。会計士でも弁護

士でもよい。医師でもよい。そういう人たちが、街頭に立って、「お願いします」「お願

いします」などと言うようなことは、あるだろうか。

　第一にプライドが許さない。それに「お願いします」と言っても、何を願うのか、それ

すら、よくわからない。「お金を儲けさせてくれ」という意味なのか。

　が、政治家たちは、見た目には平気で、街頭に立って、それをする。またそれをしなけ

れば、選挙に勝つことはできない。政治家たちは街頭に立ち、自分の意見を述べる。が、

この段階でも、政治家たちは、「私を政治家にしてください。お金をたくさん儲けたいで

す」とは、ぜったいに、言わない。「権力がほしいです。政府専用機に乗って、世界を飛

びまわりたい」などとも、ぜったいに言わない。

　政治家たちは、みな、こう言う。「日本をよくしたい」と。だれかが、「選挙に出てく

れ」と頼んだわけではない。自分から、選挙に出て、そう言う。

　すばらしいボランティア精神ではないか。「私」がどこにもない。つまり政治家という

仕事は、無私、無欲でなければ、とてもできない。だから街頭に立つことを、みじんも恥

じない。堂々とそれができる。（ホントかな？）

　で、そこで選挙ということになるが、そういうボランティア精神が基盤にあれば、仮に

選挙で敗北しても、しかたのないこと。わかりやすく言えば、もとからゼロの人が、ゼロ

になっただけのこと。ボランティア活動に行こうとしたら、先方のほうから断ってきた。

「来なくていいです」と。そういうとき、その人は、謝罪などするだろうか。

　だから謝罪すること自体、おかしい。謝罪されるほうも、困る。私が「おや？」と思っ

た理由は、こんなところにある。

　言いかえると、政治家たちが演出する、無私、無欲というのは、まやかしということに

なる。本音の本音を言えば、彼らは自分のために政治家になっただけ（？）。中にはそう

でない人もいるかもしれない。しかしそういう人は、政治の世界では、最初の段階ではじ

き飛ばされてしまう。

　たとえば以前、土建業から身をおこし、最後は建設大臣にまでなった人がいる。その人

はさらにそのあと、収賄罪で逮捕、起訴され、有罪判決を受けている。最初から最後まで、

どこかインチキ臭い男だった。つまりその人は、出世の道具として、政治を利用しただけ。

　皮肉なことに、そういう人のほうが、むしろ、わかりやすい。またそういう人なら、謝

罪ということもありえる。「すみませんでした。みなさんからせっかくワイロをいただき

ましたが、それにうまく、お応えすることができませんでした」と。

　……と考えていくと、政治家と呼ばれる人たちがしていることは、奇妙な仕事というこ

とになる。何が目的なのか、それさえ、よくわからない。金（＝マネー）でなければ、権

力ということになる。しかし……。

　そんなに楽しそうな仕事にも見えない。政治家としての給料も、知れたもの。（実際に

は、どういうわけか、みなさん、莫大な財産を蓄えるようだが……。事務所経費という名

目で、１０年間で９０００万円も手に入れた大臣もいた。）

　ともかくも、私には奇妙な会見だった。私なら、「謝れ」と言われても、謝らない。ど

うして謝らなければならないのか。一生懸命尽くしたのだから、感謝されこそすれ、謝ら

なければならない理由は、どこにもない。

　考えれば考えるほど、おかしな会見だった。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０７年　９月　１０日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【子どもとストレス】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

精神的なストレスが慢性的に

つづくと、それが原因となって、

脳の機能に変調をきたすことが

ある。

わかりやすい例に、子どもの夜尿症

がある。

夜尿症についても、最近では、

（と言っても、もう１０年近くも

前からのことだが……）、大脳生理学

の分野で説明されるようになって

いる。

脳みそというのは、睡眠中は、尿の

生産を停止する。睡眠のさまたげに

なるからである。

その停止機能が変調して、夜尿症に

つながると考えるとわかりやすい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●子どものおねしょ（夜尿症）とストレス

　いわゆる生理的ひずみをストレスという。多くは精神的、肉体的な緊張が引き金になる

ことが多い。

たとえば急激に緊張すると、副腎髄質からアドレナリンの分泌が始まり、その結果心臓

がドキドキし、さらにその結果、脳や筋肉に大量の酸素が送り込まれ、脳や筋肉の活動

が活発になる。

が、そのストレスが慢性的につづくと、副腎機能が亢進するばかりではなく、「食欲不

振や性機能の低下、免疫機能の低下、低体温、胃潰瘍などの種々の反応が引き起こされ

る」（新井康允氏）という。こうした現象はごく日常的に、子どもの世界でも見られる。

　何かのことで緊張したりすると、子どもは汗をかいたり、トイレが近くなったりする。

さらにその緊張感が長くつづくと、脳の機能そのものが乱れ、いわゆる神経症を発症する。

ただ子どものばあい、この神経症による症状は、まさに千差万別で、定型がない。「尿」

についても、夜尿（おねしょ）、頻尿（たびたびトイレに行く）、遺尿（尿意がないま

ま漏らす）など。

私がそれを指摘すると、「うちの子はのんびりしています」と言う親がいるが、日中、

明るく伸びやかな子どもでも、夜尿症の子どもはいくらでもいる。（尿をコントロール

しているのが、自律神経。その自律神経が何らかの原因で変調したと考えるとわかりや

すい。）同じストレッサー（ストレスの原因）を受けても、子どもによっては受け止め

方が違うということもある。

つまり子どもによって、それぞれ認知プロセス（＝ストレスに対する耐性）は異なる。

　しかし考えるべきことは、ストレスではない。そしてそれから受ける生理的変調でもな

い。（ほとんどのドクターは、そういう視点で問題を解決しようとするが……。）

大切なことは、仮にそういうストレスがあったとしても、そのストレスでキズついた心

をいやす場所があれば、それで問題のほとんどは解決するということ。ストレスのない

世界はないし、またストレスと無縁であるからといって、それでよいというのでもない。

ある意味で、人は、そして子どもも、そのストレスの中でもまれながら成長する。で、

その結果、言うまでもなく、そのキズついた心をいやす場所が、「家庭」ということに

なる。

　子どもがここでいうような、「変調」を見せたら、いわば心の黄信号ととらえ、家庭の

あり方を反省する。手綱（たづな）にたとえて言うなら、思い切って、手綱をゆるめる。

一番よいのは、子どもの側から見て、親の視線や存在をまったく意識しなくてすむような

家庭環境を用意する。

たいていのばあい、親があれこれ心配するのは、かえって逆効果。子ども自身がだれの

目を感ずることもなく、ひとりでのんびりとくつろげるような家庭環境を用意する。子

どものおねしょについても、そのおねしょをなおそうと考えるのではなく、家庭のあり

方そのものを考えなおす。

そしてあとは、「あきらめて、時がくるのを待つ」。それがおねしょに対する、対処法

ということになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

子供の夜尿症　おねしょ　頻尿　子どものおねしょ　おねしょう）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

以前書いた原稿を、参考までに

添付します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ストレス学説　

　ストレスというのは、もともとは「圧力」を意味する（セリエ）。その圧力が、心理的

負担になり、心理的反応を示した状態を、「ストレス」という。「生理的ひずみ」と考え

ると、わかりやすい。

　しかしそのストレスの受け方には、ここにも書いたように、個人差がある。たとえば同

じストレス（圧力）でも、人によって、それを重圧に思う人もいれば、そうでない人もい

る。そこで今では、ストレスに個人差、つまり個人変数を加えて考えるのが常識になって

いる（ラザラスとフォルクスマン）。

　同じストレスであるにもかかわらず、人によって個人差が出るのは、それぞれの人がも

つ認知プロセスがちがうからと考えられている。わかりにくい言葉だが、要するに、その

人が置かれた環境、心理状態、精神状態、経験などにより、その処理方法が異なるという

こと。

　たとえばある男性（４０歳）は、こう言った。「オレは、借金がないと仕事をする気が

起きない」と。

　また別の男性（４０歳）は、こう言った。「オレは、借金に追われるようになると、仕

事が手につかなくなる」と。

　同じ（借金）でも、それを受け取る側の認知プロセスによって、ストレスにするかしな

いかが決まってくる。こうしたストレスへの対処方法を総称して、「コーピング（ｃｏｐ

ｉｎｇ）」と呼ぶ学者もい

る。

●では、どうするか？

　ストレスと戦うためには、２つの方法が考えられる。ひとつは、そのストレスそのもの

と戦うという方法。もう１つは、自分の住む世界を、より広く、大きくすることによって

対処するという方法である。

　つまり心理的圧力となるような原因を取り除くのが、前者。広い海のような心をもち、

小石が落ちたくらいでは、ビクともしない。そういう状態にもっていくのが、後者という

ことになる。

　で、私のばあいは、ストレスの原因となるようなストレッサー、とくに冒頭にあげた負

のストレスを、心のどこかで感じたばあいには、できるだけ早い段階で、それを解消する

ように努めている。もともとあまりストレスに強い精神構造にはできていない。

　つぎに、できるだけ広い心を用意する。具体的には、さまざまな経験をすることによっ

て、広い心をもつようにする。そのためには、情報が重要な役割をになうことが多い。そ

ういう意味では、無知、無学は、ストレスの大敵と考えてよい。

　ほかに、たとえば、心の防衛機制に準じて、（１）合理化、（２）反動形成、（３）同

一視、（４）代償行動、（５）逃避、（６）退行、（７）補償、（８）投影、（９）抑圧、

（１０）置換、（１１）否認、（１２）知性化という方法などがある。

どう反応するかは、もちろんそれぞれの人によって異なる。が、人というのは、それをス

トレスと感じたときから、それに長く耐える力は、あまりない。これは幼児のばあいだが、

日中、ほんの５～１０分間程度ストレスを感じただけで、精神疲労症状を起こす子どもは、

少なくない。

　子どもによっては、頭痛、腹痛を訴えることもある。吐く息が臭くなったり、下痢症状

を示すこともある。それが周期的に長くつづいたりすると、心をゆがめることも少なくな

い。神経症を発症したり、さらに情緒障害、精神障害に発展することも珍しくない。

　話が脱線したが、今、あなたが何かのストレスを感じているなら、まずその中身を知る。

敵を知る。それがストレスと立ち向かう、第１歩ということになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

ストレ

ス、ストレッサー　ストレス学説　正のストレス、負のストレス）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

もう１作、参考までに……。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【子どもが自慰をするとき】

●ある母親からの質問

　ある母親からこんな相談が寄せられた。いわく、「私が居間で昼寝をしていたときのこ

と。６歳になった息子が、そっと体を私の腰にすりよせてきました。小さいながらもペニ

スが固くなっているのがわかりました。やめさせたかったのですが、そうすれば息子のプ

ライドをキズつけるように感じたので、そのまま黙ってウソ寝をしていました。

こういうとき、どう対処したらいいのでしょうか」（３２歳母親）と。

●罪悪感をもたせないように

　フロイトは幼児の性欲について、次の３段階に分けている。（１）口唇期……口の中に

いろいろなものを入れて快感を覚える。（２）肛門期……排便、排尿の快感がきっかけと

なって肛門に興味を示したり、そこをいじったりする。（３）男根期……満４歳くらいか

ら、性器に特別の関心をもつようになる。

　自慰に限らず、子どもがふつうでない行為を、習慣的に繰り返すときは、まず心の中の

ストレス（生理的ひずみ）を疑ってみる。

子どもはストレスを解消するために、何らかの代わりの行為をする。これを代償行為とい

う。指しゃぶり、爪かみ、髪いじり、体ゆすり、手洗いグセなど。自慰もその一つと考え

る。

つまりこういう行為が日常的に見られたら、子どもの周辺にそのストレスの原因（ストレ

ッサー）となっているものがないかをさぐってみる。ふつう何らかの情緒不安症状（ふさ

ぎ込み、ぐずぐず、イライラ、気分のムラ、気難しい、興奮、衝動行為、暴力、暴言）を

ともなうことが多い。そのため頭ごなしの禁止命令は意味がないだけではなく、かえって

症状を悪化させることもあるので注意する。

●スキンシップは大切に

　さらに幼児のばあい、接触願望としての自慰もある。幼児は肌をすり合わせることによ

り、自分の情緒を調整しようとする。反対にこのスキンシップが不足すると、情緒が不安

定になり、情緒障害や精神不安の遠因となることもある。子どもが理由もなくぐずったり、

訳のわからないことを言って、親をてこずらせるようなときは、そっと子どもを抱いてみ

るとよい。最初は抵抗するそぶりを見せるかもしれないが、やがて静かに落ちつく。

　この相談のケースでは、親は子どもに遠慮する必要はない。いやだったらいやだと言い、

サラッと受け流すようにする。罪悪感をもたせないようにするのがコツ。

　一般論として、男児の性教育は父親に、女児の性教育は母親に任すとよい。異性だとど

うしても、そこにとまどいが生まれ、そのとまどいが、子どもの異性観や性意識をゆがめ

ることがある。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

子供

の性教育　性教育　子供の性　性　自慰　子供の自慰　自慰行為）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●性癖

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Ｕという大学教授が、電車内で

痴漢行為を働いたという理由で、

起訴され、その７回目の公判が

開かれた。

そのときの検察官とのやりとりが、

報道された（「スポーツ報知・新聞」）。

読んで、「すごい」というか、「あき

れる」というか……。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　まず、そのやりとりから……。

＋＋＋＋＋

検察官（以下、検）「Ａ（実名を挙げ）という女性を知っていますね。『もしキミがミニ

スカートをはいて電車に乗っていたら痴漢されたい？　きっと気持ちいいだろうね』と言

ったことは」

　植草被告（以下、植）「記憶してないが…はい」

　検「Ｂ（また実名で）という女性を知っていますね。セーラー服を着せて性交渉したこ

とは」

　植「１、２回あったかと」

　検「逮捕後、１００万円渡さなかったか」

　植「弁護士を通じて渡した」

　突然出された女性の実名に驚いたのか、Ｕ被告は紺色のハンカチを握りしめ、不自然に

まばたきを繰り返すなど、動揺を隠せなかった。

　検「痴漢プレーをすることが好きか」

　植「一般的に言えば性的な関心の中にはあるが、特にこだわっているわけではない」

　検「女性にセーラー服を着せて痴漢プレーをしたことがあるか」

　植「何度かある」

　検「後ろからか前からか、どちらから触るか」

　植「はっきりと覚えていないが、後ろだったような気がする」

　検「洗面台の前で、紺色のスカートをまくり、パンティーの上からお尻をなでまわした

ことは」

　植「昔にはあったかと思うが…」

　検「ベッドルームでチェック柄のスカートをはかせ、スカートの中に手を入れるプレー

は」

　植「昔はあったかも」

　検「その様子をデジカメで撮影したことは」

　植「最近はそれほど多くないが、昔は少しあった」

　検「証拠とかを見ると、７回ぐらいはある？」

　植「それぐらいかも」

　Ｕ被告が答えると、検察官は間髪入れずに次の質問をぶつけ続けた。Ｕ被告の耳は真っ

赤になり、何度も鼻の下を指でこするしぐさを見せた。

　検「平成１１年、１２年に、神保町で電車内の痴漢を題材にしたビデオを買ったか」

　植「古いことだが、あったと思う」

　検「不忍池近くのアダルトショップで制服を買ったか」

　植「買ったと思う」

　検「１万２０００円から１万３０００円か」

　植「値段は覚えていない」

　検「人目を避けようと、帽子をかぶってマスクをつけて変装したか」

　植「あったかもしれない」

　裁判の最後に、裁判長が「検察の質問は、女性が検察官に対して述べたことに対して質

問している。明確に記憶に反することはあるか」と問うと、Ｕ被告は「なかったです」と

力なく答えた。

　次回公判は６月１８日。弁護側は、事件の目撃者を証人として呼ぶ予定だ。この日は押

され気味だったＵ被告だが、目撃者の証言が"反撃"材料となるかが注目される（スポーツ報

知）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　男には、それぞれ、特有の「性癖」というものがある。男だからみな、同じというわけ

ではない。女性の方には、理解しがたいことかもしれないが、Ｕという大学教授がそうだ

かからといって、私も含めて、「男はみな同じ」とは、どうか、思わないでほしい。

　たとえば男というのは、まず視覚で刺激を受ける。それについても、乳房や裸体で感ず

る男も多いが、女性の太ももや、お尻で感ずる人も多い。私が若いころ出会った男は、「女

性の大きな尻に感ずる」と言っていた。しかも「ブヨブヨに大きければ大きいほどいい」

と。真顔だった。

　さらに性癖となると、それこそ千差万別。

　Ｕ大学教授は、「痴漢プレーフェチ」ということになる。フロイト流に解釈するなら、

発達段階で、「固着」が起きたことが原因と考えてよい。つまり正常な精神的発達を阻害

する、何かがあった。それを原因とする抑圧感が、ゆがんだ（？）性癖を引き起こしたと

考えられる。

　そのことはＵ教授の略歴を見れば、わかる。わかるが、ここでは省略。メチャメチャ頭

のよい人だったかもしれないが、精神の発達が、それにともなわなかった？

　で、その性癖だが、ここにも書いたように、千差万別。私のばあいは……、とは、ここ

では書けないが、私にもある。消去法的に書けば、私は、痴漢プレーには、興味がない。

卑猥な空想はよくするが、痴漢プレーは、ない。

　つぎに、セーラー服願望もない。……まわりくどい言い方はやめよう。たとえば私が見

る卑猥な夢は、９９％、思春期のころから、いつも内容が同じ。こんな夢だ。

　私がどこかの温泉に入っている。そこへ女性たちが素っ裸で、ドヤドヤと入ってくる。

私は見て見ぬフリをする。ドキドキする。そう言えば、私のばあいは、（女性の裸体）と

（風呂）が、性癖の（核）をなしているように思う。

　で、その理由だが、一度、中学生のときにそういう経験をしたことがあって、それが、

性癖のタネになっているように思う。そのとき相手の女性たちは、私を「子ども」と見て

いたようだ。私がひとりでどこかの風呂に入っていたら、数人の若い女性たちが、素っ裸

で、中に入ってきた。

　「正常」という言葉ほど、この世界ではアテにならないものはない。しかしこと「性」

については、私は意外と、明るい世界を歩いてきた。若いころ、私とセックスした女性は、

みな、異口同音に、こう言った。「あんたとセックスすると、スポーツみたい」と。ラブ

ホテルへ行っても、そこで飛んだり、跳ねたりして遊ぶほうが、楽しかった。

　つまり色気がなかったということか？　

　しかし、Ｕ教授という人は、すごい人だ。あんなまじめな顔をして、……つまり、そう

いうことには、まったく興味はありませんというような顔をして、裏でそういうことをし

ていたとは！　人というのは、外からわからないもの。

　この公判でのやりとりを読んで、私はそう思った。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【今朝・雑感】（８月２日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

平和な日々。穏やかな日々。

何ごともなく過ぎていく日々。

そんな日々に、ふと退屈さを

覚える。

しかし私とて、いろいろ

問題をかかえている。しかし

見て見ぬフリ。知らぬフリ。

「まあ、こんなもの」と、自分で

自分を納得させる。考えない

ようにしている。

どうせ、なるようにしか、なら

ない。そのときは、そのとき。

そのときがきたら、そのとき、

考えればよい。

思いすごしと、取り越し苦労。

そんなことをするヒマがあったら、

一歩でも、前に向かって進んで

いく。

おはようございます！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●老後

　老後を考えたら、だれだって、ゆううつになる。何もよいことはない。今より、よくな

ることもない。そう言えば、先日、車の中から、１人の男性を見かけた。以前、町内会の

仕事などで、いっしょに活動した人である。

　年齢は、私より１歳、年上。ごく最近まで、ある会社の部長をしていた。何かの催し会

場でも、よく出会った。が、その変わりように驚いた。ワイフが、「退職したのかしら？」

と言った。そんな感じだった。

　かつての精悍（せいかん）さは、どこにもなかった。大きく出た腹に、たるんだ体つき。

大通りの歩道を、ヨタヨタと歩いていた。車ですれ違っただけなので、声をかけることは

できなかった。急に、１０歳ほど、老（ふ）けてしまった。私は、そんな印象をもった。

　つまりそれが私自身の近未来像でもある。４０歳を過ぎると、まわりの景色は、急行列

車にでも乗っているかのように早く、流れていく。それが５０歳を過ぎると、今度はそれ

が、特急列車になる。「何とかして、時間を止めたい」と思う。しかし気がついてみると、

その日は終わる。その週は終わる。その月は終わる。

　こうして、私は、老後の世界へと否応なしに、入っていく。

　今、あるものは、何か？　それをひとつずつ数えながら、それにしがみつく。家族、健

康、財産などなど。どれも、自分で守るしかない。たとえば健康にしても、大病を患った

としても、世間の人たちは、「そういうもの」「老人だから、しかたない」と、冷めた目

で私をみる。仮に明日、私が死んだとしても、みなは、こう言うだろう。「５９歳か。少

し若いかなあ」と。つまり、その程度。

認知症か何かになれば、なおさらである。「老人はそういうもの」という目で、私たち

を判断する。だから、「自分で守るしかない」。が、それは同時に、私たちが断崖絶壁

の上にある、細い道に立たされることを意味する。

老後を生きるということは、そういうこと。何ともさみしい世界だが、それが今の私が

直面する（現実）ということになる。

●生きがい

　何度も書いてきたが、老後の（生きがい）は、統合性で決まる。今までの自分を認め、

その延長線上に自分をおく。そして（すべきこと）と、（していること）を、できるだけ

一致させる。

　しかし（すべきこと）は、一朝一夕には決まらない。それこそ１０年単位での基礎づく

りが必要。「老後になりました。だから明日からボランティア活動をします」というわけ

には、いかない。私について言えば、こうしてモノを書くことが、（すべきこと）かもし

れない。しかしそれとて、今の私を支えるだけの力はない。

　書いていても、どこかもの足りない。「こんなことをしていていいのか」という疑問ば

かりが、先に立つ。「やるべきことがちがうのでは？」と思うこともある。しかしそれが

生きがいになっていることも、事実。

　数日前は、パソコンのモニターを新しいのにかえた。この世界は、まさに日進月歩。パ

ソコン雑誌は、毎週のように買っている。今、ほしいものを並べたら、キリがない。使っ

ているソフトの、バージョンアップ版となると、それだけで１０個くらいになる。つまり

今の私から、それを取り除いたら、私は、ただのもぬけのカラ。

　私は私で、とにかく、前向きに生きていくしかない。迷っているヒマはない。体をきた

え、脳みそを刺激し、わずかな財産だが、それを運用していく。

　……というような中身のない文章しか書けないが、しかしこんな文章でも、ひょっとし

たら、だれかの役にたつことがあるかもしれない。そう思うことが、回りまわって、私の

（生きがい）になる？

●今日の目標　

　そこで今日の目標。前から一度、してみたいと思っていたことがある。

　私は毎日、楽天のほうで、日記を書いている。その日記へのアクセス数が、少し前、２

０万件を超えた。そのあとも、毎日、２００～３００件ほどある。

　楽天の日記というのは、日記を書いてアップロードすればするほど、アクセス数がふえ

る。たとえば１日に、３～４回、アップロードすれば、２００件ほど。５～６回、アップ

ロードすれば、３００件ほどになる。

　どこかで「新作」として、紹介されるためではないか。

　そこで今日こそ、本当に今日こそ、それを５００回にしてみたい。５００回を超えれば、

アクセス数で、トップ１０に入ることができる。記録に残って、どこかで紹介される。

　たまたま今日は、昼までヒマ。台風が近づいてきているから、外出もしない。だから５

００回に挑戦するには、よい機会だ。

　やってみよう！　おもしろそうだ！

　……ということで、それが今日の目標になった。

●老後

　老後を考えたら、だれだって、ゆううつになる。しかし、そんな自分に負けていても、

しかたない。とにかく私は、今、ここで生きている。生きている以上、生きていくしかな

い。そしてどうせ生きるなら、前向きに、楽しく生きていく。

　「前向き」ということは、何でも先取りで、という意味である。けっして、あと回しに

はしない。とくに楽しいことは、どんどん先取りしていく。

（１）映画『トランスフォーマー』が、４日、封切りになる。今日からチケットが発売

になる。だから今日、それを買いに行く。

（２）株価の動向を見ながら、世界経済についての原稿を書いてみる。もし円高がさら

に進んだときには、外債は、（買い）。株は、（塩づけ）。

（３）昼食は、ワイフと外食。外食といっても、どこかでパンを食べたい。佐鳴湖の近

くに、よいレストランがある。そこへ行く。

　……いつものように、「老後なんて、クソ食らえ！」と叫んで、ともかくも、今日も始

まった。時刻は、午前５時半！　朝食までに、数本、原稿が書けそう。バンザ～イ！

　今日も健康だ。家族も元気だ。脳みそも快調。ワイフとの関係も良好。

　みなさん、おはようございます！　私もがんばります。ですからみなさんも、がんばっ

てください。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●夫婦の相補性

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

夫婦が円満に暮らすためには、

相補性が必要である。

たがいにたがいを補いあう。それ

を「相補性」という。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　仲のよい夫婦を観察してみると、そこにはひとつの共通点があるのがわかる。「相補性」

という共通点である。たがいにたがいを補いあう。それを「相補性」という。

　たとえば１人の人間には、得意な点もあれば、不得意な点もある。良点もあれば、欠点

もある。そうしたもろもろの（点）を、たがいに補いあう。それが歯車のように、しっか

りとかみあう。それが「相補性」ということになる。

　もし夫婦のどちらも、勝ち気で社交的ということになれば、衝突から離婚……というこ

とになる。タレントどうしの結婚を例にあげるまでもない。が、そういう夫婦でも仲良く

やっているというケースもなくはないが、しかしよくよく観察してみると、ここでいう相

補性があることがわかる。

　反対に言うと、夫婦が円満であるためのコツは、いかにしてその相補性をつくるかとい

うことにもなる。

　これは私たち夫婦のばあいだが、私は車の運転免許証をもっていない。いろいろ理由は

あるが、私は車には、興味がない。だからワイフが近くにいないと、身動きが取れない。

たとえ夫婦げんかの最中でも、頭をさげなければならないときは、さげる。しかたないか

ら、さげる。これも相補性のひとつということになる。

　車を運転できない私を、ワイフが補ってくれる。

　つまり夫婦というのは、たがいに無数の相補性をもっている。結婚生活が長ければ長い

ほど、歯車の数もふえ、そしてそれぞれの歯車が、しっとりとかみ合うようになる。私が

担当すべきところは、私が担当する。半面、ワイフに任すべきところは、ワイフに任す。

一方、身を引くところは、引く。

　車の運転を例にあげるなら、車の運転は、ワイフに任せておけばよい。こうしてたがい

の相補性を、さらに濃密にしていく。

　が、それだけではない。

　相補性には、それぞれの分野で、主従関係をもつ。車を運転するワイフが、（主）であ

るとするなら、乗せてもらう私は、（従）ということになる。一方、仕事、収入という面

では、私が（主）であるとするなら、家計を管理するワイフは、（従）ということになる。

　この主従関係をうまくつくるのも、相補性を考える点で大切である。「夫が主で、妻が

従」というのではない。それぞれの分野で、主従関係をつくる。つくるというより、自然

にできる。もっとも、だからといって、私たち夫婦が、仲がよいというわけではない。

　要するに、私はワイフなしでは生きていかれないし、一方、ワイフは、私なしでは生き

ていかれない。そういうたがいの関係が、ときに（あきらめ）につながり、ついで（妥協）

につながる。総じていえば、結婚生活などというものは、そういうもの。またそれができ

る夫婦のことを、「仲のよい夫婦」という。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

夫婦の相補性　仲のよい夫婦　仲の良い夫婦）

ＨｉｒｏｓｈｉＨａｙａｓｈｉ＋＋＋＋＋＋＋＋Ｊｕｌｙ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

はやし浩司

●没個性化時代

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私のように実名を公表して

日記を書いている人は、少ない。

楽天日記のほうでも、実名を

公表して日記を書いている人は、

いない。

少なくとも、私は、そういう人を

知らない。

みな、偽名か、ハンドル名を使って

書いている。

「あとあとのトラブルを避ける

ため」ということらしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　実名を公表して日記を書くのと、実名を伏せ、どこのだれかもわからないようにして日

記を書くのとでは、（責任）という意味で、内容がまるでちがってくるのでは？

　私自身は、匿名でモノを書いたことがないので、反対に匿名でモノを書く人の気持ちが

理解できない。匿名ということは、「私」を伏せること。つまり匿名でモノを書くという

ことは、どこかで私自身を否定することになる（？）。

　そこまでおおげさに考える必要はないのかしれないが、どうせモノを書くなら、実名で、

堂々と書けばよい。……と私は、思う。

　しかし現代社会は、まさに匿名の時代。個性を一方で主張しながら、他方で、没個性化

が進んでいる。その両者が、奇妙なバランスを保っている。わかりやすく言えば、みなの

目の届くところでは、個性化が進み、目の届かないところでは、没個性化が進んでいると

いうこと。ここにあげた楽天日記も、その一例ということになる。

　もちろん問題がないわけではない。なぜ匿名を使うかといえば、「あとあとのトラブル

を避けるため」ということらしい。しかしこのことを反対に考えると、「匿名を使えば、

何だって書ける」ということになる。しかしこの考え方は、フェアではない。また匿名で

書かれた意見には、ほとんど価値がない。

　ただ、こと私に関して言えば、こうして実名を公表して日記を書いていることについて、

今のところ、大きな問題が起きたことはない。この世界には、「炎上」という言葉すらあ

る。何かへたなことを書いて、不特定多数の人たちから袋叩きにあうことをいう。

　そういう例は多い。そのためマガジンを廃刊にした人もいる。ＨＰを閉鎖した人もいる。

週刊誌でたたかれ、そのまま息をひそめてしまった人もいる。

　私も、ときどき、そういう抗議めいたメールをもらうことがある。悪口を書いたわけで

はないが、人によっては、悪口に見えるときもあるらしい。「父の実名を出すな」とか、

「おやじの悪口を書くな」と言ってきた人もいた。

　しかしそんなことを、いちいち気にしていたら、モノなど書けない。モノを書くという

ことは、この広い宇宙で、しかもその宇宙の一瞬を生きたという、私自身の証（あかし）

を残すこと。だれがどう思おうが、そんなことを気にしてはいけない。気にするほうがお

かしい。

　もちろんだれかを誹謗（ひぼう）したり、中傷したりすることは許されない。そんなこ

とは常識。その常識さえ踏みはずさなければ、何も心配することはない。で、私のばあい、

つぎのような鉄則を自分に対して、言い聞かせている。

（１）他人を批判するときは、実名はぜったいに書かない。（政治家のような公人は別。）

批判したことがある人とは、縁を切る。（一方で批判しながら、他方で仲よく（？）

交際するなどという器用なことは、私には、できない。）

（２）教育論を書くときは、いくつかの話をまぜたり、あるいは分断したりして書く。

（これも常識。）

　ただ相手の人は私のことが気になるのか、私の日記を読んだりしている。しかしそれは

その人の勝手。楽天日記のほうでは、いつ、何時何分に、だれが読んだか、それがわかる

しくみになっている。それを見て、「ああ、またあの人が読んでいるな」と、私はわかる。

　……というわけで、私はこれからも、「はやし浩司」の名前で、書く。書いて書いて、

書きまくる。私と「討論」ならぬ、「書論」したいという人がいたら、いつでも受けて立

つ。匿名でモノを書くような、卑怯なことは、私はしない。したくない。

　没個性化ということは、私にとっては、時間の無駄以外の、何ものでもない。

（付記）ここまで書いて、楽天日記へのアクセス数は、午前７：１０で、９６件になった。

ＨｉｒｏｓｈｉＨａｙａｓｈｉ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●原油価格が１バレル、７７ドル！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日（８月１日）、原油価格が、

１バレル、７７ドルを記録した。

今日（８月２日）は、１ドルさがって、

７６ドル。

一時は、３０ドルを超えただけで

世界中が、大騒ぎした。

４０ドルを超えただけで、

世界中が、大騒ぎした。

しかし今は、だれも騒がない？

７７ドルだぞ！

おかしいぞ！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　原油価格が、７７ドルになったということは、つまり、それだけドルの価値が下落した

ということ。少し前まで３０ドル近辺をウロウロしていたのに、あっという間に、７７ド

ル！　つまりドルの価値が、半減したということ。ついでに日本の円の価値も、半減した

ということ。

　今、貯金を１００万円もっている人も、国際市場での価値は、以前の５０万円分しかな

い。わかるかな？　「半減した」というのは、そういう意味。つまりドル安と円安が、同

時進行の形で、今、進んでいる。

　これは日銀や巨額の赤字国債をかかえる政府にとっては、まことにもって、都合がよい。

ついでに輸出産業にとっても、都合がよい。ただ困るのは、私たち、雲の下でうごめく、

一般庶民だけ。貯金が日に日に目減りしていることにさえ、気がつかないでいる。

　ああああ……。

　もう少し正確にデータを見てみよう。

　実は２００６年７月に、一度、１バレル、７８ドルを記録している。０４年の半ばごろ

までは、４０ドル前後だったので、このとき原油価格が、ほぼ２倍になったことになる（ア

メリカ・ニューヨーク・商業取引所）。

　それ以後原油価格は乱高下をつづけ、現在に至っている。そして昨日、再び、７７ドル。

　理由はいろいろある。

　ひとつには、中国、インドでの需要が急速に高まっていること。つぎに石油輸出機構（Ｏ

ＰＥC）が、０６年の１０月に、２年ぶりの減産を決定。「価格がさがれば、減産する」と

言明したことなどがあげられる。

　つまり原油価格は、さがらない！　おかげで市中のガソリン価格も、目下、高騰中。現

在１リットルあたり、１４４～１４５円前後（レギュラーガソリン）かな。石油価格があ

がれば、少し間をおいて、物価もあがる。すでに石油価格を、商品価格に上乗せしている

企業も出始めている。

　こういうとき私たちは、どうやってわずかな資産を守ったらよいのか？　タンス預金な

ど、愚の骨頂。数年後には、札束が蒸発して、半分になると思ったほうがよい。

　では、どうすればよいのか？　円高が頂点になったころを見計らって、外債を購入する。

あるいは貴金属に投資する。不動産屋を営んでいる友人は、さかんに「土地を買え」と言

っている。が、土地は、投資には向かない。売買するたびに、税金（短期で４０％前後、

長期で２０％前後）がかかる。

　固定資産税にしても、約２０年で、土地の価値と同じになる。つまり２０年間固定資産

税を払いつづけたら、土地分の価格になるということ。もっとわかりやすく言えば、２０

年間土地を買って放置しておいたら、それだけで、投資分はゼロになるということ。

とにかく政府（＝財務省）は、あの手この手を使って、庶民の貯金を吸いあげようとし

ている。

　彼らは頭がいいぞ。だったら、私たちは、それ以上に頭をよくするしかない！　つまり

知恵くらべ。

　フランスのパリで電車に乗ったら、初乗りが１０００円だそうだ。つまり日本の円は、

その程度の価値しかない。原油が１バレル、７７ドルになったというのは、そういうこと！

　そうそう、だからといって、あやしげな投資には手を出さないこと。つい数日前には、

フィリッピンでのエビ養殖に関する詐欺事件が発覚した。こうした詐欺事件は、間をおい

て、定期的に（？）、つぎつぎと起こる。

　みなさんも、くれぐれもご用心のほどを！

（８月２日記）

（付記）今日は午前中、原稿書きに時間を費やすことができた。楽天へのアクセス数は、

現在（午前１１：５０）、２０２件になったところ。やはり１日で、５００件は無理のよ

う。このままだと、今日も４００件どまり。記録を作るのは、むずかしい。ホント！

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．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０７年　９月　７日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●子どもを楽しませる

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもを伸ばすコツは、

子どもを楽しませること。

笑わせること。

私の教室では、最初の１０分ほどを

遊びの時間にあてている。

たった１０分だが、その１０分の

おかげで、そのあと、子どもたちは

生き生きと学習してくれる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　子どもを伸ばすコツは、楽しませる、こと。笑わせる、こと。心を開放させる、こと。

すべては、そこから始まり、そこで終わる。

　理由など、改めて、ここに書くまでもない。

　昨日（１２・２）は、年中児から中学２年生まで、教えた。どのクラスも、みな、子ど

もたちは、１時間、笑いっぱなし。ウソではない。参観の親たちが、いつもいるので、ウ

ソは書けない。私は、親たちにいつも、こう言っている。

　「ストレス解消になるから、参観においでなさい」と。

　子どもと一緒に笑っているだけで、ストレス解消になる。

　昨日も年中児（１０人）を教えていたら、１人の子どもが、こう言った。「ぼく、男の先

生より、女の先生のほうが、いい……」と。

　そこで私は、こう言った。「ぼくの頭には、便利なスイッチがついているよ。これを押す

と、女の先生になるよ」と。

子どもたち「押して、押して！」

私「いいのか？　後悔するよ」

子どもたち「いいから、押して、押して！」

私「わかった、押すよ。でもね、スイッチは２つある。若い女の先生と、年をとった、女

の先生だ」

「年をとった、先生がいい！」と。

　私は、頭のスイッチを押したフリをしたあと、突然、けわしい表情にし、しわがれ声で、

こう叫ぶ。

　「あんたたち！　女だと思って、バカにすんじゃ、ないのよ！　わかってんの！　私が

ね、結婚できないのは、世の中の男が、みーんな、バカだからよ。わかってんの！　そこ

の○○君、あんた、男！？　クヤシ～～イ」と。

　子どもというのは、一度、笑いのリズムにのせてしまうと、あとは、どんなことをして

も笑う。それこそ、風が吹いても、ペンが落ちても、笑う。笑って、笑って、笑いまくる。

　それが私の教え方である。「直す」とか、「治す」とかいう言葉は使えないが、しかし多

少の心の問題なら、笑わせることで、「なおす」ことができる。

　すると、今度は、子どもたちは、「やっぱり、若い先生のほうがいい……」と。

私「若い、女の先生？」

子どもたち「そうだよ」

私「いいよ、若い先生で、いいんだね？」

子どもたち「そう」「そう」と。

　同じように頭のスイッチを押すマネをする。反対側にそのスイッチを回す。

　私は、手鏡と、赤ペンをサッと取り出し、（こういう小道具は、無数にもている）、口紅

をつけるマネをしながら、こうつぶやく。子どもたちのほうは、無視。

　「私的にはサ～。幼児教育なんて、サ～。どうでも、いいって、カンジ～イ。あんたら

さア、近くに、いい男、いない～？　いい男いたらさ、教えてくんない？　そこの△△さ

ん、あんたんとこ、兄貴いるでしょう？　一度、紹介してくんなア～イ？」と。

　実は、こうして子どもを笑わすには、もう一つ、重要な目的がある。

　私の教室は、すべて公開している。つまり公開しているということは、すべてをさらけ

出すということになる。

　幼児教育の特質というか、この時期、母親たちは、たいへん神経質になる。指導のし方

がまずいと、親たちの競争の場になってしまう。（それでも、ときどき、ピリピリとした親

が出てくるが……。）

　こうした神経質な雰囲気は、まことにまずい。子どもたちが萎縮してしまう。私も、教

えにくい。つまり、そういう雰囲気を、やわらげる役目がある。子どもを通して、親たち

も笑わせる。楽しませる。

　子どもを教えることは、楽しい。そういう実感を、親たちにもわかってもらう。つまり、

親は子どもを育てるのではない。子どもといっしょに、もう一度、人生を楽しむ。少し生

意気な意見かもしれないが、親たちに、それをわかってもらう。

　それが私の教え方。やり方。そしてＢＷ教室！　ウソじゃ、ないぞ！！！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●揺さぶられっ子症候群

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

近くのショッピングセンターで、

乳母車に乗せた赤ん坊を見た。

見ると、まだ生後数か月？

もっと幼い？

「いいのかなあ？」と思いながら、

その場を通り過ぎた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　母子健康手帳の中に、「未発達な脳に出血を生じさせ、脳に障害を起こす場合があるので、

新生児や６ヶ月以下の赤ちゃんを、強く揺さぶるのを避けましょう」という記述がある。

　０２年度の改正版から書き加えられた。

　いわゆる、「揺さぶられっ子症候群」の予防のためである。このところ、親に強く揺さぶ

られることが原因で、脳内出血を起こす子どもがふえている。当然、部位にもよるが、そ

のあと障害が残ることもある。

　新生児のばあい、脳の大きさが、頭蓋骨より小さいため、いわば水の中に、脳が浮いて

いる状態になっている。そのため強く揺さぶると、脳と外をつなぐ静脈が、切れやすいと

いうわけである。

「揺さぶられっこ症候群は、１９７４年に米国で最初に報告されました。米国の統計に

よると、揺さぶられたことが原因で脳内出血した赤ちゃんの死亡率は、２５～５０％、

後遺症が残る確率も３０～５０％にのぼります」（日本私立病院ネット）とのこと。

　症例としては、強く揺さぶられたため、けいれんを起こした子ども（長野県）や、硬膜

下血腫で死亡した子ども（愛知県）などが報告されている（同ネット）。

　生後、６か月まで（母子健康手帳）、（日本私立病院ネットでは、１歳半くらまで）、子ど

もは、静かに安静状態で、育てるのがよい。

　新生児を車に乗せて、ドライブをしてはいけない。

　新生児を突然、抱きあげては、いけない。

　新生児には、はげしい上下運動や回転運動を与えてはいけない。

（はやし浩司　母子健康手帳　揺さぶられっ子症候群　揺さぶられっこ症候群　母子手

帳）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【キレる子ども】（特集）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

夏場になると、キレる子どもが

多くなる。

暑いせいか？

しかしそれだけとは言えない。

以前書いた原稿を、手なおして

して、ここに掲載する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●暴れまわる子ども（キレる子ども）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

アメリカのＢＬＯＧサイトに、こんな

相談があった。

預かっている子どもについての相談だが、

暴れまわって、困るという内容のもの。

Bulletin Board for EDSPC 753より転載。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

We have had custody of my 6 year old stepson for 9 months now, and I am truly worn out

and need help ASAP. I went to the school today to pick him up for a doctor appointment

(for his behavior & yes he is on medications for this)and upon seeing me in the hallway

he became hysterical and ran in the oposite direction screaming. The principal and I

caught up with him and he began punching, kicking, slapping, biting, and pulling

several handfulls of my hair out of my head before the principal could restrain him.

When he seemed calmed a bit i tried to calmly let him know that I was just picking him

up for his doctor's appointment, at that point he kicked me in the face and continued to

scream as loud as he could, disrupting several classrooms. The principal tried to carry

him out to my vehicle, but once in he began kicking the daylights out of my car, he then

got out and threw himself on the ground screaming. Please tell me what in the world to

do and how should this be handled if it should occur at school again. The only facts we

know about his life with his real mother is that she admitted in court to having heavily

used methamphetamines daily throughout the pregnancy. I am not a teacher, but I fell

terrible that the staff at his school had to go through this. He had an episode eight

weeks ago where he did the same thing to his teacher that he did to me, I am in fear

that his abuse will only escalate. He is scheduled for a psych evaluation in Tacoma in 2

weeks, please give me advice for the mean time, we have 5 other well behaved children

in our home, how do I keep them safe?

６歳の子どもを預かるようになって、９か月になる。私は本当に疲れた。今日も、ドクタ

ーの診察を受けるため、学校へ子どもを迎えに行った。

玄関で私を見るやいなや、子どもはヒステリックになり、反対方向へ走って逃げていった。

校長と２人で、追いついたものの、殴ったり、蹴ったり、ひっぱたいたり、髪の毛を引っ

ぱったりした。少し落ち着いたところで、今日は、病院へ行くだけだと話して聞かせた。

そのときも、私の顔を蹴り、大声で泣き叫び、いくつかの教室の授業を混乱させてしまっ

た。どうしたらよいのか、どうか、教えてほしい。また学校で同じようなことが起きたら、

どうすればよいのか。８週間ほど前も同じようなことをしたとき、このままエスカレート

したら、どうしようかと悩んだ。

彼は、タコマで、心理教育を受けることになっている。この間、どうすればよいのか、教

えてほしい。私のところには、ほかにも５人の子どもを預かっているが、みな、行儀がよ

い。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ある教育者からの返事

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

It sounds like you are dealing with an extremely difficult situation. So far the other

suggestions posted by Dina and Bear should be helpful. I have two more techniques that

may be helpful for your stepson. One technique that you might want to try is creating a

behavior contract with your stepson. First, you can figure out what behaviors you would

like to see him exhibit in school and at home. Some suggestions would be he needs to

draw when he is feeling angry or he needs to follow directions the first time that they

are given. Set a time frame for each time you or the teacher will be evaluating his

behavior. Start small to encourage his success with the technique. You might want to

say, if you can do this for 30 minutes you will receive a reward. And, keep track of

whether or not he is exhibiting this behavior every 30 minutes. You will talk to him

about what kinds of rewards he is willing to work for. If he loves to play with his toy

trucks maybe you can use extra play time as a reward or getting to watch a favorite

movie. It is important to figure out what rewards matter to him. You can find more

information on using behavior contracting on this website. Go to the main

behavioradvisor.com screen and you will find the link for contracts.

たいへん困難な状況にあると思う。先にコメントを書いた、ＤさんやＢさんの意見も、役

に立つでしょう。で、私は、役にたつであろう２つの技術をもっている。

１つは、まず試してみるべきことは、その子どもとの、（行動契約）を結ぶこと。まず、学

校や家で、彼がどうあるべきかを、あなたがそれを具体的に頭の中で描いてみる。彼が怒

っているときや、最初に指示に従う必要にあるとき、どうするかを決めるのもよい。それ

ぞれのときに、時間のワクをつくれば、先生が、子どもの行動を（客観的に）評価するだ

ろう。

もし３０分以内にできれば、ほうびを与えるなどとする。３０分ごとに、その契約が守れ

るかどうかを、観察する。またその子どもがどのようなほうびを求めているかを、子ども

と話しあう。たとえばおもちゃのトラックと遊びたいとか、好きな映画を見たいというの

であれば、それらをほうびとする。その子どもが何をしたがっているかを知ることが、重

要。

このサイトで、（行動契約）についてのさらなる情報を、手に入れることができる。そちら

を訪問してみたらよい。

The second technique that you might want to try is having your stepson self monitor his

own behavior. You will start out when he is calm to identify a behavior that you would

like to encourage. Be confident in his ability to master this technique. It may sound

unlike you, but give him excessive amounts of your confidence that he can master this

behavior. Many children take their cues from the adults in their lives. Once you have

figured out what behavior you will be working on, create a sheet with smily faces and

frowning faces. At designated times, ask him to circle the smiling face if he is exhibiting

this behavior or the frowning face if he is not. This will build his own motivation to

exhibit appropriate behaviors. And, celebrate when he is improving!!! I know this can be

difficult to do, as some of the improvements will seem small in relation to the problems;

however, it is good for you and him to recognize when changes are occuring.

It seems like you are really commited to helping this child and he is lucky to have such a

stable adult in his life. Good luck with this situation.

Keely

２番目の技術は、子ども自身の行動について、自己監視させること。子どもがあなたから

見て、落ち着いていて、好ましい状態にあるときから、始める。この技術をマスターする

ための能力が子どもにあると、自信をもつこと。

子どもが自分で自分を管理できると、あなたが、（今のあなたには、そうではなくても）、

自身をもっていることを、子どもに強く印象づける。多くの子どもたちは、彼らの生活に

おいて、おとなたちから、その手がかりを得る。どんな様子が望ましいかがわかったら、（ニ

コニコマーク）と（しかめっつらマーク）を描いたシートを用意する。

このことで、子どもに自覚を促す。そしてうまくいったときは、その子どもをほめたたえ

る。このことはむずかしいことは、わかっている。この問題に関しては、進歩は、少ない

だろう。しかしあなたとその子どもにとって、変化が起きつつあることを気がつくために

は、よい。その子どもにとって、あなたのような安定したおとなをもっているということ

は、すばらしいことだ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●子どもの過剰行動性について

　子どもの突発的な過剰行動性、いわゆるキレる子どもについては、いろいろな分野から

考察が繰りかえされている。

　大脳の微細障害説、環境ホルモン説、食生活説など。それらについて、数年前に書いた

原稿を、ここに添付する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【子どもがキレるとき】

●ふえるキレる子ども

　２０００年、全国の教育委員会から報告された校内での暴力行為は、前年度より１１．４％

ふえて、３４５９５件に達したことがわかった（文部科学省）。「対外的に問題の見られなかった

子どもが、突発的に暴力をふるうケースが目立つ」と指摘。同省・児童生徒課は、キレる子ども

への対応の必要性を強調した（中日新聞）。

　暴力行為が報告された学校の割合は、小学校が全体の２・２％だったが、中学校が３５・

８％、高校が４７・３％にのぼった。また学校外の暴力行為は、小中高校で、計５７７９件だっ

た。私が住む静岡県でも、前年度より２１０件ふえて、１１３２件だった。マスコミで騒がれる

ことは少なくなったが、この問題は、まだ未解決のままと考えてよい。

　こうしたキレる子どもの原因について、各方面からさまざまな角度から議論されている。教育

的な分野からの考察については言うまでもないが、それ以外の分野として、たとえば（１）精神

医学、（２）栄養学の分野がある。さらに最近では（３）環境ホルモンの分野からも問題が提起

されている。これは、内分泌かく乱化学物質（環境ホルモン）が、子どもの脳に影響を与え、そ

れが子どもがキレる原因の一つになっているという説である。以下、これらの問題点につい
て、

考えてみる。

（１）精神医学の分野からの考察

●躁状態における錯乱状態　

　キレる状態は、心理学の世界では、「躁（そう）状態における精神錯乱」と位置づけられてい

る。躁うつ病を定型化したのはクレペリン（ドイツの医学者・１８５６～１９２６）だが、一般

的には

躁状態とうつ状態はペアで考えられている。周期性をもって交互に、あるいはケースによって

は、重複して起こることが多いからである。それはそれとして、このキレた状態になると、子ど

も

は突発的に攻撃的になったり、大声でわめいたりする。

（これに対して若い人の間では、ただ単に、激怒した状態、あるいは怒りをコントロールでき

なくなった状態を、「キレる」と言うことが多い。ここでは区別して考える。）私にもこんな経験

がある。

●恐ろしく冷たい目

　子どもたち（小３児）を並べて、順に答案に丸をつけていたときのこと。それまでＦ君は、ま

ったく目立たないほど、静かだった。が、あと一人でＦ君というそのとき、Ｆ君が突然、暴れ出

した。突然というより、激変に近いものだった。ギャーという声を出したかと思うと、周囲にあ

った机とイスを足げりにしてひっくり返した。瞬間私は彼の目を見たが、その目は恐ろしいほど

冷たく、すごんでいた……。

●心の緊張状態が原因

　よく子どもの情緒が不安定になると、その不安定な状態そのものを問題にする人がいる。し

かしそれはあくまでも表面的な症状に過ぎない。情緒が不安定な子どもは、その根底に心の

緊張状態があるとみる。その緊張状態の中に不安が入りこむと、その不安を解消しようと、一

挙に緊張感が高まり、情緒が不安定になる。先のＦ君のばあいも、「問題が解けなかった」とい

う思いが、彼を緊張させた。そういう緊張状態のところに、「先生に何かを言われるのではない

か」という不安が入りこんで、一挙に情緒が不安定になった。

言いかえると、このタイプの子どもは、いつも心が緊張状態にある。気を抜かない。気を許さな

い。

周囲に気をつかうなど。表情にだまされてはいけない。柔和でおだやかな表情をしながら、そ
の

裏で心をゆがめる子どもは少なくない。

これを心理学の世界では、「遊離」という。「遊離現象」というときもある。心（情意）と表情が

ミスマッチを起こした状態をいう。一度こういう状態になると、教える側からすると、「何を考

えているかわからない子ども」といった感じになる。

　その引き金となる原因はいくつかあるが、その第一に考えるのが、欲求不満である。欲求不

満が日常的に続くと、それがストレッサー（ストレスの原因）となり、心をふさぐ。その閉塞感

が、子どもの心を緊張させる。子どもの心について、こんな調査結果がある（９８年・文部省調

査）。

　「いらいら、むしゃくしゃすることがあるか」という質問に対して、小学６年生の１８．６％

が、「日常的によくある」と答え、５９．８％が、「ときどきある」と答えている。その理由とし

ては、

（１）友だちとの人間関係がうまくいかないとき……５１．８％

（２）人に叱られたとき……４５．７％

（３）家族関係がうまくいかないとき……３５．５％

（４）授業がわからないとき……３４．１％

（５）意味もなくむしゃくしゃするときがある……１８．５％

また「不安を感ずることがあるか」という質問に対しては、やはり小学六年生の７．８％が、「日

常的によくある」と答え、４７．７％が、「ときどきある」と答えている。その理由としては、

（１）友だちとの関係がうまくいかないとき……５１．０％

（２）授業がわからないとき……４７．７％

（３）時間的なゆとりがないとき……２９．３％

（４）落ち着ける居場所がないとき……２２．４％

（５）進路、進学について……２０．４％

　この調査結果から、現代の子どもたちは、およそ２０人に一人が日常的に、いらいらしたり、

むしゃくしゃし、１０人に一人が日常的にある種の不安を感じていることがわかる。

●子どもの欲求不満

　子どもの欲求不満については、その原因となるストレスの大小はもちろんのこと、それを受け

取る子ども側の、リセプターとしての問題もある。同じストレスを与えても、それをストレスと

感じない子どももいれば、それに敏感に反応する子どももいる。そんなわけで、子どものストレ

スを考えるときは、対個人ではどうなのかというレベルで考える必要がある。それはさておき、

子どもは自分の欲求が満たされないと、欲求不満になる。この欲求不満に対する反応は、ふ
つう、

次の三つに分けて考える。

（１）攻撃・暴力タイプ

　欲求不満やストレスが、日常的にたまると、子どもは攻撃的になる。心はいつも緊張状態あ

り、ささいなことでカッとなって、暴れたり叫んだりする。母親が、「ピアノのレッスンをしよ

うね」と話しかけただけで、包丁を投げつけた女の子（年長児）がいた。

私が「今日は元気？」と声をかけて、肩をたたいた瞬間、「このヘンタイ野郎！」と私を足げり

にした女の子（小５）もいた。こうした攻撃性は、表に出るタイプ（喧嘩する、暴力を振るう、

暴言を吐く）と、裏に隠れてするタイプ（弱い者をいじめる、動物を虐待する）に分けて考える

ことができる。

（２）退行・依存タイプ

　ぐずったり、赤ちゃんぽくなったりする（退行性）。あるいは誰かに依存しようとする（依存

性）。このタイプの子どもは、理由もなくグズグズしたり、甘えたりする。母親がそれを叱れば

叱るほど、症状が悪化するのが特徴で、そのため親が子どもをもてあますケースが多い。

（３）固執・執着タイプ

　ある特定の「物」にこだわったりする（固執性）。あるいはささいなことを気にして、悶々と

悩んだりする（執着性）。ある男の子（年長児）は、毛布の切れ端をいつも大切に持ち歩いてい

た。最近多く見られるのが、おとなになりたがらない子どもたち。赤ちゃんがえりならぬ、幼児

がえりを起こす。ある男の子（小５）は、幼児期に読んでいたマンガの本をボロボロになっても、

まだ大切そうにカバンの中に入れていた。そこで私が、「これは何？」と声をかけると、その子

どもはこう言った。「どうチェ、読んでは、ダメだというんでチョ。読んでは、ダメだというん

でチョ」と。

　ものに依存するのは、心にたまった欲求不満をまぎらわすための代償行為と考えるとわかり

やすい。よく知られているのに、指しゃぶりや、爪かみ、髪いじりなどがある。別のところで指

の

快感を覚えることで、自分の欲求不満を解消しようとする。

　キレる子どもは、このうち、（１）攻撃・暴力タイプということになるが、しかし同時に退行

性や依存性、さらには固着性や執着性をみせることが多い。　

●すなおな子ども論

　補足だが、従順で、おとなしい子どもを、すなおな子どもと考えている人は多い。しかしそれ

は誤解。教育、なかんずく幼児教育の世界では、心（情意）と表情が一致している子どもを、す

なおな子どもという。うれしいときにはうれしそうな表情をする。悲しいときには悲しそうな表

情をする。しかし心と表情が遊離すると、ここに書いたようにそれがチグハグになる。ブランコ

を横取りされても、ニコニコ笑ってみせたり、いやなことがあっても、黙ってそれに従ったりす

るなど。

中に従順な子どもを、「よくできた子ども」と考える人もいるが、それも誤解。この時期、よく

できた子どもというのは、いない。つまり「いい子」ぶっているだけ。このタイプの子どもは大

きなストレスを心の中でため、そのためた分だけ、別のところで「心のひずみ」となって現われ

る。よく知られた例として、家庭内暴力を起こす子どもがいる。このタイプの子どもは、外の世

界では借りてきたネコの子のようにおとなしい。

●おだやかな生活を旨とする

　キレるタイプの子どもは、不安状態の中に子どもを追いこまないように、穏やかな生活を何よ

りも大切にする。乱暴な指導になじまない。あとは情緒が不安定な子どもに準じて、（１）濃厚

なスキンシップをふやし、（２）食生活の面で、子どもの心を落ち着かせる。カルシウム、マグ

ネシウム分の多い食生活にこころがけ、リン酸食品をひかえる。リン酸は、せっかく摂取したカ

ルシウムをリン酸カルシウムとして、体外へ排出してしまう。もちろんストレスの原因（ストレ

ッサー）があれば、それを除去し、心の負担を軽くすることも忘れてはならない。

●子どもの感情障害

　ほかに自閉症やかん黙児、さらには小児うつ病など、脳に機能的な障害をもつ子ども、さら

に近年問題になっている集中力欠如型多動性児（ＡＤＨＤ）は、感情のコントロールができない

ことがよく知られている。これらのタイプの子どもは、ささいなことがきっかけで、突発的に（１）

激怒する、（２）興奮、混乱状態になる、（３）暴言を吐いたり、暴力行為に及ぶ。攻撃的に外に
向って

暴力行為を及ぶタイプを、プラス型、内にこもり混乱状態になるのをマイナス型と私は分けてい

る。どちらにせよその行動は予想がつきにくく、たいていは子どもの「ギャーッ」という動物的

な叫び声でそれに気づくことが多い。こちらが「どうしたの？」と声をかけるときには、すでに

手がつけられない状態になっている。

（２）栄養学の分野からの考察

●過剰行動性のある子ども

　もう２０年以上も前だが、アメリカで「過剰行動性のある子ども」（ヒュー・パワーズ・小児

栄養

学）が、話題になったことがある。ささいなことがきっかけで、突発的に過剰な行動に出るタイ

プ

の子どもである。日本では、このタイプの子どもはほとんど話題にならなかったが、中学生によ

るナイフの殺傷事件が続いたとき、その原因の一つとして、マスコミでこの過剰行動性が取り

あげられたことがある（９８年）。

日本でも岩手大学の大沢博名誉教授や大分大学の飯野節夫教授らが、この分野の研究者

として知られている。

●砂糖づけのＨ君（年中児）

　私の印象に残っている男児にＨ君（年中児）という子どもがいた。最初、Ｈさん（母親）は私

にこう相談してきた。「（息子の）部屋の中がクモの巣のようです。どうしたらいいでしょうか」

と。話を聞くと、息子のＨ君の部屋がごちゃごちゃというより、足の踏み場もないほど散乱して

いて、その様子がふつうではないというのだ。が、それだけならまだしも、それを母親が注意す

ると、Ｈ君は突発的に暴れたり、泣き叫んだりするという。始終、こきざみに動き回るという多

動性も気になると母親は言った。私の教室でも突発的に、耳をつんざくような金切り声をあげ、

興奮状態になることも珍しくなかった。そして一度そういう状態になると、手がつけられなくな

った。私はその異常な興奮性から、Ｈ君は過剰行動児と判断した。

　ただ申し添えるなら、教育の現場では、それが学校であろうが塾であろうが、子どもを診断し

たり、診断名をくだすことはありえない。第一に診断基準が確立していないし、治療や治療方

法を用意しないまま診断したり、診断名をくだしたりすることは許されない。

仮にその子どもが過剰行動児をわかったところで、それは教える側の内心の問題であり、親
から

質問されてもそれを口にすることは許されない。診断については、診断基準や治療方法、ある
い

は

指導施設が確立しているケース（たとえば自閉症児やかん黙児）では、専門のドクターを紹介
す

る

ことはあっても、その段階で止める。この過剰行動児についてもそうで、内心では過剰行動児
を

疑

っても、親に向かって、「あなたの子どもは過剰行動児です」と告げることは、実際にはありえ

な

い。教師としてすべきことは、知っていても知らぬフリをしながら、その次の段階の「指導」を

開始するこ

とである。

●原因は食生活？

　ヒュー・パワーズは、「脳内の血糖値の変動がはげしいと、神経機能が乱れ、情緒不安にな

り、ホルモン機能にも影響し、ひいては子どもの健康、学習、行動に障害があらわれる」とい

う。メカニズムは、こうだ。ゆっくりと血糖値があがる場合には、それに応じてインスリンが徐々

に分泌される。しかし一時的に多量の砂糖（特に精製された白砂糖）をとると、多量の、つまり

必要とされる量以上の量のインスリンが分泌され、結果として、子どもを低血糖児の状態にし

てしまうという（大沢）。そして（１）イライラする。機嫌がいいかと思うと、突然怒りだす、

（２）無気力、（３）疲れやすい、（４）（体が）震える、（５）頭痛など低血糖児特有の症状が出

てくるという（朝日新聞９８年２・１２）。これらの症状は、たとえば小児糖尿病で砂糖断ちを

している子どもにも共通してみられる症状でもある。私も一度、ある子ども（小児糖尿病患者）

を病院に見舞ったとき、看護婦からそういう報告を受けたことがある。

　こうした突発的な行動については、次のように説明されている。つまり脳からは常に相反する

二つの命令が出ている。行動命令と抑制命令である。たとえば手でものをつかむとき、「つか

め」という行動命令と、「つかむな」という抑制命令が同時に出る。この二つの命令がバランス

よく調和して、人間はスムーズな動きをすることができる。しかし低血糖になると、このうちの

抑制命令のほうが阻害され、動きがカミソリでスパスパとものを切るような動きになる。先のＨ

君の場合は、こまかい作業をさせると、震えるというよりは、手が勝手に小刻みに動いてしま
い、

それができなかった。また抑制命令が阻害されると、感情のコントロールもできなくなり、一度

激怒すると、際限なく怒りが増幅される。そして結果として、それがキレる状態になる。

●恐ろしいカルシウム不足

　砂糖のとり過ぎは、子どもの心と体に深刻な影響を与えるが、それだけではない。砂糖をとり

過ぎると、カルシウム不足を引き起こす。

糖分の摂取が、体内のカルシウムを奪い、虫歯の原因になることはよく知られている。体内の

ブドウ糖は炭酸ガスと水に分解され、その炭酸ガスが、血液に酸性にする。その酸性化した血

液を中和しようと、骨の中のカルシウムが、溶け出るためと考えるとわかりやすい。体内のカ

ルシウムの９８％は、骨に蓄積されている。そのカルシウムが不足すると、「（１）脳の発育が不

良になったり、（２）脳神経細胞の興奮性を亢進したり、（３）精神疲労をしやすくまた回復が遅

くなるなどの症状が現われる」（片瀬淡氏「カルシウムの医学」）という。わかりやすく言えば、

カルシウムが不足すると、知恵の発達が遅れ、興奮しやすく、また精神疲労を起こしやすいと
い

うのだ。甘い食品を大量に摂取していると、このカルシウム不足を引き起こす。

●生化学者ミラー博士らの実験

　精製されてない白砂糖を、日常的に多量に摂取すると、インスリンの分泌が、脳間伝達物質

であるセロトニンの分泌をうながし、それが子どもの異常行動を引き起こすという。アメリカの

生化学者のミラーは、次のように説召している。

　「脳内のセロトニンという（脳間伝達）ニューロンから脳細胞に情報を伝達するという、神経

中枢に重要な役割をはたしているが、セロトニンが多すぎると、逆に毒性をもつ」（「マザーリン

グ」８１年７号）と。日本でも、自閉症や子どもの暴力、無気力などさまざまな子どもによる問

題行動が、食物と関係しているという研究がなされている。ちなみに、食品に含まれている白

砂糖の量は、次のようになっている。

製品名　　　　　　　　　　　　　一個分の量　　　　糖分の量　　　　　　　　　

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー　　　　　　　　

　ヨーグルト　　　　【森永乳業】　　　　　９０ｍｌ　　９・６ｇ　　　　　　　　　

　伊達巻き　　　　　　　【紀文】　　　　　３９ｇ　　１１・８ｇ　　　　　　　　　

　ミートボール　　　【石井食品】　１パック１２０ｇ　　９・０ｇ　　　　　　　　　

　いちごジャム　　　【雪印食品】　　大さじ３０ｇ　　１９・７ｇ　　　　　　　　　

　オレンジエード【キリンビール】　　　　２５０ｍｌ　　９・２ｇ　　　　　　　　　

　コカコーラ　　　　　　　　　　　　　　２５０ｍｌ　２４・１ｇ　　　　　　　　　

　ショートケーキ　　　　【市販】　　一個１００ｇ　　２８・６ｇ　　　　　　　　　

　アイス　　　　　　【雪印乳業】　　一個１７０ｍｌ　　７・２ｇ　　　　　　　　　

　オレンジムース　　【カルピス】　　　　　３８ｇ　　　８・７ｇ　　　　　　　　　

　プリン　　　　　　【協同乳業】　　一個１００ｇ　　１４・２ｇ　　　　　　　　　

　グリコキャラメル【江崎グリコ】　　　４粒２０ｇ　　　８・１ｇ　　　　　　　　　

　どら焼き　　　　　　　【市販】　　　一個７０ｇ　　２５ｇ　　　　　　　　　　

　クリームソーダ　　　　【外食】　　一杯　　　　　　２６ｇ　　　　　　　　　　　

　ホットケーキ　　　　　【外食】　　一個　　　　　　２７ｇ　　　　　　　　　　

　フルーツヨーグルト【協同乳業】　　　　１００ｇ　　１０・９ｇ　　　　　　　　　

　みかんの缶詰　　　【雪印食品】　　　　１１８ｇ　　１５・３ｇ　　　　　　　　　

　お好み焼き　　　【永谷園食品】　　一箱２４０ｇ　　１５・０ｇ　　　　　　　　　

　セルシーチョコ　【江崎グリコ】　　　３粒１４ｇ　　　５・５ｇ　　　　　　　　　

　練りようかん　　　　　【市販】　　一切れ５６ｇ　　３０・８ｇ　　　　　　　　　

　チョコパフェ　　　　　【市販】　　一杯　　　　　　２４・０ｇ　　　　　　　

●砂糖は白い麻薬

　Ｈ君の母親はこう言った。「祖母（父親の実母）の趣味が、ジャムづくりで、毎週ビンに入っ

たジャムを届けてくれます。うちでは、それを食べなければもったいないということで、パンや

紅茶など、あらゆるものにつけて食べています」と。私はＨ君の食生活が、かなりゆがんだもの

と知り、とりあえず「砂糖断ち」をするよう進言した。が、異変はその直後から起きた。幼稚園

から帰ったＨ君が、冷蔵庫を足げりにしながら、「ビスケットがほしい、ビスケットがほしい」

と泣き叫んだというのだ。母親は「麻薬患者の禁断症状のようで、恐ろしかった」と話してくれ

た。が、それから数日後。今度はＨ君が一転、無気力状態になってしまったという。私がＨ君に

会ったのは、ちょうど一週間後のことだったが、Ｈ君はまるで別人のようになっていた。ボーッ

として、反応がまるでなかった。母親はそういうＨ君を横目で見ながら、「もう一度、ジャムを

食べさせましょうか」と言ったが、私はそれに反対した。

●カルシウムは紳士をつくる

　戦前までは、カルシウムは、精神安定剤として使われていた。こういう事実もあって、イギリ

スでは、「カルシウムは紳士をつくる」と言われている。子どもの落ち着きなさをどこかで感じ

たら、砂糖断ちをする一方、カルシウムやマグネシウムなど、ミネラル分の多い食生活にここ
ろ

がける。私の経験では、幼児の場合、それだけで、しかも一週間という短期間で、ほとんどの

子どもが見違えるほど落ち着くのがわかっている。川島四郎氏（桜美林大学元教授）も、「ヒス

テリーやノイローゼ患者の場合、カルシウムを投与するだけでなおる」（「マザーリング」８１年

７号）と述べている。効果がなくても、ダメもと。そうでなくても、缶ジュース一本を子どもに

買い与えて、「うちの子は小食で困ります」は、ない。体重１５キロ前後の子どもに、缶ジュー

スを一本与えるということは、体重６０キロの人が、４本飲む量に等しい。おとなでも缶ジュー

スを４本は飲めないし、飲めば飲んだで、腹の中がガボガボになってしまう。

　なお問題となるのは、精製された白砂糖をいう。どうしても甘味料ということであれば、精製

されていない黒砂糖をすすめる。黒砂糖には、天然のミネラル分がほどよく配合されていて、こ

こでいう弊害はない。

●多動児（ＡＤＨＤ児）との違い

　この過剰行動性のある子どもと症状が似ている子どもに。多動児と呼ばれる子どもがいる。

前もって注意しなければならないのは、多動児（集中力欠如型多動性児、ＡＤＨＤ児）の診断基

準は、２００１年の春、厚生労働省の研究班が国立精神神経センター上林靖子氏ら委託し

て、そのひな型が作成されたばかりで、いまだこの日本では、多動児の診断基準はないという

のが正しい。つまり正確には、この日本には多動児という子どもは存在しないということにな

る。一般に多動児というときは、落ち着きなく動き回るという多動性のある子どもをいうことに

なる。そういう意味では、活発型の自閉症児なども多動児ということになるが、ここでは区別し

て考える。

　ちなみに厚生労働省がまとめた診断基準（親と教師向けの「子どもの行動チェックリスト」）

は、次のようになっている。

（チェック項目）

１行動が幼い

２注意が続かない

３落ち着きがない

４混乱する

５考えにふける

６衝動的

７神経質

８体がひきつる

９成績が悪い

１０不器用

１１一点をみつめる

たいへんまたはよくあてはまる……２点、

ややまたは時々あてはまる……１点、

当てはまらない……０点として、

男子で４～１５歳児のばあい、

１２点以上は障害があることを意味する「臨床域」、

９～１１点が「境界域」、

８点以下なら「正常」

この診断基準で一番気になるところは、「抑え」について触れられていない点である。多動児が

多動児なのは、抑え、つまり指導による制止がきかない点である。教師による抑えがきけば、

多動児は多動児でないということになる。一方、過剰行動児は行動が突発的に過剰になるとい

うだけで、抑えがきく。その抑えがきくという点で、多動児と区別される。また活発型の自閉症

児について言えば、多動性はあくまでも随伴的な症状であって、主症状ではないという点で、こ

の多動児とは区別される。またチェック項目の中の（１）行動が幼い（退行性）は、過保護児、

溺愛児にも共通して見られる症状であり、（７）神経質は、敏感児、過敏児にも共通して見られ

る症状である。さらに（９）成績が悪い、および（１０）不器用については、多動児の症状とい

うよりは、それから派生する随伴症状であって、多動児の症状とするには、常識的に考えても
お

かしい。

ついでに私は私の経験から、次のような診断基準をつくってみた。

（チェック項目）

１抑えがきかない

２言動に秩序感がない

３他人に無遠慮、無頓着

４雑然とした騒々しさがある

５注意力が散漫

６行動が突発的で衝動的

７視線が定まらない

８情報の吸収性がない

９鋭いひらめきと愚鈍性の同居

１０論理的な思考ができない　

１１思考力が弱い

　このＡＤＨＤ児については、脳の機能障害説が有力で、そのために指導にも限界がある……

という前提で、それぞれの市町村レベルの教育委員会が対処している。たとえば静岡県のＫ

市では、指導補助員を配置して、ＡＤＨＤ児の指導に当っている。ただしこの場合でも、あくま

で

も「現場教師を補助する」（Ｋ市）という名目で配置されている。

（３）環境ホルモンの分野からの考察

●シシリー宣言

１９９５年１１月、イタリアのシシリー島のエリゼに集まった一八名の学者が、緊急宣言を

行った。これがシシリー宣言である。その内容は「衝撃的なもの」（グリーンピース・ＪＡＰＡ

Ｎ）なものであった。

いわく、「これら（環境の中に日常的に存在する）化学物質による影響は、生殖系だけではな

く、行動的、および身体的異常、さらには精神にも及ぶ。これは、知的能力および社会的適応

性の低下、環境の要求に対する反応性の障害となってあらわれる可能性がある」と。

つまり環境ホルモンが、人間の行動にまで影響を与えるというのだ。が、これで驚いて

いてはいけない。シシリー宣言は、さらにこう続ける。「環境ホルモンは、脳の発達を阻害す

る。神経行動に異常を起こす。衝動的な暴力・自殺を引き起こす。奇妙な行動を引き起こす。

多動症を引き起こす。ＩＱが低下する。人類は５０年間の間に５ポイントＩＱが低下した。人類

の生殖能力と脳が侵されたら滅ぶしかない」と。ここでいう「社会性適応性の低下」というの

は、具体的には、「不登校やいじめ、校内暴力、非行、犯罪のことをさす」（「シシリー宣言」・

グリーンピース・ＪＡＰＡＮ）のだそうだ。

　この事実を裏づけるかのように、マウスによる実験だが、ビスワエノールＡのように、環境ホ

ルモンの中には、母親の胎盤、さらに胎児の脳関門という二重の防御を突破して、胎児の脳

に侵入するものもあるという。つまりこれらの環境ホルモンが、「脳そのものの発達を損傷す

る」（船瀬俊介氏「環境ドラッグ」より）という。

（４）教育の分野からの考察

　前後が逆になったが、当然、教育の分野からも「キルる子ども」の考察がなされている。しか

しながら教育の分野では、キレる子どもの定義すらなされていない。なされないままキレる子ど

もの議論だけが先行している。ただその原因としては、（１）親の過剰期待、そしてそれに呼応

する子どもの過負担。（２）学歴社会、そしてそれに呼応する受験競争から生まれる子ども側

の過負担などが、考えられる。こうした過負担がストレッサーとなって、子どもの心を圧迫す

る。ただこの段階で問題になるのが、子ども側の耐性である。最近の子どもは、飽食とぜいた

くの中

で、この耐性を急速に喪失しつつあると言える。わずかな負担だけで、それを過負担と感じ、

そしてそれに耐えることがないまま、怒りを爆発させてしまう。親の期待にせよ、学歴社会にせ

よ、それは子どもを取り巻く環境の中では、ある程度は容認されるべきものであり、こうした

環境を子どもの世界から完全に取り除くことはできない。これらを整理すると、次のようにな

る。

（１）環境の問題

（２）子どもの耐性の問題。

　この二つについて、次に考える。

●環境の問題

●子どもの耐性の問題

終わりに……

以上のように、「キレる子ども」と言っても、その内容や原因はさまざまであり、その分野に応じ

て考える必要がある。またこうした考察をしてのみ、キレる子どもの問題を正面からとらえるこ

とができる。一番危険なのは、キレる子どもを、ただばくぜんと、もっと言えば感傷的にとらえ、

それを論ずることである。こうした問題のとらえ方は、問題の本質を見誤るばかりか、かえって

教育現場を混乱させることになりかねない。

（はやし浩司　キレる子ども　過剰行動性　突発的に暴れる子供　暴れる子ども）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●被害妄想

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

うつになるから妄想が生まれるのか。

それとも妄想が重なるから、うつに

なるのか。

うつと妄想は、いつも同時進行の形で

その人を襲う。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ありもしない恐怖や脅威を、ことさら心の中で肥大化させ、被害者意識をもつ。それを

被害妄想という。

　その被害妄想にも、いろいろある。

　よく知られた例に、追跡妄想や被毒妄想がある。追跡妄想というのは、いつもだれかに

追跡されているのではないかという、妄想観念をいう。被毒妄想というのは、だれかに毒

をもられているのではないかという、妄想観念をいう。

　しかし、こういう被害妄想もある。

　Ｘ氏（６５歳）は、ある日、隣のＹ氏（５０歳）と、けんかした。「お前は、いつもオレ

のうちをのぞいている！」「のぞいていない！」と。

　Ｘ氏は、それをさかのぼること、数年前から、隣のＹ氏が気になり始めた。最初のきっ

かけは、ささいなことだったというが、それについては、私は知らない。

　そこでＸ氏は、自分の家のまわりに木を植えた。しかし冬になると、葉が落ちる。そこ

でブロックの塀の内側に、さらに、木の塀をとりつけた。

　が、それでは足りない（？）。今度は、Ｘ氏は、Ｙ氏の家に面している窓ガラスを、すべ

てすりガラス（型ガラス）にかえた。部屋のすべてに、厚手のカーテンをつけ、さらに、

家の中で電気をつけるときは、雨戸をすべて閉めるようになった。

　被害妄想である。

　Ｙ氏は、私が知るところ、隣の家をのぞくような人ではない。だいたいにおいて、Ｘ氏

の家など、のぞいてもしかたない。Ｘ氏は、妻と２人暮らし。

　……と、このように、「家の中をのぞかれている」「いつも監視されている」というよう

な、妄想観念をもつことを、注察妄想という。この注察妄想をもつ人は、多い。

　Ａさん（４５歳、女性）も、そうだ。「道をはさんだ、向かいのＢさん（女性）が、私の

家をいつも監視している」と、悩んでいる。

　が、それだけではない。ある日、私にこう言った。

　「私が、新しいバックででかけるとき、Ｂさんが、『いつも、新しいバックを買って、バ

カみたい』と言って笑っています」と。

　しかしこの話は、おかしい。Ａさんは、どうしてＢさんが、そう言っているのを知った

のか？　そこで私が、「本当にＢさんが、そんなこと言っているのですか？」と聞くと、「私

には、Ａさんの言っている声が、聞こえます。目つきや、顔の表情を見れば、それがわか

ります」と。

　こうした被害妄想は、つぎつぎと、新しい妄想を生む。そしてあとは、底なしの妄想地

獄。

「では、どうしたらいいか？」ということになるが、脳の機能の問題とからんでいるだ

けに、ことは簡単ではない。先のＸ氏にしても、Ａさんにしても、どこか、うつ的。Ｘ

氏は、異常に几帳面（きとうめん）なところがあるし、Ａさんは、反対に、生活習慣が、

きわめて怠惰（たいだ）。だらしない。日常の生活そのものが、ふつうではない。

　言いかえると、被害妄想をもちやすい人は、あらゆる面で、そうした妄想観念をもちや

すい。大切なのは、まず、自分がそうであることを知ること。日ごろから、思い過ごしや、

取り越し苦労をしやすい人は、それだけ被害妄想をもちやすいということになる。

　もちろんうつ病タイプの人は。要注意！　あれこれと悶々と悩み始めたら、できるだけ

早く、気分転換をしたほうがよい。そしてそのことを忘れる……。

　（しかし実際には、忘れようとすればするほど、かえって、深みにはまってしまう。私

のばあいは、周囲の状況や、自分の心の中を、徹底的に分析することで、こうした妄想観

念と戦うようにしている。わかりやすく言えば、相手を乗り越えるということ。相手が、

自分よりバカに見えたとき、はじめて、その妄想観念から抜け出ることができる。）

　どんな人でも、ふとしたことから、妄想観念をもちやすい。そしてそれが被害妄想にな

り、ここでいう注察妄想になったりする。くれぐれも、ご注意！

　ちなみに、広辞苑には、こうある。

　被害妄想……自分が他から迫害されていると信ずる妄想。多くは精神分裂病に見られる、

と。ゾーッ！

（はやし浩司　妄想　被害妄想　被毒妄想　追跡妄想　注察妄想　妄想観念）

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０７年　９月　５日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【不登校児についての相談】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

くりかえし相談があるのが

この問題。

つまり不登校児についての

相談。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　広島県Ｈ市に住んでいる、ＭＥさん（母親）から、二男の不登校に

ついて、相談がありました。ＭＥさんから、掲載許可をいただきまし

たので、紹介します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【ＭＥさんから、はやし浩司へ】

　今年の７月１０日から二男（小６）のＧＤが不登校になりました。夏休み明けから、資

料室登校を何日か続けていましたが、狭い資料室で一日を過ごすという異常な学校生活だ

ったためか、なかなか教室に戻ることが出来ずにまた不登校になり、現在に至っておりま

す。

　このホームページを拝見するようになったのは５日ほど前です。書かれてあるとおり、

私は半狂乱になり、どうにか登校してくれるように刺激した結果、底だと思っていた底に

もっと底があり、次々と子どもといっしょに別の底へも落ちていきました。

　私は腹をくくり、……とは言っても、毎日くくった紐はほどけ絞めなおし、それを繰り

返している毎日です。

　二男はテレビゲームとパソコン三昧の怠惰な生活を続けています。幼稚園のころからＫ

Ｋ式、４年生になって中学受験を目標にＮ研へ変わり、そこそこの成績で地元のトップば

かりを集めた中央の本校へと変わり、広島でも難関の、ＲＡ中学、ＨＵ附属中を目指して

おりました。

　本人が負担に思っていたのにもかかわらず、バカな親でした。こうした生活からそうな

っていったのではないかと思います。夏休みから、塾は一切やめて、隣町の小学校へ転校

しようとしていたのですがうまくいかず、今では転校しても登校しそうにありません。

　このまま何もせず、ゲーム三昧の日々をだまって見ているのがいいのでしょうか。本人

は毎日「悲しい、僕は僕で悩んでいろいろ考えている、学校へ行くことを考えると緊張す

る」と言います。

　土日は主人とキャッチボールやバッティングセンターに、楽しんでいっていました。先

週主人と小学校で見た、地元のソフトボールチーム（小学生の）に入りたいと言い出して、

今頃から入部してもどうだろうかと思ったのですが、お願いして練習に体験入部させても

らいました。

　やはり、思ったとおりには行かず、４時間の練習時間でしたがすることもわからず、困

惑した状態で終わってしまいました。自信をなくしたようで、翌日は少し荒れていました。

家の中でゴロゴロしているのが、私にはたまらなく耐えられないのですが、それでいいの

でしょうか。

（広島県Ｈ市　ＭＥより）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【はやし浩司から、ＭＥさんへ】

　メールの様子からして、つまり二男の方の症状からして、このタイプの不登校は、かな

り長くつづくと思います。半年とか、１年ではなく、数年以上になるということです。

　いただいたメールの中で、もっとも気になるのは、ＭＥさんが、二男の様子について、「怠

けている」という表現を使っておられる点です。

　二男のＧＤ君は、怠けているのではありません。そう見えるだけです。心は、いつも張

りつめた緊張感でおおわれています。その緊張感をほぐすために、やむをえず、自ら心を

いやしているのです。その方法として、テレビゲームをしたり、パソコンをしたりしてい

る……。

　風邪をひいて、家でゴロゴロしている子どもを、あなたは、「怠けている」と言うでしょ

うか。言わないですよね。それと同じです。

　風邪のように、熱が出るとかいう症状がないため、外からはわかりにくいのが、この不

登校の特徴です。（私のＨＰの不登校の記事を参考にしてください。グーグルか何かで、「は

やし浩司　学校恐怖症」を検索してくださると、いくつか、ヒットするはずです。）

　そしてつぎに大切なことは、「なおそう」と思わないこと。「今の状態を、今以上に悪く

しないことだけを考えて、様子をみる」です。

　ときどきこまかい周期（数週間から１か月単位）で、症状が改善したかのように見えた

り、悪くなったかのように見えることがありますが、そういった変化に、一喜一憂しない

こと。半年単位で、様子をみます。

　……と書くと、「学校はどうする？」「受験はどうする？」となりますね。

　答えは、簡単。あきらめなさい。あきらめるのです。

　ＭＥさんが、「まだ何とかなる」「うちの子にかぎって」と思っている間は、この問題は、

解決しません。ＭＥさんのもっている緊張感が、そのままＧＤ君に伝わってしまうからで

す。この緊張感が、症状を長引かせます。

　この問題は、一見、子どもの問題に見えますが、実は、親の問題です。親自身が、学歴

信仰、学校神話という呪縛から、いかに自分を解き放つかということです。もし今、ＭＥ

さんが、（恐らく、そうだろうと思いますが……）、「学校とは行かねばならないところ」「学

校へ行かなければ、うちの子はダメになる」と思っているなら、そういう考えは、捨てる

ことです。

　といっても、簡単なことでないことはよくわかります。カルト教を信じている、信者の

ようなものです。しかもあなたが子どものときから、あなたの親によって、徹底的に叩き

こまれている。そのカルトを体から、抜くことは、たいへんなことです。よくわかってい

ます。しかし、抜くのです。

　この問題は、あなたがそのカルトから抜け出たとき、解決します。今は、カガミの向こ

うの世界のようで、信じられないかもしれませんが、カガミの向こうは、実に広く、ゆっ

たりとした、おおらかな世界です。

　今は、学校だけがすべてという時代ではありません。無数の選択肢も用意されています。

また不登校児になったからすべておしまいというより、むしろ、不登校を起こす子どもほ

うが、（まとも）なのです。

　たしかに原因の一つとして、過負担、親の過剰期待などがあったと思います。いわゆる

子どもが、オーバーヒ－トしてしまったというわけです。燃え尽きたのかもしれません。

あるいは何らかの原因で、集団に対して恐怖心をもったためかもしれません。このあたり

の子どもの心理は、複雑で、簡単には説明できないことが、多いです。

　で、これから先、どうしたらよいかということですが、いくつかのポイントがあります。

（１）おどし、励ましは、タブー。

　「こんなことでは、将来、ダメになる」式のおどし。「がんばれ」式の励ましは、禁物で

す。あくまでも、子どもの立場で、考えます。

　「あなたもつらい思いをしたのね」「よくがんばったのよ」式の、ねぎらいの言葉を多く

かけてあげてください。

（２）ほどよい親、暖かい無視　

　やりすぎず、しかし、やるべきことはする。そして子どもを暖かく、無視する。子ども

が愛情のより所を求めてきたら、すかさず、いとわず、愛情表現をしてあげてください。

添い寝、抱っこなど。

　年齢的にむずかしいかもしれませんが、入浴なども、子どもがいやがらなければ、いっ

しょにしてあげてください。

　症状が改善に向かい始めると、一度、幼児がえりを起こすかもしれません。赤ちゃんぽ

くなって、お母さんのおっぱいを求めるなど。いとわず、応じてあげてください。

（３）キーワード、ターゲットに注意

　子どもがとくにいやがるキーワードなどがあれば、努めて、その話題から遠ざかります。

「受験」、「入試」、「不合格」など。子どもによって、とくに気にしている言葉があります

ので、それについては、触れないようにします。

　またこの時期、子どもは、あれこれ理由らしきことを言いますが、そうした言葉にまど

わされてはいけません。「Ａ君がいじめる」「先生が怒った」など。これをターゲット（標

的）といいます。この時期、子どもが口にする、ターゲットは、いろいろ変化します。

　しかしもともと、理由などないのです。ですから理由を聞いたり、原因をさがしても、

意味はありません。

（４）退屈作戦

　とにかく、退屈にさせます。退屈で、退屈でしかたないといった状況にします。しばら

くすると、子どものほうから、何かアクションが始まります。そのアクションを、じょう

ずに、引き出していきます。

　このタイプの子どもがよく見せる症状は、幼児期からの「成長の再現」です。一度、赤

ちゃんぽくなって、幼児期に使っていた本や玩具を取り出して遊んだりすることがありま

す。そういう意味では、勉強にあけくれた少年期で、幼児期から今の時代に、間が抜け落

ちてしまったのかもしれませんね。

　もし幼児がえり的な現象が見られたら、「ここからやりなおし」と思って、暖かく見守っ

てあげてください。

（５）ＣＡ、ＭＧの多い食生活

　わかりやすく言えば、海産物主体の食生活にします。心を安定させるためです。不安や

心配ごとが入り込んでも、動揺しないようにします。リン酸食品などは、避けます。私の

ＨＰのどこかに、詳しく書いておきましたので、また参考にしてください。

　最後になりましたが、ＭＥさん自身の学歴信仰などと戦うためには、私のマガジンを、

また読んでください。ところどころで、それについて書いています。

　お気づきのように、今が、まだ「底」ではありません。ですから、今の状態を悪くしな

いことだけを考えて対処してください。無理は禁物。半日、資料室登校をしたら、「よくが

んばったわね。３時間も行かなくてもいいのよ。２時間で帰ってきなさいよ」と言ってあ

げてください。

　この親の心の余裕が、子どもの心を溶かします。

　あとあと、よい思い出になりますよ。この時期は、遅々として進まないように見えるか

もしれませんが、終わってみれば、あっという間のこと。今こそ、あなたとお子さんの、

暖かいドラマを、しっかりと思い出の中に、刻むときです。

　暗くて長いトンネルに見えるかもしれませんが、終わってみると、あっという間のでき

ごと。この時代を光り輝かせることができるかどうかは、あなたがＧＤ君を信じきったか

どうか、決まります。

　あなたの子どもを信じてあげてください。不登校など、いろいろな問題がありますが、

何でもない問題です。いつか必ず、笑い話になります。「ようし、私も、十字架の一つや二

つ、背負ってやる」「嵐がこなければ、航海もおもしろくない。来るなら、来い！」と、あ

なたも、前向きに、そう怒鳴ってみてください。

　心が、ずっと軽くなりますよ。

　では……。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

不登校　対処　し方　仕方　対処の仕方　親の心構え　学校恐怖症　不登校　不登校児　

相談）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●仮面

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

教師だって仮面をかぶる。

しかし大切なことは、

それを仮面と意識すること。

仮面を脱ぎ忘れると、自分が

自分でなくなってしまう。

それがこわい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（教師のもつ仮面性）

　教師には、聖職意識というものがある。程度の差はあるが、みなある。使命感とも言う

べきか。教師としての、使命感である。

しかし意識だけでは、聖人には、なれない。そこで、教師は、「先生」「先生」と言われ

るうちに、自ら、仮面をかぶるようになる。まじめな教師ほど、そうだ。親や子どもの

期待に答えようとする。だから仮面をかぶる。意識的にかぶることもあるが、たいてい

は、無意識のうちに、かぶるようになる。

　こうして教師の人格は、分離し始める。（本当の自分）と（仮面の自分）である。

　こうした分離は、しかし、教師の世界だけに、起きるものではない。たとえばデパート

の店員を見てみよう。

　あなたが客としてデパートに入ると、店員は、深々と頭をさげる。にこやかな笑顔をつ

くって、「いらっしゃいませ」とあいさつをする。

　しかしその店員が見せる笑顔は、いわば営業用の笑顔。決して、あなたをすばらしいと

思って、そうしているのではない。あなたに好意をいだいているというわけでもない。だ

から、そういう笑顔を見たからといって、あなたは、その店員を、朗らかで、明るい人だ

とは、思わない。（そういうふうに誤解する人も、多いが……。）

　同じように、俗世間では、教師という立場の人間を、何かにつけて、特別な目で見やす

い。相手が子どもであるにせよ、人間を指導するのだから、それなりの人格者と思いやす

い。

　しかし教師とて、サラリーマン。サラリーマンであるというのが悪いというのではない。

しかし現実に、たとえば大学の卒業という時点においては、ほかの学生と、ちがう点は、

どこにもない。とくにすぐれた人格者が、教師になるというわけではない。

　が、教壇に立ったとたん、「先生」と呼ばれる。教師自身も、「自分は先生」と、気負う。

この気負いの中から、いわゆる反動形成が始まる。（そうであってはいけない自分）を、こ

とさら、演出するようになる。「反動形成」というのは、本来の自分を偽りながら、それと

は別の人格を形成することをいう。

　教会の牧師が、ことさらセックスの話を嫌ってみせたりするのが、その一例である。あ

るいは長男、長女が、親の前では、下の弟や妹に対して、ものわかりのよい兄や姉を演ず

るのがそれである。

　こうして教師は、自分の中に、二重構造性をもつようになる。三重構造性でも、四重構

造性でもよい。要するに、自分をごまかして生きるようになる。

　たとえば教師の世界には、教師言葉というのがある。奥歯にものがはさまったような、

遠まわしな言い方の言葉をいう。学習面に問題がある子どもでも、「君は、学習面で問題が

ある」とは言わない。言えば、たいへんなことになる。

　そこで教師は、独特の言い方をする。「君は、運動面では、すばらしい。勉強も、同じよ

うにがんばってみなさい」と。親から、「どうしてうちの子は、勉強ができないのでしょう？」

と、聞かれたときもそうだ。

　決して、「お宅の子は、頭が悪いから」とは言わない。言えば、たいへんなことになる。

　そこで教師は、あれこれ指導方法を話したあと、こう言う。「本気を出してくれれば、も

っと伸びるのですが、まだ本気ではないようですね」とか。あるいは「私の指導能力の足

りなさが原因です。ごめんなさい」とか言うかもしれない。

　こういうことを繰りかえしているうちに、教師は、どこからどこまでが（本当の自分）

で、どこから先が、（営業用の顔）か、わからなくなってしまう。

　しかしこれは、教師にとって、きわめて危険なことでもある。へたをすれば、人格が分

離してしまう。実は、このことは、私が経験したことである。

（私のばあい）

　私が自分の中の仮面性に気づいたのは、３０歳くらいのときのことではなかったか。私

は、そのころ、子どもに教えることについて、毎回、ものすごい疲労感を覚えるようにな

っていた。

　原因は、すぐわかった。私は、参観する親の前で、いつも別の「私」を、演じていた。「よ

い教師でいよう」「よい教師に見せよう」という、気負いばかりが先行していた。いわば教

室という場で、私はいつも演技をしていた。

　だから親たちの評判は、それなりによかった。しかしそのうち、自分の子どもに対する

態度と、他人の子どもに対する態度が、ちがうことに気づいた。本来の私は、ぞんざいで、

乱暴。いいかげんで、ずぼら。怠け者で、めんどうくさがり屋。

　その私が、教室では、品行方正の聖人を装っていたのだから、たまらない。こんなこと

があった。

　私が「道路を歩いていたら、お金が落ちていました。あなたは、そのお金を拾いました。

拾ったお金は、どうしますか？」と、子どもたち（幼稚園児）に聞いたところ、みなは、「交

番へ届ける」などと答えた。

　が、一人だけだが、「もらっちゃうよオ」と言った子どもがいた。私は、その子どもを見

つめながら、どうしても、その子どもを叱ることができなかった。学生時代、私は、拾っ

たお金を、使ってしまったことがある。

　そのとき、私は気がついた。「もらっちゃうよオ」と答えた子どものほうが、ずっと私に

近いことを、である。が、表面的には、いかにもそういうことはしませんというような顔

をして、「拾ったお金は、交番へ届けましょう」などと、言う。しかし本当の私は、そんな

ことを、するだろうか。

　いや、その少し前、本当に、サイフを拾ったことがある。が、そのときは、たまたま私

の息子がそばにいたので、その持ち主に電話をして、サイフを取りに来てもらった。もし

息子が見ていなかったら、サイフを自分のものにしてしまっていたかもしれない。自信が

なかった。

　こうした矛盾が、無数に重なり始めた。私が、はげしい疲労感を覚えるようになったの

は、そのためだったと思う。

（居直なおり）

　私は、あるときから、自分に居なおり始めた。「ええい、ままよ」とか、「どうにでもな

れ」という心境になった。ありのままをさらけ出すことに、努めた。が、しかしそれには

大前提がある。

　さらけ出してもよいような土台を作っておかねばならない。その土台もないまま、さら

け出してしまったら、それこそ、たいへんなことになる。もともと、私の「性（しょう）」

は、それほどよくない。育ちも育ちだし、戦後直後に生まれた団塊の世代でもある。

　言うなれば、戦後のドサクサの中で、私は、生まれ育った。

　小ズルくて、道徳心や倫理観に欠けていた。忠誠心も弱かった。生活力はそれなりにあ

ったが、どこか無鉄砲。計算高く、功利主義。その上、利己的で、自分勝手。わがまま。

なお一層悪いことに、短気で、けんか早い。暴力的で、すぐキレる。

　まさに言いことなし。加えて、スケベ。（これはおまけ。）

　だから一時期は、それなりに努力した。座禅をするために禅道場へ通ってみたこともあ

る。仏教やキリスト教も、それなりにかじった。しかしどれも中途半端なまま、終わって

しまった。

　そういう私が、親の前では、聖人づらをしていた。そしてその仮面を、あえて脱ごうと

していた。今から思うと、実に、それはおかしなことだった。いや、本当の理由は、その

ころ、私は偏頭痛に悩まされていた。神経を使う分だけ、脳みそが影響を受けた。

　そういったこともあって、私は、できるだけ、ありのままの自分をさらけ出そうとした。

飾らない、偽らない、ウソをつかない、など。こうして自分のことを、ウソ隔しなく、書

くようになったのも、そのひとつということになる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

以前、こんな原稿を書きました。

私の学生時代の経験です。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●善人ぶる

　私はいつから、こうまで善人ぶるようになったのか。とくにそれを強く感ずるのは、講

演に招かれたときだ。講師として、演壇の横にすわり、紹介されるのを待つ。主催者のあ

いさつのあと、講師紹介が始まり、そしてそれが終わると、演壇に登る。そのとき、私は、

ふと、「どうして私がここにいるのか」と思う。

　善人ぶることなら、だれにだってできる。簡単なことだ。それほど大きな努力はいらな

い。さも知っているという顔をして、柔和な笑みを浮かべ、静かにしていればよい。何か

を聞かれても、きれいごとだけを並べていればよい。

しかし本当にむずかしいのは、自分の中の悪と戦うことだ。堕落（だらく）から、身を

守ることだ。あのトルストイも、『読書の輪』の中で、こう書いている。「善をなすには、

努力が必要。しかし悪を抑制するには、さらにいっそうの努力が必要」と。

前にも書いたが、よいことをするから、善人というわけではない。悪いことをしないか

ら、善人というわけでもない。人は、悪と戦って、はじめて善人になる。

　たとえば道路に、大金の入っているサイフが落ちていたとする。一〇〇万円とか二〇〇

万円でよい。まわりにはだれもいない。あなたがそれをもって帰っても、見つかることは、

まず、ない。しかもあなたは今、お金に窮している。その日に食べる食事代もない。そう

いうとき、あなたは自分の中の邪悪さと戦うことができるか。それが、ここでいう「悪と

戦う」ということである。

　こうした悪と戦う場面は、実は、日常生活の中では、頻繁（ひんぱん）に起こる。そう

いう意味では、人間はまさに社会的な動物である。人と会っただけで、いつもそういう立

場に立たされる。

そこで大切なことは、まずささいな悪と戦ってみる。ウソをつかない。ゴミを捨てない。

ルールを守る。インチキをしない。そういうささいな戦いを通して、戦い方を身につけ

る。自分を鍛える。私のばあい、いちいち考えて行動するのがめんどうだから、自分で

教条的に、それを決めて従うようにしている。

たとえばウソにしても、一度ウソをつくと、あとがたいへん。つじつまを合わせるため

に、つぎつぎとウソをつかねばならない。気をめぐらさなければならない。考える力が

あったら、もっとほかのことに使いたいという思いもある。だからウソはつかない。が、

それでももし、大金の入ったサイフが落ちていたら……。

　そんな「私」を知るひとつの手がかりとして、こんな事件があった。

　私が大学三年生のときのこと。夜、バス停でバスを待っていると、足もとに１０００円

札が落ちているのに気がついた。私はとっさに、なぜそうしたかはわからないが、それを

足で踏みつけて隠した。

うしろはたまたま交番だった。私はそのままの姿勢で、じっと立った。今でもそのとき

の気持ちをよく覚えているが、私はそれを、何かのワナではないかと思った。手でつか

んだとたん、うしろから警官がやってきて、「逮捕する」とか何とか。私はつぎつぎとや

ってくるバスを見送りながら、時間にして、３０～４０分はそのまま立っていた。

　１０００円といっても、今でいう、５０００円ほどの価値がある。その上、当時の私は

貧乏学生。一度でよいから、あのトンチャン（焼肉）を、腹いっぱい食べてみたいと思っ

ていた。

が、どうしても手をのばしてそれを拾うことができなかった。私は法科の学生だった。

そういう自負心もあった。だからそのまま立っていた。が、多分、不自然な位置だった

と思う。あとから並んだ人が、けげんそうな顔つきで私をながめながら、横を通り過ぎ、

バスに乗り込んでいったのを覚えている。

　私は善人か。それとも善人ではないか。そこでこういう話を、中学生にぶつけてみた。「君

たち、交番の前で、５０００円を拾ったら、どうする？」と。６人の中学生がいた。する

と、全員が、「交番に届ける！」と。そこですかさず、「君たちは、本気か？　きれいごと

を言っているだけではないのか？」と聞くと、また「交番へ届ける！」と。ひとり、「どう

せそういうお金は、自分のものになるよ」と。

　そこでまた私は考えてしまった。中学生でもわかる論理が、当時の私にはわからなかっ

たのか、と。いや、頭の中でシミュレーションするのと、実際、そういう立場に立たされ

るのとでは、受けとめ方はまるでちがう。中学生の言葉をそのまま信ずることもできない。

そこで話を変えて、「１０００円だったら、どうする？」「５００円だったら、どうする？」

と聞いてみた。すると、「１０００円なら、もらってしまうかな」「１００円だったら、

ぼくのものする」と。どうやら、こうした善悪は、金額によって決まるようだ。……と

いうことは、彼らがもっている論理は、倫理ではない。

　それが倫理であるかどうかは、つまりその人の行動規範であるかどうかは、人が見てい

るとか、見ていないとかいうこととは関係ない。このケースで言えば、金額の大小ではな

い。あくまでも自分の問題なのだ。

たとえばゴミにしても、「大きなゴミは、道路に捨てないが、小さなゴミなら捨てる」と

いうのは、倫理ではない。たとえガムの食べかすでも、道路へ捨てない。そういうふう

に、自分を律する力が、倫理なのだ。

　私はしかし、中学生たちが、「１０００円なら、拾ってもらってしまうかな」と言ったと

き、正直言って、ほっとした。理由は簡単だ。

　私はそのあと、うしろの交番に目をやりながら、その１０００円札を拾って、すかさず

自分のポケットにつっこんだ。そしてあとは一目散に、その場を走って逃げた。うれしか

った。本当にうれしかった。そして私は今でも、はっきりと思えているが、その１０００

円で、喫茶店でお茶を飲んだあと、あのトンチャン屋へ足を運んだ。ライスが１００円。

トンチャンが一皿、１５０円。それを腹いっぱい食べた。

　そんな私が、今、善人ぶって、みなの前に立つ……？　いつか私を講演会で見る人がい

たら、ぜひ、このエッセーを思い出してみてほしい。そしてこう思ってほしい。「あの、林

め、偉そうな顔して、善人ぶっているが、どうしてあんな男が、ここにいるのか？」と。

そう思ってもらったほうが、私にとっては、ずっと気が楽になる。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●横断歩道で

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

時として、人は、道端の

一輪の花を見て、感動する。

そんな思いを書いてみました。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　横断歩道で、立ち止まって、信号が変わるのを待つ。しかしそんな信号など、守る人は、

今、ほとんどいない。みんな左右を見て、車がこないとわかると、さっさと渡っていく。

　年配の男性も女性も。そして若い人も高校生も！

　そういうのを見ていると、私は、つくづく自分のしていることが、バカらしく思えてく

る。いや、実際、私は、バカだ。

　本当の私は、「バカヤロー」と叫びたい。世界中に向って、そう叫びたい。しかしそうす

ることもできず、毎日、悶々とした気分で、過ごしている。仮面をかぶって、善人ぶって

いるだけ。「私」が、どこにもいない。

　ああ、私も、みなと同じように、赤信号を無視して、横断歩道を渡りたい。めんどうな

ことは考えず、自分の思ったように生きたい。体を、がんじがらめにしているこのクサリ

を、はずしてみたい！

　ときどき、気の小さい自分が、いやになる。勇気もない。度胸もない。毎日が、欲求不

満のかたまり。先日もあれこれムシャクシャしたから、パソコンでも買ってやろうと、街

に出た。

　しかしいざ買うときになると、家計を心配したり、子どもの学費を心配したりして、そ

れができなくなってしまった。そういう自分を知るたびに、いやになる。情けなくなる。

　が、希望がないわけではない。昨日のことだが、こんなことがあった（１１－３０）。

　仕事で、街に向うときのこと。やはり赤信号で、自転車を止めた。小さな路地だった。

　見ると、反対側に、小さな子どもを連れた母親。母親は、子どもの手をしっかりと握っ

ている。その親子が、横断歩道の向こう側で、同じように、立って、信号が変わるのを待

っていた。母親は、左右を、何度か見ていた。

　私は、いつその親子が、信号を無視して渡り始めるだろうかと、そんなことを考えてい

た。車はない。道路は閑散としていた。のどかな陽だまりが、道路を白く照らしていた。

　５秒、１０秒……。ジリジリと時間が過ぎていくのがわかった。私は、おかしな緊張感

に包まれた。「今に歩き出すぞ……」と思った。しかしその親子は、じっと、そこに立った

ままだった。

　横の信号が、青から黄色になった。赤になった。が、まだその親子は、動かなかった。

そしてつぎの瞬間、私たちの信号が青になった。とたん、緊張感が体から抜け、私は、自

転車のペダルに力を入れた。同時に、その親子も、歩き始めた。

　親子と、横断歩道の上で、すれちがった。私はふりかえって、その親子を見た。「よかっ

た」と思った。ついで、「いい母親だな」と思った。

　少ないが、そういう人もいる。まだいる。だからまだ希望を捨ててはいけない。……と、

そのときは、そう思った。

　……と書いたが、どうしても、このエッセーのしめくくりが書けない。「バカヤロー」と

叫びたい気持ちはそのまま。体のクサリを解き放ちたい気持ちも、そのまま。私は、相変

わらず、バカだと思う。その気持ちも、そのまま。

　ただその親子が、ゴミが散乱する砂浜に咲いている、一輪の花のような感じがした。そ

れが今の私にとっては、希望なのかもしれない。今は、そう思って、自分をなぐさめてい

る。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●今朝・あれこれ（今日から８月）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日から８月。涼しい朝だ。

ここ数日、軽い片頭痛が、

現れては消える。

どうしてだろ？

気が緩んだとき、片頭痛は

起きる。血管が緩んで、周囲の

神経を刺激するからだそうだ。

少し気が緩みすぎている？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●従軍慰安婦問題

　どうして政府のおバカさんたちは、おかしなことにこだわるのか。南京虐殺事件につい

ても、そうだ。「殺したのは、３０万人ではない。３万人だ」とがんばる。

　３０万人でも、３万人でも、同じだろ！　　３０００人でも問題。３００人でも問題。

３０人だからいいとか、３人だからいいという問題でもない。「三光作戦」※というのは、

天皇の勅印のある、正式の作戦名だぞ。

　従軍慰安婦問題にしても、そうだ。「強制連行はしていない」とがんばる。しかしあの

時代に、強制がなかったと考えるほうが、おかしい。おまけに、アメリカの大新聞に、一

面を借りて反論記事まで掲載した。

　悪いことをしたら、「ごめんなさい」と、すなおに、謝ればよい。へたにメンツにこだ

わるから、話がおかしくなる。

　政府の言っていることと、そこらの右翼団体が言っていることは、同じ。おまけに国旗

だの、国歌だの、そんなことばかりに、こだわっている。

　国旗はともかくも、国歌は、あれはだれが見ても、天皇家の歌なの。それを歌うから、

愛国心があるというわけでもないだろ。歌わないから、愛国心がないというわけでもない

だろ。

　そんなに愛国心の（証明）とやらがほしかったら、Ｋ国のように、バッジ制にすればい

い。みんな、胸に、天皇の肖像を載せたバッジをつける。つけてない連中は、即刻、逮捕、

投獄！　ハハハ。そのほうが、ずっと、わかりやすい。

　おかしな国粋主義に、これまたおかしな民族主義。安倍内閣は、まわりを、極右派の連

中で、かためてしまった。そして何を言い出すかと思っていたら、「対米追従外交反対」

の大合唱。文科省大臣は、「英語教育は必要ない」と言う。防衛大臣は、「原爆はしょう

がなかった」と言う。「女は子どもを産む機械（＝ロボット）」と言った大臣もいたし、

アメリカの大統領の一般教書演説の翌日に、「アメリカのイラク政策はまちがっていた」

と発言した大臣もいた。外務大臣にいたっては、イラク戦争を、「（アメリカの）ドンパ

チ」と揶揄（やゆ）してみせた。

　おかげで、日米関係は、今、修復不可能なほどまでに、破壊されてしまった。

　その結果が、今度の従軍慰安婦問題。政府は「冷静に対処する」と、ノー天気な発言を

繰り返している。向こうが「謝罪しろ！」と怒っているのに、「冷静」はない。このばあ

い、「冷静」は、「無視」につながる。アメリカは、ますます怒るだろうな。今度は、上

院で、非難決議が採択されるだろう。そうなれば、それこそ、万事休す。

　Ｙ神社参拝問題にしても、しかり。たしかに３００万人もの日本人が死んだ。それはわ

かる。しかしその日本人は、同じく、３００万人の外国人を殺している。そういう事実を

無視して、「英霊」だの何だのと、がんばる。戦争責任ということになれば、当時の天皇

まで話が行ってしまう。

　官僚主義国家日本としては、それは、まことにもってまずい。だから、がんばる。

　しかしもう、こんなバカげた議論は、やめよう。「日本は悪いことをした」。その事実

は、どうがんばっても、ねじ曲げることはできない。その結果、天皇にまで責任論が及ん

だとしても、し方のないこと。冒頭に書いた「三光作戦」にしても、そうだ。

　つまりね、こんないいかげんなことばかりしているから、日本は、拉致問題にしても、

正義を口にすることができないの！　「お前たちだって、もっとひどいことをしたではな

いか」と言われれば、それでおしまい。

　だから６か国協議にしても、小さくなって、コソコソしているだけ。日本の外務省は、

先の、日本の国連安保理入り運動のために、アフリカだけでも１兆円ものお金をバラまい

た。そんなお金があったら、慰安婦だった人たちを、もっと手厚く補償してやればいい。

　国連そのものが、外務省の天下り先機関になっている。……とまあ、話がどんどんと拡

散しそうなので、ここまで。

　たしかに韓国の人たちの言っていることには、被害妄想的な部分もないわけではない。

しかし同時に、なぜ彼らがそこまで怒るのか、被害者の立場でそれを考えてやるのも、大

切なこと。そしてくり返しになるが、日本も反省すべきところは、反省する。

　こんな問題を、つぎの世代の子どもたちにまで、ズルズルと引きずってはいけない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

三光作戦について、

３年前に書いた原稿を

添付します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●Ｋ首相のＹ神社参拝

あえて、告白しよう。

私の実姉の義父は、Ａ級戦犯で、処刑されている。Ｉ国の捕虜収容所で、捕虜を、虐

殺したという罪で、である。

　しかしこれは濡れ衣（ぎぬ）である。完全な、濡れ衣である。義父の上官だった人が、

罪を義父になすりつけて、自分は、逃げてしまった。義父の友人（同僚戦友）が、義父の

死後、一冊の本を書き、それを証明した。

　それについては、いつか詳しく、検証してみたい。

　で、その義父は、今、あのＹ国神社に、祭られているという。そのことについて、姉に、

「Ｙ国神社に参ったことはあるの？」と聞くと、「一度も、ない」とのこと。

　「お墓は、ちゃんと、こちらにあるから」と。

　０４年１１月。

　日本のＫ首相は、ビエンチャン市内で中国の温家宝首相と会談した。

温首相は小泉首相の靖国神社参拝問題について「歴史認識の問題があり、靖国神社の問

題がある。靖国問題を適切に処理していただきたい」と参拝中止を要求した。これに対

し小泉首相は「（参拝は）心ならずも戦場で倒れた人への慰霊の気持ちからであり、不戦

の誓いを新たにするものだ」と重ねて説明した。

人格の完成度は、その人の自己中心性をみて、判断する。自己中心的であればあるほど、

その人の人格の完成度は低いとみる。ＥＱ論では、他者への共鳴性で判断する。

　国家としての人格の完成度も、同じと考える。いかに相手の立場で、ものを考えること

ができるか。その視点の深さで、国家としての完成度も、決まる。

　その日本。戦前、いかに周辺の国の人たちに、多大な恐怖を与えたかということは、今

さら、改めてここに書くまでもない。その一例として、南京虐殺事件がある。

（南京虐殺事件）

　日華事変の最中、１９３７年（昭和１２年）の１２月１２～１５日。当時のＫ内閣は、

南京攻略に対して、三光作戦を展開していた。

　三光作戦というのは、（殺しつくし、奪いつくし、焼きつくす）という作戦をいう。

　その結果、日本軍は、中国全土で、強姦、虐殺、略奪をほしいままにした（エドガー・

スノー「アジアの戦争」）。その「アジアの戦争」によれば、南京だけで、４万２０００人

以上、また南京への進撃途中で、３０万人以上が、日本軍に殺されたという。

（「進撃途中」で、である。南京虐殺はなかったと主張する人たちは、「南京で」という言

葉にこだわり、「南京で３０万人も殺したという話はウソ」と主張する。）

　うち、そのほとんどが、「無抵抗の婦人、子どもであった」（同書）という。

　どうやら、このあたりが、最大公倍数的な事実のようである。これについて、１０年ほ

どまで、こんなことを言ってきた女性（当時、３５歳くらい）がいた。

　「先生、どうして中国人は、ああまで日本を悪く言うのですか！　私は許せません。日

本軍が南京で殺したのは、３０万人ではありません。せいぜい、３万人です！」と。

　そこで私が、「３万人でも、問題でしょう。３０００人でも、３００人でも問題でしょう。

どうしてそのとき、日本軍が中国にいて、三光作戦を展開したのですか」と。

　あれこれ議論をしたあと、最後に、その女性は、こう叫んだ。「あんたは、それでも、日

本人か！」「即刻、教育者をやめろ！」と。

　もちろん南京虐殺事件だけではない。中国全土はもちろん、東南アジア（マレーシア、

シンガポール）でも、日本軍は同じようなことをしている。しかし日本は、一度だって、

アジアの人たちに向って、その戦争責任を認めたことはない。ナーナーですませてしまっ

た。

　戦争責任ということになれば、その責任は、天皇まで行ってしまう。天皇を最高権威と

して、つまり日本国憲法の象徴としていだく日本としては、これはまことに、まずい。

　が、しかし、ものごとは、逆の立場で考えてみようではないか。

　あるとき、平和に暮らしていた日本に、となりの軍事大国Ｋ国が、侵略してきた。強大

な軍事力をもつ、Ｋ国である。

　そしてそのＫ国が、Ｋ国の言葉を強要し、金ＸＸ神社参拝を強要し、それに従わない日

本人を、容赦なく処罰した。三光作戦とやらで、大阪の人たちが、３０万人近く、殺され

た。そのほとんどが、婦人や子どもたちである。

　……という私のような意見を、現在の文部科学省大臣は、「自虐的史観」と言うらしい。

「日本人が、どうして日本を悪く言うのか」と。

　しかしどう冷静に考えても、私はＫ首相の言っていることのほうが、おかしいと思う。

わかりやすく言えば、ドイツのシュレーダー首相が、ヒットラーの墓参りをするようなこ

とを繰りかえしながら、「不戦の誓いを新たにするものだ」とは！　そんな詭弁（きべん）

が、はたして、通るのだろうか。（少なくとも、韓国、中国の人たちは、そう見ている。）

　だいたいにおいて、私の姉夫婦ですら、父親がＹ神社の祭られている（？）にもかかわ

らず、一度も、Ｙ神社を参詣していない。むしろ、無実の罪で、処刑させられたことを、

うらんでいる！　それを「不戦の誓い」とは……！？　　むしろ、Ｋ首相の行為は、中国

人や韓国人の逆鱗に触れ、戦争の火種にすら、なりかねない。

　日本軍による大陸侵略戦争を、肯定する人は、いまだに多い。「日本が、道路や鉄道を敷

いてやった。学校や公共施設を作ってやった」「日本のおかげで、中国や韓国は発展したで

はないか」と。

　しかしもし、こんな論理がまかり通るなら、日本よ、日本人よ、逆に、その反対のこと

をされても、文句を言わないことだ。あの中国にしても、５５００年の歴史がある。韓国

にしても、２０００年以上の歴史がある。

　私たちが使っている言葉は、韓国を経由して日本へ入ってきた。漢字は、まさに中国語。

その漢字から、ひらがなが生まれ、カタカナが生まれた。文化の優位性ということを言う

なら、日本は、中国や韓国に、もとから、かないっこないのである。

　……私は、今、かなり過激な意見を書いている。自分でも、それがよくわかっている。

　しかしこれだけは、よく覚えておくとよい。

　もしこれだけの警告にもかかわらず、Ｋ首相が、Ｙ神社を参拝するようなことがあれば、

日中関係や日韓関係はおろか、アジアの国々からも、日本は、総スカンを食らうだろうと

いうこと。いや、総スカンどころでは、すまないかもしれない。先にも書いたように、「戦

争の火種」にすら、なりかねない。Ｋ国に、日本攻撃の口実を与えることになるかもしれ

ない。

韓国のＮ大統領ですら、公式の場で、Ｋ首相のＹ神社参拝に触れ、「日本人よ、いい気に

なるな」（０４年春）と、Ｋ首相を口汚くののしっている。

つまり、この問題は、それくらいデリケートな問題だ、ということ。

　日本の首相がすることだから、あなたや私も、その責任を負うことになる。「私には関係

ない」ではすまされない。

　最後に一言。Ｋ首相は、「心ならずも戦場で倒れた人への慰霊の気持ち」と述べている。

だったら、なぜ、「心ならずも日本人に殺された人への慰霊の気持ち」と言わないのか。た

しかに３００万人もの日本人が、あの戦争で死んでいる。

　それは事実だが、しかしその日本人は、同じく３００万人もの外国人を殺している。し

かも、日本の外で！

　先週も、韓国の新聞は、慰安婦問題についての最高裁判決、日本の文部科学大臣の、「（教

科書から日本批判の記事が減って）、よかった」発言などを、トップで紹介している。が、

日本では、それを知る人すら、少ない。

　それでもＫ首相が、Ｙ神社参拝をつづけるというのなら、どうぞ、ご勝手に。私は、も

う知らない！　知ったことではない！　

　ついでに、もう一言。Ｈ元首相の１億円政治献金問題がある。日本Ｓ医師連盟から、旧

Ｈ派への１億円の小切手が渡された。だれがどう見てもワイロなのだが、Ｈ元首相は、「記

憶にないが、事実なんだろう」（０４１１３０）と逃げてしまった。

　そういう政治家を見るたびに、私は愛国心とは何だろうと、考えてしまう。いざ、戦争

ともなれば、若者たちを戦場に立たせ、自分たちは、イの一番に、その戦場から逃げてし

まう。Ｈ元首相の、ニンマリと笑った顔を見ていると、そんな感じがする。

そういう政治家の大の仲間が、「正義」だとか、「不戦の誓い」だとか言うから、おかし

い。本当に、おかしい。

（０４年１２月１日記）

（補記）

　この記事を、マガジンに載せるのは、年があけて、１月３日ということになる。そのこ

ろ、日本のＫ首相は、Ｙ神社を参拝しているのだろうか。それとも、していないのだろう

か。

　しかし……。この無力感は、いったい、どこから来るのか？　「もう、考えるのも、い

やになった」という思いすら、ある。

　何も「不戦の誓い」くらいなら、Ｙ神社へ行かなくても、できるはず。だいたいにおい

て、「不戦の誓い」とは、何か？　私には、Ｋ首相が、まったく、理解できない。

（補記）

　日本Ｓ医師会（日歯）側から自民党旧Ｈ派への１億円ヤミ献金事件で、政治資金規正法

違反（不記載）の罪に問われた同派政治団体「ＨＳ研究会」（平成研）の元会計責任者・Ｔ

Ｔ被告（５５）の判決が１２月３日、東京地裁であった（０４年）。ＯＤ裁判長は禁固１０

月、執行猶予４年（求刑・禁固１０月）を言い渡した。

　義父に罪をなすりつけ、自分は逃げた、上官。そして部下に罪をなすりつけ、自分は逃

げた、Ｈ元首相。ともに、やることは、よく似ている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

この原稿を書いて、もう３年になる。

で、この３年間、日本を取り巻く状況は

悪くなるだけ。

日本としては、ほとぼりが冷めるのを

待っているつもりなのかもしれないが、

そうは、うまくいくかどうか？

私は、それを危惧する。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０７年　９月　３日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【子どもたちとの会話】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

小２の子どもたちと、

昨日、こんな会話をした。

昨日は、みな、それぞれ

学校の宿題をもってきた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●おしゃべり

私「うるさいから、静かにしろ！」

Ｓ「林こそ、うるさいよな」

Ｔ「そうだよな」

私「うるさくするのは、私の仕事だ」

Ｓ「そんなの、おかしいよな」

私「静かにしないと、チューするぞ」

Ｓ「虐待だ」

私「虐待じゃない。愛の体罰だ」

Ｋ「虐待だよ」

私「じゃあ、やめた。ハンマーでたたく」

Ｓ「そんなの痛くないよ」

Ｔ「ぜんぜん、痛くない」

Ｓ「やれるもんなら、やってみな」

私、プラスチックでできたハンマーを手にして、ツバをペッとかける。

私「じゃあ、やってやる」

Ｓ「……」

Ｔ「……」

Ｋ「……」

私「さあ、手を出せ。少し痛いけど、がまんしろ。骨の２本や３本、折れても死ぬことは

ない」

Ｓ「……」

Ｔ「……」

Ｋ「……」

Ｓ「そんなことしたら、パパに言ってやろ」

私「ああ、いいよ。どうぞ、どうぞ」

Ｓ「こんな恐ろしい教室、やめてやる」

私「どうぞ、どうぞ」

Ｔ「でもなあ、うちのママ、やめさせてくれないと思うよ」

Ｓ「うちも、そう」

私「ぼくのほうから、うまく話してやろうか」

Ｔ「何て？」

私「私もジジイになりましたから、お宅の息子たちのような、できそこないを教えること

ができなくなりましたとか、何とか、言えばいい」

Ｓ「だめ、そんなこと言っては！」

Ｔ「ジジイは、ジジイだ」

私「パンツにウンチがついていると、子どもは、おしゃべりになる」

Ｋ「そんなの、関係ない」

私「ある」

Ｋ「ない」

私「お前のウチは、シャワートイレか」

Ｓ「そうだよ。でも、ぼくは使ったことがない。お尻がビショビショになる」

私「そうか。あれでお尻を洗っていると、口の中でゴボゴボって、音がするときがある。

つまりね、お尻と口は、つながっているということ」

Ｓ「そんなこと、知っているよ」

私「だから、お尻が汚い子どもは、よくしゃべる」

Ｓ「ちゃんと、拭いているよ」

私「拭いたくらいでは、きれいにならない。洗わなくちゃ」

Ｓ「今日は、ついてない」

私「じゃあ、いつもはついているのか？」

Ｓ「ついてない」

私「そう。じゃあ、見てやるから、こっちへ来なさい」

Ｓ「何を？」

私「君のパンツだ」

Ｓ「林って、ヘンタイだ」

Ｔ「ヘンタイだ」

　……が、そのうち、静かになった。少しあと、ノートをチェックすると、こう落書きが

してあった。「林は、ポリゴンだ」と。

私「何だ、このポリゴンというのは？」

Ｓ「Ｋコミックに出てくる。林にそっくりだ」

私「かっこいい人か」

Ｓ「ゼンゼン。バカで、アホで、ドジだ」

私「じゃあ、ぼくに似ていない」

Ｔ「そっくりだ」

　Ｔ君のノートにも、Ｋ君のノートにも、「林は、ポリゴンだ」と書いてあった。

私「一度、そのポリゴンというのを、もってこい」

Ｓ「わかった。もってきてやる」と。

　夏休みの昼下がり。日本列島の上にどっかりと居座った冷気のせいか、扇風機だけで涼

しい。和は、こういうひとときが、いちばん、好き。楽しい。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●織田信長

　昨日、小５のＭ君と、織田信長について、話をした。織田信長を理想の指導者として称

える人も多い。郷里の岐阜県岐阜市では、毎年、信長祭りなるものをしている。Ｍ君も、

そうした視点で、つまり信長は偉人であるという視点で、信長について調べていた。

私「織田信長は狂っていたというテーマで、夏休みの宿題を書くといいよ」

Ｍ「そんなことを書いたら、賞はもらえない」

私「何だ、賞をねらっているのか？」

Ｍ「そうだよ……」と。

　しかし信長は、どこからどう調べても、おかしい。狂っていた。１４歳で初陣に出たと

きから、殺戮（さつりく）と焼き打ちの繰りかえし。特筆すべきは、一向宗の弾圧である。

一向宗の信徒を一か所に集め、兵糧攻めにしたあと、信長は一人残らず殺している※。

　もちろん信長は、民衆のために戦った人ではない。民主主義や、自由、平等を求めて戦

った人でもない。「日本を支配する」という己（おのれ）の、野望を満足させるために戦

った人にすぎない。大義名分など、どこにもない。わかりやすく言えば、信長は我利我欲

のかたまりのような人だった。

　もちろん歴史は歴史だから、そうした人物であっても、そらなりの評価は必要である。

しかし、信長という人物を一方的に美化するのは、たいへん危険なことでもある。以前、

どこかの県知事は、信長を称え、「今の日本に必要なのは、信長のような人物である」と、

新聞や月刊誌などで述べていた。

　もしその県知事が、ほんの少しでも信長について勉強したら、そんな言葉は、口から出

てこなかっただろう。あるいは信長が活躍した（？）ような、まさに恐怖政治の時代が、

「理想の時代」とでも言うのだろうか。

　同じようなことが、徳川家康についても言える。ただ家康については、その後つづく３

００年という江戸時代に、国策として徹底的に美化される一方、家康について都合の悪い

記録は、それ以上に徹底的に抹消された。だから家康にまつわる、都合の悪い記録は、今、

ほとんど残っていない。

　が、それ以上に残念なのは、こうした問題について、この日本では、自由に討論する雰

囲気さえないこと。とくにこの静岡県では、徳川家康は、「大偉人」として評価されてい

る。家康の悪口を書いただけで、袋叩きにあう、そんな雰囲気さえある。

　これでいいのか、日本！、……と問いかけたところで、この話は、おしまい。私ひとり

くらいが叫んだところで、この流れを変えることはできない。これから先、何十年も、何

百年も、織田信長にせよ、徳川家康にせよ、「偉人」と評価されていくのだろう。

　ちなみに、中学校の教科書では、こうなっている。

「信長は古い体制や社会を打ちこわし、…関所を廃止して、楽市、楽座を出して、自由

な商業ができるようにしました」（帝国書院版）と。

注※１……北陸における一向一揆は、１４８８（長享２）年に、一向宗の門徒らが守護の

富樫政親を攻め滅ぼしたのが始まる。以後、加賀は「百姓の持ちたる国」と呼ばれ、織田

信長によって１５８２（天正１０）年に鳥越城が落城するまでつづいた（参考：「織田信

長ＢＬＯG」）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

信長について書いたわけではないが、

以前、こんな原稿を書いたことがある。

（中日新聞発表済み）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「偉い」を廃語にしよう

●子どもには「尊敬される人になれ」と教えよう

日本語で「偉い人」と言うようなとき、英語では、「尊敬される人」と言う。よく似た

ような言葉だが、この二つの言葉の間には。越えがたいほど大きな谷間がある。日本で

「偉い人」と言うときは。地位や肩書きのある人をいう。そうでない人は、あまり偉い

人とは言わない。一方英語では、地位や肩書きというのは、ほとんど問題にしない。

　そこである日私は中学生たちに聞いてみた。「信長や秀吉は偉い人か」と。すると皆が、

こう言った。「信長は偉い人だが、秀吉はイメージが悪い」と。で、さらに「どうして？」

と聞くと、「信長は天下を統一したから」と。

中学校で使う教科書にもこうある。「信長は古い体制や社会を打ちこわし、…関所を廃

止して、楽市、楽座を出して、自由な商業ができるようにしました」（帝国書院版）と。

これだけ読むと、信長があたかも自由社会の創始者であったかのような錯覚すら覚える。

しかし……？　　

実際のところそれから始まる江戸時代は、世界の歴史の中でも類を見ないほどの暗黒か

つ恐怖政治の時代であった。一部の権力者に富と権力が集中する一方、一般庶民は極貧

の生活を強いられた。もちろん反対勢力は容赦なく弾圧された。

由比正雪らが起こしたとされる「慶安の変」でも、事件の所在があいまいなまま、その

刑は縁者すべてに及んだ。坂本ひさ江氏は、「（そのため）安部川近くの小川は血で染

まり、ききょう川と呼ばれた」（中日新聞コラム）と書いている。

家康にしても、その後３００年をかけて徹底的に美化される一方、彼に都合の悪い事実

は、これまた徹底的に消された。私たちがもっている「家康像」は、あくまでもその結

果でしかない。

　……と書くと、「封建時代は昔の話だ」と言う人がいる。しかし本当にそうか？　そこ

であなた自身に問いかけてみてほしい。あなたはどういう人を偉い人と思っているか、と。

もしあなたが地位や肩書きのある人を偉い人と思っているなら、あなたは封建時代の亡霊

を、いまだに心のどこかで引きずっていることになる。そこで提言。

「偉い」という語を、廃語にしよう。この言葉が残っている限り、偉い人をめざす出世

主義がはびこり、それを支える庶民の隷属意識は消えない。民間でならまだしも、政治

にそれが利用されると、とんでもないことになる。

「私、日本で一番偉い人」と言った首相すらいた。そういう意識がある間は、日本の民

主主義は完成しない。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝・あれこれ】（７月３０日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

激しい雨と雷鳴。雨が庭の木々の葉を

たたきつける音。今朝は、それで目が覚めた。

急いで、あちこちの部屋の窓をしめる。

時計を見たのは、そのあと。午前７時。

こういうときは、パソコンに電源を

入れたくても、それができない。

しかたないので、居間のノートパソコンを

使う。これなら停電しても、だいじょうぶ。

空は暗い。レーダー天気図を見ると、

浜松市上空には、寒気＋低気圧、

局地的な豪雨を示す、赤印がついていた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　昨夜は遅くまで、選挙速報を見ていた。今度の参議院議員選挙では、民主党が６０議席、

自民党が３７議席。民主党の大勝利というよりは、自民党の惨敗。これで参議院では、与

党（自民党＋公明党）と野党の勢力が、逆転した。

　自民党の直接の敗因は、年金問題、閣僚たちの不適切発言、それに不透明な金の問題…

…などなど。国民の怒りが、爆発した。今朝のニュースを読むと、安倍内閣は、そのまま

「続投」のようだ。「憲法改正をめざす」と中日新聞には、ある。

　しかし、どうして今、憲法改正なのか？　（１）天皇の元首制、（２）第９条の改正、

（２）愛国心の高揚などなど、どれを取りあげても、右寄りというよりは、極右的。

教育問題は、その前座問題にすぎない。

　天皇の元首制にしても、どうして「象徴制」であっては、いけないのか？　どうして今、

戦前の日本にもどらなければならないのか？　しかしそれこそ、王政復古ではないのか？　

もっと言えば、どうして今、日本の民主主義を、後退させなければならないのか？　象徴

制であるにせよ、（元首制なら、なおさら）、私たちは、子どもたちに向かって、それが

あるがために、声を高くして、「人間は、みな、平等です」と言えないでいる。

　いや、その前に、天皇自身が、それを望んでいるのか？　「私は象徴なんて、いやだ。

元首にしてくれ」とでも、言っているのか？　天皇という（本人）の意思を無視して、政

治家たちだけの思惑で天皇の地位や立場を決めてしまうというのは、それこそ、人権問題

と考えてよい。

　愛国心の高揚（国旗、国歌の問題）にしても、そうだ。もし自民党に愛国心があるのな

ら、なぜ、選挙日を、７月２９日という日にしたのか？　７月２９日（昨日）になっては

じめて気がついたが、子どもたちは夏休み。行楽に出かけた人も多い。つまりその日を選

んだのは、投票率をさげるために与党がしくんだ、小細工としか言いようがない。

　投票率がさがればさがるほど、与党、とくに公明党には有利になる。なぜ有利になるか

ということについては、みなさん、すでにご存知の通り。

　……が、結局は、自民党の惨敗で終わった。ただここで誤解してほしくないのは、だか

らといって、国民が民主党の支持に回ったわけではないということ。民主党の議員たちは、

「勝った」「勝った」とはしゃいでいる。が、そういう姿を見て違和感を覚えているのは、

けっして私１人だけではないと思う。

　要するに私たちは、自民党の暴走にブレーキをかけたかった。それが今回の選挙結果と

いうことになる。もし自民党がそれを謙虚に反省しなければ、自民党はさらに支持を失う

ことになるだろう。一方、民主党にしても、それなりの成果を出さなかったら、つぎはな

い。

（０７年７月３０日記）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｊｕｌｙ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【雑感】

●冷蔵庫

　夏場になると、うちの冷蔵庫は、おかしな音をたてる。

　店の人に聞いたら、「コンプレッサーが故障しているのでは？」とのこと。

　今年は、その音がさらにひどくなった。冷気がもれるのか、中のものが、それほど冷え

ない？

　そこで買いかえ。

　店の人に「１１年目です」と告げたら、１も２もなく、「そりゃあ、買いかえたほうが

いいですね」と。

　今までは息子たちもいたから、４００リットルタイプのものでよかった。しかしこれか

らは、そんな大きな冷蔵庫はいらない。店で選んだのは、３３０リットルタイプ。やや小

さいかな（？）という感じ。値段は、ｘ万円だった。ホーッ！

●おかしな電話

　先ほど、おかしな電話がかかってきた。「ハヤシ・コージさんのお宅ですか？」と。ワ

イフが、「どちら様ですか？」と問いかけると、そのまま電話を切ってしまった。

　自宅の電話番号は、電話帳に載せていない。

私「どんな声だった？」

ワ「明るい声だったわ」と。

　悪人ほど、下心を隠すため、わざと明るい声を出してみせる。声にだまされてはいけな

い。

　私は、（ハヤシ・ヒロシ）だ。（ハヤシ・コージ）ではない！

●性意識

　今朝、朝食のとき、ワイフとこんな会話をした。

私「どうして人間は、性器だけにとくべつの関心をもつのだろうか？」と。

ワ「そうねエ……」と。

　性器を隠して歩くのは、人間だけ。ほかの動物たちは、性器を、マルマルと、見せて歩

く。へたに隠すから、おかしな感覚が生まれる。

　性器だけが、とくべつな形をしているというわけでもない。唇や耳のほうが、性器より、

見方によっては、ずっとセクシー。

　ただ性器は、排泄器官に近い。ウンチやオシッコが出る。だからそういうところは、見

せたくないのかもしれない。しかしその排泄器官にしても、ほかの動物たちは、みな、マ

ルマルと、見せて歩く。

　女性の乳房にしても、そうだ。男のほうは、平気で乳を見せる。しかし女のほうは、そ

れを隠す。

　……つまり、こうして順に考えていくと、私たちがもっている（性意識）ほど、いいか

げんなものはない。それがわかる。つまり（性意識）などというものは、人間が勝手につ

くりあげた意識ということになる。はっきり言えば、幻覚。

　だから時代が変われば、当然、（性意識）も変わる。変わるという前提で、ものを考え

る。

　やがてこんな時代がくるかもしれない。学校へ出かける子どもに向かって、親が、こう

言う。

　「あなた、ハンカチは、もったの？　ティッシュペーパーは？　それにコンドームは？」

と。

　それを話すと、ワイフは、クスクスと笑った。

●株価

　先週、株価について書いた。

　ニューヨーク市場で、株価は、２日連続して暴落した。それを受けて世界の株価が暴落

した。

　で、今朝の日本。

　やはり、暴落？　日経平均は、２００円前後さがったところで、ボヤボヤしている。（台

湾、香港、シンガポール株は、軒並み、株価をさげている。）ひとり元気なのは、上海Ｂ

株。２／３１９ポイント高で、先ほど市場が始まった。

　韓国株は、７／１８７６ポイント安（午前１０時半）程度で収まっている。この１０日

間、韓国では外人投資家たちが、いっせいに市場から逃げ出している。それを必死で食い

止めているのが、個人投資家たち。つまりオバチャン軍団。

　韓国のバブル経済の崩壊は、近い？

　……それにしても、先のサッカー日韓戦（アジアカップ杯、３位決定戦・７月２８日）

で見せた、韓国選手たちのあの（敵意）は、何？　（敵意）というよりは、（憎しみ）丸

出し。スポーツをしているというよりは、（憎しみ）を日本にぶつけているだけ。

　結果的に０対０のまま、ＰＫ戦で日本は敗れたが、それにしても、イヤな国。日本が憎

いのはわかるが、あそこまで露骨になるのも、どうかと思う。

ＨｉｒｏｓｈｉＨａｙａｓｈｉ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●市街地活性化について、ひとり言

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ここ１０年、とくに中心部にあった

Ｍデパートが倒産してからというもの、

「市街地活性化」が、そのつど

問題になる。

莫大な市の予算も、投下された。

が、何かが、おかしい。へん。

ピントがズレている。

一市民の立場で、市街地活性化の

問題について、考えてみたい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　まず、買い物。「街へ行く」といえば、私たち夫婦のばあいは、「外食」を意味する。

ほかに「映画」。モノは、めったに買わない。「街は高い」という先入観が固定化されて

しまっている。

　それに街は、若者に占領されてしまった。夕方から夜にかけて、街を歩いてみると、そ

れがよくわかる。私たちの年代のものには、居場所すら、ない。何もかも「豪華」だが、

肝心の「心」がない。このことは、たとえば滋賀県の長浜の町と比較してみると、よくわ

かる。

　長浜の町には、いたるところに「楽しさ」がある。その「楽しさ」が、リピーターを生

む。「また行きたい」という気持ちをかきたてる。市街地を活性化させるということはど

ういうことか、それを知りたければ、一度、長浜の町を歩いてみるとよい。そこでは若者

たちが、アルバイトの店員としてではなく、「町の一員」として、働いている。その意気

込みというか、熱気が、ガンガンと伝わってくる。

　市街地が活性化することには、異議はない。それはそれで結構なこと。しかしばく大な

税金を使わなければそれができないというのであれば、「？」マークということになる。

今のように、税金をタレ流さなければ、活性化が維持できないというのであれば、活性化

など、もうあきらめたほうがよいのでは？　世の流れ、人の流れは、その時代、時代の人々

が、自分で決めること。いつまでも「城下町思想」に固執するほうが、おかしい。

　外国など、どこを歩いても、駅前などというのは、どこも閑散としている。「駅前」に

こだわる必要は、ない。

　が、それでも活性化、ということであれば、ここでいう「楽しさ」を創出するしかない。

が、官製であってはいけない。たとえばＥ鉄道の高架下を利用して、ラーメン横丁なるも

のが数年前にできた。まさに「官製横丁」だが、今では、閑古鳥が鳴いている。「高い」

「まずい」のほか、作りがいかにも、「官製」。このことも、あの長浜の町と比較してみ

ると、よくわかる。

　否定ばかりしていてはいけない。

　で、私たち夫婦のような者が、街へ行くようにするためには、どうしたらよいか？

　ひとつには、先にも書いたように、「居場所」を作ってほしい。たとえば仙台市は、「杜

（もり）の都」と呼ばれている。そのことからもわかるように、その居場所がいたるとこ

ろにある。中年や老年の人たちでも、平気で座って休めるような場所が、ある。

　……しかしここまで書いて、「ちょっと待てよ」という、ブレーキが働いてしまった。

　実は、その逆。つまり、市は、あの手この手を使って、私たちを、市の中心部に集めよ

うとしている。コンサートホールにしても、映画館にしても、街の中心部にしかない。さ

らに法務局をはじめ、国や県の出先機関にしても、すべて街の中心部に集めた。しかし私

たちはそれを「不便」と感じている。（実際、かえって不便になってしまった！）

　できれば、コンサートホールや映画館を、郊外へ移してほしい。国や県の出先機関にし

ても、そうだ。そのほうが、ずっと便利。冒頭で「外食」のことを書いたが、外食にして

も、郊外のレストランのほうが、「安い」「うまい」。

　街が街でなければならない理由など、逆立ちしても出てこない。行きつくところは、結

局は、「城下町思想」ということになる。「城下町思想」が転じて、「駅前思想」となっ

た。しかし城下町にしても、「お上（かみ）」が音頭取ってつくるようなものではない。

それを決めるのは、やはり、私たち、市民ということになる。

　♪あなたは、スカボロー祭りに行くのか？

　　パースレイ、セイジ、ローズマリー、＆タイム……

　　そこで会った人に、よろしくネ。

　　なぜって、彼女は、かつてはぼくの真の恋人だったから……。

　どういうわけか、この原稿を書いているとき、サイモンとガーファンクルが歌って有名

になった、「スカボロ－・フェア」（Ｓｃａｒｂｏｒｏｕｇｈ Fair）を思い出した。

　どうしてだろ？

　スカボローは、中世の時代から、イギリス中の商人の重要な交易場であった。そこには

道化師や手品師が集まり、毎年８月１５日から、４５日という長期間にわたって、無数の

「市」が開かれたという。昔は、イギリスはもちろん、大陸からも商人たちが集まったと

いう。

　そのスカボローへ、香辛料を馬車か何かに積んで運んでいた人がいたのだろう。パース

レイ、セイジ、ローズマリー、タイムというのは、香辛料の名前である。それを運んでい

た人に、失恋した男が、「スカボローに住む元恋人に、よろしく」と、語りかけている…

…。この歌は、そういう情景を歌ったものである。

　……つまり、そういう「楽しさ」が、ない。悲しいかな、今の浜松市の「市街地」には、

ない。「市（いち）」そのものが、ない。私など、街を歩くたびに、「こんなに税金をム

ダに使って……」という怒りばかりが、先に立つ。またそう思っているのは、私だけでは

あるまい。「豪華」といえば「豪華」だが、あそこまで豪華にする必要はないのではない

か。

　……ということで、この話も、ここまで。ただ一言。もうこれ以上、税金をムダに使う

ことだけは、やめてほしい！

　なおついでながら、市は、ＪＲ浜松駅を中心に、約１５０ヘクタール（１５０ヘクター

ルだぞ！）を、「中心街地活性化重点地区」とし、その基本計画の認定を、国に申請して

いる。この申請が通れば、国は法律にもとづき、市を重点的に支援してくれるという。

　うむ……。何度も書くが、浜松市はかつては、工業の町だった。どうして工業の再生を

もくろまないのか？　市街地が活性化するかどうかは、その結果として、決まること。私

が市長なら、「郊外地工業活性化重点地区」の認定を、国に申請するのだが……？

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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マガジン２００５－１０

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．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０６年　１０月　３１日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●会話術

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

自分の子がこわくて、何も言えない

という親は、少なくない。

ある学校へ講演会に行ったら、

１人の母親が、こう言った。

「うちの子（小６）は、歯をみがき

ません。そのため口臭がひどいの

ですが、それを言うと、大げんかに

なってしまいます。

実際には、こわくて言えません。

そういうときは、どう言ったらよい

でしょうか？」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　会話によって、人間関係がよくなることもあれば、悪くなることもある。こういうケースのとき

は、こうする。

　まず、新しい、少し変わった歯ブラシを買ってくる。子どもに渡す。「これはすごい歯ブラシら

しいわよ」と。

　そして数日後、再び、子どもにこう言う。「あの歯ブラシ、使ってみた？」と。そこで子どもがも

し、「ウン」と言ったら、すかさず、こう言う。「よかったわ。口臭が消えたわよ」と。

　ほかにもいろいろある。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●子どもを伸ばす、会話術

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

（しつけ）

●「～～してはいけない」という禁止命令は、少なくする。そういうシツエーションで、いかにジ

ョ

ークを混ぜるかは、親の、親としての技量の見せどころ。（日本人の子育ては、まだ世界的に

みても、発展途上国。蓄積された「子育て観」が、まだ少ない……。）たとえば指しゃぶりをし

て

いる子どもに、「指をしゃぶってはダメ」と言うのではなく、「あなたの指、おいしそうね。ママに

も

しゃぶらせてね」とからかう、など。）

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

心を伸ばす

●「がんばれ」ではなく、「調子はどう？」「気を楽にね」と言う。特に受験勉強などで、すでに

心

がきずついている子どもには、「がんばれ」は禁句。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

学習面で伸ばす

●子どもの点数は問題にしない。「何点だった？」「平均点は何点？」ではなく、「どこをまちが

えたの？」「あとで一緒に考えてみようね」と言う。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

生活面で伸ばす

●「あとかたづけをしなさい」ではなく、「遊ぶときは、一つだけですよ」と言う。子どもは次の遊

びをしたがため、前の遊びを片づけるようになる。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

学校生活で伸ばす

●「先生の話をよく聞くのですよ」ではなく、「わからないことがあったら、先生によく質問して、

わかるまで聞くのですよ」と言う。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

そのほか……

●「家族を大切にしようね」と、いつも口癖にする。子どもの心から「人」を奪ってはいけない。

「家族」を奪ってはいけない。「いい高校へ入れ」「いい大学へ入れ」と言うことは、子どもの心

から「人」を奪うことになるから注意。今、おとなでも、営業成績しか心の中にいない人はいくら

でもいる。心さみしいおとなたちである。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

（子どもを伸ばす会話術）

●「立派な人になれ」ではなく、「尊敬される人になれ」と言う。（価値観を変える）

●「社会で役立つ人になれ」ではなく、「家族を大切にしようね」と言う。

●「先生の話をよく聞くのですよ」ではなく、「わからないことがあったら、先生によく質問する

のですよ」と言う。（親の指示に具体性をもたせる）

●「こんな点でどうするの！」ではなく、「どこをどうまちがえたか、あとで話してね」と言う。

●「がんばれ！」ではなく、「気を楽にしてね」と言う。（苦しんでいる子どもに、「がんばれ」は

禁句）

●「あとかたづけをしなさい」ではなく、「あと始末をしなさい」と言う。（あと片づけとあと始末は、

基本的に違う）

●「～～を片づけなさい」ではなく、「遊ぶときはおもちゃは一つよ」と言う。

●「～～しなさい」ではなく、「～～してほしいが、してくれる？」と言う。（命令はできるだけ避

ける）

●「友だちと仲よくしなさい」ではなく、「（具体的に）これを○○君にもっていってあげてね。き

っと喜ぶわ」と言う。

●「（学校で）しっかりと勉強するのですよ」ではなく、「学校から帰ってきたら、先生がどんな

話をしたか、あとでママに教えてね」と言う。

●「はやく～～しなさい」ではなく、「この前より、はやくできるようになったわね」と言う。

●「どうしてこんなことをするの！」ではなく、「こんなことをするなんて、あなたらしくないね」と

言う。

●「あなたはダメな子ね」ではなく、「あなたはこの前より、いい子になったね」と言う。（前向き

のプラスの暗示をかける）

●「あなたは～～ができないわね」ではなく、「～～がうまくできるようになったわね」と言う。

（欠点を積極的にほめる）

　親の会話力が、子どもを伸ばす。（もちろんつぶすこともある。）ほかにもたとえば直接話法

で

はなく、間接話法で。英語の文法の話ではない。たとえば「あなたはいい子だね」と言うのは、

直接話法。「幼稚園の先生が、あなたはいい子だったと言っていたよ」というのは、間接話法

な

ど。あるいは会話を丸くしたり、ときにはユーモアをまぜる。たとえば指しゃぶりしている子ども

には、「おいしそうな指だね。ママにもなめさせてね」とか、「おとなの指しゃぶりのし方を教え

て

あげようか」などと言う。コツは、あからさまな命令や禁止命令は避けるようにすること。何か

子

どもに命令しそうになったら、ほかに言い方はないかを考えてみるとよい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　会話
　

会話術）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【満６０歳の誕生日に】

●もうすぐ６０歳！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私も、もうすぐ満６０歳！

その満６０歳に際して、ここで

自分自身を特集してみたい。

題して、「満６０歳の私」。

どこかくすぐったい感じがしないでも

ない。が、年齢だけは、みな平等に、取る。

「ああ、いやだ！」といくら叫んでも、

その時はやってくる。やってきた。

誕生日は、１０月２ｘ日。１９４７年

生まれ！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●時間性

　ワイフが言う。「いやだったら、気にしなくていいのに」と。しかし気になる。世間では、「還暦」

とか何とか言う。気になる。が、何、それ？

　ところで、その人がもつ時間性というのは、個人によって、みなちがう。世の中には、１年を１

日のようにして過ごす人もいれば、１日を、１年のようにして過ごす人もいる。そのことがわか

らなければ、台所のテーブルに止まる、ハエを見ればよい。せわしなく手足を動かし、あっと

いう間にやってきて、あっという間に去っていく。

　もしあれと同じ行動を人間にしろと言われたら、１時間、かかるかもしれない。あるいはこん

なことも。

　一匹の蚊がやってきた。その蚊が、私の足の先から頭のところまで、スーッとあがってきた。

人間の高さに換算すると、約５００メートル。（疑う人は、自分で計算してみたらよい。）つまり蚊

は、人間にすれば５００メートルの高さの山を、数秒のうちに、あがったり、さがったりしている。

　もし人間が同じことをしようとしたら、ヘリコプターを使っても、５～１０分はかかる。歩いて、

登ったりおりたりすれば、１日、かかるかもしれない。

　つまり人間のもつ時間性は、蚊のもつ時間性の、数百分の１ということになる。蚊にすれば

人間は、恐ろしく動きが鈍く見えることだろう。

　これは人間と蚊の話だが、同じ人間どうしでも、時間性は、みな、ちがう。わかりやすく言え

ば、時間性は、その密度で決まる。時間性の濃い人もいれば、そうでない人もいる。

●濃密な人生

　限られた人生なら、時間性は濃ければ濃いほど、得ということになる。平均的な人が１０日

かかってすることを、１日で、できる。単純に計算すれば、自分の人生を、１０倍にすることが

できる。

ここでいう「得」という実感を得るのは、なかなかむずかしい。他人より１０倍分濃い人生を送っ

たからといって、その１０倍を実感するのは、むずかしい。が、反対に、時間を無駄にしたとき

に、それがわかる。くだらないテレビ番組などを、つい見るとはなしに見てしまったようなばあ

いである。そういうとき、私のばあい、「しまった！」と思う。

だからその人に与えられた時間の長さは同じでも、それをどう使うかは、それぞれ個人の問題

ということになる。ダラダラと、だらしない時間の過ごし方をすれば、時間だけが無益に過ぎて

いく。

　それはたとえて言うなら、貯金のようなもの。「時間」という貯金である。時間イコール、「命」

と置き換えてもよい。その貯金にはかぎりがある。浪費すれば、あっという間になくなってしま

う。有効に使えば、それなりに長く使うことができる。

●脳みその穴

　が、ここでひとつの問題が起きる。

　年を取ればとるほど、脳みその底に穴があくということ。多くの人は、一度頭の中に入った情

報や知識は、そのままの状態でいつまでも脳みその中に残ると考える。しかしこれは誤解。あ

る年齢を超えると、あたかも脳みその底に穴があいたかのように、情報や知識は、どんどんと

下へこぼれ落ちていく。

　私も、パソコンを使って数か月前にできたことが、できなくなることが、しばしばある。たとえ

ばソフトの使い方、など。英語の単語にしても、４０歳を過ぎて覚えた単語というには、数える

ほどしかない。

　さらに思考そのものが、ループ状態になることもある。毎日、同じことを考えているだけ。毎

週、同じことを考えているだけ。さらに毎年、同じことを考えているだけ、と。

　一度、こういう状態になると、進歩など、望むべくもない。そういう状態のときに、脳みその底

に穴があくと、今度は、一気に、脳みその働きは鈍くなる。

　が、さらに悲劇はつづく。そういう状態になりながらも、その人自身が、それに気づくというこ

とはない。脳みそのＣＰＵ（中央演算装置）そのものが鈍くなる。コンピュータにたとえるなら、

ＣＰＵのクロック数そのものが少なくなるため、全体に脳の働きそのものが全体として、遅くな

る。だから自分では、気づかない。

　ひとつの例だが、脳のＣＰＵが鈍くなると、話し方そのものが、遅くなる。同時に、早口で話す

人の言葉が理解できなくなる。

●精進

　そこで釈迦は、「精進（しょうじん）」という言葉を考えた。「死ぬまで、精進あるのみ」と。

　脳みその底に穴があくなら、それはしかたのないこと。だれでも、そうなる。体の筋肉が衰え

るように、脳みその機能も衰える。そこで重要なことは、漏れ出る以上のものを、上から補うと

いうこと。

　１０の情報が漏れ出たら、２０の情報を補う。１００の情報が漏れ出たら、２００の情報を補う。

　つぎに思考のループ性。同じことを、毎日、同じように考える。そういうループ性をどこかで

感じたら、そのループ性から抜け出ること。が、実際には、これがむずかしい。そこで人は常

に、

新しい世界に興味をもち、それに挑戦していく。その結果として、ループ性から抜け出る。

　新しい思想に接する。新しい分野に挑戦する。新しい人に出会う。

　もっともこんなことは、私が書くまでもなく、常識と考えてよい。つまり新しい世界を知ること

により、その反射的効果として、自分のループ性に気がつくことができる。ループ性から、抜け

出ることができる。

●生きるということは、考えること

　さて、虫の話に戻る。

　虫がもつ時間性が、かりに人間のもつ時間性の１０倍であるとする。（「１０倍」でも、ひかえ

めな数字だが・・・。）もし虫が時計を考えたとしたら、時針、分針、秒針のほかに、もうひとつ、

１秒で１周する、細い針を考えるかもしれない。虫の動きは、人間の動きとくらべても、明らか

に１０倍は、速い。

　が、その虫が、では人間とどこがちがうかといえば、答はひとつ。虫には、思考能力がないと

いうこと。与えられた情報をもとに、それを加工し、利用していく能力はあるかもしれないが、

思考能力はない。

　思考能力というのは、分析力、そして論理力で構成される。だからいくら脳のＣＰＵのクロック

数が速いからといっても、それがそのまま、虫の脳みその性能につながるとは、考えられな

い。

たとえて言うなら、ソフトのインストールされていない、パソコンのようなもの。

　思考能力というのは、それほどまでに高度なもの。かつ、思考するには、時間がかかる。こ

れもパソコンにたとえていうなら、パソコン自らがプログラムを組んでいくようなものかもしれ

ない。虫の目からすると、思考している人間は、まるで眠っているかのように見えるかもしれ

ない。

　しかし、だからといって、その分だけ、虫の人生が、人間のそれより密度が濃く、その分だけ

長いというかというと、そういうことはない。虫は虫として、（思考といえるようなものがあるかど

うかは、わからないが）、思考をループさせているだけ。

　そういう点では、虫は、「息（いき）ている」かもしれないが、「生（いき）ている」ことにはならな

い。ただこういうことは言える。

　人間から見れば、虫の一生は、数週間から数か月かもしれないが、虫自身は、それを短い

などとは思っていないということ。活動の量ということになると、かりにここに書いたように、１０

倍とするなら、虫にとっての１年は、人間の１０年分ということになる。

が、それでも虫は、「息ているだけ」。言い換えると、「息ているだけ」では、虫と同じ。人間がな

ぜ虫とはちがうかといえば、（考える）ところにある。その（考える）という部分が、人間と虫を分

ける。また考えるからこそ、人間は人間としての価値を維持することができる。

●長く生きる　

　平均寿命という言葉がある。それに対して、健康寿命という言葉もある。健康寿命というの

は、健康でいられる寿命をいう。ふつう（平均寿命）－１０が、（健康寿命）と言われる。たとえ

ば平均寿命が８４歳なら、８４－１０＝７４歳が、健康寿命ということになる。

　残りの１０年は、不健康年齢ということになる。病気を繰り返したり、頭がボケたりする。つま

りそれまでが勝負。

　この計算式に従えば、私の健康寿命は、残り、１０数年しかないということになる。（たったの

１０数年だぞ！）「６０歳」という年齢を気にするとすれば、むしろそちらの方である。「還暦（か

んれき）」とか何とか、そんなくだらない言葉に、振り回される必要はない。「残り、１０数年しか

ない」という視点で、自分に緊張感を奮（ふる）い立たせる。

●これからの人生

　ではどうすれば、私は、残りの１０数年を、有意義に過ごすことができるのか。人間として、

「生きる」ことができるのか。ただこのばあいも、「１０」とか、「２０」とかいう数字に、まどわされ

てはいけない。冒頭に書いたように、世の中には、１年を１日のようにして過ごす人もいれば、

１日を、１年のようにして過ごす人もいる。

　もし１年を１０年にして生きることができれば、私の人生は、１０倍の１０年に延びることにな

る。

　そのひとつの方法が、「考える」ということになる。私のばあい、「真」の追求ということにな

る。

ほかにも、「善」の追求をする人もいるだろう。「美」の追求をする人もいるだろう。人は、人そ

れぞれだが、してはいけないことだけは、はっきりとしている。

　明日も今日と同じ。来月も今月と同じ。来年も今年と同じ・・・という人生には、意味はない。

そんな人生の送り方だけは、してはいけない。それこそ、１０年を１年にして生きるだけ、という

ことになる。もっと言えば、ただ死を待つだけの人生ということになる。

●人間は中身

　６０歳になったからといって、６０歳らしく生きなければならないということはない。またそんな

ことを、考える必要もない。中には、「コンパクトな人生論」を説く人もいる。生活のレベルをさ

げ、範囲を狭くする。しかしどうしてコンパクトでなければ、ならないのか。

　どうせ死ねば、私もろとも、この宇宙すべてが消えてなくなる。だったら、それまでの人生。

それまで生きて、生きて、生き抜く。未練の痕跡を残さないほどまでに、燃やし尽くす。私はひ

とり。そのたったひとりの私が、どうして他人に遠慮しなければならないのか。自分という人間

に遠慮しなければならないのか。

　バカめ！

　恩師の田丸謙二先生は、先日、私にメールをくれた。その中で、先生は、「老いと戦うすばら

しさ。感謝、感謝」と書いていた。

　人は老いることにより失うものも多い。それは事実だし、避ける方法もない。しかし同時に得

るものも多い。その第一。人は老いてはじめて、生きることのすばらしさを知る。生きることの

価値を知る。あのアインシュタインは、かつて、こう言った。『生きていること自体が奇跡』と。

それが実感としてわかるようになる。

　私にしても、今の命が、あと何年つづくかわからない。ひょっとしたら、あと数か月かもしれな

い。が、それまで燃えて燃えて、燃やし尽くす。明日、死の宣告をされても、ジタバタしないよ

うに、今日を懸命に生きる。来年、死の宣告をされても、ジタバタしないように、今年を懸命に

生きる。１０年後に死の宣告をされても、ジタバタしないように、この１０年間を懸命に生きる。

　私の人生は、満６０歳から、始まる！　さあ、ここはしっかりと、はちまきを締めなおしてがん

ばろう！

【団塊の世代へ】

　私たちが満７５歳までがんばれば、つまり何らかの形で現役として働けば、少子化の問題は

解決する。元気で働ける人だけでよい。それで少子化の問題は、解決する。仮に団塊の世代

と呼ばれる人の中の３０％の人が、７５歳まで働いたとすると、日本の労働人口は、私の試算

では、２０１５年から、労働者人口は、増加に転ずる※。

　だから元気で働けるうちは、元気で働こう。それは義務というより、特権である。元気で働け

る者の特権である。元気で働ける者が働けば、そうでない人たちの分まで、カバーする。

　不運にも、５０代、６０代で、大病をわずらう人もいるかもしれない。認知症になる人もいるか

もしれない。そういう人たちのためにも、元気で働ける人が働けば、回りまわって、結局は、そ

ういう人たちのためになる。

　元気で働ける人が、庭いじりや、孫の世話などで、時間をつぶしてはいけない。年金をアテ

にして、遊んで暮らしてはいけない。生活の合間にするのは、それはそれでかまわない。しか

しそれが決して、あるべき老後の姿ではない。またそういう生活を、理想の老後と思ってはい

けない。

注※

　乱暴な計算だが、団塊の世代（昭和２２年～２６年生まれ）、２００万人ｘ５年分ｘ０・３＝６００

万人。つまり３０％の人たちが働きつづければ、６００万人の労働人口を、団塊の世代だけで、

カバーすることができる。これらの人たちが、満７０歳～７５歳の間も働けば、２０１５年以後、

少子化で減少する労働人口、約５００万人分をカバーすることができる。

　さらに私たちのあとにつづく者たちが、同じように７５歳まで働けば、少子化の問題は、その

まま霧散する。

　私たち団塊の世代は、戦争を経験することもなく、豊かな繁栄の時代を生きることができ

た。

それなりにきびしい時代ではあった。が、世界的に見れば、私たちはたいへん恵まれた時代

を生きたと言える。そこで私たちに残された責務は、ただひとつ。次の世代の人たちに、その

豊かさを、遺産として残すことである。還元することである。

　繰り返すが、元気で働ける者が、元気で働けるというのは、まさに特権である。その特権を、

おおいに楽しもう。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　６０歳
　

還暦　満６０歳）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●今朝・あれこれ（９月２８日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

楽天のほうで、日記風エッセーを書いている。

それが昨日、５００件のアクセスを記録した。

５００件といっても、ダブってアクセスしてくれた

人も多い。それにそのうちの何割かは、私の

日記を読むためではなく、読んで自分のサイト

の宣伝のためにアクセスしてくれた人。

だから５００件といっても、実際には、アクセス

し、私のエッセーを読んでくれた人は、２００～

３００人程度ということではないか。

それにしても、すごい！

そこで今朝は、その記録に挑戦してみることに

した。

６５０件を超えれば、アクセス数上位３０位以内に

ランクされる。

ランクされたところで、私にはメリットは」ない。

しかしおもしろそう。

早朝からエッセーをＵＰＬＯＡＤすれば、その

分だけ、読者数がふえる。だから今朝は、

４時半起き。（４時半だぞ！　ハハハ！）

で、今は、午前７時半。さきほど楽天日記の

アクセス数を調べたら、１６０件になっていた。

この分なら、今日は、６００件を超えるかも

しれない。がんばろう！

まったく意味のない挑戦だが、一度はしてみる

価値がある？

どうかみなさん、私の楽天日記を読んでください。

よろしくお願いします。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【ヤング・オールド・マン】

●価値

　賢い人は、失う前に、その価値を知り、愚かな人は、失ってから、あわてて、その価値を知

る。

　わかりやすい例では、健康がある。健康のときは、健康の価値というのがなかなかわからな

い。病気になったり、けがをしたりしたときに、その価値を知る。

　同じように、仕事がある。仕事をしているときは、仕事をしていることに価値というのが、なか

なかわからない。「早く休みになればいい」とか、「できるだけ楽をしたい」とか、考える。

　しかしその仕事がなくなると、とたんに心の中に、ポッカリと穴があいたような状態になる。

それがわからなければ、その反対の状態を想像してみればよい。もしあなたがこう言われた

としたら、あなたは、どう思うだろうか。

　「あなたはもう、何もしなくていい。あなたの役目は終わった。あなたには用はない」と。

　あなたはそれを喜ぶことができるだろうか。「長い休暇を手にした」と、喜ぶことができるだろ

うか。答は、ＮＯ！、のはず。

　人間の価値は、他者とのかかわりの中で、決まる。同時に、生きる価値も、他者とのかかわ

りの中で、決まる。人間は、いつも他人というカガミに自分の姿を映しながら、自分を知る。そ

れもなく、いわんや、死を待つだけの人生に、いくら健康であっても、あなたは、それに耐える

ことができるだろうか。

　私の知人にこんな老人がいる。５５歳で定年退職してからというもの、優雅な（？）年金生

活。

一日とて、働いたことがない。間に、数年ほど、地区の補導委員のようなことはしたことがあ

る。

が、それだけ。近所のゴミ拾いすら、したことがない。

　家の裏に７０～８０坪ほどの畑をもっているが、まさに庭いじり三昧（ざんまい）。健康なとき

は、朝から夕まで、その庭で遊んでいる。

　が、このところ健康が、思わしくなくなってきた。年齢は８５歳を超えているのではないか。肥

満も重なった。歩くのもままならない。ときどき、妻に支えられて、庭の中を行ったり来たりして

いる。

　つまりその老人は、定年退職と同時に、死んだも同然という状態になった。一見、うらやまし

いような老後生活に見えるが、しかしそんな生活を、だれも、理想的な生活とは思わない。そ

の老人は、３０年という年月を、１年、あるいは１か月にして過ごしただけ。

　（少し、言いすぎかな？）

　私も、ある時期、教材づくりに没頭したことがある。それなりに楽しかった。お金にもなった。

しかし今、振り返ってみると、そこに何もないことを知る。反対に、だれかに利用されただけと

いう思いだけが、今になって、日増しに強くなってきた。

　つまり仕事といっても、中身の問題もある。そういうことはあるが、「時間を無駄にした」という

思いは、年齢とともに、ボディブロウのように、ジワジワと体に響く。もし「後悔」という言葉が当

てはめるとしたら、そういう状態を、「後悔」という。

　そこで改めて、仕事論。

　仕事ができるということは、まさに権利であり、それができる者にとっては、特権である。繰り

かえしになるが、賢い人は、失う前に、その価値を知る。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（付記）

　ところで昨日、電車に乗ったら、こんなポスターを見かけた。歌舞伎俳優の顔写真を背景

に、

「老人力……」うんぬんという文言が書いてあった。要するに、「老人よ、働こう」という内容の

ポスターだった。

　それを見て、私なら、「ヤング・オールド・マン」という言葉を使うのに思った。

　ニュアンスとしては、年を取っても、現役で働くことができる元気な老人という意味である。

それについて書いた原稿がある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ヤング・オールド・マン

ワ「私たちは、おかげで、健康よ。私、よく思うの。こうして無事、今まで、生きてこられただけ

でも、不思議な気がするわ」

私「そうだね。健康だったということは、ありがたいね。仕事も、いろいろあったけど、とにかく、

順調だった。ぜいたくはできなかったけれど、そこそこに、いい生活はできた」

ワ「そうよ、まず、それに感謝しなければいけないわよ」

　私たちは、通りに出ると、駅に向って歩き始めた。近くに水族館があった。が、火曜日は、休

館日ということだった。その少し向こうには、何かのテーマパークがあるということだった。しか

しそこへ行くのはやめた。時刻は、午後の２時になろうとしていた。

　私たちは、裏通りを歩いた。静かな裏通りだった。途中、１人の大工さんが道路で、角材を

電動ノコで切っていたが、私たちが見かけたのは、その男だけだった。

　空き地に「蒲郡定住促進事業」という立て札が立てられているのを見たとき、ふと、「この町

も、不景気でたいへんなんだな」と思った。

私「あのころぼくたちには、何もなかった。でも、今は、何でもそろっている。家もあるし、車もあ

る」

ワ「そうよ、やっとあなたの考え方が、前向きになってきたわ」

私「そうだよな。これが前向きの考え方って、言うんだよね」

ワ「そうよ、ものは、そういうふうに考えたほうがいいのよ」

私「子育ては、重労働だった。たいへんだった。でも、今は、それも終わった。もう孫育てなん

て、ごめん。クソ食らえ！」

ワ「そうよ、孫のことは、息子たちに任せればいいのよ。あなたが心配しても、始まらないの

よ」

私「ぼくたちはぼくたちで、自分の人生を楽しめばいい」

ワ「そうよ、そうなのよ。私たちは、ヤング・オールド・マンよ」

私「そうだ、ぼくたちは、ヤング・オールド・マンだ」

　工事中の通路を、やけに長く感じた。私たちは、通路を抜けると、プラットフォームに出た。

そして帰りの電車に乗った。

●第二の人生

　老後は、第二の人生の始まりという。姉も、少し前、私にこう言った。何かのことで、私がグチ

をこぼしたときだ。

　「浩ちゃん、何、言ってるのよ。これからが、一番楽しいときになるのよ。夫婦、２人だけで、

好きなことができるのよ。旅行でも、何でも、よ」と。

　その姉の話をワイフに言うと、「それみなさい」というような表情を、私にしてみせた。私は私

で、それを見て笑った。

　私の考え方は、たしかにうしろ向きだった。マイナス思考というのだ。しかし、年齢などに、ど

ういう意味があるというのか。そこには、青い空があり、晴れた陽光がある。何を、私は恐れ、

何を心配しているのか。

　おかげで、健康だ。自由だ。その気になれば、やりたいことを何だって、できる。私に命令す

る人はいない。命令できる人も、いない。

　浜松駅へ着くころ、私はワイフにこう言った。

　「いつも出かけるときは、今日はやめようかと思う。しかし帰ってくるころになると、出かけて

よかったと思う。今度の土曜日も、どこかへ行こうか」と。

　それを聞いて、今度はワイフが、うれしそうに笑った。

　駅前では、青色申告会の人たちが、ビラを配っていた。それを見て、「あの人たち、みんな知

っているわ。いつもお世話になっている人たちよ」と。

　相変わらず、白い陽光が、かわいた路面を明るく照らしていた。私たちは、人目もはばから

ず、手をつないで歩いた。

（終わり）

【老齢問題】

　例外なく、だれもが直面する問題。それが老齢問題。

　その老齢問題について、私は今、大きな心境の転換期を迎えている。ただ単なる一時的な

思いこみかもしれない。あるいはやがてすぐ、またもとに戻ってしまうかもしれない。

　しかし、今、私は、たしかに、ものの考え方を変えつつある。

　その一。老齢は、人生の終わりの始まりではないということ。いつしか人間は、年齢を、時代

ごとに、区切って考えるようになった。幼児期、少年期、思春期……と。しかしこうした区切り

方そのものが、まちがっている。そしてその区切り方に応じて、自分の人生を考えることは、ま

ちがっている。

　５０年も、自分の体だって、少しくらいは、ガタがくる。そんなことは、当然のことではないか。

しかしだからといって、私の目に映る空は、少し白っぽくなったかとは思うが、私が、３０年、４０

年前に見た、あの青い空と、どこもちがわない。

　木々の緑も、雲の白さも、そうだ。

　私は、何も失っていない。何も、なくしていない。

　むしろ、あの切なくて、わびしかった３０年前とくらべただけでも、今は、（すべてのもの）が、

そこにある。家族もいるし、家もある。仕事もある。その私が、どうしてマイナス思考をしなけれ

ばならないのか。

　もう一度、あのゲオルギウの言葉を、ここでかみしめてみようではないか。

ゲオルギウというのは、ルーマニアの作家。一九〇一年生まれというから、今、生きていれ

ば、

一〇二歳になる。そのゲオルギウが、「二十五時」という本の中で、こう書いている。

　「どんなときでも、人がなさねばならないことは、世界が明日、終焉（しゅうえん）するとわか

っていても、今日、リンゴの木を植えることだ」と。

　老齢を認めるかどうかは、その人の問題。しかし認めたところで、マイナス思考になることは

あっても、何も、よいことはない。だったら、認めないこと。気にしないこと。忘れること。頭の中

に置かないこと。

　さあ、これから私は、運動にでかけるぞ。途中、本屋とパソコンショップに寄るぞ。子どもたち

とワイワイと騒いでくるぞ。したいことをするぞ。

（０４１１１７）

【付記】

　「幼児だから……」「子どもだから……」と、私たちは、子どもを見るとき、安易に、そう決めて

かかる傾向がある。

　それについては、私は、常、日ごろから、「おかしい」と主張してきた。しかし何のことはない。

実は、その自分が、自分に向って、「団塊の世代だから……」「初老だから……」と、決めてか

かっていた。

　明らかに、私は矛盾している。その矛盾に、今日、気がついた。

【団塊の世代の仲間へ……】

　……と書いても、私の原稿の読者には、団塊の世代の人は、ほとんどいないと思うが、あえ

て宣言。

　私たちは、ほとんど何もわからず懸命に生きてきた。今も、生きている。さあ、これからも懸

命に生きていこう。

　思い出してみようよ、あの貧しかった時代。あの時代から見れば、私たちは、今、夢のような

生活をしているではないか。

　まだ３０年は、がんばれるぞ！　がんばるぞ！　そこらの若者たちなんかに、負けてたまる

か！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●我ら、ヤング・オールド・マン！

　青春時代と、今の時代を比較する。その比較をしながら、人は、老齢期が近づくと、（失った

もの）をなつかしみ、そしてその反動として、自分のおかれた立場を嘆く。

　しかし本当に、そうだろうか？　私たちは、青春時代にもっていたものを、本当に失ったのだ

ろうか？　そう思いこんでいるだけでは、ないだろうか？

　南こうせつとかぐや姫の歌う歌に、「神田川」がある。「♪あなたは、もう、忘れたかしら……」

という歌詞の、あの歌である。

　あの歌を耳にするたびに、涙を流す人も、多いはず。私もその一人だが、まさにあの歌詞の

ままの状況を、私も経験している。そういう時代を思い出すと、この「今」という時代は、夢のよ

うな時代ということになる。

　物質的な繁栄だけではない。当時、こんなことを思ったことがある。結婚当初、私たちは、６

畳１間のアパートに住んでいた。つぎに移ったアパートも、４畳と６畳、それに狭い台所と食堂

だけだった。

　仕事も不安定で、収入も、それ以上に、不安定だった。そんな私は、ある日、近くの家を見

ながら、こう思ったことがある。「ぼくたちも、いつか、あんな家が持てるのだろうか」と。

　そのときの私は、家をもつことなど、永遠に不可能に感じた。「家」というより、家がもつ家庭

的なぬくもりをもつことなど、永遠に不可能と感じた。私には、縁のない話だと思っていた。

　もちろん仕事も、そうだった。幼稚園の講師といったところで、今でいうフリーターのようなも

の。若い女性の先生にすら、軽んじられた。はっきり言えば、バカにされた。

　そんな私が、５７歳になった。たいした人間にはなれなかったが、しかしそれでも、あの時代

の「私」とくらべれば、夢のような「私」になった。家もある。車もある。それに何よりもすばらし

いことに、家族もある。家庭もある。若いときのように、もう私は、孤独ではない。

　そうして考えてみると、私が失ったものは、何もないことに気づく。もともと美貌とかスタイル

などといったものは、私には、無縁のものだった。顔にシワがふえたところで、また髪の毛が

白くなったところで、私は、それを気にしたことはない。

　ただ女性に、年ごとに相手にされなくなったのは、感じている。が、だからといって、それがど

うなのか？　仮に今、私が、若い女性に好意をもたれたところで、私にとっては、レストランの

ウィンドウに飾られた料理のようなもの。手をのばすことすら、できない。

　平均寿命のことを言う人もいる。５７歳といえば、残りの寿命は、約３０年弱ということになる。

しかしその平均寿命にしても、若いから、長いとか、老齢だから短いと言うことにはならない。

「死」の恐怖は、世代をこえて、だれにでもある。

　その恐怖が、多少、大きくなっただけ。しかしその一方で、今まで生きてこられたことに感謝

する。そんな気持ちが生まれてきた。

　大切なことは、健康であるかどうかということよりも、健康管理ということになる。さらに言え

ば、「今」をどう生きるかということになる。

　私は今まで、老齢になる私を、少し、おおげさに考えすぎていた。まちがっていたというので

はない。しかし老齢を気にするあまり、もっと大切なものを、見落としていた。私は、それに

今、

気づいた。

　我ら、ヤング・オールド・マン（ＹＯＭ）は、若いのだ！

【ＹＯＭの規約】

第１条

　結婚生活２０年以上、子育てが終わりに近づいた、あるいは終わった我らを、ヤング・オー

第２条

　我らＹＯＭは、（１）健康管理を第一とし、（２）日々に新しいテーマについて考え、（３）常に前

向きに生きていく。

第３条

　我らＹＯＭは、（１）利他、つまり奉仕と還元の精神を大切にし、（２）自己管理を徹し、（３）他

者と良好な人間関係を築く。

第４条

　我らＹＯＭは、日々に（１）やるべきことを完遂し、（２）やりたいことをし、（３）悔いを残さない

ことを、モットーとする。

（はやし浩司　ＹＯＭ規約　ヤングオールドマン　ヤング　オールド　マン）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●「斎藤Ｊ」という評論家

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもにはナイフをもたせろ。

親が子どもを信頼していると

いう証（あかし）になる。

そう説いたのは、斎藤Ｊ氏で

ある。

Ａ新聞社の発行する、冊子型

文庫本の中に、そう書いてあった。

その斎藤Ｊ氏が、今度、大麻

取り締まり法違反（所持）で、

息子のＭ氏とともに、現行犯

逮捕された。

斎藤Ｊ氏の年齢は、６８歳だった

という。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　どこか、へん？　どこか、おかしい？　……私は斎藤Ｊ氏の教育評論を、いつもそんな目で

読んでいた。

　その第一。臨場感がない。子どもの息を感じない。頭の中だけで、教育論を組み立ててい

る。

それを氏自身も感じたのか、斎藤Ｊ氏は、５５歳という年齢で、青森県のある小学校で１年間、

生徒として、授業を受けている。小学校４年生のクラスであった。マスコミでも、話題になっ

た。

　それについては、私はたびたび批判してきた。どこか、へん？　どこか、おかしい？　どこ

か、

常識をはずれている？

　ほかに、「子どものオムツをはめてみろ。子どもの心理がわかる」と説いた評論家もいた。

で、

その評論家は、たぶん老人用のオムツだと思うが、それをはいていた。その写真は、その評

論家のＨＰにも載っている。

　その斎藤Ｊ氏が、こんど大麻取り締まり法違反（所持）で、現行犯逮捕された。あろうことか、

長男のＭ氏も、同時に逮捕されたとか。私はこの記事を読んで、最初に感じたことは、「ありえ

る」だった。

　斎藤Ｊ氏の評論で、もっとも印象に残っている記事が、冒頭に書いた、「子どもにはナイフを

もたせろ」である。とんでもない意見というか、またそんなことで、親子の絆（きずな）が太くな

るというものでもない。

　バカげている！　そのバカげているという部分で、今回の大麻取り締まり法違反と、一貫性

をもって、つながっている。

　で、そのしばらくあと、中学生によるナイフ殺傷事件がつづいた。同時に、斎藤Ｊ氏のこの意

見もなりを潜めた。

　それにしても、教育界は、今、いったい、どうなっているのだろう。

　この数日間だけでも、あちこちの教頭（副校長）や教師たちが、ハレンチ事件を引き起こし、

逮捕されている。ヤフー・ニュースに載っただけでも、３人！　うち１人は、この静岡県の教師。

そして今度は、斎藤Ｊ氏！

　「教育者」と呼ばれる人がいちばん警戒しなければならないのは、仮面。ペルソナ。ある程

度の仮面は、だれしもかぶるものだが、その仮面をはずし忘れると、内面世界が分裂する。そ

の分裂した一部が、シャドウとなって、その人の「影（シャドウ）」（ユング）になる。

　これがこわい。

　３月にオーストラリアへ行ってきたが、そのときも、こんな話を聞いた。

　オーストラリアでは、牧師による少年、少女への性的虐待事件が、あとを絶たないという。毎

月のように問題になるという。日本では、それが教師？　ともに聖職意識が強い？　その聖職

意識が、心をゆがめる。

　ついでに一言。

　静岡県で逮捕された男性教師（５２歳）は、こう弁解したという。「親の介護づかれで……」

と。

　記事をよく読むと、その教師の親は、最近、老人介護施設に入居したとある。となると、介護

疲れは、理由にならない。

　それに私も経験しているが、介護疲れイコール、憂さ晴らしのために、ハレンチ行為というの

は、筋が通らない。親の介護は疲れる。それは事実だが、しかしそれは（怒り）。親に対する怒

りもあるが、自分自身に対する、怒り。

　親の介護をしていると、その怒りが心の中に、充満する。たとえば下痢で汚れた母の尻を拭

いているようなとき。それを許せない自分に、怒りを覚える。その怒りとの戦い。しかしそれ

は、

「介護疲れ」とは、まったく異質のもの。

　「親の介護疲れで……」という記事を読んだとき、即座に、私はこう思った。「そのように言え

ば、同情されるとでも思ったのだろう」と。

　さて、今ごろ、斎藤Ｊ氏は、取り調べで、どのような弁解をしているのだろう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「子どもにはナイフを渡せ」について。

以前、書いた原稿を転載します。

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●暴論は疑う

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子育ての世界には、暴論と

呼ばれるメチャメチャな

育児法がある。

そうした暴論には、みなさん、

くれぐれも、ご注意！

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　少し前、子どもの不登校や情緒障害を、怒鳴り散らして「治す（？）」という指導者がいた。テ

レビでも何度か紹介されたことがあるが、ただただ（？）クェスチョンマークだけが並ぶような

指導法だった。

　ときとしてこういう暴論が、世間をにぎわす。少し前には、Ｔヨットスクールというのがあった。

死者まで出す、めちゃめちゃな指導法だったが、当初は、マスコミにも取りあげられ、結構話

題になった。

　私はずっと子育てや、育児論を最前線で見てきたが、結論はただひとつ。「暴論は疑う」だ。

　子どもの心は、ときとしてガラス箱のように、デリケートでこわれやすい。そしてこわれた心

は、こわれたガラス箱のように、簡単には、もとに戻らない。それこそ一年単位の時間と努力

が必要。それを数回、怒鳴っただけで治す（？）とは！　私もその指導者が書いた本を、二冊

買って読んだが、正直言って、「？」の本だった。一冊は、自分が高校生のとき、父親の車を

盗んで、無免許で乗り回したとか、そういう話が書いてあった。つまり「そういう経験が、今、役

にたっている」と。

　それ以上のことは私にはわからないので、反論のしようがないが、子育てには、近道も抜け

道もない。あるとすれば、あなたがそこにいて、子どもがそこにいるという事実。その事実だけ

を冷静に見つめて、子育てをすればよい。仮に子どもに問題があったとしても、「なおそう」と

か、「なおしてやろう」とか、さらには、「なおさなければ」と思う必要はない。今ある事実を、あ

るがままに受け入れて、その中で、あなたとあなたの子どもの人間関係をつくればよい。

　つぎの原稿は、こうした暴論について書いたもの。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（暴論１）

●スパルタ方式への疑問

　スパルタ（古代ギリシアのポリスのひとつ）では、労働はへロットと呼ばれた国有奴隷に任

せ、

男子は集団生活を営みながら、もっぱら軍事教練、肉体鍛錬にはげんでいた。そのきびしい

兵営的な教育はよく知られ、それを「スパルタ教育」という。

　そこで最近、この日本でも、このスパルタ教育を見なおす機運が高まってきた。自己中心的

で、利己的な子どもがふえてきたのが、その理由。「甘やかして育てたのが原因」と主張する

評論家もいる。しかしきびしく育てれば、それだけ「子どもは鍛えられる」と考えるのは、あまり

にも短絡的。あまりにも子どもの心理を知らない人の暴論と考えてよい。やり方をまちがえる

と、かえって子どもの心にとりかえしのつかないキズをつける。

　むしろこうした子どもがふえたのは、家庭教育の欠陥と考える。（失敗ではない！）その欠陥

のひとつは、仕事第一主義のもと、家庭の機能をあまりにも軽視したことによる。たとえばこの

日本では、「仕事がある」と言えば、男たちはすべてが免除される。子どもでも、「宿題がある」

「勉強する」と言えば、家での手伝いのすべてが免除される。こうした日本独特のおかしさは、

外国の子育てと比較してみると、よくわかる。

ニュージラーンドやオーストラリアでは、子どもたちは学校が終わり家に帰ったあとは、夕

食がすむまで家事を手伝うのが日課になっている。こういう国々では、学校の宿題よりも、

家事のほうが優先される。が、この日本では、何かにつけて、仕事優先。勉強優先。そして

その一方で、生活は便利になったが、その分、子どものできる仕事が減った。

私が「もっと家事を手伝わせなさい」と言ったときのこと、ある母親は、こう言った。「何をさせ

ればいいのですか」と。聞くと、「掃除は掃除機でものの一〇分ですんでしまう。料理も、電子

レンジですんでしまう。洗濯は、全自動。さらに食材は、食材屋さんが届けてくれます」と。こう

いうスキをついて、子どもはドラ息子、ドラ娘になる。で、ここからが問題だが、ではそういう形

でドラ息子、ドラ娘になった子どもを、「なおす」ことができるか、である。

　が、ここ登場するのが、「三つ子の魂、一〇〇まで」論である。実際、一度ドラ息子、ドラ娘に

なった子どもをなおすのは、容易ではない。不可能に近いとさえ言ってもよい。それはちょうど

一度野性化した鳥を、もう一度、カゴに戻すようなものである。戻せば戻したで、子どもはたい

へんなストレスをかかえこむ。本来なら失敗する前に、その失敗に気づかねばならない。が、

乳幼児期に、さんざん、目いっぱいのことを子どもにしておき、ある程度大きくなってから、「あ

なたをなおします」というのは、あまりにも親の身勝手というもの。子どもの問題というより、日

本人が全体としてかかえる問題と考えたほうがよい。だから私は「欠陥」という。いわんやスパ

ルタ教育というのは！　もしその教育をしたかったら、親は自分自身にしてみることだ。子ども

にすべき教育ではない。

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（暴論２）

●「親だから」という論理

　先日テレビを見ていたら、一人の評論家（五五歳くらい）が、三〇歳前後の若者を叱責して

いる場面があった。三〇歳くらいの若者が、「親を好きになれない」と言ったことに対して、そ

の評論家が、「親を好きでないというのは、何ということだ！　お前は産んでもらったあと、だ

れに言葉を習った！　（その恩を忘れるな！）」と。それに対して、その若者は額から汗をタラ

タラと流すだけで、何も答えられなかった（〇二年五月）。

　私はその評論家の、そういう言い方は卑怯（ひきょう）だと思う。強い立場のものが、一方的

に弱い立場のものを、一見正論風の暴論をもってたたみかける。もしこれが正論だとするな

ら、

子どもは親を嫌ってはいけないのかということになる。親子も、つきつめれば一対一の人間関

係。昔の人は、「親子の縁は切れない」と言ったが、親子の縁でも切れるときには切れる。切

れないと思っているのは、親だけで、親はその幻想の上に安住しているだけ。そのため子ども

の心を見失うケースはいくらでもある。仕事第一主義の夫が、妻に向かって、「お前はだれの

おかげでメシを食っていかれるか、それがわかっているか！」と言うのと同じ。たしかにそうか

もしれないが、夫がそれを口にしたら、おしまい。親についていうなら、子どもを育て、子ども

に言葉を教えるのは、親として当たり前のことではないか。

　日本人ほど、「親意識」の強い民族は、そうはいない。たとえば「親に向かって何だ」という言

い方にしても、英語には、そういう言い方そのものがない。仮に翻訳しても、まったく別のニュ

アンスになってしまう。少なくとも英語国では、子どもといえども、生まれながらにして対等の

人間としてみる。それに子育てというのは、親から子への一方的なものではない。親自身も、

子育てをすることにより、育てられる。無数のドラマもそこから生まれる。人生そのものがうる

おい豊かなものになる。

私は今、三人の息子たちの子育てをほぼ終えつつあるが、私は「育ててやった」という意識は

ほとんどない。息子たちに向かって、「いろいろ楽しい思い出をありがとう」と言うことはあって

も、「育ててやった」と親の恩を押し売りするようなことは絶対にない。そういう気持ちはどこに

もないと言えばウソだが、しかしそれを口にしたら、おしまい。

　私は子どもたちからの恩返しなど、はじめから期待していない。少なくとも私は自分の息子

たちには、意識したわけではないが、無条件で接してきた。むしろこうして子育ても終わりに

近づくと、できの悪い父親であったことを、わびたい気持ちのほうが強くなってくる。いわん

や、

「親孝行」とは？　自分の息子たちが私に孝行などしてくれなくても、私は一向に構わない。

「そんなヒマがあったら、前向きに生きろ」といつも、息子たちにはそう教えている。この私自

身が、その重圧感で苦しんだからだ。

　私はそんなわけで、先の評論家の意見には、生理的な嫌悪感を覚えた。ぞっとするような

嫌悪感だ。しばらく胸クソの悪さを消すのに苦労した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（暴論３）（少し前に掲載した原稿です）

子どもにはナイフを渡せ！

●墓では人骨を見せろ？

　ある日、一人の母親（三〇歳）が心配そうな顔をして私のところへやってきた。見ると一冊の

本を手にしていた。日本を代表するＨ大学のＫ教授の書いた本だった。題は「子どもにやる気

を起こす法」（仮称）。

　そしてその母親はこう言った。「あのう、お墓で、故人の遺骨を見せたほうがよいのでしょう

か」と。私が驚いていると、母親はこう言った。「この本の中に、命の尊さを教えるためには、お

墓へつれていったら、子どもには遺骨を見せるとよい」と。その本にはほかにもこんなことが書

いてあった。

●遊園地で子どもを迷子にさせろ？

　親子のきずなを深めるためには、遊園地などで、子どもをわざと迷子にさせてみるとよい。

家族のありがたさを教えるために、子どもは、二、三日、家から追い出してみるとよい、など。

本の体裁からして、読者対象は幼児をもつ親のようだった。が、きわめつけは、「夫婦喧嘩は

子どもの前でするとよい。意見の対立を教えるのによい機会だ」と。これにはさすがの私も驚

いた。

●子どもにはナイフをもたせろ？

　その一つずつに反論したいが、正直言って、あまりのレベルの低さに、どう反論してよいか

わからない。その前後にこんなことを書く別の評論家もいた。「子どもにはナイフを渡せ」と。

「子どもにナイフを渡すのは、親が子どもを信じている証（あかし）になる」と。そのあとしばらく

してから、関東周辺で、中学生によるナイフ殺傷事件がつづくと、さすがにこの評論家は自説

をひっこめざるをえなかったのだろう。ナイフの話はやめてしまった。しかし証拠は残った。そ

の評論は、日本を代表するＭ新聞社の小冊子として発行された。その小冊子は今も私の手

元にある。

●ゴーストライターの書いた本

　これはまた元教師の話だが、数一〇万部を超えるベストセラーを何冊かもっている評論家

がいた。彼の教育論も、これまたユニーク（？）なものだった。「子どもの勉強に対する姿勢

は、

筆箱の中を見ればわかる」とか、「たまには（老人用の）オムツをして、幼児の気持ちを理解す

ることも大切」とかなど。「筆箱の中を見る」というのは、それで子どもの勉強への姿勢を知る

ことができるというもの。たしかにそういう面はあるが、しかしそういうスパイのような行為をし

てよいものかどうか？　そう言えば、こうも書いていた。「私は家庭訪問のとき、必ずその家で

はトイレを借りることにしていた。トイレを見れば、その家の家庭環境がすべてわかった」と。た

またま私が仕事をしていたＧ社でも、彼の本を出した担当者がいたので、その担当者に話を

聞くと、こう教えてくれた。

　「ああ、あの本ね。実はあれはあの先生が書いた本ではないのですよ。どこかのゴーストラ

イターが書いてね、それにあの先生の名前を載せただけですよ」と。そのＧ社には、その先生

専用のライター（担当者）がいて、そのライターがその評論家のために原稿を書いているとの

ことだった。もう二〇年も前のことだが、彼の書いた（？）数学パズルブックは、やがてアメリカ

の雑誌からの翻訳ではないかと疑われ、表に出ることはなかったが、出版界ではかなり話題

になったことがある。

●タレント教授の出世術

　先のタレント教授は、つぎのようにして本を書く。まず外国の文献を手に入れる。それを学

生に翻訳させる。その翻訳を読んで、あちこちの数字を適当に変えて、自分の原稿にする。

そして本を出す。こうした手法は半ば常識で、私自身も、医学の世界でこのタイプのゴースト

ライターをした経験があるので、内情をよく知っている。

　こうした常識ハズレな教授は、決して少数派ではない。数年前だが私がＨ社に原稿を持ちこ

んだときのこと、編集部の若い男は遠慮がちに、しかしどこか人を見くだしたような言い方で、

こう言った。「あのう、Ｎ大学のＩ名誉教授の名前でなら、この本を出してもいいのですが……」

と。もちろん私はそれを断った。

が、それから数年後のこと。近くの本屋へ行くと、入り口のところでＨ社の本が山積みになって

いた。ワゴンセールというのである。見ると、その中にはＩ教授の書いた（？）本が、五～六冊あ

った。手にとってパラパラと読んでみたが、しかしとても八〇歳を過ぎた老人が書いたとは思

われないような本ばかりだった。漢字づかいはもちろんのこと、文体にしても、若々しさに満ち

あふれていた。

●インチキと断言してもよい

　こうしたインチキ、もうインチキと断言してよいのだろうが、こうしたインチキは、この世界で

は常識。とくに文科系の大学では、その出版点数によって教官の質が評価されるしくみになっ

ている。（理科系の大学では論文数や、その論文が権威ある雑誌などでどれだけ引用されて

いるかで評価される。）だから文科系の教官は、こぞって本を出したがる。そういう慣習が、こ

うしたインチキを生み出したとも考えられる。が、本当の問題は、「肩書き」に弱い、日本人自

身にある。

●私の反論

　私は相談にやってきた母親にこう言った。「遺骨なんか見せるものではないでしょ。また見

せたからといって、生命の尊さを子どもが理解できるようにはなりません」と。一応、順に反論

しておく。

　生命の尊さは、子どものばあいは死をていねいに弔うことで教える。ペットでも何でも、子ど

もと関係のあったものの死はていねいに弔う。そしてその死をいたむ。こうした習慣を通して、

子どもは「死」を知り、つづいて「生」を知る。

　また子どもをわざと遊園地で迷子にしてはいけない。もしそれがいつか子どもにわかったと

き、その時点で親子のきずなは、こなごなに破壊される。またこの種のやり方は、方法をまち

がえると、とりかえしのつかない心のキズを子どもに残す。分離不安にさえなるかもしれな

い。

親子のきずなは、信頼関係を基本にして、長い時間をかけてつくるもの。こうした方法は、子

育ての世界ではまさに邪道！

　さらに子どもを家から二、三日追い出すということが、いかに暴論かはあなた自身のこととし

て考えてみればよい。もしあなたの子どもが、半日、あるいは数時間でもいなくなったら、あな

たはどうするだろうか。あなたは捜索願だって出すかもしれない。

　最後に夫婦喧嘩など、子どもの前で見せるものではない。夫婦で哲学論争でもするならま

だしも、夫婦喧嘩というのは、たいていは聞くに耐えない痴話喧嘩。そんなもの見せたからと

いって、子どもが「意見の対立」など学ばない。学ぶはずもない。ナイフをもたせろと説いた評

論家の意見については、もう書いた。

●批判力をもたない母親たち

　しかし本当の問題は、先にも書いたように、こうした教授や評論家にあるのではなく、そうい

うとんでもない意見に対して、批判力をもたない親たちにある。こうした親たちが世間の風が

吹くたびに、右へ左へと流される。そしてそれが子育てをゆがめる。子どもをゆがめる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　こうした暴論がなぜ生まれるか。その背景には、独断と独善がある。だからといって、私の意

見が正論とは思わないが、私のばあい、すべての授業を公開することで、つまりいつも親の

視線と監視のもとに自分の教育を置くことで、そのつど軌道修正してきた。いまだかって、非

公開で授業をしたことはないし、参観を断ったことがない。これは教育を組みたてるときには、

たいへん重要なことだと思う。あえていうなら、世間的な常識の注入ということになる。これが

ないと、教育者も評論家も、軌道を踏みはずすことになる。理由は、簡単。英語でも、教師の

ことを、「子どもの王（King of Kids）」という。つまり独裁者。世間的な常識の注入がないと、そ

の独裁者になりやすい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　教育

者の暴論　暴論　ナイフを渡せ　ナイフをもたせろ）

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．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０６年　１０月　２９日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●ギャグ化する子どもの世界

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「ＩＱサプリ」という言葉がある。

いわば、「トンチ」のことだが、

そのトンチが、明らかに子どもたちの

世界を侵襲し始めている。

わかりやすく言えば、子どもたち

の世界も、ギャグ化し始めている。

たとえば作文を書かせても、

「ぼくの夢は、ゴジラと戦って、

ゴジラの肉を食べること」などと、

平気で書いたりする。

昨日も、こんなことがあった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【問】

１４人の友だちに、４分以内で連絡が届くように、連絡網をつくりたいと思っています。連絡

は、電話でします。また電話は、１人、１分かかるものとします。どのような連絡網を作れば

よいですか。（たとえば、Ａ→Ｂで、１分。Ｂ→Ｃで、１分、計２分……かかります。）（浜松市

内Ｎ高校中等部・０７年出題問題より）

　この問題を、小５の子どもたちにやらせてみた。学校ではみな、トップクラスの子どもたちで

ある。が、この問題を出すやいなや、みなが、こう言い始めた。

Ａ「電話を１４台、もってくればいい」

Ｂ「でも、やっぱり、１４分、かかってしまう」

Ａ「だったら、３分以内に、みなに電話をかけ、受話器を並べておいて、残りの１分で、大声

で、

しゃべればいい」

Ｃ「電話を１４台も、もってこれないよ」

Ａ「どこかの病院の電話を借りればいい。病院になら、電話がたくさんある」と。

　つまり数学の問題ですら、彼らはすぐギャグ化してしまう。

私「もう少し、まじめに考えろ！」

Ｄ「だったら、１分もかけないで、早口で、３０秒ですませばいい」

私「これはそういう問題ではないの！」

Ａ「私だったら、早口だから、３０秒で、できる」

私「だったら、答にそう書けばいい。ぼくがバツをつけてあげる」

Ｄ「どうしてバツなの？」と。

　多くの人は、思考と情報を混同している。情報量の多い子どもを、「賢い子ども」と錯覚して

いる。さらにこうしたトンチ的発想のできる子どもを、「賢い子ども」と錯覚している。

　何度も書くが、思考力は、分析力と論理力で決まる。子どもたちが言っていることは、論理で

はなく、トンチである。トンチは、「頓知」と書く。国語大辞典には、「即座の知恵、機転、機知、

ウィット＝quick wit」とある。

　子どもの賢さは、（おとなの賢さもそうだが）、思考力で決まる。トンチではない。思考力であ

る。トンチなら、まだよいが、それが最近では、ここにも書いたように、ギャグ化している。つま

りものごとを、まじめに考えようとする前に、それを茶化してしまう。

　で、私は、本気で怒った。

私「お前たち、もっとまじめに考えろ。電話は１台しかない。連絡するのに、１人、１分、かか

る。

それが条件だ」

Ａ「もし、友だちが、外出していたら、どうするの？」

私「そういう偶然性は、考えないの。もし外出していたら、留守番電話に伝言を残しておけば

いい」

Ａ「留守番電話がなかったら？」

私「そんなこと、知らない。だまって考えろ！」と。

　こうした傾向は、冒頭に書いた、「ＩＱサプリ」という言葉が耳に入るようになってから、大きく

なった。ある時期は、毎晩のように、こうした番組がテレビで流されるようになった。たしかに

頭の体操にはなるだろう。しかしだからといって、つまりそれを繰りかえしたからといって、「賢

い子ども」には、ならない。

　それに（機転）程度のことだったら、私の飼っている犬のハナにだって、できる。追いかけて

いたトカゲが柵の中にもぐったようなとき、ハナは、先回りして、柵の向こうへ行く。が、そうい

うことができるからといって、私は、ハナに思考力があるとは思わない。頭はよいが、それと思

考力とは、まったく異質のものである。

　それがわからなければ、最初の問題を、あなた自身で解いてみたらよい。かなり難解な問

題である。

　たとえば……

　（Ａ）→（Ｂ）→（Ｃ）→（Ｄ）→（Ｅ）で、４分、かかる。

　そこで、

（Ａ）→（Ｂ）→（Ｃ）→（Ｄ）→（Ｅ）

↓　　↓　　　↓　　　↓

（Ｆ）→……

　↓

（Ｇ）

　↓

（Ｈ）

　……というように連絡網をつくっていく。たいていの人は、この段階で、「ああでもない」「こう

でもない」と頭をかかえ始めるだろう。つまりその（苦しみ）こそが、思考の特徴ということにな

る。条件といってもよい。最近の子どもたちは、その苦しむということをしない。あるいは、それ

を意図的に避けようとする。

　その結果が……。話が飛躍するが、大阪府の元知事の、横山Ｎ氏であり、宮崎県の知事

の、

Ｓ氏ということになる。昨日も、こんなニュースが伝わってきた。

　自民党の総裁選挙で敗れたＡ氏は、こう言ったという。「これから家に帰って、たまったコミッ

ク本（ゴルゴ１３）を、みんな読む」と。政治そのものが、ギャグ化している。が、悲しいかな、日

本全体がギャグ化しているから、それをギャグとは、だれも気づかない。

　日本人、１億、総ギャク化！、……と、子どもたちを見ながら、私は、そんなことを考えてい

た。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

これに関連して、以前書いた

原稿を、ここに添付します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●右脳教育

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

右脳教育は、果たして安全なのでしょうか？

まだその安全性も、確認されていない段階で、

幼児の頭脳に応用する危険性。みなさんは、

それを、お考えになったことがありますか。

たった一晩で、あの百人一首を暗記してしま

った子ども（小学生）がいました。

しかしそんな能力を、本当にすばらしい能力

と安易に評価してよいのでしょうか。

ゲームづけになった子どもたち。幼いころか

らテレビづけになった子どもたち。今さら、

イメージ教育は必要ないと説く学者もいます。

それに右脳と左脳は、別々に機能しているわけ

ではありません。その間は、「交連繊維」と呼ば

れる神経線維で結ばれ、一番大きな回路である、

「脳梁（のうりょう）」は、２億本以上の繊維

でできています。

右脳と左脳は、これらの繊維をとおして、交互

に連絡を保ちながら、機能しています。

脳のしくみは、そんな単純なものではないよう

です。

そうそう、言い忘れましたが、一晩で百人一首

を暗記したのは、あの「少年Ａ」です。

イメージの世界ばかりが極端にふくらんでしま

うと、どうなるか。そのこわさを、少年Ａは、

私たちに教えてくれました。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　アカデミックな学者の多くは、「右脳教育」なるものに、疑問を抱いています。渋谷昌三氏も

そ

の1人で、著書「心理学」（西東社）の中で、こう書いています。

　「なにやら、右脳のほうが、多彩な機能をもっていて、右脳が発達している人のほうが、すぐ

れているといわんばかりです。

　一時巻き起こった、（現在でも信者は多いようですが）、「右脳ブーム」は、こういった理論か

ら

生まれたのではないでしょうか。

　これらの説の中には、まったくウソとはいえないものもありますが、大半は科学的な根拠の

あ

るものとは言えません」（同書、Ｐ３３）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●右脳教育への警鐘

　論理的な思考力をなくす子どもたち。ものの考え方が直感的で飛躍的。今、静かにものを考

えられる子どもが、少なくなってきています。

　そうした危惧感を覚えながら書いたのが、つぎの原稿です（中日新聞発表済み）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

親が右脳教育を信奉するとき

●左脳と右脳

　左脳は言語をつかさどり、右脳はイメージをつかさどる（Ｒ・Ｗ・スペリー）。その右脳をきた

え

ると、たとえば次のようなことができるようになるという（七田眞氏）。

（１）インスピレーション、ひらめき、直感が鋭くなる（波動共振）、

（２）受け取った情報を映像に変えたり、思いどおりの映像を心に描くことができる（直観像

化）、

（３）見たものを映像的に、しかも瞬時に記憶することができる（フォトコピー化）、

（４）計算力が速くなり、高度な計算を瞬時にできる（高速自動処理）など。こうした事例は、現

場でもしばしば経験する。

●こだわりは能力ではない

たとえば暗算が得意な子どもがいる。頭の中に仮想のそろばんを思い浮かべ、そのそろばん

を使って、瞬時に複雑な計算をしてしまう。あるいは速読の得意な子どもがいる。読むという

よ

りは、文字の上をななめに目を走らせているだけ。それだけで本の内容を理解してしまう。

しかし現場では、それがたとえ神業に近いものであっても、「神童」というのは認めない。もう

少

しわかりやすい例で言えば、一〇〇種類近い自動車の、その一部を見ただけでメーカーや車

種を言い当てたとしても、それを能力とは認めない。「こだわり」とみる。

たとえば自閉症の子どもがいる。このタイプの子どもは、ある特殊な分野に、ふつうでないこ

だ

わりを見せることが知られている。全国の電車の発車時刻を暗記したり、音楽の最初の一小

節を聞いただけで、その音楽の題名を言い当てたりするなど。つまりこうしたこだわりが強け

れ

ば強いほど、むしろ心のどこかに、別の問題が潜んでいるとみる。

●論理や分析をつかさどるのは左脳

　そこで右脳教育を信奉する人たちは、有名な科学者や芸術家の名前を出し、そうした成果

の

陰には、発達した右脳があったと説く。しかしこうした科学者や芸術家ほど、一方で、変人とい

うイメージも強い。つまりふつうでないこだわりが、その人をして、並はずれた人物にしたと考

え

られなくもない。

　言いかえると、右脳が創造性やイメージの世界を支配するとしても、右脳型人間が、あるべ

き人間の理想像ということにはならない。むしろゆっくりと言葉を積み重ねながら（論理）、他

人

の心を静かに思いやること（分析）ができる子どものほうが、望ましい子どもということになる。

その論理や分析をつかさどるのは、右脳ではなく、左脳である。

●右脳教育は慎重に

　右脳教育が脳のシステムの完成したおとなには、有効な方法であることは、私も認める。し

かしだからといって、それを脳のシステムが未発達な子どもに応用するのは、慎重でなけれ

ば

ならない。脳にはその年齢に応じた発達段階があり、その段階を経て、論理や分析を学ぶ。

右

脳ばかりを刺激すればどうなるか？　一つの例として、神戸でおきた『淳君殺害事件』をあげ

る

研究家がいる（福岡Ｔ氏ほか）。

●少年Ａは直観像素質者

　あの事件を引き起こした少年Ａの母親は、こんな手記を残している。いわく、「（息子は）画

数

の多い難しい漢字も、一度見ただけですぐ書けました」「百人一首を一晩で覚えたら、五〇〇

〇円やると言ったら、本当に一晩で百人一首を暗記して、いい成績を取ったこともあります」

（「少年Ａ、この子を生んで」文藝春秋）と。

　少年Ａは、イメージの世界ばかりが異常にふくらみ、結果として、「幻想や空想と現実の区別

がつかなくなってしまった」（同書）ようだ。

その少年Ａについて、鑑定した専門家は、「（少年Ａは）直観像素質者（一瞬見た映像をまる

で

目の前にあるかのように、鮮明に思い出すことができる能力のある人）であって、（それがこの

非行の）一因子を構成している」（同書）という結論をくだしている。

　要はバランスの問題。左脳教育であるにせよ右脳教育であるにせよ、バランスが大切。子

ど

もに与える教育は、いつもそのバランスを考えながらする。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●才能とこだわり

　自閉症の子どもが、ふつうでない「こだわり」を見せることは、よく知られている。たとえば列

車の時刻表を暗記したり、全国の駅名をソラで言うなど。車のほんの一部を見ただけで、車

種

からメーカーまで言い当てた子どももいた。クラッシック音楽の、最初の一小節を聞いただけ

で、曲名と作曲者を言い当てた子どももいた。

　こうした「こだわり」は、才能なのか。それとも才能ではないのか。一般論としては、教育の世

界では、たとえそれが並はずれた「力」であっても、こうした特異な「力」は、才能とは認めない。

たとえば瞬時に、難解な計算ができる。あるいは、２０ケタの数字を暗記できるなど。あるいは

一回、サーッと曲を聞いただけで、それをそっくりそのまま、ピアノで演奏できた子どももいた。

まさに神業（わざ）的な「力」ということになるが、やはり「才能」とは認めない。「こだわり」とみ

る。

　たとえばよく知られた例としては、少し前、話題になった子どもに、「少年Ａ」がいる。あの「淳

君殺害事件」を起こした少年である。彼は精神鑑定の結果、「直観像素質者※」と鑑定されて

いる。直観像素質者というのは、瞬間見ただけで、見たものをそのまま脳裏に焼きつけてしま

うことができる子どもをいう。

少年Ａも、一晩で百人一首を暗記できたと、少年Ａの母親は、本の中で書いている（「少年Ａ、

この子を生んで」文藝春秋）。そういう特異な「力」が、あの悲惨な事件を引き起こす遠因にな

っ

たとされる。

　と、なると、改めて才能とは何かということになる。ひとつの条件として、子ども自身が、その

「力」を、意識しているかどうかということがある。たとえば練習に練習を重ねて、サッカーの技

術をみがくというのは才能だが、列車の時刻表を見ただけで、それを暗記できてしまうという

の

は、才能ではない。

　つぎに、才能というのは、人格のほかの部分とバランスがとれていなければならない。まさ

に

それだけしかできないというのであれば、それは才能ではない。たとえば豊かな知性、感性、

理性、経験が背景にあって、その上ですばらしい曲を作曲できるのは、才能だが、まだそうし

た背景のない子どもが、一回聞いただけで、その曲が演奏できるというのは、才能ではない。

　脳というのは、ともすれば欠陥だらけの症状を示すが、同じように、ともすれば、並はずれ

た、「とんでもない力」を示すこともある。私も、こうした「とんでもない力」を、しばしば経験して

い

る。印象に残っている子どもに、Ｓ君（中学生）がいた。

ここに書いた、「クラッシック音楽の、最初の一小節を聞いただけで、曲名と作曲者を言い当

て

た子ども」というのが、その子どもだが、一方で、金銭感覚がまったくなかった。ある程度の計

算はできたが、「得をした」「損をした」「増えた」「減った」ということが、まったく理解できなかっ

た。

１０００円と２０００円のどちらが多いかと聞いても、それがわからなかった。１０００円程度のも

のを、２００円くらいのものと交換しても、損をしたという意識そのものがなかった。母親は、Ｓ

君の特殊な能力（？）ばかりをほめ、「うちの子は、もっとできるはず」とがんばったが、しかし

そ

れはＳ君の「力」ではなかった。

　教育の世界で「才能」というときは、当然のことながら、教育とかみあわなければならない。

「かみあう」というのは、それ自体が、教育できるものでなければならないということ。「教育す

る

ことによって、伸ばすことができること」を、才能という。が、それだけでは足りない。その方法

が、ほかの子どもにも、同じように応用できなければならない。またそれができるから、教育と

いう。つまりその子どもしかできないような、特異な「力」は、才能ではない。

　こう書くと、こだわりをもちつつ、懸命にがんばっている子どもを否定しているようにとらえら

れ

るかもしれないが、それは誤解である。多かれ少なかれ、私たちは、ものごとにこだわること

で、さらに自分の才能を伸ばすことができる。

現に今、私は電子マガジンを、ほとんど２日おきに出版している。毎日そのために、数時間。

土日には、４、５時間を費やしている。その原動力となっているのは、実は、ここでいう「こだわ

り」かもしれない。

時刻表を覚えたり、音楽の一小節を聞いただけで曲名を当てるというのは、あまり役にたたな

い「こだわり」ということになる。が、中には、そうした「こだわり」が花を咲かせ、みごとな才能と

なって、世界的に評価されるようになった人もいる。あるいはひょっとしたら、私たちが今、名

前

を知っている多くの作曲家も、幼少年時代、そういう「こだわり」をもった子どもだったかもしれ

ない。そういう意味では、「こだわり」を、頭から否定することもできない。

（０２―１１－２７）※

（はやし浩司　右脳教育　右脳教育への疑問　こだわり　少年Ａ　イメージが乱舞する子ども　

子供　才能とこだわり　思考のバランス）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【子育てポイント】

●ぼんやりする

　子どもは、ふとしたきっかけで、ぼんやりすることがある。英語ではこれを、「デイ・ド

リーム」という。日本語では、「白日夢」と訳すが、幻覚をともなうような白日夢とは違う。

デイドリームというのは、「ぼんやりすること」をいう。

　このデイドリームは、心の洗濯と考える。子どもは、ときどきぼんやりすることで、心

のホコリを払う。悪いことと決めてかかってはいけない。たとえば、あのニュートンにし

ても、エジソンにしても、よくぼんやりと、ひとり考えにふけることがあったという。「デ

イドリーマー（夢見る人）」というニックネームがつけられていた。

　もちろん、いつもぼんやりしているとか、無気力なままぼんやりとしているというのは、

好ましいことではない。慢性的な睡眠不足の子どもも、よくぼんやりする。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●子どもの睡眠不足（中日新聞掲載済み）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　子どもの睡眠で大切なのは、いわゆる「ベッド・タイム・ゲーム」。日本では「就眠儀式」

という。子どもには眠りにつく前、毎晩同じことを繰り返すという習慣がある。それをベ

ッド・タイム・ゲームという。このベッド・タイム・ゲームのしつけが悪いと、子どもは

眠ることに恐怖心をいだいたりする。まずいのは、子どもをベッドに追いやり、「寝なさい」

と言って、無理やり電気を消してしまうような行為。こういう乱暴な行為が日常化すると、

ばあいによっては、情緒そのものが不安定になることもある。

　コツは、就寝時刻をしっかりと守り、毎晩同じことを繰り返すようにすること。ぬいぐ

るみを置いてあげたり、本を読んであげるのもよい。スキンシップを大切にし、軽く抱い

てあげたり、手でたたいてあげる、歌を歌ってあげるのもよい。時間的に無理なら、カセ

ットに声を録音して聞かせるという方法もある。

また幼児のばあいは、夕食後から眠るまでの間、興奮性の強い遊びを避ける。できれば

刺激性の強いテレビ番組などは見せない。アニメのように動きの速い番組は、子どもの

脳を覚醒させる。そしてそれが子どもの熟睡を妨げる。ちなみに平均的な熟視時間（眠

ってから起きるまで）は、年中児で一〇時間一五分。年長児で一〇時間である。最低で

もその睡眠時間は確保する。

　日本人は、この「睡眠」を、安易に考えやすい。しかし『静かな眠りは、心の安定剤』

と覚えておく。とくに乳幼児のばあいは、静かに眠って、静かに目覚めるという習慣を大

切にする。今、年中児でも、慢性的な睡眠不足の症状を示す子どもは、二〇～三〇％はい

る。日中、生彩のない顔つきで、あくびを繰り返すなど。興奮性と、愚鈍性が交互に現れ、

キャッキャッと騒いだかと思うと、今度は突然ぼんやりとしてしまうなど。

（これに対して昼寝グセのある子どもは、スーッと眠ってしまうので、区別できる。）

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

睡眠不足　子どもの睡眠不足　子供の睡眠不足

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ハングリー精神を大切に

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　子どもを伸ばす、最大の秘訣は、子どもをいつも、ややハングリーな状態におくこと。

与えすぎ、しすぎは、かえって子どもの伸びる芽をつんでしまう。「子どもには、これくら

いすればいいかな」とか、「ここまでさせようかな」と迷ったら、その一歩手前でやめる。

たとえば子どもの学習量にしても、三〇分くらいは勉強しそうだなと思ったら、思い切っ

て、一五分でやめる。ワークブックでも、二ページくらいならしそうだと思ったら、一ペ

ージでやめる、など。要するに、ほどほど、に。

　とくに注意しなければならないのが、「欲望の満足」。子どものばあい、安易に欲望を満

足させてはいけない。たとえば子どもが「ゲームを買ってほしい」と言ったとする。「ほし

い」というのが、その欲望ということになる。問題は、欲望を満足させることよりも、そ

れになれてしまうことである。たとえば幼児期に、一〇〇円、二〇〇円の買い物になれて

しまった子どもは、中学生、高校生にもなると、一万円や二万円の買い物では、満足しな

くなる。いわんや、幼児期に、一万円、二万円のものを手に入れることになれてしまった

ら、その子どもは、どうなるか？

　中には、「うちの子だけ、ゲーム機をもっていないと、友だちから仲間ハズレにされる」

と、悩んでいる親がいる。「いつも友だちの家に行って、ゲームばかりしている」とも。「だ

から買ってあげるしかない」と。

　ケースバイケースだから、そのつど親が判断するしかない。が、これだけは言える。今

の日本人ほど、モノやお金に固執する民族は、そうはいないということ。五〇年前とくら

べても、日本人は大きく変わった。今、ほとんどの親たちは、あまりにも安易に子どもに

モノを買い与えている。そして「子どものほしいものを買ってあげたから、子どもは親に

感謝しているはず」「親子のパイプも太くなったはず」と考える。しかしこれは誤解。ある

いは逆効果。

　たとえばこのケースでも、親が子どもにゲーム機を買ってあげれば、子どもは親に、一

応「ありがとう」と言うかもしれない。しかしそれはあくまでも、「一応」。さらにこわい

のは、こうしてできた親子のリズムは、そのまま一生つづくということ。いつかその子ど

もがおとなになったとき、その親は、こう考えるようになる。

　「うちの子だけ大学を出ていないというのでは、みんなに仲間ハズレにされる」「うちの

子だけ、あんなＣ結婚場で結婚すれば、バカにされる」と。ものの考え方がズレているが、

そのズレにすら気がつかない。リズムというのは、そういうもので、自分で自分のリズム

に気づくということは、まずない。その狂ったリズムが、いつまでもつづく。

　子どもをハングリーな状態におく……。一見簡単なようで、実際には、そうでない。子

育て全体のリズムの中で考えるようにする。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

子どものやる気　子供のやる気　やる気　やる気を引き出す）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●小づかい一〇〇倍論（中日新聞掲載済み）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもの金銭感覚

　年長（六歳）から小学二年（八歳）ぐらいの間に、子どもの金銭感覚は完成する。その

金銭感覚は、おとなのそれと、ほぼ同じになるとみてよい。が、それだけではない。子ど

もはこの時期を通して、お金によって物欲を満たす、その満たし方まで覚えてしまう。そ

してそれがそれから先、子どものものの考え方に、大きな影響を与える。

　この時期の子どものお金は、一〇〇倍して考えるとよい。たとえば子どもの一〇〇円は、

おとなの一万円に相当する。千円は、一〇万円に相当する。親は安易に子どもにものを買

い与えるが、それから子どもが得る満足感は、おとなになってからの、一万円、一〇万円

に相当する。

「与えられること」に慣れた子どもや、「お金によって欲望を満足すること」に慣れた子

どもが、将来どうなるか。もう、言べくもない。さすがにバブル経済がはじけて、そう

いう傾向は小さくなったが、それでも「高価なものを買ってあげること」イコール、親

の愛と誤解している人は多い。より高価なものを買い与えることで、親は「子どもの心

をつかんだはず」と考える。あるいは「子どもは親に感謝しているはず」と考える。が、

これはまったくの誤解。実際には、逆効果。

それだけではない。ゆがんだ金銭感覚が、子どもの価値観そのものを狂わす。ある子ど

も（小二男児）は、こう言った。「明日、新しいゲームソフトが発売になるから、ママに

買いに行ってもらう」と。そこで私が、「どんなものか、見てから買ってはどう？」と言

うと、「それではおくれてしまう」と。その子どもは、「おくれる」と言うのだ。最近の

子どもたちは、他人よりも、より手に入りにくいものを、より早くもつことによって、

自分のステイタス（地位）を守ろうとする。物欲の内容そのものが、昔とは違う。変質

している。……というようなことを考えていたら、たまたまテレビにこんなシーンが出

てきた。援助交際をしている女子高校生たちが、「お金がほしいから」と答えていた。「ど

うしてそういうことをするのか」という質問に対して、である。しかも金銭感覚そのも

のが、マヒしている。もっているものが、一〇万円、二〇万円という、ブランド品ばか

り！

　さて、誕生日。さて、クリスマス。あなたは子どもに、どんなものを買い与えるだろう

か。千円のものだろうか。それとも一万円のものだろうか。お年玉には、いくら与えるだ

ろうか。与えるとしても、それでほしいものを買わせるだろうか。それとも、貯金をさせ

るだろうか。いや、その前に、それを与えるにふさわしいだけの苦労を、子どもにさせて

いるだろうか。どちらにせよ、しかしこれだけは覚えておくとよい。

五、六歳の子どもに、一万、二万円のプレゼントをホイホイと買い与えていると、子ど

もが高校生や大学生になったとき、あなたは一〇〇万円、二〇〇万円のものを買い与え

なくてはならなくなる。つまりそれくらいのことをしないと、子どもは満足しなくなる。

あなたにそれだけの財力と度量があれば話は別だが、そうでないなら、子どものために、

やめたほうがよい。やがてあなたの子どもは、ドラ息子やドラ娘になり、手がつけられ

なくなる。そうなればなったで、苦労するのはあなたではなく、結局は子ども自身なの

だ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●それでも、ゲームを買ってあげたい、あなたへ、

　「そうは言われても、やっぱり子どもにゲームを買ってあげたい」と思っているあなた

は、こうすればよい。

　クリスマスや誕生日には、心のこもった温かいものをプレゼントする。手作りのものが

よい。そしてゲームは、父親が自分で買ったという前提で、別の日に、買う。そして子ど

もには、「ときどきパパに貸してもらおうね」と言えばよい。こうすれば、あとあと指導も

しやすくなる。「これはパパのものだから、パパに借りて使うのだよ」と言うこともできる

し、「友だちが遊びにきたら、パパに使っていいかって聞くのよ」と言うこともできる。遊

ぶ時間も、それで決められる。「パパが、一時間なら使っていいと言ったよ」とか。

　またこうすることに、つまり父親が主導権をにぎり、子どもと一緒に遊ぶことにより、

親子のパイプも太くなる。あくまでも一つのアイディアだが……。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

子どもの小遣い　子供の小遣い　小遣いの与え方　小遣い１００倍論）

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●子どもは目を見て、判断する

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　子どもの能力は、子どもの目を見て、判断する。外見のハデさに、だまされてはいけな

い。賢い子どもの目つきは、静かに落ち着いている。鋭い。輝いている。そうでない子ど

もの目は、そうでない。どこかフワフワとして、つかみどころがない。最近収賄罪（しゅ

うわいざい）で逮捕された、国会議員のＳ氏の目を見て、私は驚いた。まるで死んだ魚の

目のような目をしている。ああいう人間が、国会を動かし、国政を動かしていたかと思う

と、ぞっとする。

　話はそれるが、あなたが子どもを叱るとき、子どもの目が、どのようであるかを見てみ

るとよい。そのときあなたの子どもの目が、じっと下へ沈むようであればよし。そうでな

く、どこかフワフワしていたら、あなたが叱る割には、その効果はないとみる。たいてい

はこわいから、おとなしくしているだけ。ある子ども（小三）はこう言った。「ぼくはママ

に叱られているとき、ポケモンの歌を、心の中で歌っている」と。

　「外見のハデ」ということが、幼児教育の世界では、よく話題になる。ペチャペチャと

よくしゃべり、反応もはやい。何か質問をすると、「ハイ！」と言って、それらしいことを

言う。このタイプの子どもは、一見、利発に見えるが、実際には、何も考えていない。テ

レビのバラエティ番組に出てくる、お笑いタレントを見れば、それがわかる。軽薄なこと

を、思いついたまま、言葉にしているだけ。

　賢い子ども、よく考える子どもは、一方、見た感じの反応はにぶい。何かテーマを与え

たりすると、それを何度も頭の中で反復するようなしぐさを見せる。これは生まれつきと

いうより、習慣によるものと考えてよい。つまり賢い子ども、よく考える子どもをつくる

のは、親の育て方の問題ということになる。

　ともかくも、子どもの能力は、子どもの目を見て、判断する。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

子どもの見方　考え方　子供の見方　考え方　賢い子供　子供の目つき）

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●考える子ども（中日新聞掲載済み）

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人間は考えるアシ

　パスカルは、「人間は考えるアシである」と言った。「思考が人間の偉大さをなす」とも。

　よく誤解されるが、「考える」ということと、頭の中の情報を加工して、外に出すという

のは、別のことである。たとえば、こんな会話。

　Ａ「昼に何を食べる？」

Ｂ「スパゲティはどう？」

Ａ「いいね。どこの店にする？」

Ｂ「今度できた、角の店はどう？」

Ａ「いいね」と。

　この中でＡとＢは、一見考えてものをしゃべっているようにみえるが、その実、この二

人は何も考えていない。脳の表層部分に蓄えられた情報を、条件に合わせて取り出してい

るにすぎない。もう少しわかりやすい例で考えてみよう。たとえば一人の園児が掛け算の

九九を、ペラペラと言ったとする。しかしだからといって、その園児は頭がよいというこ

とにはならない。算数ができるということにもならない。

　考えるということには、ある種の苦痛がともなう。そのためたいていの人は、無意識の

うちにも、考えることを避けようとする。できるなら考えないですまそうとする。中には

考えることを他人に任せてしまう人がいる。あるカルト教団に属する信者と、こんな会話

をしたことがある。私が「あなたは指導者の話を、少しは疑ってみてはどうですか」と言

ったときのこと。その人はこう言った。「Ｃ先生は、何万冊もの本を読んでおられる。まち

がいは、ない」と。

　人間は、考えるから人間である。懸命に考えること自体に、意味がある。正しいとか、

間違っているとかいう判断は、それをすること自体、間違っている。こんなことがあった。

ある朝幼稚園へ行くと、一人の園児が一生懸命穴を掘っていた。「何をしているの？」と声

をかけると、「石の赤ちゃんをさがしている」と。

その子どもは、石は土の中から生まれるものだと思っていた。おとなから見れば、幼稚

な行為かもしれないが、その子どもは子どもなりに、懸命に考えて、そうしていた。つ

まりそれこそが、パスカルのいう「人間の偉大さ」なのである。

　多くの親たちは、知識と思考を混同している。混同したまま、子どもに知識を身につけ

させることが教育だと誤解している。「ほら算数教室」「ほら英語教室」と。それがムダだ

とは思わないが、しかしこういう教育観は、一方でもっと大切なものを犠牲にしてしまう。

かえって子どもから考えるという習慣を奪ってしまう。私はそれを心配する。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

考える　思考と情報　思慮　子供の思慮　子供の思考力）

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●叱るテーマはひとつ

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　子どもを叱るときは、おとなの目線を子どもの目線の位置までさげる。具体的には、お

となのほうが、腰を落として、子どもの身長の高さにまで、身をかがめる。子どもの両肩

をしっかりとつかみ、子どもの目をしっかりとにらみながら、言うべきことを言う。おど

したり、威圧してはいけない。子どもに恐怖心をもたせてはいけない。子ども自身に、考

えるようにし向ける。

　そしてそのとき、叱るテーマはいつもひとつ。あれこれ、同時に叱ってはいけない。と

くに大切だと思うテーマだけを、ていねいに叱る。また過去の話を、あれこれもちださな

い。「いつになったら！」「あんたは、また同じことを！」と叱るのは、タブー。そして一

度叱ったら、あとはときを待つ。同じことを、クドクドといつまでも言うのもタブー。『親

子げんかは、一日で消す』という格言も、私が考えた。同じように、『叱ったことは、一日

で消せ』。

　ところで先日（〇二年一一月）、市内のＳ小学校で講演をしたあと、その学校の校長とこ

んなことが話題になった。何でもその少し前、テレビ番組の中で、ある評論家が、「子ども

を叱るときは、子どもの横から叱れ」と言ったというのだ。それについて、その校長は、「た

しかに威圧感をやわらげるという意味では、効果的かもしれませんが、しかし実際的では

ないですね」と。私も同意見だった。

子どもを叱るときは、しかも真剣に叱るときは、子どもの前にすわり、子どもの目をし

っかりと見つめながら叱る。これはもう常識。横から子どもの肩を抱きながら叱って、

それで本当に叱れるのだろうか。ときどき、こういう（どこか風変わりな子育て論）を

説く人が現れる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

子供の叱り方　叱り方のコツ　叱る　子どもを叱る）

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●子どもの叱り方（中日新聞掲載済み）

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子どもの叱り方、ほめ方

　子どもを叱（しか）るとき、最も大切なことは、恐怖心を与えないこと。『威圧で閉じる

子どもの耳』と覚えておく。中に親に叱られながら、しおらしくしている子どもがいる。

が、反省しているから、そうしているのではない。怖いからそうしているだけ。親が叱る

ほどには、効果はない。叱るときは、次のことを守る。

（１）人がいるところでは、叱らない（子どもの自尊心を守るため）

（２）大声で怒鳴らない。そのかわり言うべきことは、繰り返し言う。『子どもの脳は耳か

ら遠い』と覚えておく。説教が脳に届くには時間がかかる

（３）相手が幼児の場合は、幼児の目線にまで、おとなの体を低くする（威圧感を与えな

いため）。視線を外さない（真剣であることを示すため）。子どもの体を、しっかりと親の

両手で固定し、きちんとした言い方で話す。にらむのはよいが、体罰は避ける。特に頭部

への体罰は、タブー。体罰は与えるとしても「お尻」と決めておく

（４）興奮状態になったら、手をひく。あきらめる。そしてここが重要だが、

（５）叱ったことについて、子どもが守れるようになったら「ほら、できるわね」とほめ

てあげる。

　次に子どものほめ方。古代ローマの劇作家のシルスも『忠告は秘（ひそ）かに、賞賛は

公（おおやけ）に』と書いている。子どもをほめるときは、少しおおげさにほめる。その

とき頭をなでる、抱くなどのスキンシップを併用するとよい。そしてあとは繰り返しほめ

る。特に子どものやさしさ、努力については、遠慮なくほめる。が、顔やスタイルについ

ては、ほめないほうがよい。幼児期に一度、そちらのほうに関心が向くと、見てくれや、

かっこうばかりを気にするようになる。実際、休み時間になると、化粧ばかりしていた女

子中学生がいた。また「頭」については、ほめてよいときと、そうでないときがあるので

慎重にする。頭をほめすぎて子どもがうぬぼれてしまったケースは、いくらでもある。

　叱り方、ほめ方と並んで重要なのが、励まし方。すでに悩んだり、苦しんだり、さらに

は頑張っている子どもに向かって、「がんばれ！」はタブー。意味がないばかりか、かえっ

て子どもから、やる気を奪ってしまう。

「やればできる」式の励まし、「こんなことでは！」式の脅しもタブー。結果が悪く、子

どもが落ち込んでいるようなときはなおさら「あなたはよく頑張った」式の前向きの理

解を示してあげる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

子供の叱り方　伸ばし方）

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●居なおり論

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　子育てをしていて、何かのカベにぶつかったら、その時点で居なおる。「こんなものだ」

「どうでもなれ」「勝手にしろ」と。

私はよく親に、「腹を決めなさい」と言うが、それもそのひとつ。たとえば子どもの夜尿

症にしても、親があれこれあせっている間は、なおらない。しかし親が、「オシッコをし

たければしろ。あと何年でもかまわない！」と宣言したとたん、不思議と、なおるもの。

そういうことは、子どもの世界では、よくある。

　居なおることにより、親はそこで親は、覚悟を決める。この覚悟が、一本のスジになる。

このスジが、親の迷いを吹き飛ばし、子育てをわかりやすいものにする。そしてそれが子

どもに、安心感を与える。この安心感が、子どもの心に風穴をあける。

……と、どこか、『風が吹けば、オケ屋がもうかる』のような話になったが、これは事実。

心理学の世界にも、フリップ・フロップ理論というのがある。判断がどっちつかずでフ

ラフラしている（＝フリップ・フロップ状態）ときというのは、心もたいへん不安定に

なる。しかしどちらかへころんでしまえば、心は落ちつく。

　不登校……？　休みたければ、いくらでも休め！

　心の病気……？　何年かかっても、結構。私がなおしてやる！

　体や心に障害がある……？　それがどうだというのだ！

　こうしてひとつずつ、居なおっていく。その居なおりのし方が、サバサバしていればし

ているほど、あなたも明るくなるが、子どもも明るくなる。その時点から、前に進むこと

ができる。要するに、問題があっても、それには抵抗しないこと。してもムダ。子育てに

は、居なおりはつきもの。それを覚えておくだけでも、あなたの心は、ずいぶんと軽くな

るはず。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

　行き詰ったときの子育て論　育児論）

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●たくましさは、緊急時をみる

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　子どもが本当にたくましいかどうかを知るためには、緊急時をみればよい。緊急時に、

そのつど、臨機応変に、的確にこうどうできれば、その子どもは、たくましい子どもとみ

る。見かけや、外見で判断してはいけない。言葉のいさましさに、だまされてはいけない。

こんなことがあった。

　Ｙ君（中二）は、体も大きく、親分的な感じがする子どもだった。大声で怒鳴ったり、

ときには友だちに暴力をふるうこともあった。そのＹ君たちを、キャンプに連れていった

ときのこと。私が別のところで夕食を料理していると、そのＹ君が、ワーッと泣きべそを

かいて、私のところへ飛んできた。異様な雰囲気だったので、「どうした！」と聞くと、「た

き火が一挙に燃えあがって、こわくなった」と。あわてて火を見にいくと、その火が近く

の雑草に燃え移るところだった。私はすかさず足で踏んで火を消したが、それにしても…

…？　Ｙ君のたくましさは、見かけだけだった。

　一方、こんな子どももいた。何かのことで母親が家をあけることになった。実家での急

用ができた。そこで母親は、年長児になったばかりのＥ君に、あれこれ家事を指示して、

家をあけた。母親はそのつど電話をしたというが、あとで母親はこう話してくれた。

　「いざとなれば、何でも子どもはしてくれるものですね。妹の世話はもちろん、料理も

炊事もしてくれました。戸じまりも、消灯も。寝るときは、妹を寝かしつけてくれました」

と。こういう子どもを、たくましい子どもという。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

　たくましい子供　たくましい子ども　緊急時の子ども）

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●あせりは禁物

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　子育てをしていて、（１）あせり、（２）イライラ、（３）子どもの遅れを強く感じたら、

親は手を引く。それは子どものためでもあるし、あなた自身のためでもある。今の状態を

つづければ、子どもは勉強嫌いに、そしてあなたはノイローゼになる。最悪のばあいは、

神経症から精神を病んで、うつ病になる。が、それだけではすまない。

親子関係は破壊され、家庭そのものもおかしくなる。では、どうするか？　あなたはあ

なたで、子どもの勉強にはかまわず、子育て以外で、自分の生きがいを見つける。が、

それでも「勉強を……」ということなら、プロに任せたほうがよい。多少、お金を出し

ても、そのほうが、結局は安あがりになる。

　何が悪いかといって、親のあせりほど、悪いものはない。ホント！　原因はいろいろ考

えられる。子どもへの不信感、子どもへの愛情不足、生活の問題、学歴信仰、見栄、メン

ツ、世間体、自分自身の精神的欠陥や、情緒の未熟性、さらには将来への不安などなど。

そういうものが、こん然一体となって、親の心をゆがめる。そこでチェックテスト。あな

たはつぎの項目で、いくつが自分に当てはまるだろうか。

（１）子どもの横に座って、勉強を見ていると、イライラすることが多い。あるいはその

つど、子どもを叱ってしまう。

（２）近所の子どもと、何かにつけて比較してしまう。自分の子どもだけができが悪く、

また問題があるように見える。

（３）ほかの親たちと話をしていると、いつも不安になる。「子どもの将来はどうなるか」

と考えるだけで、夜も眠られないときがある。

（４）何かにつけて、自分の子どもには問題があるように見える。ささいな失敗であって

も、いつもおおげさに子どもを叱ってしまう。

（５）子どもが園（学校）に行っていても、子どものことが気になる。子どものことを考

えると、家にいても、気が晴れない。

　これらの項目で、３～４個以上当てはまれば、あなたはまさにイライラママ（パパ）と

考えてよい。ある母親はこう言った。「買い物の帰りに、進学塾の光々としたライトを見た

だけで、カーッと頭に血がのぼるのがわかりました」と。もしそうなら、冒頭にも書いた

ように、子育てから手を引く。

　子育ては、本来、楽しいはず。それが楽しくない、楽しめないというのであれば、それ

は子どもの問題というより、あなた自身の問題と考える。ひょっとしたら、望まない結婚

であったとか、あるいは望まない子どもであったとか、あるいはあなた自身が、不幸にし

て、不幸な家庭で育てられたということがあるかもしれない。そういった部分まで、一度、

あなた自身を疑い、心の中までメスを入れてみる。

この問題は、一見、親と子どもの問題に見えるかもしれないが、根は深い。このことに

ついては、また別のところで考える。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

　親の不安　親の情緒不安）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●親とのつきあいは、如水淡交

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　親どうしのつきあいは、水のごとく、淡く交わるのがよい。ほかの世界のことならとも

かくも、間に子どもがいるため、一度こじれると、そのまま深刻な問題へと発展してしま

うことが多い。数年前だが、親どうしの「言った」「言わない」がこじれて、裁判ざたにな

ったケースもある。任期途中で、転校をさせられた教師は、いくらでもいる。転向してい

く親や子どもは、もっと多い。

　東京のある幼稚園では、「子ども交換運動」をしている。自分の子どもを相手の家に預か

ってもらうかわりに、相手の子どもを自分の家に預かるというのが、それ。「他人の家の釜

（かま）のメシを食べることはいいことだ」という教育理念から、それが始まった。しか

しこの方法も、ひとつまちがえると、……？　預かったり、預かってもらったりするなら、

できるだけ身近でない人のほうが、よい。親どうしが親密になりすぎるというのは、それ

自体、問題がある。理由はいくつかある。

　「教育」と言いながら、その底流では、ドス黒い親たちの欲望が、渦を巻いている。と

くに日本では、教育制度そのものが、人間選別の道具として使われている。少なくとも、

親たちは、そうとらえている。こういう世界では、「うちの子さえよければ……」「他人を

蹴落としてでも……」という、利己主義的な論理ばかりが先行する。もともと「美しく、

清らかな世界」を求めるほうが、おかしい。そのため親密になることは悪いことではない

が、相手をまちがえると、とんでもないことになる。

　一方、それを監督する、園や学校は、どうか？　２０前、３０年前には、まだ気骨のあ

る教師がいるにはいた。相手が親でも、堂々とけんかをしていく教師もいた。親に説教す

る教師もいた。しかしそのあと、学級崩壊だの、いじめだの、教師による体罰だのと問題

になっているうちに、先生自身が、自信をなくしてしまった。ある小学校（Ｉ郡Ｉ町）の

校長は、こう言った。「先生たちが萎縮してしまっています」と。

こういう状態をつくったのは、結局は、親自身ということになる。つまり園や学校の先

生が、それなりに（？）ことなかれ主義になったからといって、先生を責めることもで

きない。私にしても、一〇年前なら、先生のだらしなさを責めたかもしれない。が、今

は、むしろ同情する側に回っている。忙しいといえば忙しすぎる。「授業中だけが、息が

抜ける場所です」と、こっそりと話してくれた教師（女性）もいた。しかしそれとて、

教育はもちろん、しつけから、道徳、さらには家庭問題まで、私たち親が先生に押しつ

けているからにほかならない。

　ともかくも、親どうしのつきあいは、如水淡交。そうしていつも身辺だけは、きれいに

しておく。これは今の日本で、子どもを育てるための大鉄則ということになる。

（１）学校の行事、親どうしのつきあいは、あくまでもその範囲で。先生やほかの親に、

決して個人的な問題や、相談はしない。

（２）学校の先生の悪口、批判はもちろん、ほかの親たちの悪口や批判は、タブー。相づ

ちもタブー。相づちを打てば、今度は、あなたの言った言葉として、広まってしま

う。子どもにも言ってはならない。

（３）子どもどうしのトラブルは、そのトラブルの内容だけを、学校に連絡する。相手の

子どもの名前を出したり、批判したりするのは、タブー。あとの判断は、先生に任

す。

（４）先生への過剰期待は、禁物。あなただって、たった一人の子どもに手を焼いている。

そういう子どもを三〇人近くも押しつけ、「しっかりめんどうをみろ」は、ない。

（５）一〇人に一人は、精神状態がふつうでない親（失礼！）がいると思え。そういう親

にからまれると、あとがたいへん。用心するに、こしたことはない。

（６）子どもどうしのトラブルが、大きな問題になりかけたら、とにかくその問題からは

遠ざかる。見ない、聞かない、話さないに徹し、知らない、言わない、考えないと

いう態度で臨む。できれば、どこか「穴」にこもるとよい。

（７）それでも問題が大きくなったら……。時間が解決してくれるのを待つ。この種の問

題は、へたに騒げば騒ぐほど、大きくなる。そしてそのしわ寄せは、子どもに集ま

ってしまう。それだけは、何としても避ける。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

父母間の交際　父母どうしのつきあい　父母の交際）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●表情は豊かに

＋＋＋＋＋＋＋＋＋

表情のない子どもがふえている。大阪市内で幼稚園を経営するＳ氏が、こう話してくれ

た。「今、幼稚園児で、表情のない子どもや、乏しい子どもが、約二割はいる」と。

少し前に書いた原稿を掲載する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

スキンシップ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　よく「抱きぐせ」が問題になる。しかしその問題も、オーストラリアやアメリカへ行く

と、吹っ飛んでしまう。オーストラリアやアメリカ、さらに中南米では、親子と言わず、

夫婦でも、いつもベタベタしている。恋人どうしともなると、寸陰を惜しんで（？）、ベタ

ベタしている。あのアメリカのブッシュ大統領ですら、いつも婦人と手をつないで歩いて

いる。

　一方、日本人は、「抱きぐせ」を問題にするほど、スキンシシップを嫌う。避ける。「抱

きぐせがつくと、子どもに依存心がつく」という、誤解と偏見も根強い。（依存心について

は、もっと別の角度から、もっと別の視点から考えるべき問題。「抱きぐせがつくと、依存

心がつく」とか、「抱きぐせがないから、自立心が旺盛」とかいうのは、誤解。そういうこ

とを言う人もいるが、まったく根拠がない。）仮にあなたが、平均的な日本人より、数倍、

子どもとベタベタしたとしても、恐らく平均的なオーストラリア人やアメリカ人の、数分

の一程度のスキンシップにしかならないだろう。この日本で、抱きぐせを問題にすること

自体、おかしい。もちろんスキンシップと溺愛は分けて考えなければならない。えてして

溺愛は、濃密なスキンシップをともなう。それがスキンシップへの誤解と偏見となること

が多い。

　むしろ問題なのは、そのスキンシップが不足したばあい。サイレントベビーの名づけ親

である、小児科医の柳沢さとし氏は、つぎのように語っている。「母親たちは、添い寝やお

んぶをあまりしなくなった。抱きぐせがつくから、抱っこはよくないという誤解も根強い。

（泣かない赤ちゃんの原因として）、育児ストレスが背景にあるようだ」（読売新聞）と。

　もう少し専門的な研究としては、つぎのようなものがある。

　アメリカのマイアミ大学のＴ・フィールド博士らの研究によると、生後一～六か月の乳

児を対象に、肌をさするタッチケアをつづけたところ、ストレスが多いと増えるホルモン

の量が減ったという。反対にスキンシップが足りないと、ストレスがたまり、赤ちゃんに

さまざまな異変が起きることも推察できる、とも。

先の柳沢氏は、「心と体の健やかな成長には、抱っこなどのスキンシップがたっぷり必要

だが、まだまだじゅうぶんではないようだ」と語っている。ちなみに「一〇〇人に三人

程度の割合で、サイレントベビーが観察される」（聖マリアンナ医科大学横浜市西部病

院・堀内たけし氏）そうだ。

　母親、父親のみなさん。遠慮しないで、もっと、ベタベタしなさい！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　一般論として、豊かな親の愛情に包まれて育った子どもは、表情が豊かで、すなお。「す

なお」というのは、心の状態と、表情が一致していることをいう。うれいしいときには、

うれしそうな顔をする。悲しいときには、悲しそうな顔をする。しかし心がゆがんでくる

と、それが一致しなくなる。すねたり、ひねくれたり、いじけたりする、など。さらに症

状が進むと、心と表情が遊離し始める。うれしいはずなのに、無表情だったり、怒ってい

るはずなのに、ニヤニヤ笑うなど。

　その子どもが心を開いているかどうかは、抱いてみるとわかる。心を開いている子ども

は、抱くと、スーッと体をすり寄せてくる。しばらく抱いていると、自分の体と一体化し、

さらに呼吸のリズムまで同じになる。また親切にしてあげたり、やさしくしてあげると、

その親切や、やさしさが、子どもの心の中に、そのまましみこんでいくのがわかる。本来、

子どもというのは、そうでなければならない……という前提で、考える。もしそうでない

というなら、……。いろいろな問題が考えられる。

　さて、あなたの子どもは、どうか？　園や学校から帰ってきたとき、明るい声で、「ただ

いま！」と言って、うれしそうな顔をするだろうか。もしそうなら、それだけでも、あな

たの子どもは、すばらしい子どもということになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

子どもの表情　子供の表情　表情のない子ども　表情の乏しい子供　表情の豊かな子供　

表情の豊かな子ども）

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●「何とかしてくれ」言葉

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　日本語の特徴なのか？　日本人は、おなかがすいても、「○○を食べたい」とは言わない。

「おなかがすいたア～、（だから何とかしろ）」というような言い方をする。

幼児「先生、オシッコ！」

私　「オシッコがどうしたの？」

幼児「オシッコがしたい」

私　「ふうん、だったら、そこでしたら？」

幼児「ここでは、いやだ」

私　「どこでしたいの？」

幼児「トイレへ行きたい！」

私　「だったら、最初からそう言おうね」と。

　ほかにもいろいろ、ある。「のどがかわいたア～」「足が痛いイ～」など。幼児や子ども

だけではない。私の叔母だが、電話で話すたびに、いつもこう言っていた。「オバチャンも、

年をとったからね……」と。つまり「年をとったから、何とかしろ」と。

　こうした言葉が生まれる背景には、日本人独特の、依存型社会がある。「甘え」という言

葉を使って表現する人もいる。つまりたがいに、ベタベタと依存することにより、支えあ

っている。またそれを美徳と考えている。その一つの例として、たとえば今でも、子ども

に向かって、「産んでやった」「育ててやった」と恩を着せる親はいくらでもいる。それに

対して、「産んでいただきました」「育てていただきました」と言う子どもは、これまたい

くらでもいる。ともに自立できない、つまりは依存型親子ということになる。

　たがいに依存型世界に生きる人どうしにとっては、その社会は、それなりに居心地がよ

い。ものごとが、ナーナーで動く。が、若い世代を中心に、「それではいけない」と言う人

もふえてきた。そうなると、そこで世代間の対立が生まれる。この対立が、親子関係、さ

らには家族をぎくしゃくしたものにする。今、この問題は、日本中の、あらゆる場所で、

またほとんどの家庭で起きつつあるといってもよい。

　英語国では、親子でも、「お前は、パパに何をしてほしい」「パパは、ぼくに何をしてほ

しい」とたがいに聞きあっている。これからの日本で求められるのは、こうしたわかりや

すさではないのか。だから……。子どもがここでいう「何とかしてくれ」言葉を口にした

ら、「それがどうなの？」と言って、それをたしなめる。これは子どもを自立させる、そし

て親自身も自立する、第一歩と考えてよい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

子どもの依存性　子供の依存性　依存型社会　甘えの問題　親の恩着せ　何とかしてくれ

言葉）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝・あれこれ】（９月２６日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今年の誕生日プレゼントは、

何にするか？

毎年、プレゼントの内容は、

自分で決めている。

ワイフは、「ノートパソコンに

したら？」と言ってくれるが、

ノートパソコンは、いらない。

デジカメも、イマイチ。

あえて言うなら、ＲＡＩＤ・ＨＤ。

ハードディスクをいくつか

重ねて、同時に使用するという

ハードディスクである。

いろいろと、ものすごいことが、

できる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●福井で、カニ食べ放題！

　１０月に、ワイフと２人で、福井へ行ってくる。カニ食べ放題というサービスのついた、パッケ

ージ・ツアーである。１人、１万２０００円前後。

私「食べ放題といっても、いくらも食べられないよ」

ワ「そうね」と。

　食べなければ損……と思って食べれば食べるほど、体によくない。ヘタをすれば、そのまま

コレステロールが血管につまって、あの世行き。

　それに私は、あの（食べ放題）というのが、あまり好きではない。先月も、御殿場へ、「ビール

飲み放題」というツアーに行ってきた。私は、アルコール類は、一滴も飲めない。その私が、で

ある。

　おかげで帰りのバスの中の酒臭さといったら、なかった。酒臭いというより、酔っぱらい独特

の、胃液の混ざった、生臭い、あの臭（にお）い。

　今度は、カニ。私たちは、適当に食べて、それですますつもり。……そう言いながら、結構、

ガツガツ食べてしまうかもしれないが……。

●チケット切り

　うちの三男が、テレビに映ったという。Ｍ元首相が、ニューヨークの国連へ出かけるとき、成

田空港でＪＡＬ便に乗った。そのとき最終カウンターで、Ｍ首相のチケットをちぎったのが、う

ちの息子だったらしい。

　「テレビを見てよ」と息子から電話がかかってきた。が、あいにくと、７時の定時ニュースは、

見逃してしまった。あとから別の人から、「映っていた」と、連絡があった。

　言い忘れたが、息子は、今、地上勤務の訓練を受けている。来年早々から、カルフォルニア

での飛行訓練が始まるとのこと。それまでは成田空港で働いている。機会があってＪＡＬに乗

る人は、カウンターあたりをのぞいてみてほしい。そのあたりで、フラフラと仕事をさぼってい

るのが、私の息子。

　（チケットの半券は、記念にもらったとのこと。いいのかな？）

●新しいＨＰ

　今度、新しいＨＰを開設した。ＮＩＮＪＡという会社が出している、フリーサービスのＨＰである。

ふつう、フリーのＨＰというと、１ファイルあたりの容量が、５０ＭＢとか、その程度に制限されて

いる。しかしＮＩＮＪＡには、それがない。

　私のＨＰのように文章量が多いサイトにとっては、たいへんありがたい。

　全体として、１ＧＢまでだそうだが、「必要に応じて、増量します」とのこと。これもありがたい。

現在のサイトづくりが一段落したら、もうひとつ、ＮＩＮＪＡで開設するつもり。

　新しいＨＰは、

http://hiroshihayashi.ninja-web.net/

で、よろしく！

●パソコンが破損！

　ＯＳが立ち上がらなくなった、ＸＰパソコンをメーカーに送ったら、「マザーボードも破損して

います」とのこと。

　そんなはずはない！　送る前には、ＢＩＯＳの設定もできた。マザーボードが破損していた

ら、

パソコン自体、起動しないはず。それが破損している？　しかたないので、マザーボードを交

換してもらうことにした。修理費は、ｘ万円。高い修理費になってしまった。

　運送してくれたＹ運輸に、その旨、電話をした。納得できなかった。が、それに対して、「検討

するから待ってほしい」とのこと。で、翌日、つまり昨日電話があり、明細がわかった段階で、

弁償しますとのこと。

　ホ～ッ！　さすがＹ運輸。決断が早い。これからもずっと、Ｙ運輸を利用する。こうしたサービ

スは、そのまま安心感につながる。（郵便局だったら、こうはいかないぞ！）

●保険

　このところ保険会社から、立て続けにパンフレットが送られてきたり、電話がかかってくる。

私はいくつか保険会社に加入している。ワイフはしていない。それを先日、ワイフが不安がっ

た。

　それで新聞に折り込みで入っていた会社に電話をした。「した」というより、「してみた」という

感じ。とたん、パンフレットと電話。（パンフレットが速達で３通。電話が、計４～５回。）

　ところがそのパンフレットときたら、やたらと複雑。こまかい文字で、ぎっしりと書き込んであ

る。パソコン関連グッズの説明書より、難解。読んでも、よく理解できない。で、電話で、あれ

これ聞く。その時間が、毎回、３０分ほど。

　先方は、「９月いっぱい案内させていただきます」と言う。どういう意味かわからない。「９月

末まで、しつこく電話するぞ」という意味なのか、「１０月になったら、もう知らないぞ」という意

味なのか。

　今夜あたり、結論を出さなければならない。そんな雰囲気になってきた。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　１０月　２６日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●「マッチ棒４本で、８１を作れ」

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小学５年のＭさんが、こんな

問題を出した。

「マッチ棒４本で、８１を作れ」と。

しばらく考えて答を言うと、

「さすが、先生！」と言ってくれ

た。

どこかのテレビ番組で、そういう

クイズが出たのだろう。

「君が考えた問題か？」と

聞くと、「友だちから聞いた」と。

「自分で考えたというのなら、

それはすばらしい。しかし友だち

から聞いたというのでは、意味が

ない。そういう問題は、自分で

考えなくちゃあ」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　以前書いた原稿を読みなおしてみる。「またか！」と思われる人も多いかと思うので、今日

は自分の書いた原稿に注釈を加えてみたい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

思考と情報を混同するとき　

●人間は考えるアシである

パスカルは、『人間は考えるアシである』（パンセ）と言った。

『思考が人間の偉大さをなす』とも。

よく誤解されるが、「考える」ということと、頭の中の情報を加工して、外に出すというのは、

別のことである。たとえばこんな会話。

Ａ「昼に何を食べる？」

Ｂ「スパゲティはどう？」

Ａ「いいね。どこの店にする？」

Ｂ「今度できた、角の店はどう？」

Ａ「ああ、あそこか。そう言えば、誰かもあの店のスパゲティはおいしいと話していたな」と。

　この中でＡとＢは、一見考えてものをしゃべっているようにみえるが、その実、この二人は何

も考えていない。脳の表層部分に蓄えられた情報を、条件に合わせて、会話として外に取り

出しているにすぎない。もう少しわかりやすい例で考えてみよう。

たとえば一人の園児が掛け算の九九を、ペラペラと言ったとする。しかしだからといって、

その園児は頭がよいということにはならない。算数ができるということにはならない。

●考えることには苦痛がともなう

　考えるということには、ある種の苦痛がともなう。そのためたいていの人は、無意識のうちに

も、考えることを避けようとする。できるなら考えないですまそうとする。中には考えることを他

人に任せてしまう人がいる。あるカルト教団に属する信者と、こんな会話をしたことがある。

私が「あなたは指導者の話を、少しは疑ってみてはどうですか」と言ったときのこと。その人

はこう言った。「Ｃ先生は、何万冊もの本を読んでおられる。まちがいは、ない」と。

●人間は思考するから人間

　人間は、考えるから人間である。懸命に考えること自体に意味がある。

デカルトも、『われ思う、ゆえにわれあり』（方法序説）という有名な言葉を残している。

正しいとか、まちがっているとかいう判断は、それをすること自体、まちがっている。こんな

ことがあった。

ある朝幼稚園へ行くと、一人の園児が、わき目もふらずに穴を掘っていた。「何をしている

の？」と声をかけると、「石の赤ちゃんをさがしている」と。その子どもは、石は土の中から生

まれるものだと思っていた。

おとなから見れば、幼稚な行為かもしれないが、その子どもは子どもなりに、懸命に考え

て、

そうしていた。つまりそれこそが、パスカルのいう「人間の偉大さ」なのである。

●知識と思考は別のもの

　多くの親たちは、知識と思考を混同している。混同したまま、子どもに知識を身につけさせる

ことが教育だと誤解している。「ほら算数教室」「ほら英語教室」と。

それがムダだとは思わないが、しかしこういう教育観は、一方でもっと大切なものを犠牲に

してしまう。かえって子どもから考えるという習慣を奪ってしまう。もっと言えば、賢い子ども

というのは、自分で考える力のある子どもをいう。

いくら知識があっても、自分で考える力のない子どもは、賢い子どもとは言わない。頭のよ

し悪しも関係ない。

映画『フォレスト・ガンプ』の中でも、フォレストの母はこう言っている。「バカなことをする人

のことを、バカというのよ。（頭じゃないのよ）」と。ここをまちがえると、教育の柱そのものが

ゆがんでくる。私はそれを心配する。

（付記）

●日本の教育の最大の欠陥は、子どもたちに考えさせないこと。明治の昔から、「詰め込み教

育」が基本になっている。

さらにそのルーツと言えば、寺子屋教育であり、各宗派の本山教育である。つまり日本の

教育は、徹底した上意下達方式のもと、知識を一方的に詰め込み、画一的な子どもをつく

るのが基本になっている。もっと言えば「従順でもの言わぬ民」づくりが基本になっている。

戦後、日本の教育は大きく変わったとされるが、その流れは今もそれほど変わっていない。

日本人の多くは、そういうのが教育であると思い込まされているが、それこそ世界の非常

識。

ロンドン大学の故森嶋通夫名誉教授も、「日本の教育は世界で一番教え過ぎの教育であ

る。自分で考え、自分で判断する訓練がもっとも欠如している。自分で考え、横並びでない

自己判断のできる人間を育てなければ、２０５０年の日本は本当にダメになる」（「コウとうけ

ん」・９８年・田丸先生指摘）と警告している。

●低俗化する夜の番組

　夜のバラエティ番組を見ていると、司会者たちがペラペラと調子のよいことをしゃべっている

のがわかる。しかし彼らもまた、脳の表層部分に蓄えられた情報を、条件に合わせて、会話と

して外に取り出しているにすぎない。

一見考えているように見えるが、やはりその実、何も考えていない。思考というのは、本文

にも書いたように、それ自体、ある種の苦痛がともなう。人によっては本当に頭が痛くなる

こともある。また考えたからといって、結論や答が出るとは限らない。そのため考えるだけ

でイライラしたり、不快になったりする人もいる。だから大半の人は、考えること自体を避け

ようとする。

　ただ考えるといっても、浅い深いはある。さらに同じことを繰り返して考えるということもあ

る。

私のばあいは、文を書くという方法で、できるだけ深く考えるようにしている。また文にして残

すという方法で、できるだけ同じことを繰り返し考えないようにしている。

私にとって生きるということは、考えること。考えるということは、書くこと。モンテーニュ（フラ

ンスの哲学者、１５３３～９２）も、「『考える』という言葉を聞くが、私は何か書いているときの

ほか、考えたことはない」（随想録）と書いている。

ものを書くということには、そういう意味も含まれる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　こういう文章をいつも書いているので、ときどき、こう言われる。「先生は、夜のバラエティ番

組が嫌いのですか？」と。

　好きとか、嫌いとかという問題ではない。ああいうのを見ていると、「これが同じ人間か」「こ

れが同じ日本人か」と思って、悲しくなる。あえて言うなら、情報の洪水。その洪水は、頭の上

から入ってきて、そのまま下へと流れ落ちていく。

　ロンドン大学の森嶋先生は、この原稿を書いたあと、しばらくして亡くなった。全国紙にも、そ

の訃報が載っていた。恩師田丸先生の親友であったとも聞いている。だからここでは「故」を

つけて、「故森嶋……」とした。

　その故森嶋名誉教授は、こう言っている。「日本の教育は世界で一番教え過ぎの教育であ

る。自分で考え、自分で判断する訓練がもっとも欠如している。自分で考え、横並びでない自

己判断のできる人間を育てなければ、２０５０年の日本は本当にダメになる」と。

　こう言われても、ピンとこない人も多いかもしれない。とくにこの日本で生まれ育ち、日本で

生活している人には、それがわからない。（……と思う。）ただこういうことは言える。

　（考える人）からは、（考えない人）がよくわかる。「よくわかる」というより、はっきりとした（差）

を感ずる。

　しかし（考えない人）からは、（考える人）がわからない。が、その（差）は相対的なもの。たと

えば田丸先生や故森嶋先生レベルから見ると、私など、まったくものを考えない人間に映る

かもしれない。しかしそんな私でも、ときどき（考えない人）が、どういう人か、わかるときがあ

る。

　……というより、これは極端なケースかもしれないが、そのことは老人介護センターへ行っ

てみると、よくわかる。あそこで日々を過ごしている老人たちは、何も考えていない。まったく、

何も考えていない。

　ではそこにいる老人たちと、私が、どれほどちがうかと言えば、それほど、ちがわない。中

に、

「私は考えている」と言う人はいる。（私もその部類だが……。）しかしその実、何も考えていな

い。多くは、日々の生活を繰りかえすように、毎日、同じことを繰りかえし考えているだけ。

　思想の進歩など、もとから望むべくもない。そこでああのマーク・トウェーン（「トム・ソーヤの

冒険」の著者）はこう言った。

『皆と同じことをしていると感じたら、そのときは自分が変わるべきとき』と。マーク・トウェー

ンは、「皆と違ったことをするのが、自由」という意味で、そう言ったが、この言葉を拡大する

と、こうなる。

　『昨日と同じことを考えていると感じたら、そのときは自分が変わるべきとき』と。あるいは、

　『みなと同じことを考えていると感じたら、そのときは自分が変わるべきとき』でも、よい。

　考えるということは、まさに日々の研鑽（けんさん）のみによって、磨かれるもの。そしてそれ

には、際限がない。目標もなければ、ゴールもない。あるいは日々の研鑽をやめたとたん、考

えはしぼみ、後退する。

　それはまさに、健康論に似ている。究極の健康法など、ない。「これをしたから、一生、健康」

と言うような健康法はない。体を鍛えるのをやめたとたん、その人は、不健康に向かって、ま

っしぐらに進む。

　さて、今、多くの子どもたちもまた、思考と情報を混同している。何度も書くが、思考は、分析

と論理によって成り立つ。分析や論理をともなわない思考は、一見、思考に見えても、思考で

も何でもない。よい例が、冒頭にあげた、「マッチ棒４本で、８１を作れ」という問題である。

　答は、マッチ棒を２本ずつ使って、「く」を２つ作る。それで「くく（九九）」とし、「九九、８１」とな

る。

　私はこの問題を解くとき、「８１」という数字に着目した。かけ算の「８１」を連想した。だから、

「九九」→「クク」となった。その「クク」が、「くく」となった。しかしこんなのは、知恵の（遊び）で

しかない。英語で言えば、リドル（とんち）。あえて言うなら、ヒラメキ！　ここでいう思考とは、

本質的に別のものである。

　現にそのあと、その問題を出したＭさんは、今度は血液型による性格判断の話を、し始め

た。

「Ｏ型の人は、ジコチューなんだってエ」と。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　思考
　

思考論　思考と情報）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●ある老夫婦の自殺

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

フランスの左派系哲学者で、エコロジストの

アンドレ・ゴルツ氏（84）と妻のドリーヌさん（83）が、

パリ南東のオーブ県にある自宅で、並んで

死亡しているのを近親者が発見した。

心中したとみられている（ＡＦＰ）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　「アンドレ・ゴルツ」という名前は、はじめて知った。「裏切者」「エコロジスト宣言」「労働のメタ

モルフォーズ」など、資本主義に批判的な著書を書いていたことも、はじめて知った。しかしＡ

ＦＰ電の小さな記事を読んだとき、ジンと胸が熱くなった。

　アンドレ・ゴルツ夫妻は、自宅で並んで死んでいたという。ゴルツ氏が、８４歳。妻のドリーヌ

さんは、８３歳。

　最近、「リビング・ウイル」という言葉を、よく耳にする。「生きる意思」と訳すのか？　安楽死

の問題とからんで、使われることが多い。

　そのリビング・ウイル。

（１）医学的に不治の状態で、死期が迫っているばあい、延命措置を断る。

（２）ただし苦痛を和らげる処置は最大限実施してほしい。

（３）数か月以上にわたって植物状態に陥ったときは、生命維持装置を取りやめてほしい、の

３つから成り立っている（日本尊厳死協会）。

　宗教の世界では、「自殺は悪」という前提で、ものを考える。「自己殺人」という言葉を使う人

もいる。しかし自殺は、絶対的な悪かというと、そうとも言えないのではないか。アンドレ・ゴル

ツ夫妻の心中記事を読んだとき、ふと、そんなことを感じた。心中の理由は、病気がちの妻だ

ったという。

　自殺をけっして美化してはいけない。それはよくわかっている。しかし私はこの記事を読ん

だとき、その背景に、何とも言えないいとおしさのようなものを、覚えた。老いゆくものの、心さ

びしさ。生活疲れ。看護疲れ。それ以上に、夫婦がたがいを思いやる、愛情の深さ。ゴルツ氏

にしてみれば、妻を失うという喪失感に耐えられなかったのかもしれない。あるいは、妻の方

が、安楽死を望み、ゴルツ氏が、それに応じたのかもしれない。

　２人の間で、どんな会話がなされたかについては、知るよしもない。しかし２人がベッドの上

で、並んで亡くなっていたという事実が、すべてをもの語ている。私の胸がジンと熱くなったの

も、そのためである。

　……と書きながら、実は、この問題は、私たち夫婦の問題でもある。ときどき、私は、ワイフ

にこう言う。「お前が死んだら、ぼくも死ぬよ」と。するとワイフはいつもこう答える。「あなたは、

あなたで生きていかなくちゃあ」と。

私「でもさ、お前が死んだら、ぼくはどうやって生きていけばいいんだ？」

ワ「だいじょうぶよ。息子たちもいるし……」

私「あんなの、だめだよ。何も助けてくれないよ」

ワ「そんなことないわよ。ちゃんと、助けてくれるわよ」

私「そうかなあ……？」

ワ「もっと、みんなを信じなくちゃあ」と。

　リビング・ウイルというのは、何も末期を迎えた人たちだけに使う言葉ではない。生きていて

も「末期」ということは、ある。夢も希望も失い、生きる目的すら失ったら、人は、どうやって生き

ていけばよいのか。孤独という苦痛を、毎日味わいながら、人は、どうやって生きていけばよ

いのか。さらに自分が生きることで、みなに迷惑をかけるようになったら、人は、どうやって生

きていけばよいのか。

　……浜松に住むようになったころ、私には定職がなかった。だから私とワイフは、夜中に、ア

パートの近くの電柱に、張り紙を張って歩いた。「翻訳をします。電話ｘｘ－ｘｘｘｘ」と。私たち

夫婦の原点は、そこにある。そしてその原点は、今も、つづいている。何も変わっていない。

　もしワイフが死んだら、私は、リビング・ウイルそのものをなくすだろう。くだらないことかもし

れないが、私は生命保険に加入している。死亡時には、ワイフに死亡保険が入るしくみになっ

ている。しかし私は、ワイフの生命保険の加入には、今でも、反対している。反対まではしてい

ないが、まだ加入していない。

　ワイフの命を、お金で換算するなどということは、私にはできない。

　……尊厳死の世界では、患者の自己決定権としての尊厳死の法制化を求める動きもあると

いう。しかしこれにも問題がないわけではない。

　患者自身の意思をどうやって、確かめるのか。私の母（９２歳）をみても、すでに判断力は、

ほとんどない。つい１～２時間前のことすら、忘れてしまっている。そういう母が、「死にたい」と

言っても、だれも本気にしないだろう。

　あるいは、たとえ母の意識がしっかりしていたとしても、私という近親者がそれを承諾するに

も、たいへんな勇気が必要である。実際には、できない。「母を静かに死なせてやってくださ

い」とは、とても言えない。

　が、自分の問題となると、それこそ「自己決定権」の問題ということになる。ゴルツ夫妻は、ま

さにその権利を、自ら行使したことになる。夫婦そろって、たがいに納得した上で、命を絶っ

た。

しかしそれこそ、まさに本物の尊厳死ではないのか。

　ところで、これは私の、たいへんプライベートな考え方だが、私は、自分が死んでも葬儀など

してほしくない。家族には集まってもらいたいと思うが、それとて、何も葬儀の日でなくてもよ

い。それぞれが都合がつく日に、来てくれればよい。

　そんな思いが強いから、私自身も、他人の葬儀には、意味を感じない。実際には、あれこれ

理由を並べて断っている。死んでいく人は、静かに死んでいく。だからといって、他人の死を

軽んじているわけではない。葬儀など、何も、葬儀場という「場」へ行かなくても、いくらでもで

きる。

　葬儀に出るときに感ずる、あの（義理立て感）ほど、不愉快なものはない。ああいう場に並ん

でいると、自分が自分でなくなってしまう。むしろ逆で、ほんとうにその遺族の悲しみがわかれ

ば、（中には、故人の死を喜んでいる人もいるぞ）、そっとしておいてあげることも、大切。通夜

だ葬儀だと、みなで騒ぎたてて、どうしてそれが故人の死を悼むことになるのか。

　いろいろな考え方があるだろう。この問題だけは、人それぞれ。私は私。あなたはあなた。そ

れぞれが自分の考えで、自分の意思を決定すればよい。

　……ということで、繰りかえしになるが、ゴルツ夫妻の心中を聞いて、それがまったく知らな

い人たちの死であるにもかかわらず、ジンと胸が熱くなった。ご冥福を、お祈り申し上げます。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

この原稿を書いているとき、

一磨君という１人の少年の

死を思い出しました。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●「ぼくは楽しかった」・脳腫瘍で死んだ一磨君

　一磨（かずま）君という一人の少年が、一九九八年の夏、脳腫瘍で死んだ。三年近い闘病生

活のあとに、である。その彼をある日見舞うと、彼はこう言った。「先生は、魔法が使えるか」

と。

そこで私がいくつかの手品を即興でしてみせると、「その魔法で、ぼくをここから出してほしい」

と。私は手品をしてみせたことを後悔した。

　いや、私は彼が死ぬとは思っていなかった。たいへんな病気だとは感じていたが、あの近代

的な医療設備を見たとき、「死ぬはずはない」と思った。だから子どもたちに千羽鶴を折らせ

たときも、山のような手紙を書かせたときも、どこか祭り気分のようなところがあった。皆でワイ

ワイやれば、それで彼も気がまぎれるのではないか、と。

しかしそれが一年たち、手術、再発を繰り返すようになり、さらに二年たつうちに、徐々に絶

望感をもつようになった。彼の苦痛でゆがんだ顔を見るたびに、当初の自分の気持ちを恥

じた。実際には申しわけなくて、彼の顔を見ることができなかった。私が彼の病気を悪くして

しまったかのように感じた。

　葬式のとき、一磨君の父は、こう言った。「私が一磨に、今度生まれ変わるときは、何になり

たいかと聞くと、一磨は、『生まれ変わっても、パパの子で生まれたい。好きなサッカーもでき

るし、友だちもたくさんできる。もしパパの子どもでなかったら、それができなくなる』と言いま

した」と。そんな不幸な病気になりながらも、一磨君は、「楽しかった」と言うのだ。その話を聞

いて、私だけではなく、皆が目頭を押さえた。

　ヘミングウェイの『誰がために鐘は鳴る』の冒頭は、こんな詩で始まる。「誰の死なれど、人

の死に我が胸、痛む。我もまた人の子にありせば、それ故に問うことなかれ」と。私は一磨君

の遺体を見送りながら、「次の瞬間には、私もそちらへ行くから」と、心の奥で念じた。この年

齢になると、新しい友や親類を迎える数よりも、死別する友や親類の数のほうが多くなる。人

生の折り返し点はもう過ぎている。今まで以上に、これからの人生があっと言う間に終わった

としても、私は驚かない。だからその詩は、こう続ける。「誰がために（あの弔いの）鐘は鳴るな

りや。汝がために鳴るなり」と。

　私は今、生きていて、この文を書いている。そして皆さんは今、生きていて、この文を読んで

いる。つまりこの文を通して、私とあなたがつながり、そして一磨君のことを知り、一磨君の両

親と心がつながる。もちろん私がこの文を書いたのは、過去のことだ。しかもあなたがこの文

を読むとき、ひょっとしたら、私はもうこの世にいないかもしれない。しかし心がつながったと

き、

私はあなたの心の中で生きることができるし、一磨君も、皆さんの心の中で生きることができ

る。それが重要なのだ。

　一磨君は、今のこの世にはいない。無念だっただろうと思う。激しい恋も、結婚も、そして仕

事もできなかった。自分の足跡すら、満足に残すことができなかった。瞬間と言いながら、そ

の瞬間はあまりにも短かった。そういう一磨君の心を思いやりながら、今ここで、私たちは生き

ていることを確かめたい。それが一磨君への何よりの供養になる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●２０の難し

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「この世の中に、悟りへの道を始める

にあたって、成し難いことが２０ある」

と、仏教では教える（四十二章経）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

貧しくて施すことは難く、

慢心にして道を学ぶことは難く、

命を捨てて道を求めることは難く、

仏の在世に生を受けることは難く、

仏の教えを聞くことは難く、

色欲を耐え忍び、諸欲を離れることは難く、

よいものを見て求めないことは難く、

権勢を持ちながら、勢いをもって人に臨まないことは難く、

辱（はずかし）められて怒らないことは難く、

事が起きても無心であることは難く、

広く学び、深く究めることは難く、

初心の人を軽んじないことは難く、

慢心を除くことは難く、

よい友を得ることは難く、

道を学んでさとりに入ることは難く、

外界の環境に動かされないことは難く、

相手の能力を知って、教えを説くことは難く、

心をいつも平らかに保つことは難く、

是非をあげつらわないことは難く、

よい手段を学び知ることは難い。（以上「仏教聖典」より）

　釈迦が、こうしてものごとを教条的、つまり箇条書きにしてものを説いたかどうかは別とし

て、

（私は後世の学者たちが、まとめたものだと思うが）、ここに書いてあることは、たいへん参考

になる。

　その第一。私がもっている視点とは、まったく異なった視点で、書かれていること。読んだ瞬

間、バチバチと脳みその中で、火花が散るのを感じた。

　たとえば同じ問題でも、大脳生理学的な視点で見たばあい、心理学的な視点で見たばあ

い、

さらに教育的な視点で見たばあいとでは、それぞれ見方が分かれる。ここに書かれている、

「２０の難し」について言えば、宗教的な視点で書かれている。

　私なりの解釈を加えてみる。

貧しくて施すことは難く、（自分が困っているのに、他人を助けるのは、難しい。）

慢心にして道を学ぶことは難く、（ものを学ぶには、謙虚でなければならない。）

命を捨てて道を求めることは難く、

仏の在世に生を受けることは難く、（仏が生きているときに、生まれるのは、難しい。）

仏の教えを聞くことは難く、（仏の教えに接することができるのは、難しい。）

色欲を耐え忍び、諸欲を離れることは難く、（本能をコントロールするのは、難しい。）

よいものを見て求めないことは難く、（物欲を抑えるのは、難しい。）

権勢を持ちながら、勢いをもって人に臨まないことは難く、

辱（はずかし）められて怒らないことは難く、

事が起きても無心であることは難く、（重大事のとき、平静を保つのは、難しい。）

広く学び、深く究めることは難く、（視野を広くもち、深く探求するのは、難しい。）

初心の人を軽んじないことは難く、（学び始めた人を、軽く見ないことは、難しい。）

慢心を除くことは難く、（おごり高ぶった心を取り除くのは、難しい。）

よい友を得ることは難く、

道を学んでさとりに入ることは難く、（悟りの境地に入るのは、難しい。）

外界の環境に動かされないことは難く、（自分を保つのは、難しい。）

相手の能力を知って、教えを説くことは難く、（相手に応じて、教えを説くのは難しい。）

心をいつも平らかに保つことは難く、（いつも平静でいるのは、難しい。）

是非をあげつらわないことは難く、（ささいなことを言い立てないのは、難しい。）

よい手段を学び知ることは難い。（よい解決方法を学んで知るのは、難しい。）

（以上「仏教聖典」より）

意味がよくわからないのが、三の『命を捨てて道を求めることは難く』。ここでいう「道」というの

は、「仏道」のこと？　仏教の世界には、「不惜身命（ふしゃくしんみょう）」という言葉がある。
「仏

法を得るために、身命をささげて惜しまないこと」（日本語大辞典）という意味である。つまり仏

道を究めるためには、命がけでせよという意味。いいかげんな気持ちでは、究めることはでき
な

い、と。

　　が、ここで『命を捨てたのでは、道を求めることは、難しい』と教える。翻訳がおかしいの
か？

　仏典の多くは、サンスクリット語（ヒンズー語）で書かれたあと、最終的には漢語（中国）→日
本語

へと翻訳されている。

　……とまあ、重箱の底をほじくり返すような議論は、やめにしたい。仏教の世界では、こうし

た議論が、あまりにも多すぎる。その道の人たちと議論していると、ときどき、何がなんだか、

わけがわからなくなるときがある。

　こんなことがあった。

ある宗教団体では、「南無妙法蓮華経」という題目を唱える。そこで私が、「どういう意味です

か」と聞くと、その人は、こう言った。「南無」の言葉だけでも、説明するのに、何か月もかか

る、

と。（何か月、だぞ！）

　そこで私は、東京のインド大使館の領事部まで足を運び、意味を調べた。そのとき書いた原

稿が、つぎのもの。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●絶対的な服従・帰依

　絶対的な帰依……あらゆる信仰に共通する条件。絶対的な服従・帰依なくして、信仰は成り

たたない。

　仏教の世界にも、「南無」という言葉がある。もともとは、サンスクリット語の「ナム」の当て字

である。その「ナム」もまた、「帰依する」という意味である。ついでながら、日本のある宗派で

は、「南無妙法蓮華経」という題目を唱える。

　南無は、ここに書いた、「ナム」の当て字。

　妙法は、「ミョウホウ」、同じくサンスクリット語で、「不思議な」とか、「因果な」という意味。そ

れに「妙法」という漢字を当てた。

蓮華は、「レンゲ」、同じくサンスクリット語で、「物語」という意味。それに「蓮華」という漢字

を当てた。

　「経」は、「経典」の経。中国で、仏典として編纂されるときに、つけ加えられた。つまり、「南

無・妙法・蓮華・経」は、「不思議な物語に帰依する経典」ということになる。

　これらの事実は、私が直接、東京にあるインド大使館の領事部の人の協力を得て、調べた

ものである。

　ただ「ナム」が意味する「帰依」については、「帰依」というほど、深い意味で使われているの

ではない。たとえばインドでは、あいさつとして、「ナマ（＝ナム）・ステ」という言葉を使う。もと

もとは、「あなたに帰依します」という意味だが、そんな深い意味を考えてあいさつをする人は

いない。会ったときも、別れるときも、軽く両手を合わせて、「ナマステ！」と言いあう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　つまり「説明するのに、何か月もかかる」というような、大げさな言葉ではないということ。ウ

ソだと思うなら、インド大使館の領事部へ自分で行ってみたらよい。サンスクリット語の専門家

もいて、ていねいに教えてもらえるはず。

　話をもどす。要するに、謙虚に他人の教えには耳を傾け、日々に視野を広め、心穏やかに

生きろということか。

　今日一日だけでも、この「２０の難し」を心にとめて、過ごしてみたい。（私でも、悟りの境地に

達することができるかな？）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝・あれこれ】（９月２４日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

政治から権威が消えた。それは

それとして歓迎すべきことかも

しれない。

しかしその政治が、今、ギャグ化

し始めている。ギャグはギャグで

も、お笑い化。

よい例が、宮崎県のＳ知事。お笑

いタレントが、そのまま知事にな

ってしまった。

今回の首相選もそうだ。

福田氏（７１）が、３３０票。対立候補

のＡ氏（６７）が、１９７票。福田氏は

そのまま首相に指名された。

Ａ氏が行くところ、どこでも、若い

人たちの、「Ｔチャン」「Ｔチャン」の

大合唱が聞こえたという。

だれもこういう現象を、おかしいと

思わない？　ごくふつうのこととし

て、受け入れてしまっている？

わかりやすく言えば、日本中が、

ノーブレイン状態。自ら考えること

そのものを放棄してしまっている。

政治とお笑い番組、もっと言えば、

民主主義とお笑い番組の区別すら

つかなくなってしまった？

そのうち、あのビートＴ氏が首相、

みの・Ｍ氏が幹事長、タモリ氏が

衆議院議長になる時代がやって

くるかもしれない。

それはそれで、楽しい時代かもし

れない。が、政治は大混乱。そのスキ

をねらって、今度は政治は、一気に、

ファシズム化する危険性がある。

かつてのドイツがそうだった。日本も

そうだった。大正デモクラシーとか

何とかもてはやされたあと、日本は

一気にファシズムへの道を進み始め

た。

テレビでも、こんな場面が流された。

Ａ氏がどこかへ行ったときのこと。

１人の女性（４５歳くらい）が、「Ａさん

にサインをしてもらった」と、まるで

１０代はじめの女の子のように、はしゃ

いで喜んでいた。

頭の中は、からっぽ。恐ろしいほど

からっぽ。

そんなからっぽの人たちが、選挙

で代表を決めていく。日本が進む

べき道を決めていく。

選挙は、ますますショー化し、政治

はますますギャグ化する。そして

その先、日本は、大混乱。「いいのか、

日本！」と叫んだところで、この話は

おしまい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●私にとって、考えること

　考えることには、ある種の苦痛がともなう。たとえて言うなら、中学校で勉強する数学の問題

に似ている。二次関数、合同、相似など。さらに言えば、高校で勉強する微分、積分、あるい

は三角関数の問題に似ている。難解な論文にも、似ている。

　だからたいていの人は、考えることそのものを放棄してしまう。できるなら、考えないですま

そうとする。中にはカルト教団の信者のように、考えることそのものを、他人に預けてしまう人

もいる。

　その結果として、その人は、ノーブレインの状態になる。わかりやすく言えば、からっぽ。恩

師の田丸先生は、そういう脳みそを称して、「昆虫のような脳みそ」と言った。ずいぶんときび

しい言葉だが、そう評されてもしかたないような、からっぽの人は多い。

　さらに脳みその底に穴があいたような人さえいる。５０代、６０代の人の話ではない。２０代、

３０代の人でも、そういう人はいる。情報が洪水のように頭の中に入ってくる。しかしそれを分

析したり、論理的にまとめる力はない。ないまま、一方的に、外にたれ流してしまう。

　だからますますからっぽになる。

　こういう人たちは、あえて言うなら、地図をもたないまま、山の中に入るようなもの。そのつど

道に迷って、右往左往する。そのときどきの欲望にまどわされ、右往左往する。わかりやすく

言えば、人生の放浪者。損をするのは、結局は、その人自身ということになる。

　仏教でも、「悟りへの道」（仏教聖典）として、つぎのように説明する（パーリ。中部二、一切漏

経）。

　『第一に、ものの見方を正しくして、その原因と結果とをよくわきまえる。すべての苦しみのも

とは、煩悩（ぼんのう）であるから、その煩悩がなくなれば、苦しみのない境地が現れることを

正しく知るのである。

　見方を誤るから、我という考えや、原因・結果の法則を無視する考えが起こり、このまちがっ

た考えにとらわれて煩悩を起こし、迷い苦しむようになる』（仏教伝道協会）と。

　一方、考えることには、ほかにはない、すばらしさがある。私はよく、考えることを、荒野を歩

くことにたとえる。それはそのとおりで、ひとりで考えていると、あたかも自分が、どこか広い荒

野をさまよい歩いているかのように思うことがある。

　あるいはときには、背の高いアシを手でかき分けながら進んでいるように思うこともある。

　そんなとき、まれに、その下に小さな輝く石を見つけることがある。私はそれをよく宝石にた

とえる。小さな宝石だが、私はそれを見つけると、すかさずその宝石に向かって進んでいく。

そのとき覚える感動や喜びといったものは、ほかの世界では、絶対に経験できないものであ

る。

　またそれがあるから、考えることをやめることができない。趣味といえば、趣味ということに

なる。それが現実の世界で、利益を生むことは、まずない。私のしていることは、その程度の

ことかもしれない。しかしそれが今、私の生きがいになっている。時間を惜しんで考える、その

原動力になっている。

　人はなぜ生きるか？　一般論に従えば、真・善・美の追求の中に、人は最終的な生きがいを

見いだすという。その大前提が、「考える」ということである。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●首相の健康診断

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ｋ国の金ｘｘが、認知症の初期症状

を示しているという。（拉致問題に

抗議の念をこめて、金ｘｘとしている。）

認知症という病気（？）がどういう

ものか知らない人も多いかと思う。が、

認知症になると、その人がその人で

なくなってしまう。

私も身近で、その認知症の人たち

を見てきた。……見ている。

で、認知症になるのは、しかたの

ないことだが、あの評論家の立花

Ｔ氏が、脳梗塞を起こしていたという

手記を読んで、私は、即座にこう

思った。

首相、もしくは首相に立候補する

人は、必要最低条件として、脳の

検査だけは受けるべきではないか、

と。

首相という立場の人は、ふつうの

人以上の判断力が求められる。

その首相がもし、任期の途中で、

血栓性でも何でもよいが、認知症

になったら、それこそ、日本は、

たいへんなことになる。

そんなわけで、健康診断書を添えて、

首相に立候補すべきではないか、と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　今では、どんな会社に入社するにも、健康診断書が必要である。私の息子にしても、パイロ

ットという職業的な特殊性もあるが、数回にわたって、そのつど、泊まりがけで、健康診断を受

けた。もちろん脳みそは、徹底的に検査された。

　だったら、首相、つまり日本の「長」たるべき地位を目指す人も、そうすべきではないのか。

個人的には（＝内密には）、健康診断を受けているのだろうが、それを公表してから、首相候

補者として立候補する。

　とくに脳みその検査は、徹底的にしてもらいたい。その悪例というか、現実の問題が、あのＫ

国で起こりつつある。韓国のＫ国専門インターネット新聞、「デーリーＮＫ」によれば、Ｋ国の金

ｘｘに認知症の初期症状が見られるとの情報を、米政府が入手、確認作業に入っているそう

だ（９月２０日）。

　道理で……、と思い当たるフシが、いくつかある。この４～５年、金ｘｘは、おかしなことばかり

している。しかしこれはＫ国の問題。Ｋ国が、それでよいと思うのなら、どんな指導者を選ぼう

が、それはＫ国の勝手。しかしこの日本では、困る。

　もし認知症の人物、あるいは認知症の初期症状をすでに示している人物が首相にでもなっ

たら、それこそ、たいへん。この日本は、メチャメチャになってしまう。

　私が見たところ、候補者の１人のＡ氏は、少しあぶないのではないか。たまたまテレビを見

ていたときも、「留年」と「留任」という言葉を、言いまちがえていた。その少し前は、「ロシア」と

「ソ連」を、言いまちがえていた。もちろん、Ａ氏がそうだというわけではないが、認知症が進

むと、こうした言葉の取り違えが起きることは、よく知られている。

　認知症の初期症状……メディカル・トリビューンのＨＰでは、「認知症の初期症状」として、つ

ぎのものをあげている。

★同じことを言ったり、聞いたりする。

★ものの名前が出てこなかったりする。

★置き忘れやしまい忘れが目立つ。

★以前はあった関心や興味が失われた。

★日課をしなくなった。

★だらしなくなった。

★時間や場所の感覚が不確かになった。

★慣れているところで道に迷った。

★財布が盗まれたと言う。

★計算のまちがいが多くなった。

★ささいなことで怒りっぽくなった。

★蛇口やガス栓の締め忘れが目立った。

　もっとも認知症といっても、（１）脳血栓性によるもの、（２）脳腫瘍によるもの、（３）うつ病によ

るもの、（４）アルツハイマー型によるものなどに分類される。このうち多いのが、（１）の脳血栓

性によるものと、（４）アルツハイマー型によるものだそうだ（同）。

　脳血栓性によるものというのは、脳梗塞をいう。（ただし脳梗塞イコール、認知症というわけ

ではない。誤解のないように！）その脳梗塞でも、通常の検査ではわかりにくい微細脳梗塞と

いうのもある。末端の細い血管がつまり、それが原因で脳梗塞を起こす。

　そうした検査結果、微細脳梗塞も含めた検査結果を公表してから、首相候補者として立候

補する。もしそれがいやなら、あるいは、すでに脳梗塞を起こしているようなら、立候補すべき

ではない。

　さらに言えば……。国会議員の定年がよく話題になる。が、定年という（数字）ではなく、や

はり健康問題を重視すべきである。とくにここに書いた、脳の病気、認知症については、厳格

にしたらよい。

　またその心配のある人が、国会議員になるのだけは、やめてもらいたい。そこで……。

（１）首相候補者の健康診断書の公表を義務づける。（脳と全身）

（２）国会議員の健康診断書の公表を義務づける。（脳）

　ぜひ、ぜひ、やってもらいたい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●韓国のガソリン事情

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

韓国の燃料効率は悪いと

よく言われる。つまり社会構造

そのものが、省エネ構造になって

いない。

だから原油の価格があがると、

その影響を日本よりも大きく

受ける。

簡単に知るためには、韓国での

ガソリン１リットルあたりの

価格を見ればよい。

それによると、９月２４日現在、

韓国では、１リットルあたり、

約１９８円！

日本と韓国では税制も異なるので、

一概に比較はできないが、

約１９８円というのは、日本の価格の

１・５倍。

「高いなア～」というのが、私の

実感である。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

東亜Ｎ報は、以下のように伝える。

『ガソリン価格は７月の第４週（１５５７．３８ウォン）以来、下がり気味を見せたが、最近、再

び２週間連続で上昇した。

地域ごとにみると、ソウルが１リットル＝１５８４．８３ウォンでもっとも高く、△大田（テジョン）

＝１５５９．８６ウォン、△蔚山（ウルサン）＝１５５７．００ウォン、△光州（クァンジュ）＝１５５４．

５０ウォンの順だった』と。

日本円に換算すると、１５８５ウォン＝１５８５ｘ０・１２５＝約１９８円（９月２４日レート）、つまり

１リットルあたり、約１９８円となる。

　高い！、……ということは、韓国の経済構造は、原油高には、弱いということ。たまたま今

は、

（意図的ではあるにせよ）、ウォン高であるから、何とかもちここたえている。が、ここで仮に

５％でもウォン安ということにでもなれば、それはそのまま原油価格にはねかえってくる。

　ここに韓国経済最大のアキレス腱がある。

　円安で、輸出産業を刺激したい。しかし円安になれば、原油高の影響をモロに受ける。貿易

収支は、そのまま赤字。そうなればＮ大統領の失政が、白日のもとにさらけ出されることにな

る。

　あやうし、韓国経済！

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　１０月　２４日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●心が破壊される子どもたち

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

はげしい受験競争。過負担。慢性的な

欲求不満。それがしばらくつづくと、

子どもの心は、破壊される。

やさしい思いやりの心は消え、乾いた

砂漠のようになる。

言いたいことをズケズケと言う。したい

ことを、容赦なくする。それには、当然、

いじめも含まれる。

印象に残っている子どもに、Ｓさん（中２）

という女の子がいた。

そのＳさんが、ある日、私の顔を見て、こう

言った。

「あんたも、くだらねえ仕事、してるね。

私しゃ、おとなになったら、もう少しマシな

仕事をすっからね」と。

が、悲劇は、自分の子どもがそうなりな

がらも、親はそれに気づかないということ。

たいていのばあい、親は、子どもの言い分

だけを鵜呑みにする。自分の子どもが、

「Ａ君が悪い」と言えば、Ａ君が悪いと

決めつけてしまう。「Ｂ先生が悪い」と

言えば、Ｂ先生が悪いと決めつけてしまう。

こうして親は、自分の子どもを見失う。

昔、こんなことを相談してきた母親がいた。

話を聞くと、その母親の子ども（小５）が、

学校でいじめにあっているという。

私はそれを聞いて、心底、驚いた。何を

隠そう、その母親の子どもこそが、いじめ

グループの中心核にいたからだ。ほかの

父母からの相談もつづいた。その子どもが

こわくて、転校した生徒も、いたほどで

ある。

その子どもも、受験競争に巻きこまれる前

までは、心のやさしい、ほがらかな子ども

だった。笑顔も、青い空に抜けるように、

明るかった。

そんな子どもが、小学５年になると同時に、

分厚い問題集をかかえて、私の教室に来る

ようになった。とたん、人が変わった。

私は何度か、その子どもの母親に相談しよう

とした。しかし、いつも答はひとつ。

「学校でいじめにあっています。それでうち

の子は、イライラしているのです」と。

結局、その子どもは、６年になると同時に、

私のところを去っていった。

生意気な態度。おとなをおとなとも思わない

言動。私に対する一片の畏敬の念もなかった。

私が、「そういう態度をつづけるなら、君の

お母さんに言いつける」とおどしたのが、

まずかった？　その日から、その子どもは、

家で私の悪口を並べた。つまり先手を打った。

だからその子どもも、母親も、私をうしろ足で

蹴飛ばすかのようにして、私のもとを去った。

今なら、もう少し別の指導ができたかもしれない。

そのとき私は、４０代のはじめ。

怒りとむなしさで、私の心はボロボロになった。

しかし本当に犠牲者は、私ではなく、その

子ども自身だったかもしれない。

破壊された心は、簡単には修復されない。

乾いた心は、たいていはヒビ割れたまま、

その子どもの心のキズとなって、一生、残る。

が、悪いのは、その子どもではない。進学塾が悪い

のでもない。

悪いのは、格差。社会的格差。親たちはその格差を

毎日、いやというほど、見せつけられている。

その格差が、親をして、子どもの受験競争に駆り立

てる。

そしてそれが子どもの心を破壊する。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●金で成績を釣る？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

このほど、テストの成績の伸び率に応じ、

学校予算を傾斜配分する仕組みについて、

東京都Ａ区の教育委員会は、

「好ましくない」とする報告書案を

まとめた。

バカめ！

こんなことは、当然のこと。その前に、

「テストの成績の伸び率に応じ、

学校予算を傾斜配分するという仕組み」

そのものが、へん。おかしい。異常！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　バカさかげんもここまでくると、あいた口がふさがらない。少し前、東京都Ａ区の教育委員会

は、テスト（公立小学校の学力テスト）の結果に応じて、学校予算を、傾斜配分すると言い出

した。

　わかりやすく言えば、成績のよかった学校には、予算をふやし、そうでなかった学校には、

予算を減らす、と。

　こういう時代錯誤というか、とんでもない意見が、教育委員会という場で、考えられること自

体、異常である。

　こうした批判が続出したのか、あわてて、同区の学力調査委員会（委員長・Ｔ足立区教育委

員会事務局次長）は、この案（仕組み）を撤回した。いわく、「好ましくない」と。その報告を受

けて、Ａ区の教育委員会は、「傾斜配分を廃止する見通し」とか。

　成績は重要だが、成績だけが、すべてではない。成績は重要だが、しかし教育の場には、そ

れ以上に、大切にすべきものがある。成績だけをみて、その学校をみてはいけない。評価し

てはいけない。その理由の第一。

　成績というのは、あくまでも個人的なもの。学校でいえば、生徒１人ひとりのもの。それが総

合されたからといって、個人の成績がどうかなるというものではない。わかりやすい例で説明

しよう。

　あなたの子どもが、成績下位で悩んでいるとする。クラスでもビリに近い。しかしクラス全体

の成績は、よい。そのためあなたの子どもは、クラスの中では、のけ者。落ちこぼれ。

　そんなとき担任の教師が、祝賀会を開いた。「今度、うちのクラスが、総合成績でトップにな

りました。みなさん、喜んでください」と。

　あなたはそれを聞いて、喜ぶ気になるだろうか。「成績というのは、あくまでも個人的なもの」

という意味は、そこにある。そうした成績を総合的にみて、予算をふやすとか、減らすとか、そ

ういう発想そのものが、ゆがんでいる。おかしい。へん。異常！

　そのおかしさがわからなければ、進学塾をみればわかる。

　進学塾では、その季節になると、Ｓ中学５０人合格、Ａ中学６０人合格……の張り紙を、玄関

先に張る。しかしその陰で、その倍以上の子どもたちが、不合格になっていたとしたら、どう

か。

それでもあなたはその進学塾は、すばらしいと言うだろうか。

　あなたの子どもは、不合格になった。そのあなたが、進学塾に、「おめでとうございます。あり

がとうございました」などという、祝電を打つだろうか。

　教育というのは、弱者にいかにやさしいかで、その真価が問われる。今回の東京都Ａ区の、

予算傾斜配分案には、そうした（やさしさ）がどこにもない。おかしな資本主義的発想に、その

まま毒されている。

　私はこうした案が撤回されたのは当然だとしても、こうした案が、出てきたこと自体に、驚い

ている。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●Ｔさん（群馬県）からのメール

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

体に障害をもつ子どもをもつ、Ｔさん。

そのＴさんから、こんなメールが届いた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

はじめて相談いたします。　今悩んでいるのは、３男（中２）のことです。

生まれつき右足が不自由で、２才のときに手術をしました。現在、歩行には問題がありません

が、速く走ったりなどは、できません。自分はみんなと違い、自由に運動ができないと知ったこ

ろ（４年生）から、なんで俺だけ・・・という気持ちが強くなったようです。

中学で職業調べを始め、運動に制約があると、資格をとる上での第一条件（主に航海士な

ど）と知り、ショックを受け、私に向かい、お前のせいで俺の夢が奪われた・・責任とれ・・と、く

どくど言いつづけたり、暴力を振るったりするようになりました。

また、寝起きなどは特に悪く、お前の声がキモイ出て行けなどと言い、腕や背中を殴ったりし

ます。塾や学校に遅刻するのも、お前のせいだ・・と何事も自分は反省せず、私のせいにしま

す。

俺の右足を奪ってどうする気だ・・何かいうことはないのか、と毎日のように怒鳴ります。私

は、

わざとじゃないけどごめんね、と謝るだけです。夢がなくなったから、勉強してもしょうがない、

といい、宿題はしません。成績は悪いです。

去年、仲の良かった友達とけんかしてから、親友もいないようです。家で会話するのも、私だ

けで、夫や兄弟とはほとんど会話しません。

二学期になり、学校行かないといい、５日ほど休みました。　言いがかりと暴力で、毎日がとて

も不安です。どうしたら、息子の心が平和になってくれるのでしょうか。将来にもっと夢と希望

を持ってほしいのですが・・・障害をもってなかったら・・と私もいまさらながらに思ってしまうこ

ともあります。家族で笑い会える日心待ちにしています。アドバイスをよろしくお願いします。

（０７年９月）

【はやし浩司よりＴさんへ】

拝復

こんばんは！

メールを読みました。

読んで、こう思いました。

愛し合うべき人たちが、たがいに憎しみ合っている。

キズつけ合っている、とです。とても悲しい話ですね。

お子さんは、反抗期（燃え上がってくる、エネルギー）

＋自我の同一性の危機的（自分で何をしたらよいか

わからない）状況で、情緒的にも混乱していると

考えてください。

障害のことは、半ば口実にすぎません。

私も個人的に似たような場面を経験していますが、

『許して、忘れる』です。

この言葉だけを念じて、この時期を過ぎてください。

あなたの思いは、必ず、お子さんに届きます。

時間はかかりますが、そのときあなたたちは、

真の親子関係を築くことができます。

不登校の問題も同時進行の形で起きていますが、

この際、子どもの心だけを考え、最優先します。

不登校など、何でもない問題です。

運命は受け入れましょう。運命にさからうと、

運命はキバをむいて、あなたの襲いかかってきます。

しかし運命というのは、受け入れてしまえば、

何ともありません。運命のほうが、シッポを巻いて

逃げていきます。

そういうものです。

子どもの混乱は、今しばらくつづきますが、今こそ

あなたの愛がためされているときだと思ってください。

そしてあなた自身が、「十字架のひとつやふたつ何だ！」と、

いっしょに背負う姿を見せてあげてください。

ここが正念場ですよ。逃げてはいけませんよ。

「あなたはさみしいのね」「孤独なのね」「つらいのね」と

子どもに話しかけてみてください。そしてどんなことが

あっても、子どもを見捨てない……今はその混乱期

です。

このタイプの子どもは、一度、どこかで自分の運命を

受け入れてしまえば、ウソのように静かになります。

その時期は、近いと思います。というのも、

こういう状態で、いちばんつらい思いをしているのは、

あなたの子ども自身だからです。

そのつらさに、子ども自身が耐えられなくなります。

心理学にも、（フリップ・フロップ理論）というのがあります。

心が不安定な状態では、本人自身が疲れるため、

やがてどちらかに転ぶ……という理論です。

そのとき、静かになります。

以前、書いた原稿を添付します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【子育てのすばらしさを学ぶ法（許して忘れろ！）】

子育てのすばらしさを教えられるとき

●子をもって知る至上の愛　　　　

　子育てをしていて、すばらしいと思うことが、しばしばある。その一つが、至上の愛を教えら

れ

ること。ある母親は自分の息子（三歳）が、生死の境をさまよったとき、「私の命はどうなっても

いい。息子の命を救ってほしい」と祈ったという。こうした「自分の命すら惜しくない」という至上

の愛は、人は、子どもをもってはじめて知る。

●自分の中の命の流れ

　次に子育てをしていると、自分の中に、親の血が流れていることを感ずることがある。「自分

の中に父がいる」という思いである。私は夜行列車の窓にうつる自分の顔を見て、そう感じた

こ

とがある。その顔が父に似ていたからだ。そして一方、息子たちの姿を見ていると、やはりどこ

かに父の面影があるのを知って驚くことがある。

　先日も息子が疲れてソファの上で横になっていたとき、ふとその肩に手をかけた。そこに死

ん

だ父がいるような気がしたからだ。いや、姿、形だけではない。ものの考え方や感じ方もそう

だ。私は「私は私」「私の人生は私のものであって、誰のものでもない」と思って生きてきた。し

かしその「私」の中に、父がいて、そして祖父がいる。自分の中に大きな、命の流れのようなも

のがあり、それが、息子たちにも流れているのを、私は知る。つまり子育てをしていると、自分

も大きな流れの中にいるのを知る。自分を超えた、いわば生命の流れのようなものだ。

●神の愛と仏の慈悲

　もう一つ。私のような生き方をしている者にとっては、「死」は恐怖以外の何ものでもない。死

はすべての自由を奪う。死はどうにもこうにも処理できないものという意味で、「死は不条理な

り」とも言う。そういう意味で私は孤独だ。いくら楽しそうに生活していても、いつも孤独がそこ

に

いて、私をあざ笑う。

　すがれる神や仏がいたら、どんなに気が楽になることか。が、私にはそれができない。しか

し

子育てをしていると、その孤独感がふとやわらぐことがある。自分の子どものできの悪さを見

せつけられるたびに、「許して忘れる」。これを繰り返していると、「人を愛することの深さ」を教

えられる。いや、高徳な宗教者や信仰者なら、深い愛を、万人に施すことができるかもしれな

い。が、私のような凡人にはできない。できないが、子どもに対してならできる。いわば神の

愛、仏の慈悲を、たとえミニチュア版であるにせよ、子育ての場で実践できる。それが孤独な

心をいやしてくれる。

●神や仏の使者

　たかが子育てと笑うなかれ。親が子どもを育てると、おごるなかれ。子育てとは、子どもを大

きくすることだと誤解するなかれ。子育ての中には、ひょっとしたら人間の生きることにまつわ

る、矛盾や疑問を解く鍵が隠されている。それを知るか知らないかは、その人の問題意識の

深さにもよる。が、ほんの少しだけ、自分の心に問いかけてみれば、それでよい。それでわか

る。

　子どもというのは、ただの子どもではない。あなたに命の尊さを教え、愛の深さを教え、そし

て

生きる喜びを教えてくれる。いや、それだけではない。子どもはあなたの命を、未来永劫にわ

たって、伝えてくれる。つまりあなたに「生きる意味」そのものを教えてくれる。子どもはそうい

う

意味で、まさに神や仏からの使者と言うべきか。いや、あなたがそれに気づいたとき、あなた

自身も神や仏からの使者だと知る。そう、何がすばらしいかといって、それを教えられることぐ

らい、子育てですばらしいことはない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【子どもへの愛を深める法（子どもは下から見ろ！）】

親が子どもを許して忘れるとき

●苦労のない子育てはない

　子育てには苦労はつきもの。苦労を恐れてはいけない。その苦労が親を育てる。親が子ど

も

を育てるのではない。子どもが親を育てる。

　よく「育自」という言葉を使って、「子育てとは自分を育てること」と言う人がいる。まちがって

は

いないが、しかし子育てはそんな甘いものではない。親は子育てをしながら、それこそ幾多の

山や谷を越え、「子どもを産んだ親」から、「真の親」へと、いやおうなしに育てられる。

　たとえばはじめて幼稚園へ子どもを連れてくるような親は、確かに若くてきれいだが、どこか

ツンツンとしている。どこか軽い（失礼！）。バスの運転手さんや炊事室のおばさんにだと、あ

いさつすらしない。しかしそんな親でも、子どもが幼稚園を卒園するころには、ちょうど稲穂が

実って頭をさげるように、姿勢が低くなる。人間味ができてくる。

●子どもは下からみる

　賢明な人は、ふつうの価値を、それをなくす前に気づく。そうでない人は、それをなくしてか

ら

気づく。健康しかり、生活しかり、そして子どものよさも、またしかり。

　私には三人の息子がいるが、そのうちの二人を、あやうく海でなくすところだった。とくに二

男

は、助かったのはまさに奇跡中の奇跡。あの浜名湖という広い海のまん中で、しかもほとんど

人のいない海のまん中で、一人だけ魚を釣っている人がいた。あとで話を聞くと、国体の元水

泳選手だったという。

　私たちはそのとき、湖上に舟を浮かべて、昼寝をしていた。子どもたちは近くの浅瀬で遊ん

で

いるものとばかり思っていた。が、三歳になったばかりの三男が、「お兄ちゃんがいない！」と

叫んだとき、見ると上の二人の息子たちが流れにのまれるところだった。私は海に飛び込み、

何とか長男は助けたが、二男はもう海の中に沈むところだった。

　私は舟にもどり、懸命にいかりをたぐろうとしたが、ロープが長くのびてしまっていて、それも

できなかった。そのときだった。「もうダメだア」と思って振り返ると、その元水泳選手という人

が、海から二男を助け出すところだった。

●「こいつは生きているだけでいい」

　以後、二男については、問題が起きるたびに、「こいつは生きているだけでいい」と思いなお

すことで、私はその問題を乗り越えることができた。花粉症がひどくて、不登校を繰り返したと

きも、受験勉強そっちのけで作曲ばかりしていたときも、それぞれ、「生きているだけでいい」

と

思いなおすことで、乗り越えることができた。

　昔の人は、いつも、こう言っていた。『上見てキリなし。下見てキリなし』と。人というのは、上

ばかりみていると、いつまでたっても安穏とした生活はやってこないということだが、子育てで

行

きづまったら、「下」から見る。「下」を見ろというのではない。下から見る。「生きている」という

原点から子どもを見る。そうするとあらゆる問題が解決するから不思議である。

●子育ては許して忘れる　

　子育てはまさに「許して忘れる」の連続。昔、学生時代、私が人間関係のことで悩んでいる

と、オーストラリアの友人がいつもこう言った。「ヒロシ、許して忘れろ」（※）と。

　英語では「Forgive and Forget」という。この「フォ・ギブ（許す）」という単語は、「与えるため」

と

も訳せる。同じように「フォ・ゲッツ（忘れる）」は、「得るため」とも訳せる。しかし何を与えるた

め

に許し、何を得るために忘れるのか。私は心のどこかで、この言葉の意味をずっと考えていた

ように思う。が、ある日。その意味がわかった。

　私が自分の息子のことで思い悩んでいるときのこと。そのときだ。この言葉が頭を横切った。

「どうしようもないではないか。どう転んだところで、お前の子どもはお前の子どもではないか。

許して忘れてしまえ」と。

　つまり「許して忘れる」ということは、「子どもに愛を与えるために許し、子どもから愛を得るた

めに忘れろ」ということになる。そしてその深さ、つまりどこまで子どもを許し、忘れるかで、親

の愛の深さが決まる。

　もちろん許して忘れるということは、子どもに好き勝手なことをさせろということではない。子

ど

もの言いなりになるということでもない。許して忘れるということは、子どもを受け入れ、子ども

をあるがままに認めるということ。子どもの苦しみや悲しみを自分のものとして受け入れ、仮

に

問題があったとしても、その問題を自分のものとして認めるということをいう。

　難しい話はさておき、もし子育てをしていて、行きづまりを感じたら、子どもは「生きている」と

いう原点から見る。が、それでも袋小路に入ってしまったら、この言葉を思い出してみてほし

い。許して忘れる。それだけであなたの心は、ずっと軽くなるはずである。

※……聖書の中の言葉だというが、私は確認していない。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

あなたはけっしてひとりではないし、またほとんどの親が

それぞれ問題をかかえて、がんばっています。

外からは、それが見えないだけです。

また気が向いたら、いただいたメールを、みなさんに

紹介させてください。よろしくお願いします。

マガジンでは、いろいろな方の問題をよく取りあげます。

また参考にしてください。

おやすみなさい。

どうか、心安らかに！

そうそうもし荒れがあまりひどいようでしたら、

まずＴさんだけで、心療内科を訪れて

みてください。アドバイスがもらえるはずです。

今は、よい薬もあります。

ひとりで悩まないこと。

では、

はやし浩司

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●道徳の完成度（２）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

道徳の完成度は、（１）いかに公正であるか、

（２）いかに自分を超えたものであるか、

その２点で判断される（コールバーク）という。

　いかに公正であるか……相手が知人である

とか友人であるとか、あるいは自分がその立場

にいるとかいないとか、そういうことに関係なく、

公正に判断して行動できるかどうかで、その人の

道徳的完成度は決まる。

　いかに自分を超えたものであるか……乳幼児

が見せる原始的な自己中心性を原点とするなら、

いかにその人の視点が、地球的であり、宇宙的

であるかによって、その人の道徳的完成度は決

まる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　この２日間、「道徳の完成度」について、考えてきた。「言うは易（やす）し」とは、よく言う。し

かし実際に、どうすれば自己の道徳を完成させるかということになると、これはまったく別の問

題と考えてよい。

　たとえば公正性についても、そのつど心の中で揺れ動く。情に動かされる。相手によって、

白を黒と言ってみせたり、黒を白と言ってみせたりする。しかしそれでは、とても公正性のある

人間とは言えない。

　またその視野の広さについても、ふと油断すると、身近なささいな問題で、思い悩んだり、自

分を取り乱したりする。天下国家を論じながら、他方で、近隣の人たちとのトラブルで、醜態を

さらけだしたりする。

　コールバークの道徳論を、もう一度、おさらいしてみよう。

（１）「時、場所、そして人のいかんにかかわらず、公正に適応されるという原則」

（２）「個人的な欲求や好みを超えて、個人の行為を支配する能力」（引用文献：「発達心理

学」ナツメ社）。

　そこで重要なことは、日々の生活の中での心の鍛錬こそが重要、ということになる。常に公

正さを保ち、常に視野を広くもつということ。が、それがむずかしい。ときとして問題は、向こう

から飛びこんでくる。こんな話を聞いた。

　よくある嫁―姑（しゅうとめ）戦争だが、嫁の武器は、子ども。「孫がかわいい」「孫に会いた

い」という姑の心を逆手にとって、その嫁は、姑を自分のよいように操っていた。具体的には、

姑のもつ財産をねらっていた。

　いつしか姑が、息子夫婦の生活費を援助するようになっていた。嫁の夫（＝姑の息子）の給

料だけでは、生活が苦しかった。質素に生活すれば、できなくはなかったが、嫁には、それが

できなかった。嫁は、派手好きだった。

　そのうち、姑は、孫（＝嫁の息子、娘）の学費、教育費まで負担するようになった。しかし土

地などの財産はともかくも、現金となると、いつまでもつづくわけではない。そこで姑が、支出

を断り始めた。「お金がつづかない」とこぼした。とたん、嫁は、姑と息子と娘（＝姑の孫）が会

うのを禁止した。

　息子（小４）と娘（小１）は、「おばあちゃんに会いたい」と言った。

　嫁は、「会ってはだめ」「電話をしてもだめ」と、自分の子どもにきつく言った。

　姑は「孫たちに会いたいから、連れてきてほしい」と、嫁に懇願した。

　嫁は間接的ながら、「お金がなかったら、土地を売ってお金をつくってほしい」と迫った。

　……という話を書くのが、ここでの目的ではない。こういう話は、あまりにも低レベルという

か、

あさましい。できるなら、こういう話は聞きたくない。話題にしたくもない。が、現実の世界で

は、

こうした問題が、つぎからつぎへと起きてくる。いくら道徳的に高邁（こうまい）でいようとして

も、

ふと気がつくと、こうした問題のウズの中に巻き込まれてしまう。

　言いかえると、道徳の問題は、頭の中だけで論じても、意味はないということ。この私だっ

て、

偉そうなことなら、いくらでも言える。それらしい顔をして、それらしい言葉を口にしていれば、

それでよい。それなりの道徳家に見える。

　しかし実際には、中身はガタガタ。私はその嫁とはちがうと思いたいが、それほどちがわな

い。そこで繰りかえすが、「日々の生活の中での心の鍛錬こそが重要」ということになる。

　私たちは常に試される。この瞬間においても、またつぎの瞬間においても、だ。何か大きな

問題が起きれば、なおさら。そういうときこそ、日々の鍛錬が、試される。つまりその人の道徳

性は、そういう形で、昇華していくしかない。

（道徳性について、付記）

　高邁な道徳性をもったからといって、どうなのか……という問題が残る。たとえばこんな例で

考えてみよう。最近、実際、あった事例である。

　あなたは所轄官庁の担当部長である。今度、遠縁にあたる親類の１人が、介護施設を開設

した。あなたは自分の地位を利用して、その親類に、多額の補助金を交付した。その額、数億

円以上。

　そのあなたが、ある日、その親類から、高級車の提供をもちかけられた。別荘の提供ももち

かけられた。飲食して帰ろうとすると、みやげを渡された。みやげの中には、現金数百万円が

入っていた。

　こういうケースのばあい、あなたならどう判断し、どう行動するだろうか？

　「私はそういう不正なことは、しません」と、それを断るだろうか。その勇気はあるだろうか。ま

た断ったところで、何か得るものは、あるだろうか。

　私はそういう場に立たされたことがないので、ここでは何とも言えない。しかし私なら、かなり

迷うと思う。今の私なら、なおさらそうだ。いまだに道路にサイフが落ちているのを見かけただ

けで、迷う。

不運にも（？）、この事件は発覚し、マスコミなどによって報道されるところとなった。しかし

こうした事例は、小さなものまで含めると、その世界では、日常茶飯事。それこそ、どこでも

起きている。

　つまり道徳性の高さで得られるものは、何かということ。それがこの世界では、たいへんわ

かりにくくなっている。へたをすれば、「正直者がバカをみる」ということにもなりかねない。

　ところで、今朝の新聞によれば、中央教育審議会は、道徳の教科化を見送ることにしたとい

う（９月１８日）。当然である。

　「学習指導要領の見直しを進めている中央教育審議会は、１８日、道徳の授業を教科としな

い方針を固めた。政府の教育再生会議は、規範意識の向上を目的に、第二次報告で道徳を

『徳育』としたうえで、教科化するよう求めていた。もともと中教審の内部では、教科化に慎重

な意見も強かったが、安倍首相の辞任後、『教育再生』路線との距離の置き方も、明確になっ

た格好だ」（中日新聞・９月１９日）とある。

　わかりやすく言えば、安倍総理大臣が辞任したこともあり、安倍総理大臣が看板にしていた

徳育教育（？）が、腰砕けしたということ。

　閣僚による数々の不祥事。加えて、安倍総理自身も、３億円の脱税問題がもちあがってき

ている。「何が、道徳か！」、ということになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　道徳
　

道徳教育　徳育　徳育教育）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●自己愛

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

自己中心性が、極端に肥大化した

状態を、「自己愛・Narcissistic personality」

という。

極端な自己中心性にあわせて、完璧主義、

他人の批判などを許さない、などの特徴

がある。

で、その自己愛が、さらに極端化し、

通常の社会生活がむずかしくなった

状態を、自己愛性人格障害と呼ぶ。

ＤＳＭ（アメリカ精神医学会（ＡＰＡ）、

『精神障害の診断・統計マニュアル』

（Diagnostic and Statistical Manual of

Mental Disorders）は、つぎのように

定義する。

●自己愛性人格障害

Ａ．自己の重要さ、まはユニークさをおおげさに感じること。

（例：業績や才能の誇張、自己の問題の特殊性の強調）

Ｂ．再現のない成功、権力、才気、美貌、あるいは理想的な愛の空想に夢中になること。

Ｃ．自己宣伝癖。

　　（例：絶えず人の注意と称賛を求める）

Ｄ．批判、他者の無関心、あるいは挫折に際しての反応がそ知らぬふりであるか、憤激、劣等

感、羞恥心、屈辱感、または、空虚感といった目立った感情である。

Ｅ．以下のうち少なくとも2項目が対人関係における障害の特徴である。

（１）権利の主張：それに見合っただけの責任を負わずに、特別の行為を期待すること、

　　　（例：望むことを人がしてくれないと言って驚き、怒る）

（２）対人関係における利己性：

　　　自己の欲求にふけるため、または自己の権力の拡大のために他者を利用する。

　　　他者の自己保全や権利を、ないがしろにする。

（３）対人関係で、過剰な理想化と過小評価との両極端を揺れ動く特徴を持つ。

（４）共感の欠如：他者がどう感じているかわからない。

　　　（例：重症の病気にかかっている人の苦悩を感じ取れない）

（ＤＳＭ日本語版より抜粋）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　「自己愛」というと、この日本では、どこか美しい（？）響きを感じながら、それをとらえる人は

多い。しかし自己愛は、軽蔑すべきものであって、けっして、賞賛されるべきものではない。

　要するに自分勝手でわがまま、自己中心的で、自分がいつも舞台の上の主人公でいないと

気がすまない。他人の心を思いやる余裕もなければ、共感性、共鳴性がない。つまりは、どう

しようもない人間。

　が、このタイプの人ほど、外の世界では、そうでない人間として振る舞う。他人の不幸話に、

それらしい顔をして耳を傾ける、わざと控えめな自分を演ずる、など。しかしそれは仮面（ペル

ソナ）。相手が自分の意図したとおりの反応を示さなかったりすると、激怒してみせたり、その

人をこきおろしてみせたりする。

長い時間をかけて、「それでは損」と、学習するためと考えるとわかりやすい。つまり自分の

中の自己愛を隠すために、その反対の人間を演じてみせる。しかし仮面は仮面。心の底か

ら伝わってくる人間味がない。

　子どもの世界でも、こうした自己愛的性格は、小学の低学年から現れ始める。中学生になる

ころには、それが「性格」として定着する。

　一般に子どもの自己中心性は、年齢とともに、修正されていく。大きく分けて、内容は、つぎ

の２つに分けて考える。

（１）空間的自己中心性……「自分は世界の中心にいる」と思いこむ。

（２）精神的自己中心性……「私だけが絶対である。自分だけが正しい。ほかはまちがってい

る」と思いこむ。

　この段階にまで進むと、他人に対する共感性、共鳴性が、極端に低下する。そのため、ズケ

ズケと言いたいことを言ったりする。あるいは反対に、同情したフリをしながら、他人の不幸

話、

失敗話を楽しむ。が、その一方で、他人が自分に対してそれをするのを許さない。そのため、

他人の心がわからなくなる。他人の立場や置かれた状況が、的確に判断できない。

　たとえば突然電話をかけてきて、「明日、そちらへ行くから」などと言ってきたりする。こちら

の都合など、まるで構わない。「私が行けば、あなたは喜ぶはず」という前提でものを考える。

　そこで私が、たとえば、（あくまでもたとえばの話だが……）、「明日は仕事があるので、１時

間くらいしか時間が取れない」などと答えたりすると、とたんに不機嫌になったりする。

　話がそれたが、こうした自己中心性は、そのつど他人とのかかわりの中で、修正されていく。

言いかえると、（他人とのかかわりがない）→（自己中心性が肥大化する）→（ますます他人と

のかかわりがもてなくなる）の悪循環の中で、やがて自己愛におぼれるようになる。

　子どもの世界では、そういう点でも、「お宅族」というのは、けっして好ましい状態ではないと

いうことになる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　自己

愛　自己愛性人格障害）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●ある読者の方からのメール

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

大阪府にお住まいの方から、

マガジンのほうに、こんな

メールが届いている。

紹介してもよいということなので、

ここに紹介させてもらう。

ありがとうございました！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

小学生の二人の子どもが反抗期で荒れたときに、

どんなに林先生に力づけられたことでしょう。

「許して忘れる」の言葉を胸に刻んで、ここ数年がんばってきました。

一番底、二番底、と数えながらまだまだ、と今も思っています。

泣きながら先生のマガジンを読んだことが昨日のようです。

中２、小４の（男子）子ども達は思春期入り口、これからが本番です。

先生の一言一言をかみしめながら、自分のことも見つめています。

基本的には私はとても前向きなので、毎日が楽しくて幸せなのですが、

子どもの反抗期だけはどうにもならないです。

それでも、先生のマガジンとともに進んでいきます。

先生の貴重なアドバイス、ユニークな観点のエッセイ、人間くさい話、などいつも楽しみにして

おります。

お体に気をつけてお過ごしくださいませ。

本当にいつもありがとうございます。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●姉が来た

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

介護施設に入った母を見舞うため、

郷里から姉夫婦が来た。

突然の来訪で、道案内しかできな

かった。母にしても、９か月

ぶりの再開である。

施設では、母と姉は、何やら会話

らしきものをしていた。

静かな時だった。穏やかな時だった。

私たち夫婦と、義兄は、少し遠くにある

椅子に座って、その様子をながめていた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　時の流れは、そのときは、恐ろしくのろい。ときによどんだ川の流れのように、動きさえ止め

てしまう。

　しかしそれでも終わってみると、あっという間のできごと。そんなこともあったのかと、思うこと

も多い。すべては闇に消える。その過ぎ去った時の流れに驚く。１０年を一瞬に思うこともあ

る。

２０年を一瞬に思うこともある。そしてこの時の流れは、つぎの瞬間には、私たちを例外なく、

「過去」という名の、無の世界へと追いやる。

　母は、もうすぐ９２歳になる。介護施設でのケアがよかったのか、入所後３か月だが、以前よ

りはるかに元気になった。頭の回転も、速くなった。姉を見ると、すぐ名前を言い当てた。義兄

の顔もわかった。少しだが、冗談も理解できる。

　「そういうものだろうな」と思いつつ、静かな会話を遠くから見やる。私たちは私たちで、世間

話をつづける。が、やがてこの会話も終わり、姉夫婦は、帰る。一日は終わる。そして今、母と

姉の再会も、どこかへ消える。

　残るものは、何か？　こうした過去から、残るものは、何か？　それが「今」ということか。そ

う、

そこにあるのは、「今」だけ。過去は今の中に残り、その今が、未来を作っていく。そしてその

未来も、今となった瞬間、過去のものとなっていく。

　いつか、少し先のことになるが、私も死ぬ。死んで、この世から消える。私が死んだあと、ひ

ょっとしたら、この文章を読む人がいるかもしれない。私にとっては、「今」だが、その人にとっ

ては、過去ということになる。しかしこの文書を読んだ段階で、私の過去と、その人の今がつ

ながる？

　考えてみれば、これはすばらしいことではないか。言うなれば、タイムマシーンということに

なる。反対に考えれば、私たちは過去に書いた人の文章を読んで、その過去にもどることが

できる。今のあなたが、そうしているように、だ。

　・・・とまあ、話が脱線したが、母と姉の姿を横で見ながら、ついでにそんなことも考えた。

　今はその「今」だが、母も、つぎの瞬間には、この世から消えていなくなる。それを見ている

私も、この世から消えていなくなる。で、あるとするなら、私たちは、何のために生きているの

か？　ただ消えるために生きているのか？　答はＮＯ！

・・・今は、何かとたいへんだが、そのたいへんさの中から、ドラマが生まれる。ほっと安らぐ時

など、一日のうちで、何時間もない。あとの時間は、そのためのもの。そのために、がんばる。

しかしそこから生まれるドラマこそが、人間の生きる意味へとつながっていく。今を生きる人た

ちに、勇気と希望を与える。

　つまりそのために、私は生きている。あなたは生きている。みんな、生きている。

　さあ、今日もがんばろう！　負けてなるものか！

はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi

●浜松百撰

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「浜松百撰」という、まれに見るというか、

全国でもよく知られたタウン雑誌がある。

おそらく・・・というより、まちがいなく、

その質の高さは、日本でも有数と考えてよい。

内容もすばらしいが、構成、デザインともに、

群を抜いている。しかも、そういう雑誌が、

今から４０～５０年前に生まれたということ。

それが今につづいているということ。

浜松に住む人たちのみならず、文芸人と呼ばれる

人たちにまで、これほどまでに大きな

影響を与えたタウン誌は、ほかにない。

率直に言う。昔から、よく言われる。「浜松には

文化がない」と。たしかにそうで、そのことは、

ほかの文化都市と呼ばれる都市とくらべてみると、

よくわかる。

そういう中で、浜松百撰というタウン誌は、燦然

（さんぜん）と輝いていた。

・・・「いた」というのは、今は、少し時代が

変わった。以前は、どの店に入っても、その雑誌

が目についた。そしてどの人も、その雑誌に

読みふけっていた。

今は、情報そのものが、氾濫している。種々雑多

な情報が、容赦なく、私たちを襲う。洪水のように

襲う。そうした氾濫の中で、浜松百撰の陰が、少し

薄くなった？

それに、書いている人の世代も変わった。昔は、

浜松百撰を中心に、ひとつのサークルができた。

知り合いも、それでできた。が、今は、私は

ジジババの仲間。私を知る人はいない。知っている

人も、少ない。

残念なことだが、それにさみしいことだが、

これも時代の流れかもしれない。

しかしこれだけは覚えておくとよい。浜松百撰は

浜松の歴史に残るタウン誌である。その地位だけは

これから先も、ずっと残る。消えことはない。

その浜松百撰が、今年、５０周年を迎えるという。

先週、その連絡が届いた。

浜松百撰の変わらぬ愛読者の一人として、浜松百撰

５０周年記念を、心から祝いたい。プラス、

Ｙ前編集長さん、おめでとうございます！

これからもますます元気な浜松百撰を提供して

ください。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●今日・あれこれ（９月２１日）金曜日

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

正月に、アメリカに住む二男夫婦が

浜松に来る。

孫の誠司と芽依も来る。いろいろ

計画を立てる。真っ先に考えたのが、

ディズニーランドへ行くこと。

ついでにユニバーサル・スタジオにも

行こう。

二男夫婦は、その間、京都か奈良へ

でも行ってくればいい。

殺風景な景色に、ポッと花が咲いた

ような気分。

床についてからも、ワイフと話すのは

そのことばかり。

そうそう一度、私の教室で、誠司を

教えてみたい。私にとっては、夢の

ようなできごとになるにちがいない。

生涯でいちばんすばらしいレッスンを

して見せてやろう。誠司は、日本では、

年中児ということになる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●気温４５度

　少し前、ある温泉で、岩盤風呂なるものに入った。薄い浴衣を着て、ワイフと２人で入った。

室温は４５度。湿度８０％。猛烈な熱さである。（暑い、ではなく、熱い！）

私「今年、中国北部では、気温が４５度にもなったそうだ」

ワ「ここと同じね」

私「そう。でも湿度は、そんなに高くなかったと思う」

ワ「ここは８０％よ」

私「ワーッ、それにしてもすごい。４５度なんて、とても耐えられないよ」と。

　私たちは、５０年後の日本を模擬体験したことになる。あるいは１０年後かもしれない。入浴

方法の注意書きどおり、１０分入浴、１０分休憩。それを３回繰りかえした。が、それでダウン。

　ふつうの風呂でも、４３度が限界。中に４５度でも平気という人がいる。しかし私のばあい、適

温は４０～４１度。４３度の風呂には入れない。

　が、４５度とは！　もし気温が４５度になったら、人間はどうやってその日を過ごすのだろう。

今年、あのメルボルン市でも、気温が４０度を超えたという。そこで「どうやって過ごしたか？」

と聞くと、その友人は、「家の中で寝ていた」と。

　友人の家もそうだが、オーストラリアでは、クーラーのない家が多い。その分、家の壁は厚

く、

天井が高い。

私「気温が４５度にもなったら、人間は、生きていかれないよ」

ワ「気が狂う人も出てくるわね」

私「クーラーも４５度あたりが限界らしい。いくら熱を外で放熱するといっても、外気が４５度で

は、どうしようもない」

ワ「どうしたらいいのかしら？」

私「クーラーの外部装置そのものを、水冷化するとか、そういう方法がある」

ワ「クーラー自体を一度冷やして、それで室温を外へ放熱するという方法ね」

私「そう。それしかない。しかしコストがかかる。つまりその分だけ、電気を余計につかう。つま

りますます温暖化は進む」と。

　今はまだよい。しかしそのころになると、私たち夫婦も、７０歳とか８０歳になっている。体力

も弱くなるだろう。今でもヒーヒー言っている。４５度になったら、もう死ぬしかない。

ワ「５０度になったら、どうなるのかしら？」

私「急速に水の蒸発が始まるようになる」

ワ「海の水も、涸（か）れるのね」

私「まあ、そういうこと。空を暑い雲がおおい、気温はますます上昇する。それこそ蒸し風呂み

たいになるだろうね」

ワ「毎日、サウナに入っているようなものね」と。

　４５度という気温は、そういうのをいう。深刻な話なのだが、どうもその深刻さに実感が伴わ

ない。私たちは、笑いながら、そんな会話をした。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●私はＡ（幹事長）にだまされた

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ときとして外国の新聞社は、思い切った

スクープ記事を書く。

韓国の東亜Ｎ報は、「私はＡ幹事長に

だまされた」と題して、つぎのように伝える。

（９月１９日）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　韓国の東亜Ｎ報は、「私はＡ幹事長にだまされた」と題して、つぎのように伝える。内容が内

容だけに、そのまま転載させてもらう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●私は、Ａ幹事長にだまされた

１２日に電撃的に辞意を表明した日本の安倍晋三首相の辞任の背景について、少しずつ流

れている話が総合され、論議を呼んでいる。

当時、安倍首相が側近に「Ａ幹事長、Ｙ官房長官にだまされた」と吐露したという話が、一足

遅れてマスコミに取り上げられている。

同じ時期に、いわゆる「小泉チルドレン」の一人であるＫ自民党広報局長が、テレビ朝日の番

組で、「これはクーデターだ。支えると言いながら、後ろから刺してる人がいる」と述べ、同様

の情況を伝えた。

これはＡ幹事長が、安倍首相の辞任後に首相有力候補に名前が挙がったが、わずか１日で

墜落した背景とも関係がある。日本のマスコミが伝えた前後の事情は以下のようだ。

Ｍ元首相、ＡＫ自民党衆議院会長、ＮＧ直幹事長などの自民党の長老たちは、参議院選挙

（７月２９日）の数日前、「安倍首相の退陣、福田康夫元官房長官の推戴」で合意した。自民党

の惨敗が明らかな状況だったためだ。

しかし選挙惨敗当日、このような建議を聞いた安倍首相は、Ａ外相（当時）の勧誘によって政

権維持の方針を固めた。

その後、Ａ外相は、８・２７党政改編を主導して幹事長になった。また、自分の人脈を主要ポス

トに配置するなど、選挙を狙って布石を打ったという。いっぽう、徹底して重鎮中心で構成さ

れた内閣で、安倍首相は宙に浮いた孤立状態だった。

特に、安倍首相は側近に「内閣改造の過程で、徹底的に無視されただけでなく、Ａ幹事長は

テロ特措法と関連して、誤った情報まで与えた」と吐露したという。

日本のマスコミは、安倍首相が１２日に辞意を表明して、Ａ幹事長を後継に指名しない理由も

ここにあると解釈した。さらに、Ａ幹事長が、安倍首相の辞意発表を２日前に聞いても引き止

めなかった事実が伝えられ、「首相への欲望のため」という批判まで出ている。

いっぽう、「機能性胃腸障害」で入院中の安倍首相には、入院３日目から見舞い客も訪れず、

すでに「忘れられた人物」になっていると毎日新聞は伝えた。

新首相の指名は、２５日に行われる予定だ。（以上、東亜Ｎ報・記事、原文のまま）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　東亜Ｎ報の記事を、よく読むと、今回の政変劇の裏が、少しだが見えてくる。

（１）７月２９日の選挙前、Ｍ前首相らは、安倍首相退陣→福田元官房長官の首相への推戴を

考えていた。

（２）７月２９日の参議院議員選挙で、自民党は大大敗をする。

（３）安倍首相が退陣すれば、自分の立場があやうくなると知ったＡ幹事長は、安倍首相に強

く続投を進言。その一方で、自分の人脈を主要ポストにすえた。このとき、安倍首相は、

「内閣改造の過程で、徹底的に無視されただけでなく、Ａ幹事長はテロ特措法と関連し

て、

誤った情報まで与えた」と漏らした。

（４）安倍首相は、「Ａ幹事長、Ｙ官房長官にだまされた」と側近にもらしたあと、辞意を表明す

る。

（５）この時点では、だれもがＡ幹事長が、次期総理大臣と考えた。

（６）が、その翌日、福田元官房長官が急浮上。形勢は一気に逆転した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　簡単に言えば、最初からＡ幹事長は、総理大臣のポストをねらって、安倍首相を利用してい

ただけ、ということになる。考えてみれば、恐ろしいことではないか。党利党略どころか、日本

という国の政治が、個人の私利私欲追求の場として、利用されている。

　報道番組などによると、Ａ幹事長の公用車の中には、マンガ本が山になっているという。愛

読書は、コミックの「ゴルゴ１３」だという。自称、「お宅族」であるとも。

　政治というより、民主主義そのものが、ギャク化されている。しかしこんなバカげたことが、こ

の日本で、ほんとうに許されてよいものか。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●日韓経済戦争（９月２０日版）

（未成年の出国者、昨年１０万人を超える）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

韓国の統計庁が９月１８日発表した、

「０６年国際人口移動統計結果」

によれば、３か月以上海外に滞留した

全体出国者の中で、１９歳以下は

計１０万６９１人で、０３年に統計が

作成されてから初めて１０万人を超えた

という。

そのうち、９歳以下の韓国人は何と、

計４万６１１人で、前年の３万５８７６人

より１３．２％増え、１０～１９歳の

出国者も５万９７８人から６万８０人

に１７．９％増加したという。

わかるかな？

９歳……つまり日本でいえば、

小学３年生以下の子どもが、

約４万人、１０～１９歳の若者が、

約６万人、計１０万人もの子ども

たちが、韓国を捨てて、外国に

渡っている（０６年度）。

「捨てて」というのは、「帰国の

意思はない」という意味。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●韓国から逃げる子どもたち

韓国統計庁が９月１８日（０７）発表した「０６年国際人口移動統計結果」によれば、３か月以

上海外に滞留した全体出国者の中で、１９歳以下は計１０万６９１人で、０３年に統計が作成

されてから初めて１０万人を超えた。

うち９歳以下の韓国人は計４万６１１人で、前年の３万５８７６人より１３．２％増え、１０～１９

歳の出国者も５万９７８人から６万８０人に１７．９％増加したという（東亜Ｎ報、０７－９－１

９）。

　驚くべき数字といってもよい。韓国にとっては、脱北者どころの問題ではない。１９歳以下の

子どもたちをみただけでも、毎年、その１０倍以上もの韓国の人たち自身が、韓国を捨てて外

国に渡っている。（脱北して韓国に渡った人たちは、累計で、約１万人。）その数、０～１９歳だ

けで、約１０万人。つい昨年までは、８万人と言っていたから、０６年度は、約２万人もふえたこ

とになる。

　わかるかな？

　９歳以下の子どもたちが、毎年、約４万人も、国を離れているということ。（毎年だぞ！）　親

の転勤などによる移住も、その中に含まれているが、その多くは、帰国の意思はない。親にも

帰国させる意思はない。

　韓国では、まず母親と子どもが外国に出る。以前はアメリカやオーストラリアが多かったが、

このところ行き先は、全世界におよんでいる。で、父親は韓国に残り、学費と生活費を送りつ

づける。これを称して、「逆単身赴任」という。韓国ではそう呼んでいる。で、ころあいをみはか

らって、父親も、財産を処分して、外国へ渡る。

　ことは深刻である。

　日本の人口規模に換算すると、３倍して、約１２万人の子どもたちが、毎年国を離れているこ

とになる。１９歳までの子どもについて言うなら、約３０万人の子どもたちが、国を離れているこ

とになる。

　もし日本でこんなことが起きれば、どうなるか。それだけで、大きな社会問題になる。

　理由はある。今、韓国では、大卒でも、４人に１人しか、就職できない。そのくせ、学費は高

く、

受験競争ははげしい。貧富の差は、ますます広がっている。大企業の社員たちは、日本の大

企業の社員以上の給料を手にしている。その一方で、大半の人たちは、毎月、５～６万円レベ

ルの生活を強いられている。加えて過酷な徴兵制度もある。そんな国で、だれが子どもを育

てたいと思うだろうか。

　韓国は今、内部から崩壊し始めている。

　ついでに外貨準備高というウソについて。

●外貨準備高

　韓国は、ことあるごとに、「外貨準備高が増えた、増えた」と喜んでいるはしゃいでいる。韓

国の大本営発表である。

韓国銀行、つまり」韓国の中央銀行が、９月４日（０７）発表した、８月末時点の外貨準備高

は、前月比４億６０００万ドル（０．２％）増の、２５５３億ドルとなったという。

　外貨準備高を「貯金」にたとえる人は多い。韓国もその仲間だが、しかし……？

　ちなみに、外貨準備高をみると、中国が１位の１兆ドル（０６年１０月）、日本が２位の８７００
億

ドル（０６年１０月）。数字でみるかぎり、韓国は日本の３分の１にまで迫っているということにな

る。

　各国が外貨を準備するのには、大きく、つぎの２つの理由がある。

　ひとつは、国際決済のバッファー（緩衝材）とするため。たとえば貿易するときは、そのつど、

円とドルを交換しなければならない。そのとき国内でドル不足が起きると、支払いがとどこお

ったりする。そのために、どこの国でも、外貨、つまり多くはドルを自国に保有する。

　もうひとつは、自国の通貨を安定させるため。たとえば円安に行きすぎたようなとき、その円

安を修正するため、外国から円を買う。そのための資金として、外貨、つまり多くはドルを自国

に保有する。

　外貨をもつということは、それ自体に大きな意味はない。むしろ外貨を多くもつことによっ

て、

その管理がたいへんになる。そのコストもバカにならない。それ自体が、貯金のように利息を

生むわけでもない。

　貿易で稼いだ外貨は、運用してはじめて、意味がある。それを示す数値が、資本収支だが、

それについてはもう何度も書いてきたので、ここでは省略する。つまり、外貨が多いといって

も、

適正水準を超えた外貨の保有は、それ自体、まったく意味がない。へたをすれば、ドル安に

なった分だけ、そのまま損失ということになる。

　では、どの程度が適正かというと、諸説があるが、中国や日本は、明らかに、もちすぎ！　も

っと外国に投資して、その利ざやを稼いだ方がよい。

　で、韓国はどうかというと、これがおかしなことが起きている。貿易立国を自負するくらいな

ら、

ウォン安に誘導した方が得。が、韓国政府は、自らウォン高を維持するために、政策金利を

高止まりにしたままにしている。０７年９月現在、５％。日本の２０倍！

　つまり外国の投資家たちは、韓国での利ざやを稼ぐため、ドルを売って、ウォンを買ってい

る。そのため貿易収支は赤字スレスレでも、（直近の貿易収支は、すでに赤字に転落してい

ると推定されている）、外貨だけがどんどんとふくれあがっていくという、珍現象が起きてい

る。

　その結果が、先に書いた、２５５３億ドルという数字である。

　政策金利を今のまま維持すれば、ウォン高になる。しかし貿易、とくに輸出には、不利。しか

しウォン安にすることもできない。今、ここでウォン安にすれば、アメリカで起きた、サブプライ

ムローン問題と同じことが、韓国でも起きる。その時点で、韓国のバブル経済は、大崩壊！

　２回目のデフォルト（債務不履行＝国家破綻）。

　つまり韓国は、今、にっちもさっちもいかない状況に追い込まれている。多くの専門家は、雑

誌などでは、２００９年まで、韓国はもたないだろうと予測している。

　そこでゆいいつの頼みの綱は、この日本ということになる。このところ韓国のＮ大統領の反

日発言は、なりをひそめている。それもそのはず。今、ここで日本に嫌われたら、韓国というよ

り、韓国経済は、そのまま奈落の底へ落ちていくことになる。

　日本は韓国なしでも、やっていかれる。しかし韓国は日本なしでは、やっていかれない。Ｎ大

統領もやっとそれに気づきはじめた？　が、今さら、それがどうだというのか。遅すぎた。小泉

内閣時代に始まった日韓経済戦争は、もうあともどりできないほどまでに、進んでしまった。

　がんばれ、日本！　負けるな、日本！　あと一歩だ！

　みなさん、今度の南北会談の隠された目的は、ズバリ、ＪＡＰＡＮマネーだぞ。韓国は、Ｋ国

に投下されるであろう、日本からの戦後補償費をアテにしている。その理由は、ここに書いた

ことを読めば、わかるはず。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●やはり、そうだったのか！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ｋ国の金ｘｘが、認知症になっている

という情報が飛び込んできた。

「やはり、そうだったのか！」と、私は

思った。

Ｋ国のような独裁国家では、その独裁性が

強ければ強いほど、独裁者個人の人間性が

そのまま、外に表れてくる。

その人間性（人間性と言ってよいかどうか

わからないが）は、もうメチャメチャ。

一貫性のなさ。枝葉末節へのこだわり。

予見不可能な行動パターン。突飛もない

言動。支離滅裂な大本営発表。おかしな

復古主義などなど。

こうして書き上げたら、キリがない。

しかしそれが認知症によるもので

あるとするなら、すべて合点がいく。

報道によれば、１年前からその疑い

があったということだが、私は、この

４～５年前からそうではないかと思って

いた。

何度も、「金ｘｘは、まともではない」と

書いてきた。

しかしＫ国の民こそ、あわれ。そういう

独裁者であっても、ただひたすら従順に

従っていくしかない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

読売新聞は、つぎのように伝える。いわく……

『韓国のＫ国専門インターネット新聞、「デーリーＮＫ」は、９月２０日（０７年）、Ｋ国の金ｘｘに

認知症の初期症状が見られるとの情報を、米政府が入手、確認作業に入っていると伝えた。

　日本の消息筋が米政府高官から確認した情報として伝えたという。

　情報は１年前に入手され、Ｋ国の権力中枢だけが知る極秘事項。具体的な症状の程度は

不明だが、判断力の低下により、金ｘｘが行ってきた文書決裁の一部を側近らが代行する

など、国政運営全般に少しずつ支障が出ているという。

　金ｘｘの発言や行動が統制できないため、身辺や生活を補佐する金ｘｘ個人の書記室が国

政運営に関与し始めているとされる』（読売新聞）と。

　認知症といっても、内容はさまざま。この記事によれば、（１）判断力の低下、（２）発言や行

動が統制できないということだから、血栓性の脳梗塞などによるようなものではなく、もう少し

重篤な認知症ではないかと思われる。

　脳の器質そのものが、変化している？　たとえばアルツハイマー型の認知症など。突飛もな

い行動と言えば、先に、小泉首相と会談したおりには、飛行機いっぱいの松茸を、みやげとし

てくれたという話もある。

　その少し前には、ロシアの大統領には、やはり飛行機いっぱいの羊をもたせたという話も伝

わっている。ロシアの大統領が、「羊の肉はうまい」と言ったのが、そのきっかけだったという。

（この話は伝聞なので、不正確。馬だったかもしれない。）

　あとはみなさん、ご存知の通り。突然、ミサイルを発射してみせたり、核実験をしてみせたり

……。思い立ったように、おかしな建物を建造してみせたり……。最近では、突然、サッカー

場の建設や、オリンピック競技クラスの水泳場の建設を命じたりしている。

一貫性のなさ。枝葉末節へのこだわり。予見不可能な行動パターン。突飛もない言動。支

離滅裂な大本営発表。おかしな復古主義などなど。そうした一連の動きを、日本という外か

らながめていると、かえってこちらのほうが、気がへんになってしまうほどだった。

　とくに気になるのは、「統制できない行動」という部分。まさか？　徘徊が始まった？

　しかしこれらすべてに、「認知症」という病気を重ね合わせてみると、納得がいく。私たちは

最初から最後まで、まともでない人間を相手にしていた。そんな人間に振り回されていた。本

気で相手にして、ああでもない、こうでもないと、論じていた。

　本当のバカは、私たちだったということになる。

　報道によれば、「１年前」とあるが、私は、もっと前から疑っていたぞ。……ということで、この

話はここまで。

しかし韓国のＮ大統領は、そんな金ｘｘを相手に、南北会談で、何を話し合うつもりなのだろ

うか？　韓国のＮ大統領の言動も、どこかおかしい。へん。常識をはずれている。会談で

は、

ひょっとしたら、こんな会話が交わされるかもしれない。「おたがい、同じ病気なんて、いや

ですな。がんばりましょう」と。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　１０月　２２日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●今日・あれこれ（９月１８日）

【今日・あれこれ】

●日本語の話

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

美しい日本語って、どういう

日本語のことを言うのか。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　学生時代のこと。あるパーティで、２人の学生がけんかを始めた。けんかは、たがいに、

「What　are　you？」と言い合うところから始まった。が、その直後、一方の学生が、相手の学

生に、パンチをくらわせた。

　そのとき、殴ったほうの学生が、手を前に出すと同時に、こう叫んだ。

Ｉ　ｗｉｌｌ　ｐａｕｎｃｈ　ｓｈｉｔ　ｏｕｔ　ｏｆ　ｙｏｕ！、と。

　言い終わったとき、相手の顔面で、パンチがはじけた。

　日本語に訳すと、「私はお前を殴って、クソを外へ出してやる」という意味になる。それだけ

の内容を、手を出した瞬間から言い始め、顔に届いたときには、言い終えていた。しかしいくら

日本語で早く言っても、英語にはかなわない。ためしに、あなたも英語と日本語の両方を言い

比べてみてほしい。

　つまり話し言葉としては、英語はすぐれている。日本語で話すと、どうしても遅くなる。理由

のひとつは、日本語は、そのすべての音に、母音を入れなければならないということ。そのつ

ど口腔の形を変えて、アイウエオの音を入れなければならない。が、英語は、そのほとんど

を、

子音だけで話す。

　このちがいは大きい。つまり英語では、それだけ早口で話すことができる。

　一方、日本語には日本語のよさがある。しかし言語としては、それほどすぐれた言語とは、

言えないのではないか。方言が多いのもそのひとつ。それに時代とともに、あまりにも大きく

変化しすぎる。

　今、江戸時代の文章を自由に読みこなせる人は、学者をのぞいて、そうはいない。いわん

や平安時代や奈良時代の文章をや、ということになる。

　これからも日本語は、どんどんと変化していく。つまり変化するということ自体、未完成な言

語ということになる。

　それにもうひとつある。

　書き言葉としての日本語だが、日本語は、本当にむずかしい。漢字の使い方にしても、「早

口」なのか、「速口」なのか。これは私の不勉強のせいもあるが、文章を書くとき、いまだに迷

う。迷いの連続といってもよい。

　語法も乱れている。「学校があった」でも、意味は通ずる。「学校で授業があった」でも、意味

は通ずる。しかし「授業」というのは、「あった」ではおかしい。正しくは、「子どもたちは授業を

受けた」ということになる。が、それでは文章が長くなってしまう。そこでまた、「学校があった」

となる。

　こうした迷いが、いつもついて回る。

　一方、では英語はどうかというと、文法に沿って単語を並べていくと、そのまま文章になって

しまう。そのつど主語をきちんと入れるので、読んでいて、「だれが～」という部分で迷うことは

ない。話し言葉としての方言はあるが、書いた文章には、方言はない。国ごとによって、使う

単語がちがうということはある。使い方のちがいというのはある。

たとえば「How　are　you？」にしても、オーストラリアでは、「はじめまして」という意味で使う。

ほかの国では、「いかがですか？」という意味で使う。そういうちがいはある。しかしその程度。

　ところでこんなことがある。

　ときどきおかしな英語に出会うときがある。高校生がもってくる受験英語に、それが多い。私

が「こんな英語は、訳せないよ」と言ったりすると、みな、驚く。しかしおかしいものは、おかし

い。

英語だから、みな、同じと考えると、まちがい。書く人によって、当然、じょうず、へたがある。

　へたな英語は、へた。とくにドイツ系の人が書いた英文は、まわりくどい。ドイツ語というの

は、

もともとそういう言語らしい。英語でいうところの関係代名詞が、多い。

　同じようなことが日本語についても言える。私でも読みづらいと思うのは、宗教哲学者の書

いた文章。やたらと難しい言葉や漢字を使いたがる。難しいというより、意味不明。「形而上の

神秘主義が、独歩的な東洋哲学と遡及的に一体化した」などと書く。

　I文科大臣は、「美しい日本語」という言葉を使った。しかし私には、どういう日本語を美しい

日本語というのか、よくわからない。語法的に正しい日本語というのなら、それは当然のことで

あって、あえて美しい日本語という必要はない。

　それとも詩的な表現のある日本語を、美しい日本語というのか？

●幸せ

　Ｓさん（小４）が言った。「先生の顔は、シワだらけ」と。だから私も言い返してやった。「君たち

は、不幸になるよ」と。

Ｓ「どうして？」

私「シワを笑ったから」

Ｓ「だから、どうして？」

私「あのね、シワが多い人ほど、幸福になれるの」

Ｓ「だから、どうして？」

私「だってね、シワあせ（＝幸せ）と言うだろ」と。

　たしかに私の顔には、シワが多い。理由はわからないが、多いのは事実。たぶん、笑うとき

も、怒るときも、表情をよく使うせいではないか。

　その表情だが、これは人間がもつひとつの財産と考えてよい。表情は、人間関係の潤滑

油。

表情が、人間関係を、心豊かにする。

　が、その一方で、表情のない子どもがふえている。喜怒哀楽の情を、ほとんど顔に示さな

い。

表情を顔に示さないから、教える側としては、何を考えているかわからない。何を考えている

かわからないから、教えにくい。

江戸時代には、侍たちは、みな無表情であったという。そんな話を、どこかで聞いたことがあ

る。今でも、「情を顔に出すことは、恥ずかしいこと」と考えている人は多い。

　が、今は時代がちがう。どんどんと表情を表に出す。子どもの世界でも、「すなおな子ども」

というときは、情意（＝心の状態）と、表情が一致している子どもをいう。表情を顔に出すこと

は、恥ずかしいことでも何でもない。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【子どもの道徳・道徳の完成度】

●地球温暖化

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもたちほど、地球温暖化の

問題を真剣に考えているという

のは、興味深い。

他方、おとなほど、この問題に

関して言えば、無責任（？）。

「何とかなるさ」という言い方をする

おとな。「だれかが何とかしてくれ

る」とか、「私ひとりが、がんばって

も、どうしようもない」とか。

そんなふうに考えているおとなは、

多い。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　道徳の完成度は、（１）いかに公正であるか、（２）いかに自分を超えたものであるか、その２

点で判断される（コールバーク）。

　いかに公正であるか……相手が知人であるとか友人であるとか、あるいは自分がその立場

にいるとかいないとか、そういうことに関係なく、公正に判断して行動できるかどうかで、その

人の道徳的完成度は決まる。

　いかに自分を超えたものであるか……乳幼児が見せる原始的な自己中心性を原点とする

なら、いかにその人の視点が、地球的であり、宇宙的であるかによって、その人の道徳的完

成度は決まる。

　たとえばひとつの例で考えてみよう。

　あなたはショッピングセンターで働いている。そのとき１人の男性が、万引きをしたとする。

男性は品物をカートではなく、自分のポケットに入れた。あなたはそれを目撃した。

　そこであなたはその男性がレジを通さないで外へ出たのを見計らって、その男性に声をか

けた。が、あなたは驚いた。他人だと思っていたが、その男性は、あなたの叔父だった。

　こういうケースのばあい、あなたなら、どう判断し、どう行動するだろうか。「叔父だから、その

まま見過ごす」という意見もあるだろう。反対に、「いくら叔父でも、不正は不正と判断して、事

務所までいっしょに来てもらう」という意見もあるだろう。

　つまりここであなたの公正さが、試される。「叔父だから、見過ごす」という人は、それだけ道

徳の完成度が低い人ということになる。

　またこんな例で考えてみよう。

　今、地球温暖化が問題になっている。その地球温暖化の問題について、いろいろな考え方

がある。コールバークが考えた、「道徳的発達段階」を参考に、考え方をまとめてみた。

（第１段階）……自分だけが助かればばいいとか、自分に被害が及ばなければ、それでいい

と考える。被害が及んだときには、自分は、まっさきに逃げる。

（第２段階）……仕事とか、何か報酬を得られるときだけ、この問題を考える。またそのときだ

け、それらしい意見を発表したりする。

（第３段階）……他人の目を意識し、そういう問題にかかわっていることで、自分の立場をつく

ったりする。自分に尊敬の念を集めようとする。

（第４段階）……みなでこの問題を考えることが重要と考え、この問題について、みなで考え

たり、行動しようとしたりする。

（第５段階）……みなの安全と幸福を最優先に考え、そのために犠牲的になって活動すること

を、いとわない。日夜、そのための活動を繰りかえす。

（第６段階）……地球的規模、宇宙的規模で、この問題を考える。さらに、人類のみならず生

物全体のことを念頭において、この問題を考え、その考えに沿って、行動する。

　この段階論は、子どもたちの意見を聞いていると、よくわかる。「ぼくには関係ない」と逃げて

しまう子どももいれば、とたん、深刻な顔つきになる子どももいる。さらに興味深いことは、幼

少の子どもほど、真剣にこの問題を考えるということ。

　子どもも中学生や高校生になると、「何とかなる」「だれかが何とかしてくれる」という意見が

目立つようになる。つまり道徳の完成度というのは、年齢とかならずしも比例しないというこ

と。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　子供

の道徳　道徳の完成度　道徳　完成度　はやし浩司　道徳の完成度　コールバーク　道徳完

成度　完成度段階説）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝・あれこれ】（９月１６日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝は、午前４時に目が覚めた。

昨夜、床につく前に飲んだ、２杯の

ジュース＋スポーツドリンクが

悪かった。

口の中が、甘かった。胃の調子も、

それでおかしくなった？

考えてみれば、寝る前に、白砂糖を、

小カップ１杯分、胃の中に押し込んだ

ようなもの。

バカだった……。体によいはずが

ない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●スポーツドリンク？

みなさんも、あのスポーツドリンクには、注意したほうがよい。「スポーツで流した汗を…

…」とか何とか、それを謳（うた）い文句にしている。中には、栄養剤と誤解している人もい

る。

が、それはただの清涼飲料にすぎない。中身は、コーラと同じ。つまり白砂糖たっぷり。

　仮に１０％の糖分ということであれば、１リットルあたり、１００グラムの白砂糖ということにな

る。１００グラムという量がどの程度のものであるかは、一度、はかりで量ってみればわかる。

それを見たら、みなさんもぞっとするはず。

　とくに運動もあまりしない人で、４０代～以後の人は、避けたほうがよい。あんなのを毎日飲

んでいたら、糖尿病になるのは、時間の問題。大切なことは、そういうものは、身近に置かな

いこと。買わないこと。

　ああいうまぎらわしい名前をつけた、清涼飲料は、やめてほしい。ついでに「果糖」などとい

う言葉でごまかすこともやめてほしい。「成分……果糖」などと、表示してある。中身は白砂

糖。

今朝起きたとき、つくづくそう思った。

●考える人

　大切なことは、そのつど考える人になること。そのクセさえあれば、ちょっとした買い物のと

きでも、それを働かすことができる。その力が積み重なって、その人を賢い人と、そうでない

人に分ける。

　わかりやすく言えば、賢くなるかどうかは、習慣の問題ということ。どこか健康論に似てい

る。

　その人が健康かどうかは、運動する習慣があるかないかで決まる。その習慣のある人は、

長い年月を経て、健康になる。そうでない人は、そうでない。

●健康

　健康というのは、失ってはじめて、その価値がわかる。賢い人は、その価値を失う前に知る。

そうでない人は、失ってはじめて、その価値を知る。

　そこでその健康だが、健康というのは、作るものではなく、維持するもの。今がどういう状態

であれ、「今以上に悪くしないことだけを考えながら、維持する」。漢方では、１年かけてなった

病気は、１年かけて治せ。１０年かけてなった病気は、１０年かけて治せと教える。

　これはひとつのたとえにすぎない。つまり健康を考えるときは、（時の長さ）が必要というこ

と。

　私の近くに、たいへんだらしない生活をしている女性（４０歳くらい）がいる（失礼！）。すでに

５、６年前から、ひざが痛いと言っていた。一度、散歩などの運動を始めたが、長続きしなかっ

た。

　４０歳といえば、女性でも、円熟の輝きがますころ。しかしその女性は、一日中、家の中にひ

きこもったまま。そのため体重はますます増加。今では階段の上り下りも、ままならない状態

という。

　しかしこういう状態になると、精神状態もおかしくなる。ときどき見かけるが、表情はいつも、

暗く沈んでいる。

　……で、このままいけば、どうなるか？　最悪のばあいには、５０歳を待たずして、歩行がむ

ずかしくなる。その前に、いろいろな病気にかかる（？）。

　そんなわけで、こと健康に関して言えば、いつも１０年先を考えながら、行動する。それがこ

こでいう（時の長さ）ということになる。

●思考と情報

　情報量の多いことと、賢さは、関係ない。日本中のラーメン屋さんの名前と味を知っている

からといって、その人を賢い人とは、言わない。

　が、ほとんどの人は、情報量と思考を、混同している。また思考することには、いつも苦労と

苦痛がともなう。そのためほとんどの人は、思考することを、自らやめてしまう。中には、「私は

ものごとを深く考えないタチです」などと言う人がいる。

　楽天的な生き方をしているという意味で、そう言う。しかしこれも誤解。

　深く考えることイコール、深刻な生き方をするということではない。深く考えながら、楽天的な

生き方をしている人は多い。むしろこわいのは、思考のループ。妄想性の強い人は、おなじこ

とを何度も何度も、繰りかえし考える。悶々と考える。

　つまりこのタイプの人は、考えているのではなく、思考がループしているだけ。そのためそれ

が原因で、うつになったりする。生き方も当然、悲観的になる。

　さらに私の近くに、いつもペラペラとしゃべってばかりいる人（６０歳くらい、女性）がいる。間

断なくよくしゃべる。ほんとうによくしゃべる。ひとつのテーマを持ちだすと、それについて、い

つまでもしゃべりつづける。

　しかし話の内容は、浅い。脳の表層部分に飛来する信号を、音声信号にかえているだけ。

話を聞いていると、そんな感じがする。が、当の本人は、自分では、「私が頭がいい」と思いこ

んでいる。

　その思考力は、分析力と論理力。この２つが柱になっている。他人がどこかで言ったことを

受け売りするのは、思考ではない。ただの情報の交換という。

●暑い！

　今日（９月１８日）、いざ運動！、と思って、自転車の近くまで行ったら、足がふらついた。はじ

めての経験だった。

　うしろにいたワイフに、「？」というような顔をして見せると、「今日は、暑いわ」と。居間にもど

って気温計を見ると、何と、３２度！　外では軽く３４度を超えているはず。

　空はまぶしいほどに、明るく輝いていた。

　「今日は、やめた」と私が言うと、「無理しないで」と。

　そのかわり、夜になったら、１時間ほど歩いてみよう。このところ、膝（ひざ）が弱くなったよう

に感ずる。

●ＭＳのパブリシャー

　ビスタ・パソコンにした。いくつかのソフトが動かなくなった。パブリシャーもそのひとつ。文章

をデザインするには、たいへん便利なソフトである。

　しかたないので街まで行って、パブリシャーにＵＰＤＡＴＥ版（パブリシャー・２００７）を購入。

１万５５００円。家に帰ってさっそく、インストール。今度は、うまく立ち上がるようになった。よか

った。

　使い勝手は、それほど大きく変わっていない。ただ、図（＝イラスト）などは、そのつど、イン

ターネットを介してダウンロードして使うようになった。その数というか、量がぼう大。これなら

使えそう。この世界は、どんどんと進化している。いったい、どこまで進化するのか。

●「はやし浩司」のヒット数が、１０万件？！

　ヤフーやグーグルで、「はやし浩司」を検索すると、ヒット数が、軽く１０万件を超えるようにな

った。１０万件といっても、実際には、数万ページ。さらに実際には、数千ＨＰ。

　多くの人が、どこかで「はやし浩司」と書いている。それがこういうヒット数となって、表れる。

たとえばあなたが、あなたのＨＰあるいはＢＬＯＧに、「はやし浩司」と書いたとする。すると、ヒ

ット数は、１０万＋１件となる。もう一度、「はやし浩司」と書いたとする。すると、ヒット数は、１０

万＋２件となる、

　もっとも、だからといって、みなが、みな、私に好意的な意見を書いているというわけではな

い。中には、私のことをボロクサに書いている人もいる。ときどき見かける。最近は、それが結

構、楽しい。まあ、世の中には、いろいろな人がいる。いちいち気にしていたら、ＨＰやＢＬＯＧ

の公開など、できない。どうぞ、ご勝手に！

（付記）私はときどき、カルト教団をたたく。それがおもしろくないらしい。身に覚えのある団体

が、私を攻撃してくる。文句があるなら、堂々と私に挑戦してきたら、どうか。いつでも私は受

けて立つ。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●立花Ｔ氏が、脳梗塞？

　文芸春秋の今月号によれば、あの立花Ｔ氏が、軽い脳梗塞を起こしていたという。日本を代

表する評論家である。

　立ち読みだが、その記事（手記）を読んで、いろいろ考えさせられた。「そう言えば・・・」と思

い当たるフシもないわけではない。しかしあの立花Ｔ氏が？

　私たちの世界では、神様のような存在の人である。全身が脳みそのかたまりのような人であ

る。そういう人でも、脳梗塞？　今回の記事を読んでもそうだが、とても脳梗塞を起こしたよう

な人が書いた文章には見えない。言いかえると、病気は、万人に共通してやってくる。立花Ｔ

氏にしても、ほかに糖尿病や血便などの症状もあるという。それに動脈硬化も。

　その記事を読んで、「私もすでに脳梗塞を起こしているかもしれない」と思った。立花Ｔ氏も、

検査でそれがわかるまで、気がつかなかったという。そういうものかなあと思ってみたりする。

　「明日はわが身」というより、私たちの年齢の人間は、みな、そうかもしれない。すでに脳み

その何％かは、使いものにならなくなっている。

●自己診断

　脳みそだって、老化する。それはしかたのないこと。で、そのとき、自分で自分の脳みその老

化に気づくかどうかということ。

　もちろん答は、ＮＯ！

　気づくようであれば、まだ症状は軽い。精神疾患でいう「病識」のようなもの。病識がある・・・

つまり「私の脳みそはおかしい」とわかっている人は、まだ軽い。精神疾患でも、重症になれ

ばなるほど、それがわからなくなる。「私はだいじょうぶだ」「まともだ」「病院へ行く必要はな

い」とがんばる人ほど、実は、あぶない。

　脳みそも、同じように考えてよいのでは？

　しかし・・・私の知り合いに、４０数歳で脳梗塞になった人がいる。その人は、当時、こんなこと

を言っていた。

　「林さん、私はどうしても時計が読めない」と。脳梗塞を起こしたため、いろいろな症状が現

われた。時計を読めなくなったのも、そのひとつ。が、その人は、（時計が読めない）という自

分を、別の自分が客観的に判断していたということになる。

　そういうことはあるらしい。

　私は、今の私を、本当に把握しているか？　わかっているか？　が、自分ではわからない。

そこでワイフに聞く。「最近のぼくは、ボケたと思わないか？」と。ワイフは、「別に・・・」と言って

くれるが、ここでも、別の問題が起きる。もしワイフも私と同じようにボケ始めていたら、ワイフ

にも、それがわからないことになる。

　こわいね、年を取るということは！

●再び、立花Ｔ氏

　要するに、立花Ｔ氏は、不摂生をしすぎた？　そんな感じがする。あるいは運動をするヒマも

ないほど、原稿書きに追われた？　うらやましいような、うらやましくないような話だが、それ

で体の調子を悪くした？

　人間ドックという検査方法もあるが、その人が健康かどうかは、顔の様子を見ればわかる。

とくに脳みその様子は、顔の様子でわかる。

　ぽてっとした感じで、肌につやのない人は、同じように、血栓性の脳梗塞を起こしている可能

性が高い考えてよい。話し方も、どこかかったるい。反応も、にぶい。立花Ｔ氏について言え

ば、見るからに運動不足といった感じがする。

　ということで、これから私は１時間ほど、歩いてみよう。Ｙ書店までは、片道３・５キロ。往復７

キロ。ちょうど歩いて１時間の距離である。

●「私はバカではない！」

　ついでにもうひとつ。

　先日、知り合いの女性とこんな会話をした。その女性というのは、見るからに知的能力に欠

けると思われる女性である。ペラペラとよくしゃべる。が、中身がない。浅い。脳に飛来した情

報を、そのまま音声にかえているだけ。

　人間の価値は、ご先祖様をどれだけ大切にするかで決まる、というようなことを言った。

　私が「うん、うん」とうなずいていると、その女性は、私にあれこれ説教がましいことまで言い

出した。私が「私は、そんなバカではないと思うのですが・・・」と言うと、いきなり何を思った

か、

こう叫んだ。「私だって、バカではない！」と。

　言い忘れたがその女性は、私より３歳年上。年長意識が、たいへん強い。それでそう言っ

た。

　私はその言葉を聞いて、「バカとは何か」と、改めて考えさせられた。その女性から見ると、

私はかなりのバカに見えるらしい。しかし私から見ると、その女性がバカに見える。お互いが、

お互いをバカだと思っている。

　となると、いったい、バカとは何かということになる。絶対的な尺度というのはない。大学であ

れば、成績が、ひとつの尺度ということになる。が、その尺度もない。（だからといって、成績が

よい学生が利口で、悪い学生がバカといっているのではない。誤解のないように！）

　私はその女性から見ると、どんなバカに見えるのか。私はその女性と話しながら、そのこと

ばかりが気になった。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●格差（２）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

東京都に住む人と、地方に住む人の

収入格差が広がっている。

それについては少し前に書いたが、

ここでひとつの疑問にぶつかった。

まずその格差の実態について、

もう一度、数字を並べてみる。

つぎの数字は、1人あたりの名目

県民所得である。

東京都が、４６０万円弱。

愛知県が、３４０万円強。

大阪府が、３００万円強。

北海道が、２５０万円強。

沖縄県が、２００万円弱。

（内閣府資料・０４年）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　この数字を見て、「１人あたり」という文句が気になる。これは「就業者１人あたり」という意味

なのか、それとも、「県民全員（子どもも老人も）含めて、１人あたり」という意味なのか？

　「１人あたり」をどうとらえるかによって、中身は、まるでちがう。

　たとえば就労者１人あたりということになれば、イコール、１世帯あたりの所得ということにな

る。が、県民全員の１人あたりということになれば、格差は、ぐんと広がる。平均的な４人家族

で考えてみよう。

　東京都は、４６０万円ｘ４＝１８４０万円、

　北海道は、２５０万円ｘ４＝１０００万円、ということになる。

　その差は、何と、８４０万円！

　そこで再び疑問。「名目県民所得」とは、何か？

　あちこちのサイトを調べてみると、（県民所得）を、（県の人口）で割ったものが、（１人あたり

の名目県民所得）ということがわかった。県民の実収入ということではないらしい。

　たとえば山梨県の例を見てみよう（平成１７年度）。

経済成長率　　　　　　　　名目２．０％増　実質２．１％増　

県内総生産（生産側）　名目３兆１，８００億円

県民所得(分配) 　　　　　２兆３，１３１億円、１人当たり県民所得２，６１５千円

県内総生産（支出側）　名目３兆１，８００億円　実質３兆３，２３０億円

　が、疑問は残る。では、「名目」とは何か？　日本語大辞典によれば、「実質」とある。すると

またまたわからなくなる。

　「実質」ということは、実質である。県民１人あたりが、それだけの収入を得ているという意味

になる。しかし東京都の人たちは、家族４人で、ほんとうに１８４０万円もの収入を得ているの

だろうか。家族２人でも、９２０万円！

　一方、北海道の人たちは、家族４人で、ほんとうに１０００万円もの収入を得ているのだろう

か。家族２人でも、５００万円！　

　県の所得がそれだけあっても、人口で割った分だけ、個人のふところに入るわけではない。

超高所得者がいる。闇から闇へと消えていくお金もある。それにしても、よくわからない。

　よくわからないが、「東京都に富が集中している」ということだけは、事実のようである。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【極東のミステリー】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ミステリー映画を地でいくような、

あるいはそれ以上のミステリーが、

今、現実に、この日本とＫ国の

間で起きている。

ことの発端は、拉致被害者を調べている「特定失踪（しっそう）者問題調査会（＝調査会）」が

持ち帰った、一枚の写真。

　その写真の一部に、昭和６３年に日本海で行方不明になった、鳥取県米子市のＹ氏（失踪

当時、３６歳）らしき男性の顔が写っていた。

場所は

　昭和６３年に日本海で行方不明になった鳥取県米子市の矢倉富康さん＝失跡当時（３６）＝

と、北朝鮮の放送局の日本語アナウンサーが酷似していることが分かり、同一人物である可

能性があるとして、日本政府が独自に写真鑑定などを進めていることが１３日、分かった。矢

倉さんは、拉致被害者を調べている「特定失踪（しっそう）者問題調査会」（荒木和博代表）が

「拉致濃厚」とする１人。政府は、分析結果によっては、外交ルートを通じて北朝鮮側に情報

を照会する方針だ。

　調査会によれば、矢倉さんは元エンジニアで、６３年８月２日、日本海へ１人で漁に出たまま

消息を絶った。調査会は平成１５年１月、北朝鮮による拉致の可能性を捨てきれないとして矢

倉さんの名前や写真を公表。今年６月には、漁船に不自然な衝突痕があったことなど新たな

情報が得られたため、「拉致濃厚」に切り替えた。

　一方、矢倉さんに似た男性の写真が撮影されたのは今年３月１５日。平壌・高麗ホテルで訪

朝した日本人らとともに撮影された。調査会は７月上旬に写真を入手した。調査会によると、

男性は、訪朝した日本人らの通訳として応対、朝鮮中央放送委員会に所属する日本語アナ

ウンサー「慎範（シン・ボム）」と名乗ったという。

　面会した１人は、「日本語はネイティブだが、朝鮮語はかなり下手だった」と証言。「『日本人

か？』とたずねたが、答えなかった」と話しているという。

　写真については、北朝鮮側が横田めぐみさん＝拉致当時（１３）＝のものとして提供した遺

骨を「別人のもの」と鑑定した東京歯科大の橋本正次教授（法人類学）が鑑定。その結果を踏

まえ、調査会は７月９日に「男性は矢倉さんである可能性が高い」と発表した。橋本教授は

「顔や身体の特徴が一致、酷似しており、矛盾点がほとんどない。（写真の男性は）矢倉さん

と同一人物である可能性が極めて高い」としている。

　調査会とは別に、政府も写真による顔の鑑定や、アナウンサーの肉声の鑑定、平壌で撮影

された写真に合成など不自然な点がないかなど多角的な鑑定に着手。鳥取県警など捜査当

局は、無人で見つかった矢倉さんの漁船に残されていた衝突痕などを注視し、周辺海域での

船舶航行など、当時の状況や情報の洗い直しを進めている。

　一方、矢倉さんの家族は今月下旬にも、地元の海保や、鳥取県警に被疑者不詳のまま国

外移送目的略取・誘拐罪で刑事告発する方針。海上での失踪事案のため、一次捜査は海保

側が中心となって行われる見込み。

拉致被害者を調べている「特定失踪（しっそう）者問題調査会」（荒木和博代表）は２１日、昭

和６３年に日本海で行方不明になった鳥取県米子市の矢倉富康さん＝失跡当時（３６）＝と酷

似する北朝鮮の放送局の日本語アナウンサーの声が、矢倉さんの父と似ているとする音声

鑑定の結果を発表した。

　矢倉さんは元エンジニアで、日本海へ１人で漁に出たまま消息を絶った。調査会が「拉致濃

厚」とする一人。調査会は先月、矢倉さんに似た朝鮮中央放送委員会に所属する日本語ア

ナウンサー「慎範（シンボム）」と名乗る男性の写真を公表。

　ラジオ放送で流された「慎範」氏の肉声の鑑定を、東京大学先端科学技術研究センターの

村岡輝雄客員研究員（音響工学）に依頼していた。

　鑑定では矢倉さんの父の声と比較し、「共通の甲高い部分があり、似ている」（村岡研究員）

との結果が得られた。

　村岡研究員によると、発声器官は遺伝的特徴を持つため、声帯で出た音を比較すること

で、

親族関係を推定できるといい、同じ手法で平成１７年には、別の拉致被害者親族の音声鑑定

も実施している。

　一方、写真についても、東京歯科大の橋本正次教授（法人類学）によって「（写真の男性は）

矢倉さんと同一人物である可能性が高い」との鑑定結果が出されている。荒木代表は「音声

鑑定の結果が写真鑑定を否定するものではなかったことは重要な意味を持つ」としている。

　また、政府も、これとは別に写真と音声の鑑定を独自に行っている。

昭和６３年に日本海で行方不明になった鳥取県米子市の矢倉富康さん＝失跡当時（３６）＝

と、

北朝鮮の放送局の日本語アナウンサーとされる男性が似ているとして、同一人物かどうかを

調べている政府が、「２人は別人」との見方を強めていることが１４日、分かった。男性は北朝

鮮に渡った在日朝鮮人の可能性があり、政府が鑑定した男性が写った写真は合成の疑いも

浮上している。

　公安当局は、写真が日本側にもたらされた背景に、北朝鮮側の何らかの意図があるとみて

分析を進めている。

　矢倉さんは、拉致被害者を調べている特定失踪（しっそう）者問題調査会が「拉致濃厚」とし

ている一人。元エンジニアで、６３年８月２日、日本海へ１人で漁に出たまま消息を絶った。

　調査会は、訪朝した平壌放送の愛聴者らが平壌・高麗ホテルで撮影されたスナップ写真

を、

７月上旬に入手。そこに写っていた男性の一人が矢倉さんと酷似していたことや、専門家が

「同一人物の可能性が極めて高い」との鑑定結果を出していたことなどから、男性の顔写真を

公表し、「男性が矢倉さんである可能性が高い」と発表した。

　調査会によれば、男性は朝鮮中央放送委員会に所属する日本語アナウンサーで、「慎範

（シンボム）」と名乗ったといい、訪朝した日本人らの通訳として応対したとされる。

　一方、政府も同じ写真を入手しており、矢倉さんの写真との鑑定や、男性の人物調査を独

自に進めていた。政府関係者によると、写真には「２００７・３・１５」の日付がついており、男女
６

人が写っている。「慎範」は左端。

　だが、「慎範」と他の数人にはピントにずれがみられるなど複数の画像合成のような痕跡が

みられることが判明した。さらに、「慎範」についての関係当局の調べで、帰国事業で北朝鮮

に渡った在日朝鮮人男性である可能性が高まっており、現在も北朝鮮に住んでいるのかな

ど、

詳しい調査を進めている。政府関係者は「矢倉さんと男性を同一人物とみるには相当の疑念

が残る」としている。

　矢倉さんと「慎範」をめぐっては、漆間巌・前警察庁長官が８月の離任会見で、「（北朝鮮で

撮影された写真の男性と）似ているとの指摘があるが、多少間違いがあるだろう。拉致と認定

する材料はなく、それ以外の材料を持っている」と述べていた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●リタリンは安全か？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

現在、ＡＤＨＤ児と診断された

多くの子どもたちが、リタリンという

名前の薬を処方され、服用している。

しかしそのリタリンは、安全なのか。

Ｍ県に住んでいる、Ｋさん（母親）から、

質問があったので、アメリカのサイトから、

検索してみた。

アメリカでも、リタリンの服用について、

多くの臨床医たちが疑問を感じ始めて

いる。

出典は、アメリカ「Data Search Worldwide, Incまる」

こうした精神薬の子どもへの投与は

慎重であったほうがよい。

ＡＤＨＤ児についても、その年齢に

なると、表面的には、それがわからなく

なる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【Ｐｓｙｃｈｉａｔｒｉｃ　Ｄｉｓｏｒｄｅｒｓ】（情緒障害）

The "solution" to ADHD – Ritalin and similar drugs （ＡＤＨＤ治療薬―リタリンと類似

した薬物）

The Drug Enforcement Administration (DEA) has established 5 schedules (or classes) of

controlled substancesまる Random House Dictionary defines a controlled substance as,

"any of a category of behavior-altering or addictive drugs, as heroin or cocaine, whose

possession or use are restricted by lawまる" Drugs in Class I (or Schedule I) have the

highest potential for abuse and dependence and, "typically, the only use for these

substances are for research purposesまる Examples include LSD and heroinまる" Class

II (Schedule II) includes drugs, "that have the highest abuse and dependence potential for

drugs with medicinal purposesまる Examples include analgesics (drugs used to relieve

pain) like morphine and Demerolまる" The above quotes are from The Essential Guide to

Prescription Drugs, by Drsまる Rybacki and Longまる As the authors also point out, the

DEA has classified Ritalin as a Class II drugまる

"Stimulants are the drugs most frequently prescribed for ADHD in the hope of controlling

behaviors described as hyperactivity, impulsivity, and inattentionまる With their chemical

names in parentheses, the drugs include:

まるRitalin (methylphenidate) （リタリン）

まるDexedrine and DextroStat (dextroamphetamine or d-amphetamine)

まるAdderall (d-amphetamine and amphetamine mixture)

まるDesoxyn and Gradumet (methamphetamine)

まるCylert (pemoline)

"Except for Cylert, all of these drugs have nearly identical effects and side effectsまる（Ｃ

ｙｌｅｒｔを除いて、リタリンなどすべての薬には、特有の効果と、副作用がある。）Ritalin and the

amphetamines can for most purposes be considered one type of drugまる"

Drまる Peter Breggin, from his book Talking Back To Ritalin

"Perhaps the best known effect of chronic stimulant administration is psychosisまる（長

期にわたる刺激剤投与の、もっともよく知られた副作用は、精神障害である。）Psychosis has

been associated with chronic use of several stimulants; eまるgまる, amphetamines,

methylphenidate (Ritalin), phenmetrazine and cocaine…(This) psychosis mimics paranoid

schizophrenia or paranoia so closely that it has been misdiagnosed as such by experienced

clinicians many timesまる"

Predicting Dependence Liability of Stimulant and Depressant Drugs

by Drまる Klaus Unna, MまるDまる and Travis Thompson, PhまるDまる

"Ritalin is structurally related to amphetamine…Its pharmacological properties are

essentially the same as those of the amphetaminesまる"

Goodman and Gilman's The Pharmacological Basis of Therapeutics (1985)

The side effects of Ritalin on our childrenまるまるまる（リタリンの子どもへの副作用）

The following list of Ritalin side effects has been culled from 35 references and studies

discussed in the book Talking Back To Ritalin by psychiatrist Drまる Peter Bregginまる

They are in no particular orderまる Some of these side effects are very common, others

not as frequent, while others are rare: （以下の副作用は、ありふれたものもあれば、頻繁に

現れるものでもないもの、あるいはまれに現れるものである。）

★ pacing（歩きまわること）

★ impulsivity（衝動性）

★ agitation（錯乱、興奮性）

★ personality changes（性格の変化）

★ depression（落ち込み、抑うつ感）

★ "zombie" behavior（ゾンビのような行動）

★ inhibition of emotional feeling（感情の抑制）

★ blurred vision（ぼんやりとした幻覚）

★ muscle cramping（筋肉痙攣）

★ sadness（悲しみ）

★ tachycardian (abnormal increase heart rate)（異常な心拍数の増加）

★ psychosis (general term for any serious mental disorder)（一般的な意味での精神障害）

★ nausea（吐き気、むかつき）

★ dry mouth（口乾）

★ hair loss（頭髪が抜ける）

★ withdrawal symptoms（引きこもり症状）

★ skin disorders（皮膚障害）

★ oculogyric crisis (spasms of the eye muscles)（目の筋肉痙攣）

★ confusion（混乱）

★ stupor（知覚麻痺）

★ euphoria（多幸症……感情の病的高揚状態）

★ obsessive focusing on a routine task（日常的業務に関する、強迫観念）

★ increased weepiness（悲哀感の増大）

★ grimacing（しかめ面）

★ feelings of great power（強大感情）

★ fearful behavior（恐怖行動）

★ seeing and feelingsmall creatures, especially bugs（虫のような小生物を見たり感じたりする）

★ incessant talking（絶え間ない会話）

★ loss of sensation in fingers（指の感覚の喪失）

★ enuresis (loss of control of urination)（遺尿……遺糞尿コントロールの喪失）

★ marked blotches（おでき、吹きでものなど）

★ worsening of ability to think and learn（学習能力の悪化）

★ abnormal physical movements（異常な肉体的動き）

★ handwringing（手を握ること）

★ inattention（集中力欠如）

★ restlessness（落ちつきなく動くこと）

★ irritability（短気、かんしゃく）

★ social withdrawal（社会的引きこもり）

★ a pinched, somberexpression（陰湿感）

★ leukopenia (reduced　white blood cell count)（白血球の減少）

★ heart palpitations

★ increased blood pressure（血圧増加）

★ dizziness（めまい）

★ headache（頭痛）

★ tic syndromes*（チック）

★ vomiting（吐き気）

★ weight loss（体重減少）

★ dependency symptoms（依存的症候群）

★ addiction symptoms（常習症候群）

★ liver disorders（肝機能障害）

★ severe convulsions（重度のひきつけ）

★ hallucinations（幻覚症状）

★ emotional instability（情緒不安定）

★ nervousness（神経質）

★ paranoia（パラノイア）

★ dysphoria (painful emotions)（精神不安……苦痛感情）

★ loss of "sparkle"（活力喪失）

★ paranoid schizophrenia（偏執分裂病）

★ body distortions（体のゆがみ）

★ ringings in the ears（耳鳴り）

★ tiredness（疲労感）

★ dopiness（不活発さ）

★ arm-waving（腕振り）

★ foot-tapping（足で床をたたくこと）

★ aggressive behavior（過激行動）

★ feeling hot（高熱感）

★ diarrhea（下痢）

★ hyperventilation（過呼吸）

★ excessive hugging and clinging（過度なしがみつき、抱きグセ）

★ suppression of the production of the hormone prolactin（プロラクチンの過剰分泌）

★ foot jiggling（足をせかせかと動かす、貧乏ゆすり）

★ anxiety（不安感）

★ insomnia（不眠）

★ memory problems（記憶障害）

★ constriction of mental activity（精神活動の緊縮）

★ inhibition of spontaneity(自発性の抑制)

★ anemia (a blood disorder

thrombocytopenic purpura (loss of factors for blood clotting)（無気力、虚脱感）

★ excessive central nervous stimulation, possible causing convulsions

★ "Tourette's symdrome**（ツーレット症候群）

★ loss of appetite（食欲減退）

★ stomach pain（胃痛）

★ growth suppression (including brain growth)（成長抑制、脳の発達抑制）

★ twitching（びくびくする）

★ abnormal thinking（異常な思考性）

★ hostility（敵意）

★ amnesia（記憶喪失）

★ neurosis (general term for any minor mental disorder)（精神神経症）

★ hypoactive (opposite of hyperactive)（過剰行動）

★ babbling（無駄口）

★ arching of the arms and legs（腕や脚のひきつり）

★ listlessness（ものうげ）

★ dazed feeling（ぼんやりとした感じ）

★ teeth grinding（歯ぎしり）

★ continuous, involuntary（持続的な無気力）

★ tremulous tongue　movements（舌の震え）

★ wild, out-of-control behavior（制御できない暴力行為）

★ mottled skin (skin w/spots and disruption of growth hormone（斑紋）

★ visual disturbances（見た目の騒々しさ）

* tics is a general term which includes a wide variety of abnormal movements, including

facial twitches and grimaces, eye blinking, and various abnormal movements of the feet,

hands, arms, and legs

** Tourette's syndrome involves a combination of tics with spontaneous, uncontrollable

vocalizations often in the form of a single word that may be obscene or offensive.

What the experts have to say about Ritalin...（リタリンについての専門家の意見）

"The latest survey showed that about 7 percent of Indiana High School students had used

Ritalin nonmedically at least once, and 2.5 percent of high school students use it monthly or

more frequently…Used non-medically, it often is ground into a powder and snorted like

cocaine, or diluted and injected like heroin."

Indianapolis Star article, "Teen abuse of Ritalin taking root," 5 August 1998

"Sufficient data on safety and efficacy of long-term use of Ritalin in children are not yet

available." (Note: Ritalin was first introduced in 1956)

Ciba-Geigy Pharmaceuticals (makers of Ritalin) info sheet on the drug

"The mode of action (of Ritalin) in man is not completely understood, but Ritalin

presumably activates the brain stem arousal system and cortex to produce its stimulant

effect. There is neither specific evidence which clearly establishes the mechanism whereby

Ritalin produces its mental and behavioral effects on children, nor conclusive evidence

regarding how these effects relate to the condition of the central nervous system."

Ciba-Geigy Pharmaceuticals (makers of Ritalin) info sheet on the drug

"In clinical practice, children are routinely diagnosed with ADHD and treated with Ritalin if

they display one, two, or three of these characteristics, or even a few behaviors that

resemble these traits. While the most recent edition of the diagnostic manual added the

requirement that the symptoms appear in two or more settings, children are commonly

diagnosed on the basis of their behavior in school or a single classroom."

Dr. Peter Breggin-, from his book Talking Back to Ritalin

"Through these criteria, describing common, everyday behavior of children, the rhetoric of

science transforms them into what are purported to be objective symptoms of mental

disorder. On closer inspection, however, there is little that is objective about the diagnostic

criteria."

S. Kirk and Kutchins from "The Selling of DSM: The Rhetoric of Science In Psychiatry"

"I wrote to the Food and Drug Administration (FDA), the Drug Enforcement Administration

(DEA), to Ciba-Geigy (manufacturer of Ritalin), to Children and Adults with Attention Deficit

Disorders (CH.A.D.D.) and four times to leading ADHD researchers at the National Institute

of Mental Health, requesting that they direct me to one or a few articles in the

peer-reviewed,

scientific literature that constitutes proof of a physical or chemical abnormality in ADHD,

thus making it a 'disease'. I have yet to receive anything which would constitute proof of

an abnormality - one that could be tested for patient by patient - one proving that we are
not

drugging entirely normal children."

Dr. Fred Baughman, M.D., Neurologist, from the booklet Psychiatry - Betraying and Drugging

Children published by the Citizens Commission on Human Rights

"The driving force behind the over-diagnosis (of ADHD) is a system that is out of

control. Teachers want compliant, well-behaved children. Parents eager to see children

succeed take them to mental health professionals who are quick to diagnose ADHD and
seek

drug treatment. Under an insurance system that favors drugs over therapy, ADHD is an

easy label to apply to undesired behavior; drugs are a quick fix. …

"Children who are creative, having a different learning style or are oppositional, angry, or

depressive all have been diagnosed as having ADHD. Many of these problems can be found

only by talking with patients at length."

Sharon Collins, pediatrician (1997)

"It's well known among research of the gifted, talented, and creative that these individuals

exhibit greater intensity and increased levels of emotional, imaginational, intellectual,

sensual and psychomotor excitability and that this is a normal pattern of development.

"These characteristics, however, are frequently perceived by psychotherapists and others

as evidence of a mental disturbance… ADHD and ADD are a few of the diagnostic labels

mistakenly used."

Lynne Azepeitia and Mary Rocamora (February 1997), from Misdiagnosis of the Gifted, in

the newsletter of the National Association for the Fostering of Intelligence

"Sadly, it is often the more creative and enthusiastic kids who are slapped with a mental

disorder label. Even Albert Einstein, if he had been born in the last decade or so, would
have

perfectly fit the profile of someone having attention deficit and supposedly needing

Ritalin. （悲しいことに、より創造的で情熱的な子供ほど、精神障害のラベルを張られる。ア

ルバート・アインシュタインですら、もし現在に生まれていたら、ＡＤ児と診断され、リタリンの

服用をさせられていたであろう。） He didn't speak until he was 7(アインシュタインは、７歳ま

でしゃべらなかった。); his teacher described him as mentally slow, unsociable, and adrift in

his foolish dreams. （彼の先生は、アインシュタインは、先進的に鈍く、非社交的で、おかしな

空想にふけると評している。）（You can rest assured that today there would be an all-out

effort to have him medicated; and he certainly wouldn't have been alone. In school, Thomas

Edison's thoughts often wandered and his body was perpetually moving in his seat. His

teacher said he was unruly and too stupid to learn anything…Walt Disney had several of
the

characteristics used to diagnose ADHD, as did Alexander Graham Bell, Leonardo da Vinci,

Mozart, Henry Ford, Benjamin Franklin, Abraham Lincoln, and the Wright Brothers. The list

goes on…every one of these great minds and thousands of others like them would probably

have been labeled with a mental disorder and put on Ritalin if they had gone to grade school

today…What about our children? Do we want to stunt their initiative and creativity by

drugging them? Wouldn't it be wiser instead to find out what is really stopping each of

these young people from doing their very best in school?"

Dr. Erwin Gemmer, from his taped lecture Conspiracy Against Our Children

"A boy was brought to the home, diagnosed as ADD (Attention Deficit Disorder). The

treating psychologist said that we wouldn't want to take him. So, I interviewed him. As

he supposedly had ADD, I asked him some basic questions: 'What's the longest time you'

ve ever talked to a girl on the phone?' 'Three to five hours,' he replied. 'Do you

remember what she said?' He could remember it all. I asked how long he could play a

Nintendo (video) game. He told me he'd played it eight hours straight. What about

books? Could he read? He said he read books from beginning to end - the ones he liked

reading. He'd also played full games of basketball and football. So it appeared to me that

he could pay attention to anything that he was interested in."

（ＡＤ児として薬が処方されている少年が、ホームに連れてこられた。臨床精神科医は彼を連

れて行きたくなかった。それで私はその少年に、質問をした。「ガールフレンドと最長、何時間

話したことがあるか」と。すると彼は、「３時間から５時間」と答えた。そこで「彼女が言ったこと

を覚えているか」と聞くと、彼はすべてを覚えていた。つぎに「ニンテンドーのゲームはどれく

らいしているか」と聞くと、「８時間休みなくしている」と答えた。本はどうなのか？　彼は読書は

できるのか？　彼は最初から最後まで読んだ。バスケットやフットボールは、フル・ゲームでし

ていた。だから私には、彼が、彼が興味もつものしか注意力を示さないように思えた。

Fred Shaw, Jr., owner and manager of several California group homes for boys as an

alternative to prison

"I became an expert in treating hyperactive children with stimulant drugs. Then I

discovered that many children developed their unacceptable behavior because of the food

they were eating. Along the way I found that I could stop allergies, lift depression, control

some of the symptoms of schizophrenia, lower blood pressure if elevated, assuage asthma,

control insomnia, and stop addiction and a great deal of criminal behavior. All with few or

no drugs."

Dr. Lendon Smith, Oregon pediatrician

"Possible side effects of Ritalin: chronic rash, stunted growth, weakened immunity,

anorexia, anemia, depression, anxiety, insomnia, withdrawal. Possible side effects of

natural therapies: emotional stability, peace of mind, strengthened immunity, peaceful sleep,

clarity of thought, ability to focus, more patient, enjoy life more, more loving."

Nina Anderson and Howard Peiper, from "ADD - The Natural Approach"

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　１０月　１９日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●実用的なことを教える

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

この日本では、実用的なことを

教えるのは、邪道であるというふうに

考えている教師は多い。

統計的な数字があるわけではないが、

そういう風潮は、たしかにある。

このことは、アメリカの中学校で

使う教科書と比較してみると、

よくわかる。

アメリカの中学校では、「中古車の

買い方」（代数）というテーマから

数学の学習に入る（プレンティス版、

「代数」）。

金利計算（＝小数の計算）、さらには

小切手の切り方などまで、その（流れ）

の中で教えている。

どうして教育が実用的であっては

いけないのか。アカデミックな部分も

必要かもしれないが、みながみな、

その道の学者になるわけではない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　「勉強は役に立たない」と考えている子どもは、多い。このほどベネッセが発表した「学習基

本調査」によると、「役に立つ」と答えた小学生の割合は、東京、ソウル、北京、ロンドン、ワシ

ントンＤＣ、ヘルシンキの中で、最低だったという。

　希望の進学段階も、北京の小学生の６５・２％が、「大学院まで」と答えているが、東京の小

学生は、「高校まで」という回答が、相対的に多かったという。

　さらに学習時間数についても、東京では１時間以下が、４９・３％いる一方で、３時間半以上

が、１８・１％いるそうだ。

　全体の平均も、

　東京　……１０１・１分

　ソウル……１４５・８分

　北京　……１３１・６分、とか。

（以上、「学習基本調査の国際比較」、ベネッセ、東京、ソウル、北京、ロンドン、ワシントン、

ヘルシンキの、小学５年生（１０～１１歳、公立校）で調査。０６年６月～０７年１月、産経新聞よ

り）

　私が住むこのあたりでも、「高校は部活動を一生懸命やって、推薦で高校へ入る」という中

学生が多い。北区にある、ある中学校の校長は、「そういう子どもが、全体の６０％はいる」と

話してくれたのを覚えている。

　最近の子どもたちは、勉強をしなくなった。……というより、勉強する子どもと、しない子ども

の二極化が、ますます進んでいる。その一方で、進学を目的とした受験競争は、はげしくなっ

ている。それが「東京では１時間以下が、４９・３％いる一方で、３時間半以上が、１８・１％」と

いう数字になって、表れている。

　なぜ学校の勉強はおもしろくないか？　それについては、今まで繰りかえし書いてきた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【日本の教育が遅れるとき】　

●英語教育はムダ？

　Ｄ氏（６５歳・私立小学校理事長）はこう言った。「まだ日本語もよくわからない子どもに、英語

を教える必要はない」と。つまり小学校での英語教育は、ムダ、と。

しかしこの論法がまかり通るなら、こうも言える。「日本もまだよく旅行していないのに、外国

旅行をするのはムダ」「地球のこともよくわかっていないのに、火星に探査機を送るのはム

ダ」と。私がそう言うと、Ｄ氏は、「国語の時間をさいてまで英語を教える必要はない。しっか

りとした日本語が身についてから、英語の勉強をしても遅くはない」と。

●多様な未来に順応できるようにするのが教育

　これについて議論をする前に、こんな事実がある。アメリカの中南部の各州の小学校では、

公立小学校ですら、カリキュラムを教師と親が相談しながら決めている（※１）。

たとえばルイサ・Ｅ・ペリット公立小学校（アーカンソー州・アーカデルフィア）では、４歳児か

ら子どもを預かり、コンピュータの授業をしている。近くのヘンダーソン州立大学で講師をし

ている知人にそのことについて聞くと、こう教えてくれた。

「アメリカでは、多様な社会にフレキシブル（柔軟）に対応できる子どもを育てるのが、教育

の目標だ」と。

事情はイギリスも同じで、在日イギリス大使館のＳ・ジャック氏も次のように述べている。

「（教育の目的は）多様な未来に対応できる子どもたちを育てること（※２）」（長野県経営者

協会会合の席）と。オーストラリアのほか、ドイツやカナダでも、学外クラブが発達してい

て、

子どもたちは学校が終わると、中国語クラブや日本語クラブへ通っている。こういう時代

に、

「英語を教える必要はない」とは！

●文法学者が作った体系

　ただ英語教育と言っても、問題がないわけではない。日本の英語教育は、将来英語の文法

学者になるには、すぐれた体系をもっている。数学も国語もそうだ。将来その道の学者になる

には、すぐれた体系をもっている。理由は簡単。もともとその道の学者が作った体系だから

だ。

だからおもしろくない。だから役に立たない。

こういう教育を「教育」と思い込まされている日本人はかわいそうだ。子どもたちはもっとか

わいそうだ。

たとえば英語という科目にしても、大切なことは、文字や言葉を使って、いかにして自分の

意思を相手に正確に伝えるか、だ。それを動詞だの、３人称単数だの、そんなことばかりに

こだわっているから、子どもたちはますます英語嫌いになる。ちなみに中学１年の入学時に

は、ほとんどの子どもが「英語、好き」と答える。が、１年の終わりには、ほとんどの子どもが、

「英語、嫌い」と答える。

●数学だって、無罪ではない　

　数学だって、無罪ではない。あの一次方程式や二次方程式にしても、それほど大切なもの

なのか。さらに進んで、三角形の合同、さらには二次関数や円の性質が、それほど大切なも

のなのか。仮に大切なものだとしても、そういうものが、実生活でどれほど役に立つというの

か。

こうした教育を正当化する人は、「基礎学力」という言葉を使って、弁護する。「社会生活を

営む上で必要な基礎学力だ」と。

もしそうならそうで、一度子どもたちに、「それがどう必要なのか」、それを説明してほしい。

「なぜ中学一年で一次方程式を学び、三年で二次方程式を学ぶのか。また学ばねばなら

ないのか」と、それを説明してほしい。その説明がないまま、問答無用式に上から押しつけ

ても、子どもたちは納得しないだろう。

現に今、中学生の５６・５％が、この数学も含めて、「どうしてこんなことを勉強しなければい

けないのかと思う」と、疑問に感じているというではないか（ベネッセコーポレーション・「第

三回学習基本調査」２００１年）。

●教育を自由化せよ

　さて冒頭の話。英語教育がムダとか、ムダでないという議論そのものが、意味がない。こう

いう議論そのものが、学校万能主義、学校絶対主義の上にのっている。早くから英語を教え

たい親がいる。早くから教えたくない親もいる。早くから英語を学びたい子どもがいる。早くか

ら学びたくない子どももいる。早くから英語を教えるべきだという人がいる。早くから教える必

要はないという人もいる。

要は、それぞれの自由にすればよい。そのためにはオーストラリアやドイツ、カナダのよう

にクラブ制にすればよい。またそれができる環境をつくればよい。「はじめに学校ありき」で

はなく、「はじめに子どもありき」という発想で考える。それがこれからの教育のあるべき姿

ではないのか。それでほとんどの問題は解決する。

※１……州政府は学習内容を六つの領域に分け、一応のガイダンスを各学校に提示してい

るが、「それはたいへんゆるやかなもの」（同小学校、オクーイン校長）とのこと。各学校はそ

のガイダンスの範囲内で、自由にカリキュラムを編成することができる。

※２……ブレア首相は、教育改革を最優先事項として、選挙に当選した。それについて在日

イギリス大使館のＳ・ジャック公使は、次のように述べている。「イギリスでは、一九九〇年代

半ば、教育水準がほかの国の水準に達しておらず、その結果、国家の誇りが失われた認識が

あった。このことが教育改革への挑戦の原動力となった」「さらに、現代社会はＩＴ（情報技術）

革命、産業再編成、地球的規模の相互関連性の促進、社会的価値の変化に直面している

が、

これも教育改革への挑戦的動機の一つとなった。つまり子どもたちが急激に変化する世界で

生活し、仕事に取り組むうえで求められる要求に対応できる教育制度が必要と考えたからで

ある」（長野県経営者協会会合の席で）と。そして「当初は教師や教職員組合の抵抗にあった

が、国民からの支持を得て、少しずつ理解を得ることができた」とも。イギリスでの教育改革

は、

サッチャー首相の時代から、もう丸４年になろうとしている（２００１年１１月）。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【実用的な教育】

●すべての国民は、国の教育機関で、平等な教育を受ける権利がある。……ということで、

学校教育は発達した。しかしそれが達成されたあとは、「教育」そのものに対する考え方

は変わってくる。変わって当然である。それはちょうど、食事に似ている。貧しい時代に

は、

腹がふくれれば、それでよかった。しかし人々の意識が、ある一定のレベルを超えると、

それは必要なことかもしれないが、それでは足りない。料理が発達し、人々が食生活に楽

しみを求めるようになったのと同じように、親や子どもたちは、教育に、「中身」を求めるよ

うになった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●何のための歴史教育

　生きた歴史教育は、「今」という時点で考えて、はじめて可能である。それはたとえて言うな

ら、料理の教育に似ている。料理にしても、自分で作ってみて、はじめてそれがわかる。

　昨夜も高校受験をひかえた中学生と話しあってみた。彼はこのあたりでも一番と呼ばれる進

学校を受験することになっている。たまたまアヘン戦争の話をしたが、こう言った。

「道光帝が、林則徐を広州に派遣した。で、アヘンを没収し、イギリス貿易を中止したんだ。そ

れで一八四〇年に、イギリス議会が、清に対して宣戦を布告した……」と。

　そんな彼でも、私が「では、どうして今の北朝鮮が日本を目の仇（かたき）にしているのか」と

聞いても、「知らない」「わからない」と言う。「あんな国は、あっという間にやっつけてやる」とも

言う。「しかし向こうは、１００万人の兵隊をもっているよ。日本は２０万人だよ」と、私が言うと、

「アメリカが、核兵器で始末してくれるさ」と。

●実用的でないのが教育？

　こうした例は、英語にも、国語にもある。恩師のＴ教授も、理科もそうだという。（私には理科

教育はよくわからないが……。）日本の教育は、伝統的に、どこかおかしい？　本当におかし

い？　教えるべきことを教えないで、教えなくてもよいようなことばかり、教えている？　何かし

ら役にたたないようなことを教えるのが教育と、誤解しているような面すらある。反対に、実用

的なことは教えてはいけないというような風潮すら、ある。

　アメリカでは、中学校での上級数学（Advance Math）では、中古車の買い方から教え始め、

小切手の切り方まで教える。高校で車の運転のし方を教えるところも多い。もちろん免許も学

校で取れる（地方の高校など）。

●学者になるには、すぐれた体系

が、この日本では、その道のエラーイ先生がたが、教科書をつくる。だから日本の教科書

は、

将来、数学者や歴史学者、英語の文法学者になるには、きわめてすぐれた体系をもってい

る。しかしみながみな、数学者や歴史学者、さらには、英語の文法学者になるわけではな

い。そういう道に進むのは、全体の１％もいないのでは？　

　歴史教育にしても、なぜ私たちが歴史を学ぶかといえば、過去を学び、未来にその経験や

失敗を生かすためである。頭でっかちのモノ知りを育てるためではない。少し前だが、こんな

ことを暗記している中学３年生がいた。

　「富山のチューリップ、長野の高原野菜、浜名湖のウナギ……」と。

そこで私が、「高原野菜って何？」と聞くと、「知らない……」と。さらに「浜名湖でウナギの

養殖なんか、もうしてないよ。みんな台湾や中国から輸入しているよ」と言うと、「いいの、そ

んなことは！」と。こういう教育の現実を、いったい、どれほどの人が知っているだろうか。

英語にしても、学校で習う英語は、まったく役にたたない。そんなことは、４０年も前から言

われつづけてきた。５０年かもしれない。しかしやっと重い腰をあげたのは、ほんの数年前。

その成果が出てくるのは、これから先、さらに２０年後？

●教育の自由化を

　みなさん、もっと教育を自由化しよう。もっと教育を自由に考えよう。もっと教育を自由の流

れの中に置こう。ドイツやイタリアのように。カナダやオーストラリアのように。今の日本の教

育は、いまだに戦前のあの軍国主義時代の亡霊を引きずっている。学校万能主義。第一主

義。絶対主義などなど。私たちは、あの北朝鮮の教育体制を見て笑うが、どこがどう違うの

か。

私には、その「違い」がわからない。

　たとえばドイツでは、子どもたち（中学生）は、たいてい午前中で授業を終え、そのあと、好き

なクラブに通っている。いろいろなクラブがある。月謝は１０００円程度。費用はチャイルドマネ

ーによって、国によって補助されている。イタリアもそうだ。

大学についても、ヨーロッパは、全体として、すでに完全に共通化された。こういう時代が、

もう世界の常識だというのに、いまだに、学歴社会だのなんのと、バカみたい。いい学校だ

の、いい大学だのと、バカみたい。学生たちは、その道のプロになるために大学へ行く。大

学院へ行く。しかも、だ。欧米では、奨学金を手にした学生たちは、自由に大学間を渡りあ

るいている。

●人間選別の弊害

　今ごろ教育改革しても、遅い。遅過ぎる。この日本では、せっかくすぐれた才能をもっていて

も、進学という関門を通りすぎるたびに、ふるい落されていく。つい先日も、Ｏ君というマレに

みる、優秀な子ども（小学生）がいた。小学３年生のときには、中学３年生でもできないような

難解な数学を、自分で考えた方法で解いていた。

しかしこういう子どもを伸ばす機関が、日本にはない。理解もない。そこで東京の私立中学

を受験したが、残念ながら、どこも不合格。「社会ができなかったから……」と、Ｏ君は言っ

た。

　こういうＯ君のような例は、本当に多い。が、これからは、もうそういう時代ではない。貧しい

時代の学校教育から、豊かな時代の学校教育へと変身しなければならない。その豊かな時

代とは何かといえば、それぞれの人が、自分の個性を光らせて生きる時代をいう。

これに対して、「全教科、まんべんなくできる子どものほうが、望ましい」という意見もある。

しかしその「全教科」にしても、本当に全教科なのか。私は以前、毎年、冬に刊行される「時

事辞典」※を調べてみたが、学校で習う勉強など、その辞典の２０分の１から３０分の１にも

ならない。「全教科」「基礎学力」といいながら、何をもって全教科というのか。何をもって、

基礎学力というのか。

　たとえばオーストラリアのグラマースクールでは、中学１年レベルで、外国語にしても、ドイ

ツ語、フランス語、中国語、インドネシア語、日本語から選択できる。芸術にしても、美術、音

楽、演劇などが、それぞれ独立している。ほかに宗教もあれば、読書、キャンピング、コンピュ

ータなどもある。全体に広く浅く教えながら、子どもの多様性を認める教育システムになって

いる。そして学外クラブも発達していて、それ以上に学びたい子どもは、それぞれのクラブに

通っている。

●自由度で決まる、国の力

　国家の力は、いかに民衆が自由であるかによって決まる。教育とて例外ではない。すぐれた

教育というのは、いかに多くの、将来への選択肢を子どもに与えることができるかで決まる。

　話がぐんぐんと脱線してしまったが、なぜ私たちが子どもを教育するかといえば、子どもたち

が将来、多様性のある社会の中で、柔軟（フレキシブル）に、力強く生きていくことができるよ

うにするためである。

とくに歴史教育は、先にも書いたように、過去を学び、未来にその経験や失敗を生かすた

めである。しかしその歴史教育一つとっても、子どもたちの世界では、まったく役にたってい

ない。日本よ、日本の親たちよ、本当にこんなことでよいのか？

注※「イミダス」の索引の中から、学校の授業（英数国社理）で扱うような項目と、そ

うでない項目を分けてみた。その結果、ここでいう２０分の１から３０分の１という数字

を算出した。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝・あれこれ】（平成19年9月13日(木)）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日は、何と、３日ぶりに、自転車を

こいだ。

雨、また雨。晴れた日もあったが、

ちょうどその時間に、また雨。

それで昨日ということになった。

そのせいで、夜中に筋肉痛。横にいた

ワイフが、しばらくマッサージして

くれた。

今日から、またがんばろう！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●Ｋさん

　昨日、６年生のＫさんが、私の顔をしげしげと見ながら、こう言った。「先生って、若いときは、

どんな顔だったの？」と。そこで私が、「若いときは、かっこよかったよ」と答えると、「ゼンゼ

ン、

想像つかナ～イ！　若いときから、ひげを生やしたおっさんだった感じ～イ」と。

　わかる、わかる、その気持ち。私の時代は、もう終わった。とっくの昔に、終わった。

私「あのね、あんただって、おばあちゃんになるんだよ」

Ｋ「私は、おばちゃんではない」

私「イ～ヤ、未来のおばあちゃんだ。未来のババアかな？」

Ｋ「うるさいわね。私は、少なくとも今は、ババアじゃないわよ」と。

　若さとは、燃えさかる炎のようなもの。Ｋさんを見ていると、そんな感じがする。ときに生意

気になり、ときに自信をなくし、それでいて、懸命に自分の人生を模索している。そういうエネ

ルギーに触れられるだけでも、ありがたい。

　そうそう、ついでにこうも言った。いつものセリフである。どうして私の生徒たちは、みな、同じ

ことを言うのだろう？

　「先生の奥さんって、かわいそう！　こんなジーサンといっしょにいるなんて！」と。

　実は、私もそう思っている。最近は、とくに強く、そう思うようになった。晃子、ごめんね！

●小寒い朝

　前線が南下したのか？　今朝は、涼しいというより、小寒い。「そろそろコタツの季節かな？」

と、ふと思う。しかし気象庁によると、１０月の終わりまで、残暑が残るとか。

　しかしこういう季節は嫌いではない。あさっては、山荘のほうで、栗の収穫を予定している。

今年は、大豊作。それに秋の虫の声は、すばらしい。そのままワイフと一泊するつもり。

　そうそう、おととい、いとこと、電話で１時間ほど話す。話題はもっぱら、健康について。６０数

人いたいとこだが、今、親しくしているのは、そのいとこのほかに、１人、２人だけ。『去る者、

日々にうとし』ということか。離れて住んでいると、心まで疎遠になってしまう。

　昨年、父方の方のいとこ会を開いてもらったが、親類というだけで、心の交流は、なかった。

そのあと、再び、交流を始めたという人もいない。なつかしいというよりは、「そう言えば、そう

いう人もいた」という感じだった。中に、「親類だから……」と、『ダカラ論』をぶつけてくる人もい

た。私はかえって違和感を覚えてしまった。

　自分の子ども時代が、（自分の一部）というよりは、映画か何かで見た過去の世界のような

感じがする。

　が、そのいとことは、近く、会うつもり。よろしく、Ｙ君！

●パソコン

　昨日、１台、パソコンを修理した。Ｐ社のレッツノートというのである。買ったときは、２２万円

もした。が、日付を見て、驚いた。パソコンの裏に、１９９９年２月購入とあった。「たった８年し

かたっていないのか」と。

　そこで修理することにした。修理といっても、パソコンの世界では、再セットアップ（リカバリ

ー）を意味する。

　何とかワープロ専用機としては、使えそうなので、今、しばらく使ってみるつもり。

　それと、今日、別の１台を修理しなければならない。メーカーに問い合わせたら、再セットア

ップ用のＣＤを届けてくれるとか。それが今日、届く。

　ほかに、Ｔ社のノートパソコン２台が修理の順番を待っている。こちらは、ＣＤとパソコンをつ

なぐケーブルを紛失してしまった。目下、お手上げ状態。

　にもかかわらず、ビョーキというのは、こわい。

　このところ、新しいパソコンがほしくてたまらない。ねらっているのは、ズバリ、工人舎の小型

パソコン。昨日電車の中で、私の横に座った男性が、それを使っていた。いいね、あのパソコ

ンは！

　ほしい！　ワイフは、「今度の誕生日プレゼントね」と言ってくれている。

●金価格

　久しぶりに金価格を調べてみたら、今日（９月１３日）、グラム・２７７５円になっていた（田中

貴金属調べ）。この円高環境で、この価格。

　ちなみに、今日は１ドル＝１１４円だから、少し前の１ドル＝１２２円で計算してみると、グラ

ム・２９７０円ということになる。

　アメリカでの需要がふえているせいらしい。それに今日、原油が、とうとう１バレル、８０ドル

を超えた。ドルの暴落ということになるが、さらにその理由としては、アメリカのバブル経済の

崩壊ということがある。少し前まで、うわさにすぎなかったが、いよいよ現実のものになりつつ

ある。

　どうなるのか……？、と、私のようなものが思い悩んでも、どうしようもない。そのどうしようも

ないところから、不気味さが生まれる。

●パソコンを送る

　今まで、サブ・メインで使っていたパソコンが、ほんとうに、壊れた。メーカーに電話して、あ

れこれ教えてもらったが、最後には、ギブアップ。メーカーの指示により、メーカーのほうで、

修理してもらうことにした。

　で、Ｙ運輸に電話をすると、パソコン運送用の箱が用意してあるとのこと。早速、昼食をかね

て、Ｙ運輸まで、パソコンを運んだ。そこでのこと。

　その箱というのは、２枚のビニールシートで、箱の中でパソコンを中空に浮かす構造になっ

ていた。ときどきあちこちで見かける。で、係の女性が、「私たちのほうでやっておきますから

……」というから、代金を払って出ようとしたが、……そこで、おかしな胸騒ぎ。

　しばらく作業を見届けることにした。

　箱というのは、中空で、パソコンを浮かす構造になっていた。箱の中に、ビニールシートを張

った２つの中箱を入れ、そのビニールシートで、パソコンを上下から、はさむ。が、見ていると、

そのビニールシートの中箱を、何と、反対向きに入れているではないか。つまりそれでは、ク

ッションとしての役目を果たさないばかりか、パソコンが直接、外部のダンボール箱に触れて

しまう。軽い衝撃でも、そのままパソコンを傷つけてしまう。

　そこで私が、「中箱の向きが反対です」と横で言うと、あからさまに不愉快な顔をしてみせ

た。

しかし私とて無視するわけにはいかない。私が自分で梱包をすることにした。が、箱のサイズ

がぜんぜん、合わない。

　それもそのはず。その女性は、私のパソコンよりやや大きいサイズの箱をもってきた。箱の

サイズは、ＡサイズからＥサイズまである。

私「この箱では、サイズがあいません」

女「ちゃんと、（メジャーで）計りました」

私「中空で浮かす構造になっていますから、かなり余裕がなければなりません」

女「……大きいのもありますが、幅が合いません」と。

　係の女性は、パソコンの厚みに、上下の中箱の厚みをそのまま足し算していた。ビニールで

上下からはさむわけだから、パソコンの厚みは関係ないはず。

私「あのね、パソコンを上下からはさんで、パソコンを中空で浮かす構造になっているのです

よ。だからパソコンの厚みは、関係ありません」

女「だから、幅が合いません」

私「いいですから、いちばん大きい箱をもってきてください。サイズは何ですか？」

女「Ｅサイズです」

私「じゃあ、それをお願いします」と。

　係の女性は、ますます不機嫌な顔をしてみせた。が、私とて、引き下がるわけにはいかな

い。

　……ということで、私が自分で梱包することになった。途中、奥の方から、男性が出てきて、

私を手伝ってくれた。私の予想通り、私のパソコンは、その箱に、すっぽりと収まった。それを

横で見ていて、係の女性がこう言った。「すみませんでした」と。

私「あのね、これはすみませんでしたで、すむ話ではありませんよ。もしあのままパソコンを梱

包されていたら、私のパソコンは、運送の途中で、壊れていたことでしょう。何１０万円という損

害です」と。

　私は直感的に、その人（子ども）の知的能力を見分ける能力を、身に備えている。即座に、

それができる。４０年近くも、そういう仕事をしてきた。そのときも、そうだった。おかしな胸騒ぎ

は、それで感じた。

　それにしても……？　だいじょうぶか、Ｙ運輸！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●チェホフの、「賭（かけ）」と「かわいい女」

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

アントン・チェホフといえば、

ロシアを代表する文豪。

私が学生のころは、「チェホフを

読んでいる」と言っただけで、

その人は、みなから、一目置か

れた。

しかし……。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　チェホフ、つまりロシアの文豪、アントン・チェホフの書いた、「賭」と「かわいい女」を読む。と

もに短編小説。文学小説を読むのは、久しぶり。翻訳がへたなのか、難解な言い回しだけが

つづく、読みづらい本だった。

　「賭」は、死刑について考えるには、参考になる本だった。また「かわいい女」は、女性の心

理を考えるには、参考になる本だった。しかしともに、どこか締めくくり方が、へん。何となく

「？」な気分で、読み終えた。

　「賭」というのは、若い男と銀行家が、賭をするという話。死刑は是か非かという論議から始

まり、若い男が１５年間、幽閉生活をしたら、銀行家が２００万ルーブルを払うという話（＝賭）

に発展する。

　そこでその若い男は、１５年間の幽閉生活に入る。そしてその１５年間、若い男は、書物とい

う書物を、読みあさる。最後は、聖書を読む。

　が、１５年間で、銀行家の周辺は大きく変わる。２００万ルーブルも支払ったら、自己破産とい

う状態になっていた。そこでいよいよ１５年目というそのとき、銀行家は、若い男（もう若い男で

はなかったが）の家に忍び込み、その若い男を殺そうとする。

　若い男は、そこで眠っていた。が、机には、一通の手紙がおいてあった。銀行家は、それを

読む。その手紙には、こう書いてあった。

　「私は、賭を中断して、この家を出る。２００万ルーブルなんか、いらない。この世すべてが、

愚かしく見えようになった」と。

　若い男は、ありとあらゆる本を読むうち、東洋的に言えば、悟りの境地に達したことになる。

それを知って、銀行家は、若い男の部屋を出た。つづいて若い男も、その部屋から、どこかへ

消えていなくなった。

　また「かわいい女」というのは、１人のきわめて依存性の強い女性について書かれた短編小

説である。今風に言えば、共依存性の強い女性ということか。いつもだれかに依存しないと生

きていかれないタイプの女性をテーマにしている。

　このタイプの女性は、少なくない。もっとも、そういう女性をさして、「かわいい女」と言うべき

かどうかについては、異論もあると思う。

　先にも書いたが、翻訳がへたなのか、「これが世界的に有名な文学作品？」と思うような内

容の短編だった。テーマもテーマだが、内容も、展開も、稚拙。「チェホフ」という名前だけが、

先に有名になってしまった？　２編を読み終えたあと、私はそんな印象をもった。同時に、チェ

ホフの本は、そのまま書庫にしまった。

●Ａ幹事長の淺知恵

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

安倍総理大臣が健康問題

で倒れた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　安倍総理大臣が過労で倒れた。そのあと、その安倍総理大臣を一番側近で支えなければ

ならなかったはずのＡ幹事長の、はしゃぎようといったら、なかった。その夜のこと。たまたま

パーティ会場での様子がテレビに流れた。Ａ幹事長は、体を大きく振って、何かにじゃれるよ

うにして笑いこけていた。

　Ａ幹事長は、間髪を入れずして、総理の席につくつもりだったらしい。また安倍総理大臣の

辞任宣言直後は、そういう雰囲気になっていた。

　が、それに待ったをかけたのが、自民党議員たち。一転、今日は、Ｆ前官房長官が、その

（流れ）に乗った。Ａ氏とＦ氏との一騎打ちということになっているが、Ａ氏には勝ち目はない。

雪崩を打って、自民党各派閥は、Ｆ氏支持に動き出している。

　当然である。右派というより、極右。Ａ幹事長が使う言葉は、どれも右翼の街宣車が、通りで

がなりたてている言葉そのもの。言っている内容も恐ろしいほど、一致している。

　それにしても、がっかりなのは、民主党。どうして今、Ｏ代表なのか？　あの人が出てきただ

けで、イメージが悪くなる。そういうことが、民主党は、まったく、わかっていない。鳩Ｙさんや、

Ｋ直さんだったから、みなは、民主党に一票を入れた。Ｏ代表だったら、入れなかった。

　選挙に勝ったとたん、闇の奥から、ゾロリと出てきた。Ｏ代表には、私はそんな印象をもって

いる。

（平成19年9月14日(金)記）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●国際政治

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いろいろ言い分はあるだろう。

「戦争反対」の気持ちもよくわかる。

しかしまず、現実の数字を見てほしい。

【現実の数字】

　日本の原油、中東依存度は、２００２年……８５・３％

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００３年……８８・５％

　さらにそのうちわけは、

　　　　　アラブ首長国連邦　……２２・９％

　　　　　サウジ　　　　　　……２２・４％

　　　　　イラン　　　　　　……１３・８％

　　　　　カタール　　　　　……　９・２％

　　　　　クウェート　　　　……　６・９％

　　　（以上、経済産業省、０２年「エネルギー生産・需給統計年表」）

わかるか？

　今、日本の自衛隊が、中東から手を引いたら、

この日本は、どうなる？

　あるいはその先のことでもよい。今、アメリカが

中東から手を引いたら、この日本は、どうなる？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　日本は、９０％近い原油を、中東地域に依存している。その中東から、インド洋を通って、タ

ンカーで原油を運んでいる。

　これが現実。まぎれもない現実。その中東から、「私たち日本人は関係ありません」と日本

が逃げたら、この日本は、どうなる？

　民主党よ、Ｏ代表よ、少しは、頭を冷やせ。「国連……」「国連……」というが、その国連が、

Ｋ国の核開発問題を解決してくれるのか？　その力はあるのか？　先のことはわからないが、

今という（現実の世界）では、その力はない。

　だったら、今は、たとえ金魚のフンと揶揄（やゆ）されようが、アメリカに追従していくしかな

い。

　インド洋上で、補給艦を担当しているある自衛官の談話が、ある雑誌に載っていた。その自

衛官は、こう言っていた。

　「私たちの行動が、いつか、日本有事の際、何かの助けになると思い、がんばっている」と。

　「アメリカは日本を助ける義務がある」「しかし日本はアメリカを助ける義務はない」と、もしあ

なたが考えているとしたら、それは甘い。少なくとも、国際政治の場では、通用しない。

　国際政治は、すべて現実に始まって、現実に終わる。現実を見失った国際政治論には、意

味はない。またそれこそ、まさに亡国の論理。

　この１１月から、自衛隊の補給艦が、インド洋から消えることになっている。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●なぜか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

『なぜか一般企業より深刻、

地方自治体職員の「心の病」　』と題して、

ヤフーにこんな記事が載っていた（９月１４日）。

そのまま紹介させてもらう。

「県庁や市役所など地方自治体で、

職員の（心の病）が、一般企業以上に

深刻になっていることが、社会経済

生産性本部メンタル・ヘルス研究所

（東京都渋谷区、小田晋所長）の調査

で分かった。この研究所は自治体に

求められる役割が急速に変化する中で、

活力ある組織づくりが課題としている」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　『なぜか一般企業より深刻、地方自治体職員の「心の病」　』と題して、ヤフーにこんな興味

ある記事が載っていた（９月１４日）。

　「県庁や市役所など地方自治体で、職員の（心の病）が、一般企業以上に深刻になっている

ことが、社会経済生産性本部メンタル・ヘルス研究所（東京都渋谷区、小田晋所長）の調査で

分かった。この研究所は自治体に求められる役割が急速に変化する中で、活力ある組織づく

りが課題としている」と。

　どうして、こうまで分析力が浅いのかと、私は、思う(失礼！)。この記事だけを読むと、一般

企業よりも、公務員のほうが、職務がきびしく、そのため（心の病）になる人が多いと、だれしも

思う。

　が、ものごとは、（現実）の中で考えてみよう。

　一般企業の従業員が、（心の病）になったら、どうなる？　ふつうの会社の従業員なら、しば

らくの療養期間を経たのち、まちがいなく、クビ。

　一方公務員が（心の病）になったら、どうなる？　２年でも３年でも、さらに５年でも１０年で

も、

診断書さえあれば、仕事をしなくても、給料だけはもらえる。ぜったいに、クビにはならない。

　だから一般企業の従業員たちは、たとえ（心の病）になっても、それを表に出すことはできな

い。隠しに隠しまくって、人知れず、治療に通う。あるいはかなり重篤（じゅうとく）な状態になっ

てはじめて、（心の病）を訴える。

　一方公務員たちはちがう。（心の病）をよいことに、仕事をサボっている人は、ゴマンといる。

私が言っているのではない。こんなことは、公務員の世界では、常識。ときどきマスコミの世

界でも問題になる。が、ああいうのは、まさに例外。氷山の一角。

　そういう一般企業の従業員の立場とのちがいを無視して、『なぜか一般企業より深刻、地方

自治体職員の「心の病」　』とは！

　……あとは、何も書きたくない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●月探査衛星

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

三菱重工業と宇宙航空研究開発機構、

１４日午前１０時３１分、日本初の本格的な

月探査衛星「かぐや（セレーネ）」を、

種子島宇宙センター（鹿児島県）から、

Ｈ２Ａロケット１３号機で打ち上げたという。

この記事を書いている今、午前１０時

５０分には、打ち上げ成功かどうかの

確認は取れていない。

ＮＨＫテレビをのぞいてみたが、その報道は

なかった。あちこちのニュースサイトを

のぞいてみたが、今のところ、それに関する

記事はない。

成功したのだろうか？

それとも失敗したのだろうか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　月には、謎が多い。たいへん多い。あの月は、ただの月ではない。そこまでは私にもわか

る。

が、その先が、わからない。ＮＡＳＡも無数の写真などを公表している。その写真にしても、こ

れはという写真には、すべて修正がほどこしてあるという。そういう、つまり修正がほどこして

あるという証拠写真は、私も、何枚か見たことがある。

　「かぐや」には、１４種類の観測機器が積んであるという。月面の鉱物や地形などを詳しく調

べるという。月の誕生や進化の謎の解明を目ざすという。約２０日後に月を周回する軌道に入

り、１２月から約１０か月の観測を始める予定だという。

　先日も、私のワイフが、私にこう聞いた。「いったい、あなたは、若いころ、どんな仕事がした

かったの？」と。

　若いころはともかくも、もし今、「何をしたいか？」と聞かれたら、私はまちがいなく、こう答え

る。「かぐやから送られてくる情報の分析の仕事をしたい」と。

　私は、どうしても知りたい。あの夜、ワイフと見たあの巨大なＵＦＯの正体を知りたい。あのＵ

ＦＯが、何者で、どこから来たのか、どうしても知りたい。

　それを知る手がかりが、あの月にあると思う。月が、あのＵＦＯの前進基地であるとだれかが

言っても、私は驚かない。が、その確証がない。

　しかし日本の宇宙航空研究開発機構は、本当のことを公表するのだろうか。あるいは、すで

に各国との間で、秘密の取り決めを交わしてしているのかもしれない。「月の秘密は、庶民に

はバラすな」と。

　これから先、「かぐや」の名前には、注目したい。がくやは、どんな情報を月から送ってくるの

だろう。楽しみだ。

　そうそう、あの「かぐや姫」。あれは宇宙人だったのかもしれない。人間と宇宙人との交配に

よって、生まれた。かぐや姫を、おじいさんとおばあさんに、わざわざ地上で育てさせたのは、

地球上の重力に耐えられるような生物にするためだった？　そういう例も、ないわけではない

そうだ。

　これも秋の夜のロマン。毎晩、空を見あげるたびに、私とワイフは、かぐやと、かぐや姫、そ

れにＵＦＯの話をするだろう。

【追記】

打ち上げは、成功だったそうだ。よかった！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●今朝・あれこれ（９月１５日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨夜は夜中の１２時ごろまで、

家族でテレビの報道番組を

見ていた。

ニヤニヤというか、ニタニタというか、

正体不明の笑みを浮かべて話す、

Ａ幹事長。

一方、どこか自信なさそうに、

視線を動かしながら話す、Ｆ元

官房長官。

自民党の各派閥（政策研究会）は、

たった一晩で、雪崩をうつかのように、

Ｆ氏支持に回ったという。

いろいろ理由は言われているが、

だれしもこう考えた。

「あんな男に、総理はさせられない」

「あんな男が総理になったら、この

日本は、どうなる？」と。

それが雪崩につながった（？）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　少し前、「総理の任命責任」という言葉がよく使われた。だったら、「幹事長の支持責任」とい

うのは、ないのか？　突然の辞任表明のあと、日本中が安倍総理大臣を非難した。だったら、

その責任の一端は、Ａ幹事長にもあるはず。が、当のＡ幹事長は、どういう理由かは知らない

が、はしゃぎまくった。

　どこか、おかしい。どこかズレている。

　報道番組でも、Ａ幹事長は、始終、ニヤニヤというか、ニタニタというか、正体不明の笑みを

浮かべていた。ひとつの番組では、こんなシーンもあった。

　キャスターが、「今回の（安倍総理の）辞任劇の裏には、あなた（＝Ａ幹事長）の裏切り行為

があったからと言う人もいますが……」と質問を投げかけたときのこと。幹事長は、ニヤニヤと

いうか、ニタニタと笑いながら、「そういうことはありません」（ＮＳ番組にて）と。

　会話の内容は、記憶によるものなので正確ではないかもしれない。しかしふつうなら、こうい

う場面では、ニヤニヤというか、ニタニタとは笑わない。自分が疑われているのだから、ふつう

なら、こういう場面では、だれしも、怒る。潔白なら、怒る。

　私は似たような場面を、かつて何度か見たことがある。和歌山県で起きた、あの毒入りカレ

ー事件のときもそうだった。のちに刑事被告人となる林Ｍ（女性）は、テレビ局のインタビュー

に答えて、やはり、始終、ニヤニヤというか、ニタニタと、正体不明の笑みを浮かべていた。

　私がワイフに、「よく似ているね」と話すと、ワイフも、「そうね」と。

　私には、Ａ幹事長が、政治家というよりは、出世欲、権力欲にとりつかれた、ただの野心家

のように見えた。年齢がそれほどちがわないこともある。同じ時代を生きた人間ということもあ

る。総理の座をねらって、政治の世界を、まるで国盗り物語の舞台のように使っている。そん

な印象を強くもった。

で、自民党の各派閥（政策研究会）は、たった一晩で、雪崩をうつかのように、Ｆ氏支持に

回った。それまでは、だれしも、流れからして、「次期総理大臣はＡ氏」と思っていた。

いろいろ理由は言われているが、自民党の議員たちが、それに対して、「ＮＯ！」の意思表

示をした。

「あんな男に、総理はさせられない」「あんな男が総理になったら、この日本は、どうなる？」

と。

それが雪崩につながった。Ａ幹事長は、地方票を期待しているということらしいが、結果は

同じだろう。ふつうの常識のある人なら、自民党総裁への立候補をとりやめる。Ａ幹事長自

身も、当初はこう言っていたではないか。「政治的空白をつくることは、許されない」と。

　自ら、その政治的空白を長引かせて、みじんも恥じない？　

　どこか、へん。どこかズレている。

【付記】

　問題は、なぜああいうＡ幹事長のような政治家が、時代をおいて、つぎからつぎへと生まれ

るか、である。ここにも書いたように、政治の世界を、まるで国盗り物語の舞台のように使って

いる。

　私は、その責任の一端は、私たち自身にもあると思う。ああいう人物を、「偉い人」ともちあげ

てしまう。その「偉い」という部分で、このタイプの政治家は、自分を見失ってしまう。

　まともな政治家なら、仲間のほとんどが、「お前ではダメだ」と言ったら、静かに引きさがる。

本人自身も、「政治空白は許されない」と言っていた。であるなら、なおさら、今は、引きさがる

べきではないのか。Ａ幹事長には、その常識すらない。ないばかりか、ある番組の中では、こ

う言って居直っていた。「ここで私が引きさがれば、それこそ派閥談合と言われますよ」と。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●台風１１号

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

台風１１号は九州の東を、目下、北上中。

韓半島をめざして、まっしぐら！

そのため韓半島では、「レーダー雨雲監視」

（気象庁）で判断するかぎり、目下、大雨が

降っているらしい。

今日１４日は、南北首脳会談に疑問を抱く

人たちが、首都ソウルで、大規模な抗議

行動を予定しているという。

この大雨にいちばん喜んでいるのが、

Ｎ大統領。それにＫ国の金ｘｘではないのか。

しかし大雨にも、程度というものがある。

台風１１号の直撃を受けて、韓国はもちろん、

Ｋ国は再び、大被害をこうむるかもしれない。

そうなればまたまた、南北首脳会談どころでは、

なくなってしまう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　今日現在、１ドル＝１１５円。１ドル＝９２８ウォン。日本の円高は、ほぼ適正水準で停止して

いるが、韓国のウォン高は、危険ラインをすでに突破している。（危険ラインは、１ドル＝９５０

ウォンと言われていた。）「このままでは輸出をあきらめる企業が続出するだろう」（韓国各紙）

とさえ言われている。

　だったら、ウォン安に誘導すればよいとだれしも考える。簡単に言えば、政策金利をさげれ

ばよい。現在、韓国の政策金利は５％。日本の２０倍。

　が、ここで金利をさげたら、韓国はたいへんなことになる。すでに個人負債額は、日本円に

なおして、７０兆円以上。７５兆円をうかがいながら、雪だるま式にふえつつある。こういうこと

だ。

　あなたは韓国の金さん。毎月の給料は２０万円。しかし毎月、５万円の借金をしながら、２５

万円相当の生活をしている。カードを使えば、いくらでもお金を借りられる。借金の額よりも早

く、土地やマンションの価格が値上がりしている。

　が、なぜ土地やマンションの価格が、値上がりしつづけているかって？　それは外資、つま

り外国（とくに日本）のお金が、どんどんと韓国に流れ込んでいるからにほかならない。

　しかしもし、ここで政策金利をほんの少しでもさげたら、とたん、外資が韓国から逃げ始め

る。

同時に土地やマンションの価格がさがる。まさにアメリカのサブプライムローン問題と同じこと

が、韓国でも起きる。

　韓国の法定利息はすごい。年率６６％までＯＫ。しかし実際には、庶民の間では、１００～２０

０％という高金利で、お金が動いている。もしここで外資の流入が止まったら、韓国はどうな

る？　想像するだけでも、恐ろしい。

　それにもうひとつ問題がある。

　直近の貿易収支をみると、韓国の貿易収支は、すでに赤字に転落している可能性が高い。

もしここで少しでもウォン安になれば、原油高が、韓国経済を直撃することになる。現在、１バ

レル＝８０ドル前後。ほんの１か月前には、７０ドル前後だったから、この１か月で１４％近くも

高騰したことになる。

　韓国の産業構造は、急激な原油高にもろい構造になっている。

　そんな中での、南北首脳会談である。Ｎ大統領は、決死挽回策として、南北首脳会談に打

って出た。Ｋ国にすりよるあまり、メチャメチャな約束をする可能性もある。が、それに危惧感

をいだいたのが、韓国の野党勢力。

　今日１４日、その野党勢力が、南北首脳会談で勝手な合意をしてもらっては困ると、反対集

会をソウルで開くという。

　しかし、この雨雲。韓国の天気予報によれば、週末はソウルでは、１０～４０ミリ前後の雨が

降るという。集会を霧散させるには、じゅうぶんな雨である。天はＮ大統領に味方したのか。

　……と考えたいが、台風１１号が韓半島に向かっている。直撃コースといってもよい。もし台

風１１号が韓半島を直撃すれば、韓国はともかく、Ｋ国は、再び甚大な被害をこうむることにな

る。治水整備がほとんどなされていない国である。

　降れば洪水、降らなければ干ばつ。南北首脳会談どころでは、なくなってしまうかもしれな

い。

　どうなるか、韓国。Ｋ国。そして南北首脳会談。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●格差

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

次期総理大臣になると思われる

Ｆ元官房長官は、テレビでのインタビュー

番組の中で、ときどき「格差」という

言葉を使っていた。

「富と権力が、中央（＝東京）に

集中しすぎている」「中央と地方の

格差が広がっている」と。

そこで、1人あたりの名目県民所得を

調べてみた。

東京都が、４６０万円弱。

愛知県が、３４０万円強。

大阪府が、３００万円強。

北海道が、２５０万円強。

沖縄県が、２００万円弱。

（内閣府資料・０４年）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　１人あたりの名目県民所得（内閣府）を見ただけでも、ナルホドと思う。東京都の人たちの所

得は、愛知県や大阪府の人たちの、約１・５倍。沖縄県の人たちの、約２・３倍！

　これを不公平と言わずして、何という？　　「格差が広がっている」のは、この数字を見ただ

けでもわかる。

　そんなわけで、東京都に住んでいる人たちにすれば、旅行などで、地方へ行けば行くほど、

物価が安く、楽しいかもしれない。どこへ行っても、東京都の約半額。それだけでも王様気分

になれる。

　が、反対に地方に住んでいる私たちにとっては、そうではない。少しでも人気のある観光ス

ポットへ行くと、どこも「東京価格」。実感として、この浜松市の物価とくらべても、２倍近い。

　が、それだけではない。

　このあたりにも、有数の漁港がいくつかある。そこで聞いた話だが、高級魚ほど、東京へ向

かうそうだ。私たち地方の人間が食べる魚は、二級品？　同じことを、農家の人たちも言って

いた。高級生花ほど、東京へ向かう、と。

　一方、悲しいかな、地方には、地方の、田舎根性というものがある。この浜松市でも、「東京

から来た」というだけで、何でもありがたがる。近くの幼児教室でも、こう宣伝している。「教材

は、東京の偉い先生が考えたものを使っています」と。

　バカめ！　東京の偉い（？）先生が、教材など作るか！　そういう教材は、かつての私のよう

な教材屋がつくる。それにどこかの大学の教授の名前を載せて売る。そんなことは、この世界

では常識。

　さらに政治家となると、このあたりでは、みな、東京からやってくる。今度はじめて、地元出身

の男性が浜松市長になったが、少し前までは、元中央官僚。知事も、副知事も、元中央官

僚。

国会議員の大半も、元中央官僚。

　つまりそれがＦ元官房長官の言うところの、「権力」ということになる。そのほとんどが、東か

ら、この地方へやってくる。「地方分権」とは、聞いて、あきれる。ホント！　しかしこれは制度

の問題というより、意識の問題。日本は奈良時代の昔から、官僚主義国家。中央集権国家。

　……こう書くからといって、何も私は、東京都の人たちに、うらんでいるわけではない。東京

都に住む人が悪いと言っているのでもない。東京都に住む人は住む人なりに、いろいろ苦労

がある。当然、その分だけ、物価も高い。競争もはげしい。住環境もよくない。だから１人あた

りの名目県民所得が多いからといって、しかたのないこと。

　しかし、あの優越感だけは、何とかしてほしい。無意識のうちにも、地方を、「下」とみる。東

京都に住んでいる人にはそれがわからないかもしれないが、私たちには、それがわかる。「あ

あ、私たちをバカにしているな」と。

　Ｆ元官房長官は、とてもよいことを言う。総理大臣になったら、どうか、中央と地方の格差

を、

少しでもよいから、縮めてほしい。

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．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　１０月　１７日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●馬に水を飲ますことはできない

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どものやる気を問題にする人は

多い。

しかし「やる・やらない」も能力の

うち。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　イギリスの格言に、『馬を水場へ連れて行くことはできても、水を飲ますことはできない』とい

うのがある。要するに最終的に子どもが勉強するかしないかは、子どもの問題であって、親の

問題ではないということ。いわんや教師の問題でもない。大脳生理学の分野でも、つぎのよう

に説明されている。

　大脳半球の中心部に、間脳や脳梁という部分がある。それらを包み込んでいるのが、大脳

辺縁系といわれるところだが、ただの「包み」ではない。認知記憶をつかさどる海馬もこの中

にあるが、ほかに価値判断をする扁桃体、さらに動機づけを決める帯状回という組織がある

という（伊藤正男氏）。

つまり「やる気」のあるなしも、大脳生理学の分野では、大脳の活動のひとつとして説明さ

れている。（もともと辺縁系は、脳の中でも古い部分であり、従来は生命維持と種族維持な

どを維持するための機関と考えられていた。）

　思考をつかさどるのは、大脳皮質の連合野。しかも高度な知的な思考は新皮質（大脳新皮

質の新新皮質）の中のみで行われるというのが、一般的な考え方だが、それは「必ずしも的確

ではない」（新井康允氏）ということになる。

脳というのは、あらゆる部分がそれぞれに仕事を分担しながら、有機的に機能している。い

くら大脳皮質の連合野がすぐれていても、やる気が起こらなかったら、その機能は十分な

結果は得られない。つまり『水を飲む気のない馬に、水を飲ませることはできない』のであ

る。

　新井氏の説にもう少し耳を傾けてみよう。「考えるにしても、一生懸命で、乗り気で考えるば

あいと、いやいや考えるばあいとでは、自ずと結果が違うでしょうし、結果がよければさらに乗

り気になるというように、動機づけが大切であり、これを行っているのが帯状回なのです」（日

本実業出版社「脳のしくみ」）と。

　親はよく「うちの子はやればできるはず」と言う。それはそうだが、伊藤氏らの説によれば、し

かしそのやる気も、能力のうちということになる。能力を引き出すということは、そういう意味

で、

やる気の問題ということにもなる。やる気があれば、「できる」。やる気がなければ、「できな

い」。それだけのことかもしれない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　やる

気　子供のやる気　帯状回）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝・あれこれ】（９月１２日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

このところ、ものがよく壊れる。

昨日は、デジカメの液晶にヒビ

が入ってしまった。

店にもっていくと、「液晶の故障は

修理代が高くなります」とのこと。

修理はあきらめた。

がまんしてもう少し使ったあと、

そのとき、最新型のデジカメを

購入しよう。

それと、Ｔ社のノートパソコン２台

が、同時に立ち上がらなくなって

しまった。

リカバリーをすればよいのだが、

ＣＤは、外付け。そのＣＤとパソコン

をつなぐケーブルを紛失して

しまった。

したがって、今日は修理できず。

ワイフに、「ぼくほど日本のパソコン

業界に貢献した男も少ないだろうね」

と話すと、「そうね」と。

毎年、１～２台は、パソコンを買って

いる。プラス関連機器やソフトなどなど。

デスクのまわりには、液晶モニターが、

４つも並んでいる。

手は２本しかないのに……。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●人間の脳みそ

　人間の脳みそは、大きく、外から３層に分かれている（Ｐ・Ｄ・マクリーン※）。

（１）最表層部……新ほ乳類脳（新皮質部）

（２）中層部　　……旧ほ乳類脳（大脳辺縁系）

（３）中心部　　……は虫類類脳（脊髄や中脳）　

　このうちの（１）新ほ乳類脳というのは、「感覚情報の処理、精密な運動制御、創造的活動、

遺伝的制約を超えた自由な活動」（同）を司る。

　つぎの（２）旧ほ乳類脳というのは、「喜怒哀楽と記憶、定型的なは虫類的働きを柔軟にす

る」（同）を司る。

　一番中心部にある（３）は虫類脳というのは、「呼吸や生殖、闘争や支配など、個体と種の保

存に関わる機能」（同）を司る。

　ＰＤマクリーンの説によれば、人間の脳みそは、（は虫類脳）の上に、（旧ほ類脳）→（新ほ乳

類脳）が重なるようにして、進化してきたということになる。

　この説は、たいへんおもしろい。この説を逆にとらえると、太古の人間（人間というより、は虫

類のような生物）には、喜怒哀楽の情や記憶がなかったということになる。喜怒哀楽の情や記

憶は、旧ほ乳類脳が司る。

　さらに人間は頭がよいとされるが、そのことと、私たちがいうところの（人間性）とは、別の問

題であるということになる。人間の知的活動は、新ほ乳類脳が司る。

　さらに私たちが「本能的」と呼んでいる活動のほとんどは、人間の脳みその中心部にある、

は虫類脳が司っていることがわかる。考えてみれば、これは当然である。あらゆる生物は、そ

の起源において、個体と種の保存を最優先にした。もしそうでなければ、その生物は一代で、

絶滅していたということになる。

　Ｐ・Ｄ・マクリーンは、そのは虫類脳の機能に、「闘争や支配」を加えた。言いかえると、闘争

心や支配心の強い人は、それだけ原始的な人ということになる（？）。

　そこで最近、にわかに注目され始めたのが、（２）の旧ほ乳類脳と呼ばれる「大脳辺縁系」。

たとえば喜怒哀楽の情は扁桃核（扁桃体）、記憶は海馬、やる気などは帯状回が司るというと

ころまで、最近の研究でわかってきた。

　たとえば何かよいことをすると、大脳の新皮質部から信号が送られ、扁桃核は、その内部
で、

エンドロフィンやエンケファリンなどのモルヒネ様の物質を分泌する。これが脳内に放出され、

脳を心地よい陶酔感を生む。これが「善なる感情」の基本になる。

　が、ここでひとつの問題が起きる。「心地よい陶酔感」イコール、「善」ではないということ。

　たとえば１人の銀行強盗がいたとする。その強盗が、数千万円もの大金を、手に入れたとす

る。

　そうした情報も扁桃核に送られ、そこで心地よい陶酔感を生むということも考えられる。強盗

に問題があるとするなら、馬券を当てた人でもよい。その心地よい陶酔感は、たとえばサッカ

ー選手が、みごとなゴールを決めたときと同じと考えてよい。つまり「心地よい陶酔感」イコー

ル、「善」ということにはならない。

　さらにＰ・Ｄ・マクリーンの説によれば、（頭のよさ）と（人間的な感情）、さらに（動物的な本

能）とは、別物ということになる。

　このことも、現実に起きていることを例にあげると、「なるほど」と合点がいく。たとえば少し

前、

テレビで経済解説をするようなどこかの教授が、手鏡で、女性のスカートの中をのぞいて逮捕

されるという事件があった。

　その教授のばあい、新ほ乳脳の発達もすぐれていたが、同時に、は虫類脳の働きも活発だ

ったということになる。

　さらに……。どちらがどちらを支配しているかという問題もある。

　Ｐ・Ｄ・マクリーンの説に従えば、（は虫類脳）→（旧ほ乳脳）→（新ほ乳脳）の順に、は虫類脳

は旧ほ乳脳を支配し、旧ほ乳脳は新ほ乳脳を支配しているということになる。これも臨床的に

（？）考えると、納得がいく。

　たとえば性欲（＝は虫類脳）にしても、理性（＝新ほ乳脳）で支配するのは、不可能と考えて

よい。ある程度のコントロールはできるかもしれないが、それには限界がある。言いかえると、

生殖、つまり個体と種の保存にかかわる本能は、それほどまでに強力であるということ。

　だから教師によるハレンチ事件にしても、あとを絶たない。

　しかし「不可能」と言い切ってこのエッセーを結んだのでは、エッセーとしての意味を失う。そ

こで私なりにどうすればよいかということを考えてみる。方法がないわけではない。

　ひとつは、生殖、ならびに個体と種の保存についての本能は、そのまま自然な形で、表に出

していくという方法。食事をするとき、それを隠す人はいない。それに罪悪感を覚える人もい

ない。生殖も同じように考えていく。深い意味を、考えない。もっと言えば、生殖イコール、排

泄と考えていく。

　もうひとつは、自分の中の（本能）に気づく。そのメカニズムがわかれば、それを自分でコン

トロールすることができるようになる。メカニズムがわからないから、本能に振り回される。

　は虫類脳は頭の中にあるわけだから、それを消すことはできない。できないというより、この

は虫類脳があるからこそ、人間の世界では、さまざまなドラマが生まれる。そのドラマが、人

間の世界を楽しいものにする。

　前にも書いたが、あの映画『タイタニック』にしても、ジャックとローズがいなければ、ただの

船の沈没映画で終わってしまっていただろう。

　さいごに、こういうことも言える。人間を、どの部分の脳みその働きが強いかによって、大きく

３つのタイプに分類することができるのでは……？

（１）新ほ乳脳型人間

（２）旧ほ乳脳型人間

（３）は虫類脳人間、と。

　どのタイプがどうかということについては、今さら、ここに書くまでもない。大切なことは、この

３つの脳が、それぞれバランスを保ちながら、ほどよく協調しあうということ。またそういう人

を、

より人間的な人という。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　新ほ

乳脳　新哺乳脳　旧哺乳脳　爬虫類脳　Ｐ・Ｄ・マクリーン　大脳新皮質部　辺縁系　脳幹　脊

髄　中脳）

※Ｐ・Ｄ・マクリーン……アメリカの脳生理学者（発達心理学、ナツメ社）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●知識と思考

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

知識と思考は、まったく

異質のものである。

そのことは、一匹の

ハチを見ればわかる。

ハチにはハチの知識がある。

特異ですぐれた知識である。

がそれがあるからといって、

ハチに思考力があるという

ことにはならない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　知識は、記憶の量によって決まる。その記憶は、大脳生理学の分野では、長期記憶と短期

記憶、さらにそのタイプによって、認知記憶と手続記憶に分類される。

認知記憶というのは、過去に見た景色や本の内容を記憶することをいい、手続記憶という

のは、ピアノをうまく弾くなどの、いわゆる体が覚えた記憶をいう。条件反射もこれに含まれ

る。

で、それぞれの記憶は、脳の中でも、それぞれの部分が分担している。たとえば長期記憶

は大脳連合野（連合野といっても、たいへん広い）、短期記憶は海馬、さらに手続記憶は

「体の運動」として小脳を中心とした神経回路で形成される（以上、「脳のしくみ」（日本実業

出版社）参考、新井康允氏）。

　でそれぞれの記憶が有機的につながり、それが知識となる。もっとも記憶された情報だけで

は、価値がない。その情報をいかに臨機応変に、かつ必要に応じて取り出すかが問題によっ

て、その価値が決まる。

たとえばＡさんが、あなたにボールを投げつけたとする。そのときＡさんがＡさんであると

認識するのは、側頭連合野。ボールを認識するのも、側頭連合野。しかしボールが近づい

てくるのを判断するのは、頭頂葉連合野ということになる。

これらが瞬時に相互に機能しあって、「Ａさんがボールを投げた。このままでは顔に当た

る。

あぶないから手で受け止めろ」ということになって、人は手でそれを受け止める。しかしこの

段階で、手で受け止めることができない人は、危険を感じ、体をよける。

この危険を察知するのは、前頭葉と大脳辺縁系。体を条件反射的に動かすのは、小脳とい

うことになる。人は行動をしながら、そのつど、「Ａさん」「ボール」「危険」などという記憶を

呼び起こしながら、それを脳の中で有機的に結びつける。

　こうしたメカニズムは、比較的わかりやすい。しかし問題は、「思考」である。一般論として、

思考は大脳連合野でなされるというが、脳の中でも連合野は大部分を占める。

で、最近の研究では、その連合野の中でも、「新・新皮質部」で思考がなされるということが

わかってきた（伊藤正男氏）。伊藤氏の「思考システム」によれば、大脳新皮質部の「新・新

皮質」というところで思考がなされるが、それには、帯状回（動機づけ）、海馬（記憶）、扁桃

体（価値判断）なども総合的に作用するという。

　少し回りくどい言い方になったが、要するに大脳生理学の分野でも、「知識」と「思考」は別の

ものであるということ。まったく別とはいえないが、少なくとも、知識の量が多いから思考能力

が高いとか、反対に思考能力が高いから、知識の量が多いということにはならない。

もっと言えば、たとえば一人の園児が掛け算の九九をペラペラと言ったとしても、算数がで

きる子どもということにはならないということ。いわんや頭がよいとか、賢い子どもということ

にはならない。そのことを説明したくて、あえて大脳生理学の本をここでひも解いてみた。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　思考

　知識　思考力）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●熱海

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

伊東市のＭ小学校での講演に

行く途中、熱海で、数時間を

過ごした。

熱海は、少なくとも駅前は、

かつての活気を取り戻していた。

駅をおりると、そのままアーケード

街になっていた。月曜日の午後

というのに、かなりの人で混雑

していた。

が、物価の高いのには、驚いた。

ざっと見たところ、干ものにしても、

浜松市で見る価格の、１・５～２倍。

何を見ても、「高いなあ～」と。

私とワイフは、何度も顔を見合

わせた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　こうした観光地では、たいていどこでも、「東京価格」で、価格が設定されている。つまり、

「高い」。

　もう少し具体的に数字を、見てみよう。

　１人あたりの名目県民所得（単位：百万円・内閣府・０４）でみると、東京都だけが、ダントツ

に高いことがわかる。

　東京都……４・６弱

　愛知県が、３・４強、大阪府が、３・０強だから、ほかの都市圏とくらべても、１・５倍も、所得が

高いということになる。

　さらに北海道が、２・５強、最低の沖縄が、２・０。つまり東京都沖縄とでは、２・３倍以上もの

格差があることがわかる。よく「東京のひとり勝ち」ということが言われるが、この数字を見る限

り、ひとり勝ちというよりは、不公平！　「中央にいる連中は、中央にいることをいいことに、好

き勝手なことをしている」。そう批判されても、しかたない。

　その東京価格が、熱海でも、反映されている。

　まあ、メチャメチャと言えば、メチャメチャ。

　つい先日も、東京都の都心にある、ティファニー銀座本店ビルが、坪１億８０００万円で、売

買されたという。総額で３８０億円！　その価格は、この４年で、２倍以上になったという（「週刊

ダイアモンド」９・１５）。

　バブル経済とはいうが、バラまかれたお金が、東京都だけに集中し、その恩恵（？）を、東京

都だけが受けている。（一方、バブル経済がはじければ、その被害をまっさきに受けるのが、

地方ということになる。）

　しかしどうしてこの日本では、人々が、こうまで静かなのだろう。だれも怒らない。怒らないと

いうよりは、こうした問題について、考えようともしない。考えるための脳みそすらもっていな

い。

　わかるか？

　毎日一生懸命働いても、大半の人たちは、月に数万円の貯金しかできない。その一方で、

土地をころがすだけで、４年間で、１９０億円（３８０億円の半分）も手にする人たちがいる。もっ

ともそういう人たちなら、熱海へ来ても、「安い、安い」と言って、ものを買いあさるかもしれな

い。

　そう、私たちがもっている不公平感は、爆発寸前！　小泉内閣から安倍内閣へ。富者と貧者

の格差は、ますます広がっている。「勝ち組」「負け組」などという、なまやさしいものではな

い。

先にも書いたように、もうメチャメチャ！

　一口で言えば、政治が悪いということになるが、それ以前の問題として、国民が悪い。政治

そのものを、ギャグ化している。ギャグ化しながら、それにすら気づいていない。

　熱海では、そんなわけで、かまぼこしか、買わなかった。あとは友人や知人に、みやげを少

し。そうそう駅前にあった、あるホテルで、岩盤風呂なるものに入った。料金は、１人２５００円。

これも「高いな～」と思ったが、まあ、それなりの価値はあったと思う。

　そのあとスッキリとした気分で、講演ができた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●アメリカのバブル経済崩壊（？）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

手元に、「週刊ダイアモンド」誌がある。

経済雑誌である（０７年９月１５日号）。

それによれば、どうやらアメリカのバブル

経済が、崩壊しつつあるということらしい。

今回のサブプライム問題が、そのきっかけに

なった。

つまり、ことは、きわめて深刻！

日経新聞サイトの中にも、「崩壊」

という文字が、並ぶようになった。

私も数年前から、あぶないと感じて

いた。その一方で、「どうして好景気？」と、

それが不思議でならなかった。

しかしここで、は・じ・け・た！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　毎月５０万円の収入しかない人が、毎月６０万円の生活をしている。差額の１０万円は、借

金。

家を担保にして、カードで借金。

　ふつうの常識のある人なら、こんなバカな生活はしない。しかし今までのアメリカでは、それ

ができた。住宅価格の暴騰で、資産価値が、それだけあがっていたからである。

　しかしどこか、おかしい。へん。それがバブル経済である。

　そこでアメリカは、ドルをどんどんと印刷して、世界中にバラまいた。その結果は、原油価格

の暴騰に反映されている。現在、原油価格は、１バレルあたり、７０ドル前後。８０ドルをめざし

て、まっしぐらに進んでいる。つまりその分だけ、ドルの価値がさがった。（ひょっとしたら、今

月あたり、８０ドルを超えるかもしれない。）

　当然、日本は、その影響をモロに受ける。……受けつつある。株価はさがったままで、反発

力は、弱い。少し前だったら、「安くなったから、買い」という心理が働いた。が、今は、様子見。

こういうときへたに動くと、（私のような）素人は、大やけどをする。

　原油価格があがれば、物価は上昇する。株価が暴落すれば、経済は萎縮する。ついでにバ

ブル経済が崩壊すれば、そのあとまたまた、長期不況。再び日本は、暗くて、長いトンネルに

入る。

　「ああ、私も公務員になっておけばよかった」と、また私は同じことを思うのだろうか。いやだ

な～。

【付記】

　このところ暗い話ばかりで、すみません。

　まあ、こういう世相ですが、私たち夫婦は、仲よく、つつましく生活しています。昼は、ほとん

ど外食ですが、２人で１０００円と、決めています。

　２人で１０００円！……ですよ。ハハハ。その工夫をするのが結構、楽しい。

　たとえば、１００円寿司では、１人、５皿まで。計９皿まで。あとはショウガをたっぷり食べて、

お茶を飲んでごまかす。

　たとえば、近くに「コーラクｘｘ」という、全国チェーンのラーメン屋があります。そこでミニ・チ

ャーハンとラーメンセット、それにギョーザとミニ・チャーシュー丼で、計９００円弱。

　ほかにランチ４８０円という、これまた全国チェーンのファーストフードの店もあります。

　今までの最低記録は、２人で、７８０円だったかな？

　今度やはり近くに、こんな店ができました。食べたいものを自分で選んで、会計するという店

です。

　ふつうライスは、１人分ずつ注文するのですが、ワイフは、おかずだけ。私は、おかずとライ

スを大盛り。（おかしな店で、大盛りでも、並でも、値段は同じ。）席についてから、ライスを２人

で分けました。

　店を出て、「７８０円だぞ！」「記録を作った！」と、２人で笑いあいました。

　どこの店でどう食べれば、どう安く＋おいしく食べられるか……今朝も、食事をとりながら、ワ

イフと、そんなことを話しあいました。

　だけど不思議なことに、私たちがしげく足を運ぶ店は、どこも繁盛しています。一方、「ここは

だめだ」と思った店は、そのあとしばらくして閉店します。つまり私に嫌われたら、おしまい。私

は、こわいぞ～。

　そうそうこんなことも。

　先日、知り合いの市議会議員の男性と会ったら、その男性がこう言いました。

　「いやあ、先生、この前、○○ラーメン屋で、実は先生の隣の席に、私はいたのです。先生で

も、こんな安いラーメン屋に来るのかと思って、驚きました。で、声をかけるのも悪いと思っ

て、

声をかけられませんでした」と。

　ハハハ、残念ながら、私は、そんな人物ではありません。それに世間体など、まったく気にし

ません。ワイフも気にしません。見栄や体裁など、もとから頭の中にありません。私たちはい

つも、ありのままで生きてきました。生きています。これからも生きていきます。

　この話も、どこか、暗いかな？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●水槽の中の魚

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

『井の中の蛙（かわず）』という

ことわざがある。

私たちは油断すると、すぐ、

その蛙になってしまう？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　水槽で熱帯魚を飼うようになって、もう１８、９年目になる。平成元年に飼い始めたから、この

数字にはまちがいはない。その熱帯魚たち。ときどきその熱帯魚を見ながら、私はこう考え

る。

「この魚たちにとっては、この水槽が全世界なのだろうな」「生まれから死ぬまで、一生、水槽

の中に住んでいるから、外の世界を知る由（よし）もない」と。

　考えてみれば、人間の意思も似たようなものだ。たとえば「自由」にしても、自由な世界を知

ってはじめて、不自由な世界がどういうものかがわかる。

たとえば江戸時代という時代。あの時代は、世界の歴史の中でも、類をみないほどの暗黒

かつ恐怖政治の時代であった。それは客観的にみれば事実なのだが、ではその時代に住

んだ人がそう感じていたかどうかは疑わしい。

あの時代の人は、徹底した鎖国制度のもと、外国へ出るということすら許されなかった。だ

から外の世界など、知る由もなかった。それはちょうど、今のＫ国の人たちのようなもので

はないか。日本という外の世界からみると、ずいぶんと窮屈な感じがするが、では当のＫ国

の人たちがそう感じているかどうかは、疑わしい。

彼らは彼らで、結構自分たちの国は自由な国だと思っているかも知れない。聞くところによ

ると、首都のピョンヤンに住めるのは、ごく一部のエリートだけという話だ。それに旅行すら

自由にできなという話も聞いている。

　が、だからといって、日本が自由の国だとか、また日本人がもっている意識は、グローバル

な意味で、世界の標準だと思うのは危険なことである。

ひょっとしたら私たち日本人とて、水槽の中の熱帯魚と同じかもしれない。そういう例は、実

は教育の世界には多い。たとえば私が、三井物産という会社をやめ、結果的に幼稚園の講

師になったとき、みなは、「はやしは頭が狂った」と笑った。母まで、電話口でオイオイと泣

き崩れてしまった。

しかしそんな中でも、私を支えてくれたのが、オーストラリアの友人たちだった。「ヒロシ、す

ばらしい選択だ！」と。

こうした意識の違いというのは、それがない人には理解できないものであり、それがある人

には、外で呼吸をするくらい当たり前のことなのだ。そういう意味でも、意識の違いというの

は恐ろしい。

たとえば今の「私」ですら、ひょっとしたら私という範囲の中だけで「私」なのかもしれない。

ほんの少し意識が変われば、私は私でなくなってしまう可能性だってある。絶対的に正しい

ものなどというのは、ないということか？

　今日も水槽の中の熱帯魚を見ながら、私はそんなことを考えた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●離婚問題

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

離婚を考えている人は多い。

しかし子どもをかかえての離婚は、

慎重に。

母親の経済的自立を最優先に

して考える。

そのためには、まず情報を集める。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【子育て支援・助成金】

　現在、子どもをもつ親に、国や自治体は、以下のような

子育て支援・助成金を支給している。受領が可能と思われる

方は、遠慮せず、各窓口へ、相談してみたらよい。

●私立幼稚園就園奨励費

　資格……私立幼稚園へ通っている園児のいる家庭

　金額……年額、５万６５００円（所得制限あり）

　　　　　（国と自治体から）

　届け出先……幼稚園、もしくは、各市町村村役場

　　　　　　　申請書を提出する。

　　　　　（現在、各私立幼稚園で代行。幼稚園に問いあわせてみること。）

●児童手当

　資格……小学校３学年修了前

金額……月額５０００円

　　　　　第３子以降……月額１万円（所得制限あり）

　届け出先……各市町村村役場

●児童扶養手当

　資格……ひとり親

　金額……第１子……４万１８８０円

　　　　　第２子……プラス５０００円

　　　　　第３子……プラス３０００円

　届け出先……各市町村役場

●児童育成手当て

　資格……ひとり親

　金額……１万３５００円前後（自治体によってちがう）

　届け出先……各市町村役場

●特別児童扶養手当

　資格……身体障害者１級手帳の子ども

　金額……月額５万１５５０円

　届け出先……各市町村村役場

　ほかに、乳幼児医療費助成金、ひとり親家庭医療費助成などがある。助成金の額は、自治

体によって、異なる。医療費の全額もしくは、ほとんどを助成してくれる。

　すべて届け出先は、各市町村村役場になっているので、こまめに足を運んで相談すること

が大切。これらの中には、届け出を出さないと受領できないものもが多く、また届け出を出し

た時点からしか支給されないものもある。

　上限の年齢制限もあるので注意。児童扶養手当、児童育成手当ては、子どもが満１８歳に

なるまで。子どもが生まれたらすぐ、相談してみる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　育児

手当て　児童手当て　育児補助金　子育て支援　助成金　補助金　はやし浩司　保存資料）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ハロー効果

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

心理学の世界には、「ハロー効果」

という言葉がある。

要するに、美人、美男子は、得、

ということ。もっとはっきり言えば、

人も、外見で、その中身の価値が

判断されるということ。

外見のよい人は、聡明で、精神力も

強じんで、なおかつ性格もよいと判断

されやすい。人格者と見られることも

多い。

一方、そうでない人は、そうでない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　昔、「男は、一にマスク、二にマスク、三に親の財産」と言った、女子高校生がいた。そこで

私が、「心はどうするの？」「心が大切だよ」と言うと、そこに居合わせた女子高校生が、みな、

こう言った。

　「マスクのいい男は、心もいいに決まっているじゃん」と。

　マスク……つまり、顔のこと。

　昨日（９月１２日）、安倍首相が、突然辞任を申し出た。健康問題も含めて、いろいろあったら

しい。政界の内情をよく知る人は、「クーデターだ」などとも言っている。

　で、つぎの総理大臣は、あのＡ氏になりそうである。もしそうなら、クーデターの仕掛け人

は、

Ａ氏自身ということになる。

　心理学の世界には、「ハロー効果」という言葉がある。「ハロー」というのは、「後光」のこと。

「光背効果」と呼ぶ人もいる。つまり外見のよい人は、それだけ中身もよいと判断されやすい

ということ。そうでない人は、そうでない。

　その第一が、マスク（顔）であり、身長であるという。それはたしかにそうで、安倍首相（まだ

首相なので……）と、Ａ幹事長（まだ幹事長なので）を、比較してみれば、それがわかる。

　いかにも育ちのよさを感じさせる安倍首相。一方、いつもにがり虫をかみつぶしたような顔

をしているＡ氏。２人の人物が私たちに与える印象は、まるでちがう。

　が、これが偏見かというと、どうもそうとも言い切れないらしい。

　渋谷昌三氏の「心理学」（西東社）によれば、「美人は子どものころからまわりの人にかわい

がられ、素直な性格に育つ」とある。

　さらに「（教授に）魅力的であると評価された学生ほど、学業の成績がよいということもわか

っている」とか。また「大統領の候補者のばあい、背が高い候補者ほど有利」「背が高い社員

のほうが、１割程度、給料が高い」というデータもあるとか。

　この「ハロー効果」を、まったく無視することもできないようだ。私のワイフも、「あのＡ氏が、

次期総理だってエ」と、どこかがっかりしたような言い方で、そう言っている。これはあくまでも

見た感じだが、そのＡ氏を見ていると、「美人は子どものころからまわりの人にかわいがられ、

素直な性格に育つ」の、ちょうど反対のことが起きているのではないかとさえ、思われる。

　マスクは、お世辞にも、よいとは言えない。背も低い。つまりそれが積み重なって、あの独特

の「にがり虫をかみつぶしたような顔」になったのではないか。もしそうだとするなら、性格も、

かなりゆがんでいる？　実際、Ａ氏の発言は、どこかおかしい。

　Ｙ神社問題についても、「天皇が行けばよい」とか、あるいは、憲法改正についても、「天皇

を元首に」とか述べている。イラクのアメリカ軍を揶揄（やゆ）して、「ドンパチ」と表現したこと

もある。最近でも、公の場で、「ロシア」と「ソ連」を言いまちがえている。右寄りというよりは、

極右的。

　だいじょうぶか、日本？、と書いたところで、この話は、おしまい。日本という国が、どんどん

とおかしな方向に進んでいるような気がしてならない。自衛隊のインド洋上での燃料補給に

ついても、民主党は、「反対」「中止」で勢いづいている。

　しかし前回の参議院議員選挙で、民主党が大勝したのは、民主党の政策に賛同したからと

いうよりは、自民党への批判票が、民主党に回っただけにすぎない。一番、大きな問題は、社

保庁の年金問題、それに各閣僚の不適切発言。インド洋上での燃料補給は、争点にもなって

いなかった。

　それを、つまり大勝したことをよいことに、突然、奥の院から、Ｏ代表が顔を出してきて、言

いたい放題のことを言っている。言い忘れたが、Ａ氏の印象もよくないが、Ｏ代表の印象も、

さらによくない。

　民主党が今、総力をあげてすべきことは、年金改革問題ではないのか。それもしないでおい

て、どうして今、燃料補給問題なのか。

　ハロー効果……おそらく、世界の人たちも、（無意識ではあるにせよ）、そういう効果を感じな

がら、この日本を見ているにちがいない。

　だいじょうぶか、日本？、と、書いたところで、この話は、ほんとうに、おしまい。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　１０月　１５日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●生徒による暴力行為

　ふざけと、暴力行為は、明確に区別される。ふざけは、（遊び）の範囲。同じ暴力行為でも、

そこにはある種の（なごやかさ）がある。

　しかし暴力行為には、それがない。暴力をふるいながら、相手に対して容赦しない。暴力を

ふるわれるほうは、恐怖感すら覚える。

　０５年度に公立の小学校で起こした児童による暴力行為は、その前年度より６・８％もふえた

という。その数、２０１８件。しかも教師への暴力は、３年連続で、毎年３０％以上もふえている

という（文科省）。

　ここでいう「２０１８件」という数字には、ほとんど意味がない。氷山の一角というか、たいてい

の事案は、そのまま闇から闇に葬られている。重要なことは、毎年７％前後でふえ、その中で

も、教師に対する暴力行為がふえているという事実。

　……こういう話を書くと、「おとなが、子どもに暴力をふるわれる？」と、驚く人がいるかもしれ

ない。しかし現実は、そんな甘いものではない。

　暴力をふるう子どもは、繰りかえし、暴力をふるう。しかもここに書いたように、相手（教師）

に対して、容赦しない。本気で、たとえば足で蹴りあげてくる。小学２、３年生の児童でも、足で

蹴りあげられたら、たまらない。大のおとなでも、しばらく息が止まってしまう。

　暴力をふるう子どもは、私の経験でも、男児より女児のほうが、多い。つまりまだ幼さの残

る、

小さな女児が、大の教師を相手に暴力を繰りかえす。

　そういうとき教師というのは、（当然だが）、手で自分の頭や体をおおうのが、精一杯。強く叱

ればよいという意見もあるが、実際には、クラスの雰囲気もあり、それもできない。教師として

は、その場を茶化し、何ごともなかったかのようにしてすませようとする。が、そのことがさら

に、

このタイプの子どもを激怒させる。

　私も何例か経験している。その瞬間、子どもの顔が能面のように無表情になり、目つきが鋭

くなる。顔は鉛色に青ざめ、怒りというより、憎しみをそのままぶつけてくる。私が経験した子

どもの中で、最年少の子どもは、小学２年の女児だった。

　で、こういうケースのばあい、親に報告しても、あまり意味はない。ことの深刻さを理解でき

ないまま、子どもを一方的に叱ったりする。そのため、かえって暴力行為をエスカレートさせ

てしまう。

　直接的な原因のほとんどは、過負担、親の過干渉、過関心。それが慢性的に積み重なっ

て、

子どもの心をゆがめる。それ以上のことについては、「キレる子ども」に準じて考える。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　子ど

もの暴力　子供の暴力　暴力行為）

●論理的な思考

　文科省は指導要領の全面的な改定をめざし、その中で、とくに「言葉の力」を重視しようとし

ている（朝日新聞）。

　子どもたちの国語力の低下は、著しい。

　たとえば「３・３０」という数字がある。これは私が考えた数字だが、「小学３年生で、算数の文

章題が理解できない子どもは、３０％」という意味である。

　「お皿が３枚あります。１０個のりんごを、同じ数ずつのせます。１つのお皿には何個のりんご

がのりますか。またあまったりんごは、何個ですか」と。

　割り算ができるとかできないとかいうレベルの問題ではない。文章の内容そのものを、読み

取ることができない。適当に数字だけ適当に拾って、それで足し算をしてみたり、引き算をし

てみたりする。

　さらに、社会科や理科という科目にしても、小学校の段階では、「社会科的な国語」「理科的

な国語」と考えた方がよい。つまり「言葉の力」は、すべての科目に大きな影響を与える。

　が、それだけではない。言葉の力は、そのまま文章表現力と直結している。わかりやすくい

えば、（ものを書く力）イコール、（論理的な思考力）と考えてよい。ものを書くことによって、子

どもは、（おとなもそうだが）、分析力にあわせて、論理的な思考力を養うことができる。

　言葉の力は、すべての学習の基本、というわけである。

　その言葉の力は、実は、乳幼児期に、母親が養うものである。その原稿を、ここに転載して

おく。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【子どもの国語力が決まるとき】

●幼児期に、どう指導したらいいの？

　以前……と言っても、もう３０年近くも前のことだが、私は国語力が基本的に劣っていると思

われる子どもたちに集まってもらい、その子どもたちがほかの子どもたちと、どこがどう違うか

を調べたことがある。結果、次の三つの特徴があるのがわかった。

（１）使う言葉がだらしない……ある男の子（小２）は、「ぼくジャン、行くジャン、学校ジャ

ン」というような話し方をしていた。「ジャン」を取ると、「ぼく、行く、学校」となる。

たまたま『戦国自衛隊』という映画を見てきた中学生がいたので、「どんな映画だった？」

と聞くと、その子どもはこう言った。「先生、スゴイ、スゴイ！　バババ……戦車……バンバ

ン。ヘリコプター、バリバリ」と。何度か聞きなおしてみたが、映画の内容は、まったくわか

らなかった。

（２）使う言葉の数が少ない……ある女の子（小４）は、家の中でも「ウン、ダメ、ウウン」

だけで会話が終わるとか。何を聞いても、「まあまあ」と言う、など。母「学校はどうだった

の？」、娘「まあまあ」、母「テストはどうだったの？」、娘「まあまあ」と。

（３）正しい言葉で話せない……そこでいろいろと正しい言い方で話させようとしてみた

が、

どの子どもも外国語でも話すかのように、照れてしまった。それはちょうど日本語を習う外

国人のようにたどたどしかった。私「山の上に、白い雲がありますと、言ってごらん」、子

「山ア……、上にイ～、白い……へへへへ」と。

　原因はすぐわかった。たまたま子どもを迎えにきていた母親がいたので、その母親にそのこ

とを告げると、その母親はこう言った。「ダメネエ、うちの子ったら、ダメネエ。ホントにモウ、ダ

メネエ、ダメネエ」と。原因は母親だった！

●国語能力は幼児期に決まる

　子どもの国語能力は、家庭環境で決まる。なかんずく母親の言葉能力によって決まる。

毎日、「帽子、帽子、ハンカチ、ハンカチ！　バス、バス、ほらバス！」というような話し方を

していて、どうして子どもに国語能力が身につくというのだろうか。こういうケースでは、たと

えめんどうでも、「帽子をかぶりましたか。ハンカチを持っていますか。もうすぐバスが来ま

す」と言ってあげねばならない。……と書くと、決まってこう言う親がいる。「うちの子はだい

じょうぶ。毎晩、本を読んであげているから」と。

　言葉というのは、自分で使ってみて、はじめて身につく。毎日、ドイツ語の放送を聞いている

からといって、ドイツ語が話せるようにはならない。

また年中児ともなると、それこそ立て板に水のように、本をスラスラと読む子どもが現れ

る。

しかしたいていは文字を音にかえているだけ。内容はまったく理解していない。なお文字を

覚えたての子どもは、黙読では文を理解できない。一度文字を音にかえ、その音を自分の

耳で聞いて、その音で理解する。音読は左脳がつかさどる。一方黙読は文字を「形」として

認識するため、一度右脳を経由する。音読と黙読とでは、脳の中でも使う部分が違う。

そんなわけである程度文字を読めるようになったら、黙読の練習をするとよい。具体的に

は「口を閉じて読んでごらん」と、口を閉じさせて本を読ませる。

●幼児教育は大学教育より奥が深い

　今回はたいへん実用的なことを書いたが、幼児教育はそれだけ大切だということをわかって

もらいたいために、書いた。相手が幼児だから、幼稚なことを教えるのが幼児教育だと思って

いる人は多い。私が「幼稚園児を教えています」と言ったときのこと。ある男（５４歳）はこう言っ

た。「そんなの誰にだってできるでしょう」と。

しかし、この国語力も含めて、あらゆる「力」の基本と方向性は、幼児期に決まる。そういう

意味では、幼児教育は大学教育より重要だし、奥が深い。それを少しはわかってほしかっ

た。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　国語

力　子供の言葉の力　言葉の力　言語能力）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●全国学力調査

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

０７年度から、全国の小学６年生と

中学３年生、全員を対象に、学力

調査が行われている。

１９６４年まで、毎年中学２年生、３

年生を対象に行われていたが、

１９６６年を最後に、打ち切られた。

しかし現実には、ほとんどの都道府県

では、独自の学力調査をしているので、

２００７年から始まった学力調査は、

いわばその全国版ということになる。

学力調査は毎年４月になされ、結果は、

「不開示情報」とされている。つまり不公表。

その調査結果が、９月、都道府県単位

に公表されているという。

もちろん私の知るところではないが、

学校によっては、平均点を公表して

いるところもある。

ただし学力テストそのものは、中学

３年生であれば、２年生までの範囲。

小学６年生であれば、５年生までの

範囲ということになっている。

ふつうの子どもが、ふつうに勉強

していれば、簡単にできる内容と

考えてよい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　欧米では、（教育）→（評価）は、いつもペアになっている。それが、カリキュラムの柱になっ

ている。たいていの学校、大学では、月曜日から金曜日の午前中までは教育、金曜日の午後

に試験（テスト）を実施している。もちろんこのほか、学期単位、年末単位の、大きな試験（テ

スト）がある。

　こうした試験（テスト）は、生徒（学生）に緊張感をもたせるためという意味もあるが、一方で、

教師がそれなりの成果を出しているかどうかを知る手段としても、利用されている。わかりや

すく言えば、教師の成績表としても、利用されている。

　だから生徒（学生）にしても、試験（テスト）というのは、当たり前のことと考えている。それに

ついてとやかく言う生徒（学生）はいない。親たちもその結果を見ながら、自分の子どもの学

力を知る。

　が、この日本では、学力調査に対する風当たりは、強かった。学校間、地域間の競争を過熱

させるという批判が、相次いだ。１９６０年代当時のことだが、教師たちがピケを張って、学力

調査の実施を阻止したという学校もある。今でも、一部の教師の間ではそうした批判は根強

い。が、その声は昔ほど、強くない。なし崩し的に消滅しつつあるとさえ言える。

　私立学校の登場である。地域間の競争など、どこ吹く風。学校どうしが、し烈なまでの競争

を繰りかえしている。

　どこの私立中・高校でも、「進学実績」として、生徒の卒業後の進学先を公表している。Ａ大

学……１０名、Ｂ大学……１５名、Ｃ大学……１８名、と。

　こうした風潮が常識化した現在、何が学力調査かということになる。学校が進んで、競争を

過熱させている。子どもたちを包む、社会的環境そのものが、変わってしまった。

　しかも学力調査といっても、先に書いたように、ごく基礎的な内容である。半数以上の子ども

が、９０～１００点を取る。これだけ簡単な試験（テスト）になってくると、試験（テスト）は、試験

（テスト）としての意味はない。つまり、実施しても、無駄。

　もっと言えば、やらないよりは、まし、という程度。親も、教師も、そして子どもたちも、そう考

えている。

　が、これから先のことはわからない。最初は、無駄のように見せかけておきながら、少しず

つ、

軌道修正を加えていく。結果として、何かの目的のために使う。これは官僚の家芸のひとつで

ある。今は、その（ならし運転中）？

　今、多くの親や教師は、「何だ、全国学力調査といっても、こんな程度のことだったのか」と

思っている。私もそう思っている。しかしだからといって、油断してはいけない。

０８年度も実施されるということだから、ここは慎重にその動きを見ていこう。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　学力

調査　学力調査一考）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●血統空想

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

あのジークムント・フロイトは、

「血統空想」という言葉を考えた。

血統空想というのは、もとはと言えば、

「自分だけは特別でありたい」という、

潜在意識下の中の願望が具現化したもの

と考えてよい。

「私の父親は、今の父親ではない。

私の父親は、もっとすばらしい人で

あったにちがいない」と。

さらに……。

「私の祖先は、すばらしい人だった」

「それゆえに、その血の流れをひく

私は、特別である」と。

自己中心性の１バリーエションと

考えると、わかりやすい。

年齢的には、思春期以前、たとえば

６、７歳頃から、１１、１２歳前後

の子どもによく見られる現象である。

この時期、多くの子どもは、自分と

父親との関係を疑う。

こうした血統空想は、年齢とともに、

つまり社会性が育つとともに、消滅する。

他人との共鳴性、協調性が充実してくると、

自分も、多数の人たちの１人に過ぎない

ということを知る。

「自分だけは特別」と思うのは、その

人の勝手かもしれないが、その返す刀で、

「自分以外の人は、みな、劣っている」

と考えるのは、まちがっている。

年齢とともに、そのまちがいに気づく。

が、中には、こうした幼児性を持続した

ままおとなになる人がいる。４０歳になって

も、５０歳になっても、「私の祖先は、旧○○

藩の家老だった」とか、何とか言う。

自己中心性が残っているという点で、

精神的に未熟なおとなと考えてよい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●「私は○○藩家老の子孫だ」

　私の知人に、家系を調べて、全国を歩き回っている人がいる。その人の先祖は、江戸時代、

旧○○藩の家老を代々、勤めていたという。またその一族は、○○藩おかかえの医家として

栄えたという。今風に言えば、その一族が、その地域の病院という病院の「長」を独占してい

たということになる。

　たいへんな権勢を誇っていたらしい。その知人にしても、その家系のはしくれのはしくれであ

るにもかかわらず、墓は、ある寺の門横にある。つまり別格。今でも、その苗字を名乗っただ

けで、その地域では、一目置かれる存在という。

　しかしその知人のすばらしいところは、そういうことをしながらも、はっきりとそれを「自己満足

のため」と自覚している点である。私にもそう言った。「だれのためでもないよ。道楽だよ、道

楽」と。そんなことは、簡単な計算をしてみればわかる。

　徳川、３００年という時代の中で、３０年ごとに、結婚、出産を繰りかえし、仮にぞれぞれの夫

婦が平均３人ずつの子どもをもうけたとすると、３００年後には……。

●１４００万人の子孫

　１代目で、３人の子ども。

２代目で、３の２乗の９人の子ども。

３代目で、３の３乗の２７人の子ども。

４代目で、３の４乗の８１人の子ども。

……

１０代目で、３の１０乗、つまりその数は、５万９０４９人の子どもとなる。

それに明治以後の１４０年（約５代）を加えると、

１５代目には、１４３４万８９０７人の子どもとなる。つまりその県（藩）全体の人口を超えてしま

う。

　縦系列に、自分だけの先祖だけを、上へ上へとたどっていけば、それほど膨大な数にはな

らないかもしれない。しかしそれを知ったところで、それがどうだというのか？　しかも家系とい

うのは、都合のよい人だけを選んで、さかのぼっていくのがふつう。

●都合で選ばれる先祖

　たとえば３代前の母親が、百姓出身であっても、ほとんどの人は、「私の先祖は、○○村の

百姓でした」とは言わない。つまり当然、そこには、封建時代独特の、権威主義が介在してく

る。封建時代に地位の高かった人、つまり「偉かった人」ほど、その対象になりやすい。またそ

こへそこへと、自分を結びつけていく。

　○○藩の家老ともなれば、文句なし、である。そういうことは代々、親から子へと伝えられ

る。

「お前の先祖は、あの○○藩の家老だった」と。それを告げられた子どもは、そういう先祖に、

興味をもつ。調べるようになる。

　それが悪いというのではない。調べたい人は調べればよい。しかし私のように、「林」という

苗字からもわかるように、そういう世界とは無縁だった人間は、どうするのか。一度、私の祖父

が、祖父の生まれ故郷へ連れていってくれたことがある。

　小さな、窓もないような粗末な家だった。屋根は覚えていないが、土がむき出しの、土壁の

家だった。大きさは、３間ｘ４～５間ほどだった。私にはそれが家には見えなかった。家という

よりは、小屋？　そんな感じだった。しかもその家が、長い間、無人のまま放置されていて、半

分傾いていた。

　祖父はその家のそばに、しばらく黙ったまま立っていた。

　で、そのあとしばらくして、今度は、ひとりでその家に行ってみた。家はまだそこにあった。最

初に見たとき受けた印象は、そのままだった。私の祖先は、まちがいなく、百姓であった。しか

も小作人。「林」という苗字は、明治以後になって、つけられたものらしい。

●私の祖先は武士？

　一方、母方の先祖は、武士だったという。武士といっても、落人（おちうど）。もともとは岐阜

城を守っていた斉藤道三の家来だったという。姓は、「長屋」。大永５年（１５２５年）、織田信長

に追われて、岐阜の山中に逃げ入った。

　そこで私は、子どものころ、父方ではなく、母方の先祖を自慢していた。「ぼくの先祖は、武

士だった」と。が、それこそまさに血統空想。「ぼくは父方の人間ではない。父方の血は流れて

いない。ぼくの先祖は、高貴な武士であった」「つまり父は、ぼくの本当の父ではない」と。

　しかしやがてそれも限界にきた。私の姓は「林」。母方の「長屋」という姓ではない。それを知

ったとき、私の頭の中から、先祖意識が急速に消え始めた。だからあるときから、私は居直る

ようになった。先祖意識の強い人に出会うたびに、「ぼくの先祖は、江戸時代、ずっと、どん百

姓だった」と。

　たいてい私がそう言うと、相手の人は、だまってしまう。

　というわけで、先祖を自慢する人には、今でも違和感を覚える。そういう人に出会うたびに、

「だから、それがどうしたの？」と言いたくなる。いや、中には、その返す刀で、自分の血統以

外の人たちを、「下」に見る人さえいる。しかしこれは先にも書いたように、まちがっている。幼

児性の表れ、そのものとみてよい。あるいは自己中心性の表れそのものとみる。はっきり言え

ば、人格の完成度がそれだけ遅れている。

●民族意識

　こうした血統空想の延長線上にあるのが、いわゆる民族意識である。「我が民族」というとき

の民族意識である。

　しかしその民族意識も、ここでいう血統空想と同じように考えていくと、それ自体、精神的未

熟性の表れということになる。はっきり言えば、民族意識など、相対的価値観の中で作られた

幻想でしかない。

　よい例が、高校野球。私たちは高校野球では、同郷の県出身の高校を応援する。しかしそ

の野球も、国際試合ともなると、日本代表のチームを応援する。さらに、もし宇宙人と野球…

…ということにでもなれば、私たちは地球人代表のチームを応援するにちがいない。

　この日本でも、少し前まで、薩摩だの長州だのと言っていた。つまり民族意識などというもの

は、世界が広がれば相対的な立場で変化する。

　が、だからといって、先祖意識にしても民族意識にしても、まったく否定することができない

のは、その（世界）では、それなりに居心地がよいからにほかならない。

　言葉、習慣、風俗、ものの考え方など。身体的な顔つきにしても、見慣れたもののほうが、

親近感を覚える。そういう点では、家族、一族、民族には、それなりの意味をもつ。しかしつき

つめて考えれば、それらも結局は、自己満足のためということになる。

　自分の家系がすばらしいと思えば、思えばよい。

　自分の民族がすばらしいと思えば、思えばよい。

　自分の国がすばらしいと思えば、思えばよい。

　それはその人の勝手。……という問題でしかない。わかりやすく言えば、どうでもよい。そう

そう、こんなことを話してくれた男性（当時、６０歳くらい）がいた。

　「私は実は、父親の子ではないようです。私は祖父と母の間に生まれた子どもなんですね。

若いころそれを知って、母をうらんだこともあります。しかし今は、もうどうでもよいことだと思っ

ています。だれの子であるにせよ、私は私ですから」と。

　さらにアメリカへ行ってみればよい。私の息子の嫁にしても、父と母はアメリカ人だが、祖

父、

祖母の代になると、めちゃめちゃ。フランス人に、ドイツ人、イギリス人に、ウクライナ人……と

いうように、いろいろな血が混ざっている。アメリカでは民族を問題にしただけで、人種差別と

とらえられる。

　……ということで、この話は、おしまい。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝・あれこれ】

●９月８日

　マガジンＨＴＭＬ用の写真が、切れた。つまり品切れ。ここ１０日以上、ほとんど写真を撮って

いない。そのため９月１０日以後のマガジンには、まだ写真を載せていない。

　外を見ると、あいにくの曇天。それにどうも気分が重い。運動不足？　体もだるい。どうしよう

かと考えながら、今日もはじまった。

●平和条約？

　Ｋ国の核の動きによっては、米朝は、平和条約を結ぶかもしれないという。しかしそれこそ

日本にとっては、一大事。日米安保条約（＝軍事同盟）そのものが、死文化することになる。

　アメリカは、アメリカ本土が攻撃されないかぎり、アメリカは、Ｋ国に手も足も出せなくなる。

かりにＫ国が日本を攻撃してきても、それは日本の問題。アメリカは関係ない、ということにな

る。しかしそれこそＫ国の思うつぼ。

　日本がもっとも恐れていたシナリオである。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●山荘で昼寝

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日、愛用のパソコン（デスクトップ）が、

故障してしまった。

それで今日、２度もパソコンショップに

足を運んだ。

ついでに新しいハードディスクを購入。

１６０ＧＢで、６７００円。プラス、外付け

用ケース。

これから先、めんどうな作業がいくつか

つづく。

しかしこの（めんどう）が楽しい。パソコン

との知恵比べ。それが楽しい。

私はビョーキか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　だれにでもビョーキはある。私の義兄などは、ゴルフにこって、今は、クラブを自作している。

設計図を自分で引き、材質まで指示し、それを業者に製造させている。そうそうビョーキとい

えば、オーストラリアの友人がいる。

　Ｐ・Ｌという名前の男だが、彼は、４０歳そこそこの若さで、自分の会社を、売上高、オースト

ラリア・ナンバーワンにまで育てた。政府からも表彰されている。が、そのあと、自分の会社を

売却。そのまま隠居かと思っていたら、イギリスへ出かけていって、レーシングカー（ロータ

ス・Ｅ）を、１０台も買って帰った。

　今はチームを経営し、世界中をまたにかけて、レースに出場している。自分でも運転してい

る。学生時代から車が好きな友人だったが、ここまで好きだったとは、知らなかった。（頭文字

がＰ・Ｌだから、その名前を知っている人も多いはず。）

　それにくらべたら、私のビョーキなど、かわいいもの。店で、６７００円のハードディスクにしよ

うか、５５００円のバルクもの（＝大量生産、ノーブランドの安物）にしようかと、３０分近くも迷っ

た。

　結局、安全を考えて、日本のメーカーが、中国で生産しているハードディスクにした。（韓国

製は、ぜったいに買わないぞ！）

　そのあと、山荘へ行き、昼寝。今日は、イタリアのテノール歌手、ルチアーノ・パバロッティの

歌ばかりを聴いた。つい先日７０歳そこそこの若さで、亡くなってしまった。近くイタリアでは、

国葬級の葬儀がなされるという。

　それにふさわしい人物である。私もＣＤを何枚かもっている。０６年のトリノ冬季五輪開会式

で歌った、「誰も寝てはならぬ」は、今でも耳の中に、さわやかに残っている。

　あとは、いつもの日曜日。介護センターにいる母を見舞おうと思ったが、突然の豪雨で、中

止。「母さん、ごめん！」。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●老後が不安？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

数日前の新聞（中日新聞）に、

「７０％近い人たちが、老後に不安を

覚えている」というような記事が

載っていた。

あまりにも当然と思われる内容だったので、

むしろそちらのほうに驚いた。

「不安か、不安でないか」と聞かれれば、

だれだって「不安」と答える。不安で

ない人などいない。

もし「不安でない」と答える人がいたとする

なら、よほど恵まれた人か、それとも

何も考えないノー天気な人と、思って

よい。

あるいは、バリバリと仕事をこなしている

若い人？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　介護施設の職員は、はっきりとは言わない。言わないが、介護度によって、介護施設では、

フロアが分けられている。たとえば要介護度４前後の人は、１階の西、要介護度４～５の人

は、

１階の東、要介護度５の人は、２階の西、さらに重度の人は、２階の東、と。

　母は、一番重度の人たちが集まる、２階の東にいる。同じ部屋の隅には、鼻から管（くだ）を

通して、一日中眠っている人もいる。

　介護施設で見る老人たちの姿は、そのまま私たち自身の近未来図である。私たちは段階的

に老化し、そして最終的に、死を迎える。

私「君たちは、幼稚園（ヨーチエン）か？　ぼくは、もうすぐ要支援（ヨーシエン）だ」

子「先生、ヨーシエンではなくて、ヨーチエンだよ」

私「フーン。でね、幼稚園が終わったら、どこへ行くの？」

子「小学校だよ」

私「ぼくは、要介護（ヨーカイゴ）学校だよ」

子「ヨーカイ（妖怪）？　そこはヨーカイが住んでいるの？」

私「住んでいるよ。とてもこわい学校だよ。みんなね、自分のウンチで、粘土細工をして遊ん

でいるよ」と。

　私が教室でよく使うギャグである。

　が、後ろ向きに考えてばかりいては、いけない。老後はだれにでもやってくる。が、それまで

は、老後ではない。老後などというものは、心の戸棚の、その一番奥に押し込めておけばよ

い。

　大切なのは、それまでどう生きるかということ。老後について言えば、すべきことを、どう、し

ながら、生きるかということ。したいことではない。すべきことを、だ。これを心理学の世界で

は、

「統合性」と呼ぶ。

　したいことをしているだけでは、やがて自ら、限界にぶつかる。これを「自由の限界」（サルト

ル）と呼ぶ。そこで人は、やがて自分は何をすべきかを模索し始める。そのターニングポイント

は、心理学の本によれば、「人生の正午」と呼ばれる、満４０歳前後だという。

　この時期から人は、その基盤と方向性を模索し始める。そしてそれから後、１０年とか２０年

とかいう長い時間をかけて、それを熟成させる。「自己の統合性」は、青年期の「自己の同一

性」とちがい、一朝一夕にできあがるものではない。熟成期間が必要である。

　が、ここから先は、人によって、みな、ちがう。

　老後を迎えて、（すべきこと）と、（現実にしていること）を一致させる人もいれば、そうでない

人もいる。そのレベルも内容も、これまた人によって、みな、ちがう。しかしひとつのヒントとし

て、つまり老後を心豊かに生きるためのヒントとして、この統合性の問題がある。

　自己の統合性をその時期までに確立した人は、心豊かな老後を、老後と意識することなく、

過ごすことができる。そうでない人は、そうでない。

　たとえば恩師のＴ先生は、８０歳前後で、ある国際学会の長となっている。フランスで開かれ

た大会には、世界中から２０００人もの、最先端をいく学者が集まったという。つい先日は、アメ

リカの化学の本を翻訳出版している。そして８０数歳という年齢にありながらも、天下国家を論

じ、日本の教育についてあちこちで意見を発表している。講演活動もしている。

　私たちが見習うべき老人というのは、Ｔ先生のような人をいう。生き様そのものが前向きとい

うよりは、自己の統合性をしっかりと確立している。で、そのことを先日会ったときに、直接先

生に話すと、先生は、「統合性ねえ？」と言った。

　Ｔ先生のような人にしてみれば、統合性など、ごく当たり前のことということになる。もう４０年

近いつきあいになるが、その４０年前から、先生は、自分のすべきことを、しっかりと自覚して

いた。

　私がある日、「先生、食糧危機がきたら、人類はどうなるのですか？」と聞いたときのこと。

当時は、地球温暖化の問題よりも、人口爆発による食糧危機のほうが深刻な問題となってい

た。

　が、それに答えてＴ先生は、こうはっきりと断言した。「そのために私たち科学者がいるので

す」と。「いざとなったら、合成タンパク質だって、できるのです」とも。

　私は２０歳そこそこの学生だったが、その言葉に、感動した。視野そのものが、私の想像で
き

ないほど、広く、大きかった。たしかに食糧危機の問題は、遺伝子工学の驚異的な進歩によ

って、今のところ、何とかなっている。さらにＴ先生がめざしていた、水を水素と酸素に分解す

る触媒の研究にしても、かなりのところまできているという。

　もし水を触媒によって、つまり電力を使わないで分解できるようになったら、それこそ人類
は、

無公害のエネルギーを無尽蔵に手にすることになる。

　といっても、何度も書くが、「すべきこと」には、常に、苦労と困難がつきまとう。その苦労と困

難を乗り越えることなしに、統合性の確立は、ありえない。簡単に言えば、したいことだけをし

て、楽な生活をしている人には、統合性など夢のまた夢。その老後もまた、あわれでみじめな

ものとなる。

　そこで……実は私自身も含めてだが、「老後が不安」などと言っている人は、それだけで甘

い人間ということになる（失礼！）。本来なら、そんなことを考えるヒマなど、ないはず。楽天的

な言い方をすれば、そのときがきたら、また、そのとき考えればよい。

　……ということで、私は、今日もがんばる。これから熱海まで行き、夕方は、伊東市の小学

校で講演をしてくる。明日も袋井市での講演会が待っている。体の調子はあまりよくないが、

電車の中で眠っていけば、だいじょうぶだろう。

　2007年9月10日、みなさん、おはようございます！

林様：

「老いる」ということは「生きている」ことです。　「老いて初めて老いを経験

するのです。　若いうちは分からなかったことを。　それだけ「学ぶ」ことになるの

です。　めきめき老いながら、毎日感謝です。　有り難うございました。

田丸謙二

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●死刑廃止

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

死刑制度に、死刑制度としての

意味があるかどうかというと、

それは疑わしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

たとえば死刑に値するような犯罪を犯している最中に、その犯罪者は、「死刑」という刑罰

の重大性を認識しているかどうかというと、答はＮＯではないか。ふつうの状態であれば、

「こんなことをすれば死刑になるかもしれない」という思いが、犯罪行為に走るのを、思いと

どまらせる。

　しかしふつうの状態でないから、ふつうでないことをしてしまう。

言うまでもなく、刑罰には、２面性がある。

ひとつは、本人に対する、罰としての「刑」。Ａという悪いことをしたら、Ａ罪。Ｂという悪いこ

とをしたら、Ｂ罪というように、あらかじめ決めておく。わかりやすく言えば、「これこれ、こう

いう悪いことをしたら、それなりの責任を取ってもらいますよ」という意味。

もうひとつは、世間一般に対する、見せしめとしての「刑」。これによって、犯罪の発生を予

防する。わかりやすく言えば、世間一般に対して、「これこれ、こういう悪いことをしたら、こう

なりますよと教える」意味。

死刑には、見せしめとしての意味はあっても、当の本人（＝主体）を抹殺してしまうという点

で、罰とての「刑」の意味はない。罰を与えたとたん、その犯罪者は、この世から消えていな

くなってしまう。

そこで改めて、この問題の原点について考えてみる。

「公」としての組織体、つまり「国」に、見せしめとして、１人の人間を抹殺する権限はあるの

か。

わかりやすい例で考えてみよう。

ひとりの男が、窃盗をしたとする。その男に対して、「窃盗は悪いことだ」「その窃盗をしたの

は、右手」ということで、右手を切断したとする。そうした行為が、果たして刑罰として、許さ

れるものかどうかということ。

このばあいは、（１）罰としての刑と、（２）見せしめとしての刑の、双方がまだ成り立つ。本人

は、右手を切られて、何かと不自由することだろう。また多くの人は、右手を切り取られた人

を見て、「窃盗するということは恐ろしいことだ」と知る。

しかし死刑のばあいは、脳みそも含めて、体そのものを（切り取る）行為に等しい。右手を切

り取るという行為自体、ほとんどの人は、残酷な行為と考える。「いくらなんでも、それはひ

どい」と。だったら、肉体全体は、どうなのかということになる。

　そこで最高裁は、ひとつの基準をもうけた。最高裁が８３年に定めた「永山基準」というの

が、

それ。それによれば、つぎのようにある。

（１）犯罪の罪質

（２）動機

（３）殺害の手段方法の執拗性、連続性

（４）結果の重大性、ことに殺害された被害者の数

（５）遺族の被害感情

（６）社会的影響

（７）犯人の年齢

（８）前科

（９）犯行後の情状

　これらの「情状を併せ考察したとき、その罪責が誠に重大で、罪刑の均衡の見地からも、一

般予防の見地からも、極刑がやむをえないと認められるばあいは、死刑の選択も許される」

（永山基準）と。

　が、最近の傾向としては、この基準が拡大解釈、つまり、基準がゆるやかに適応されるよう

になってきている。つまり死刑判決が、乱発される傾向にある。犯罪そのものが凶悪化してい

るという理由もある。

　しかし繰りかえすが、罰すべき（主体）を残しておいてこそ、刑罰は刑罰としての意味をも

つ。

罰すべき（主体）を殺してしまったのでは、刑罰は刑罰としての意味を失ってしまう。

　中には、「死という恐怖感を味あわせること自体、社会が与えることができる最大の罰であ

る」と説く人がいる。

　しかしほんとうに、そうだろうか。反対に、「死ねば、楽になる」と考える人だっているかもしれ

ない。たとえば今の私にしても、若いころとはずいぶんと、「死」に対する考え方が変わってき

た。「疲れ」を感じたようなとき、「このまま死ねば楽になるのだろうか」と、ふと思うことが多く

なった。ヨボヨボになって、みなに、迷惑をかけるようになったら、それ以上に長生きをしたい

とは思わない。

　反対に生きているから、刑が軽いということにもならない。死刑に値する凶悪犯であるなら

なおさら、生かしながら、罪の重さで苦しませる。刑罰としては、そちらのほうがずっと重い。

　さらに中には、短絡的に、「悪いヤツは、生かしておいてもしかたない」と考える人もいるかも

しれない。しかしそれこそまさに、幼稚的発想。思考力がまだじゅうぶん発達していない子ど

もが、ゲームの中で使う言葉である。

　が、もうひとつ、死刑には、重大な問題がある。

　Ｋ国のような独裁国家、言いかえると、国民がすべての権限をひとりの独裁者に付託したよ

うな国なら、いざ知らず、日本のような民主主義国家において、「公」としての組織体、つまり

「国」に、見せしめとして、１人の人間を抹殺する権限はあるのかということ。

　独裁国家では、死刑にするのは、独裁者個人である。しかし民主主義国家では、死刑にす

るのは、国民１人ひとりである。つまり私たち自身が、その人を殺すことになる。私や、あなた

が、だ。もしあなたが「国のやることだから、私には関係ない」と考えているなら、それこそ、民

主主義の放棄ということになる。

　こうして考えていくと、死刑を肯定する理由が、どこからも浮かんでこない。ゆいいつ残ると

すれば、（５）の遺族の被害感情である。

　その犯罪者によって、人生そのものが、大きく狂ってしまうこともある。愛する人を奪われ、

深い悲しみのどん底にたたき落とされる人もいる。犯罪者を殺したいほど憎く思うこともある

だろう。あるいは「国が殺してくれなければ、私が殺す」と思う人もいるかもしれない。

　そうした被害者の救済は、どうするかという問題もある。が、それこそ国が考えるべき問題で

はないだろうか。金銭的な被害はもちろんのこと、精神的苦痛、悲しみ、怒り、そうした心情

を、

私たちみなが、力を合わせて、救済していく。それとも犯罪者を抹殺したところで、その人は、

救済されるとでもいうのだろうか。

　さらに言えば、これは暴論に聞こえるかもしれないが、犯罪者といっても、ふつうの人と、紙

一重のちがいでしかない。どこかで人生の歯車が狂い、狂ったまま、自分の意思とは無関係

に、深みにはまってしまう。私たちが生きているこの社会では、善と悪の間に、明確な一線を

入れることすら、むずかしい。

　……長い間、私なりに死刑について考えてきたが、このあたりが、私の結論ということにな

る。

つまり死刑について、これからは、明確にその廃止を訴えていきたい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　死刑
　

死刑廃止　死刑廃止論）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●息子の転職

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

アメリカにいる息子が、転職を考えている。

ラスベガスに本社のあるウォール・マート

社か、カルフォルニア州にあるグーグル

社へ、移籍するつもりだという。

アメリカでは、こうした転職は、ごく当たり前

のことらしい。より高い給料と、よりやりがい

のある仕事を求めて、若者たちは、そのつど

世界をさまよい歩く。

「コンピュータ・ソフトの会社を自分でたち

あげたい」と言っていたので、「一度、グーグル

で働いてみてからしたら」と、私はアドバイスした。

あとあとそれがキャリアになる。

そうそうつい先月、日本政府の統合的

管理ソフトを開発したのは、今、息子が

在籍している、アメリカのＡ社だそうだ。

新聞に、息子が在籍している会社名を

見たとき、うれしかった。

今日、息子は、グーグル社で、最終面接を

受けている。

うまくいけば、よいが……。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ＳＫＹＰＥで英会話をしている人なら、お気づきかと思うが、息子がＳＫＹＰＥで使っている教

材表示ソフトは、息子が独自に開発したものである。「独自」というのは、おおげさだが、息子

はそういうことが、片手間でできる。高校生のときには、自分で、ウィルス対策ソフトをつくり、

自分のパソコンを守っていた。

　こんなことがあった。

　私の記事を、ある新聞社のＨＰに掲載してもらっていたことがある。しかし私の記事へのアク

セス数は、微々たるもの。１日に、多くて、１０件とか、２０件止まりだった。

　そこで息子に相談すると、すぐＣ＋＋言語で書かれた、意味不明のプログラムを送ってきて

くれた。行数にすれば、４０行足らずの簡単なものだった。

　電話で聞くと、「それをパパのパソコンにインストールすればいい。数字を入力できるように

なっているので、好きな数字を入力すればいい。１０００と入力すれば、アクセス数は、１０００

になる」と。

　つまり新聞社のＨＰへのアクセス数を、自由にコントロールできるというのだ。しかしこれに

は、驚いた。「バレないか？」と聞くと、「ぜったい、だいじょうぶ」と。が、私は、どうしてもその

プログラムを使うことができなかった。インチキはインチキ。そんなインチキをして、アクセス

数をあげても、意味はない。

　しばらくあとになって、「どうだった？」と聞いてきたので、私は「使わなかった」と答えた。息

子はいつも口癖のように、こう言う。「コンピュータの世界では、不可能なことはない」と。

　この世界は、どうもそういう世界らしい。よくわからないが……。

　そのグーグル社の社長は、ラリー・ページと、セルゲイ・ブリン。息子と同年齢というのも、気

になる。世の中には、すごい若者がいるものだ。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ニューヨーク・ダウ、暴落。つづく円高……

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日（９月６日）も、ニューヨーク株式相場は、２５０ドル近くも値をさげた。時事通信によれば、

「雇用情勢の悪化で米経済が、リセッション（景気後退）入りするとの懸念が強まり、大幅反

落」ということだそうだ。

一方、円高も急速に進んでいる。昨日、外為市場では、１ドル＝１１３円台を記録している。今

現在（９月７日早朝）も、１１３・７７６円。つい先ほどまで、１１５円台だったので、為替相場とし
て

は、もう「メチャメチャ」。そんな大変動が、目下進行中ということになる。

　そう言えば、同じく昨日、金が１オンス、７００ドルを超えたというニュースも伝わっている。つ

い先日まで、６５０ドルが「壁」と言われていたが、あっさりと、それを超えてしまった。わかりや

すく言えば、ドルから金へ、資金をシフトさせている人がふえているということ。

　中国特需とアメリカの好景気に支えられてきた日本経済。その日本経済を、大型ハリケーン

並の暴風雨が襲い始めた。９月１０日以後、日本の株価はさらに暴落する。へたをすれば、そ

のまま日本のミニ・バブル経済は、崩壊するかもしれない。

　円高になれば、しばらくタイム・ラグ（＝時間的なずれ）を経たのち、世界にバラまかれた円

が、日本へ逆流することになる。そうなれば今度は、猛烈な円安へと進む。ハイパーインフレ

の引き金を引いてしまうかもしれない。昔なら１年単位で起きていたことが、今では、１週間単

位で起きる。

　目まぐるしいというより、狂っている！

（０７年９月７日、早朝記）

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　１０月　１２日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝・あれこれ】（９月７日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

台風は去った。今ごろは関東北部を

北に向かっているとか。

今のところはまだよくわからないが、

大きな被害は出ていないようだ。

先ほどテレビのニュースを見たが、大波が

防波堤をたたきつけるシーンとか、

街を歩く人が傘をクシャクシャにされる

シーンとかが、報道されていた。

私が子どものころとは、台風の「質」

が変わったように感ずる。つまり

それだけ、家のつくりもがんじょうに

なった。

私が子どものころは、台風が近づいて

くると、どこの家でも、雨戸をハンマーで

打ちつける音が、カンカンと聞こえたもの。

それに台風ともなれば、家がゴーゴー

と揺れたりした。窓ガラスを突き破って、

風が中に入ってきたこともある。

屋根瓦が飛んだり、天井が落ちてきたり

したこともある。

今は、そういうことはない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●伊勢湾台風

　ちょうど去年の今ごろ、この静岡県を、台風１５号が襲っている。そのとき書いた原稿が出て
き

た。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●台風１５号

　非常に強い台風、１５号が、日本の九州地方をめがけて、目下北上中。気象庁の予報どおり
とす

るなら、１７日から１８日にかけて、九州地方に上陸する恐れさえ、出てきた。

　「１５号」と言えば、あの「伊勢湾台風」も、１５号だった。

伊勢湾台風（いせわんたいふう）……１９５９年９月２６日に紀伊半島に上陸し、東海地方を中
心

に、近畿から東海の広範囲で大きな被害を及ぼした台風をいう。私が１１歳のときのことであ

る。

死者・行方不明者は５０９８人、負傷者３万９０００人にのぼり、明治以来最大の被害をもたらし

た。

ほかに、３０００人以上の犠牲者を出した台風として、室戸台風、枕崎台風があり、これら３つ
を

合わせて、昭和の３大台風という。

　たまたまその台風１５号は、私の郷里のＭ町を直撃した。台風の目に入ったとき、一時的だ
が、

青い空が見え、無風状態になったのを、今でもよく覚えている。が、その私といえば、風力計を
回

して、遊んでいた。まさかそんな巨大な台風だとは、思っていなかった。

　が、やがて私が住むＧ県も、家を根こそぎ揺らすような暴風雨圏に入り、窓が吹き飛んでしま
っ

た。少し窓をあけておいたのがまずかった。そのときのはずみで、棚の上の人形ケースが落
ち、私

は右足におおけがを負った。そのときの傷は、今でも残っている。

　今度の台風にも、いやな予感がする。このままでは、九州地方に、大きな被害が出るかもし
れな

い。どうか、どうか、別のところへ行ってほしい。どこかとは言えないが、どうか、別のところへ
行っ

てほしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　その伊勢湾台風で大きな被害を

受けたのが、愛知県のＴ村。木曽川

沿いにある村である。村というより

近郊都市。そのＴ村へ、講演に

行ってきた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●愛知県Ｔ村

　たった今、愛知県Ｔ村から、帰ってきたところ。そこの教育委員会から招かれて、講演をして
き

た。

Ｉ教育長以下、みなさんが、暖かく、私を迎えてくれた。うれしかった。

　当然のことながら、名古屋を越えると、私の知名度は、ほとんど、ない。だからいつも、観客
はガ

ラガラ。……と思って行ったが、結構、みなさん、集まってくれた。ほっとした。

　こういうとき、私は、全力を尽くすことを誓う。「どうせつまらない講演だろう……」と思って来て
い

る人も、多いはず。（実際、つまらないが……。）そういう気持ちがわかるから、なおいっそう、
がん

ばる。

　愛知県Ｔ村は、木曽川をはさんで、岐阜県との県境にある、細長い村である。「村」といいって

も、

地名だけで、実際には、名古屋市の近郊都市。「村」から連想する、田んぼや畑は、少なかっ
た。

　タクシーの運転手と、伊勢湾台風の話をする。運転手は、私より一歳、年上だった。「私が、
小学

５年生のときでした」と運転手。「私が、小学４年生のときでした」と私。

　講演の演題は、『親が変われば、子どもも変わる』。はじめての演題だった。親が変われば、
たし

かに子どもも変わる。しかし問題は、どうやって変えるか、だ。そしてその前に、どうすれば、
「私」

に気がつくか、だ。今日の、講演では、それについて話した。

　電車の中で、簡単な旅行記を書きたかったが、時間がなかった。雑誌を２冊買って、それを
読ん

だ。それでＴ村に着いてしまった。帰りも同じようなものだった。ウトウトとしそうになったところ
で、

浜松駅に着いてしまった。

　カメラ付きの携帯電話をもっていったが、写真をとることもなかった。会場に、私の名前と写
真が

のった、大きな垂れ幕があったので、それをとりたかった。が、そのチャンスも、なかった。どち
らか

というと、あわただしく講演をして、あわただしく帰ってきたという感じ。

　しかしどういうわけか、今でも、岐阜の近くに行くと、親しみを覚える。「この先が、木曽川です
ね」

と、主催者の方に言っただけで、どこか、ほっとする。その向こうは、長良川。私はその長良川
のほ

とりで、生まれ育った。

　みやげに、箱いっぱいの、レンコンをもらった。教育活動の一環として、子どもたちと掘ったも
の

だという。家で箱をあけてみたら、大小さまざま、７本くらいが入っていた。「食べやすそう」と、
ワイ

フが喜んでいた。どういう意味で、ワイフがそう言ったかは、よくわからないが……。

　しかしそれにしても、今日は、疲れた。ここちよい眠気が、先ほどから、私を襲っている。どう
しよ

う？　もう寝ようか？　しかしまだ午後７時２０分。ワイフは、近所の人の通夜から帰ってきてか
ら

は、

その人の話ばかり。

　「まだ６２歳だったてエ。ガンみたいだったヨ」と。

　若くして死んだ人の話を聞くと、「つぎは、私」と、へんなことを考えてしまう。こういうときは、気
が

滅入りやすい。だから、この話は、ここまで。

　服を着がえて、今夜は、早く寝る。では、みなさん、おやすみなさい。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今日・あれこれ】（９月４日）

●古いパソコン

昨日（９月３日）、古いパソコンを修理した。どうしようもないほど、古いパソコンである。ＯＳは、
「９

８」。電源を入れるたびに、ＢＩＯＳで日付の設定をしなければならない。西暦２０００年以後は、
使え

ないという設定になっているらしい。

が、私には愛機。シャープのＰＮ・１５Ｚ、メビウス・スタイル。買った当時は、それでテレビが見
られ

るという、つまりテレパソの第一号機。当時の値段で、２４万円もした。

ワイフは何度も「処分したら？」と言うが、私にはできない。テカテカになったキーボードを見る
と、

そのときの喜びが、ジンと胸にこみあげてくる。私はまず、再セットアップ（メーカーによっては、
リ

カバリーともいう）を試みた。

が、何度ＢＩＯＳ画面にしようとしても、反応がない。「やはりだめか」と思って、パソコンの背部
を見

ると、キーボードコードがはずれていた。よくある失敗である。ハハハと笑いながら、再セットア
ップ

はしないことにした。ワープロ機として動けば、それでじゅうぶん。

昨日はそんなわけで、そのパソコンの前で、１時間ほど、原稿を書いてみた。反応は鈍い。遅
い。

ときどき文字がジャンプする。いろいろ問題はあるが、私には、かわいいパソコンである。

●チャドクガ（茶毒蛾）

このあたりでは、「おこぜ」ともいう。数日前、庭木の中に入ったとき、そのチャドクガの幼虫の
毛に

触れたらしい。そのときは何ともなかったが、1時間もしないうちに、赤く腫れあがり、ヒリヒリと
痛み

だした。つづいて、ギリギリっと、ときおりはげしい痛みが始まった。

チャドクガが年に２回、孵化するという。春と、今ごろの季節。春に消毒をしなかったのが、悪
かっ

た。それで秋になって、大発生。

そこで調べてみると、この痛み＋かゆみは、２～３週間もつづくとか。いやな虫だ。息子たちが
小さ

いころは、ちゃんと消毒していたが、最近は、それもしなくなった。今度、庭中の木を消毒する
つも

り。待ってろよ、チャドクガどもよ！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●都会人ｖｓ田舎人

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

都会人は、都会人のほうが田舎人より

すぐれていると思う。

一方、田舎人には、都会コンプレックス

というものがあって、「東京からきた」と

いうだけで、何でもかんでもありがたがる。

が、それでいて、都会人を尊敬している

というわけでもない。内心では、バカに

している。

つまり都会人にも、田舎人にも、優劣は

ない。もっとわかりやすい例で、考えて

みよう。

よく知られた論争に、西欧主義と人間主義の

対立がある。

西欧文明を発達させた西欧人と、その発達

から取り残された原住民との対立と考える

とわかりやすい。

サルトルとレヴイ・ストロースの論争が

よく知られている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ヘラクレスカブトムシ

　少し前、テレビで、南米に住むというカブトムシをつかまえるという番組を放映していた。何で
も

チリには、体長が１５センチを超えるカブトムシがいるという。ヘラクレスカブトムシという名前の
カ

ブトムシである。アンデス山脈の、標高１５００メートル前後の樹林帯に住んでいるという。

　その捕獲作戦に、日本のある大学の教授が、参加した。昆虫博士としてよく知られた博士で
あ

る。

おそらくテレビ局から出演依頼があったのだろう。いくらなんでも、ヘラクレスカブトムシだけを
つか

まえるために、南米のチリまで出かけていくような教授はいない。

　が、ヘラクレスカブトムシは、なかなか見つからなかった。が、ここで教授は、致命的なミスを
犯

していた。カブトムシというと、ふつうは夜行性。しかしヘラクレスカブトムシは、夜行性ではなか
っ

た。だから夜中に電灯をつけて捕獲するという作戦は、もののみごとに失敗した。

　そこで現地に住む住人に、ヘラクレスカブトムシの捕獲に協力してもらうことにした。テレビで
見

た感じでは、３０歳前後の若い男性だった。その男性のあとについて、一行は、樹林帯の中に
入っ

ていった。

　しばらく行くと、その男性は、すぐにヘラクレスカブトムシを見つけた。が、教授たちには、どこ
に

いるかさえわからなかった。「あそこだ」「どこだ」「あそこだ」というような会話が、数回つづい
た。そ

のあと、一行はヘラクレスカブトムシを見つけた。撮影に成功した。ヘラクレスカブトムシは、夜
行

性ではなかった。昼間に、堂々と、食事を楽しんでいた。

　私は当然、視聴者の1人だから、日本という国から、日本人として、つまりその教授の目を通
し

て、

その番組を見ていた。が、そのとき、ふと、私はその視点を、現地に住む住人の中に置いてみ
た。

その住人から見たら、日本からやってきた一行は、どのように見えるか、と。

●田舎人の怒り　

　同じような経験は、山の中に住んでいるときにも、ときどきする。私は週末はいつも、山の中
で過

ごすようにしている。浜松市の中心部での生活と山の中での生活の、二重生活をするようにな
っ

て、もう１３年＋６年になる。（「６年」というのは、山荘を実現するために要した年月。）

　わかりやすく言えば、私は、都会人としての「目」と、田舎人としての「目」の両方をもってい
る。だ

からときどき、同じ事象を、都会人としての目から見るときもあれば、反対に、田舎人としての
目か

ら見るときもある。が、そのつど、見える世界が、まるでちがう。おもしろいほど、ちがう。

　たとえばこんなことがあった。この話は、長野県でりんご栽培をしている、学生時代の友人か
ら

聞いた話である。彼はこう言った。

　「林君、何が頭にくるかってね、都会の連中がハイヒールで田舎へやってきて、家庭菜園をす
る

ことくらい、頭にくることはないよ」と。

　最初、私は彼の怒りが理解できなかった。私も家庭菜園をしている。ときに、革靴をはいたま
ま、

畑をたがやすことがある。そこで私は聞いた。「どうして？」と。

友「あいつら、ぼくらの仕事をバカにしている」

私「バカにしているって？」

友「オレたちは、命がけで、りんご園を経営している。そういうところへ、日曜日ごとに車でやっ
てき

て、畑仕事のまねごとをしている」

私「いいじゃないか。そういうのを楽しむ人がいても……」

友「だったら、田舎では、大きな顔をするなって、言うの」

私「大きな顔って？」

友「平気でズカズカとオレたちの世界に入ってくる。ピカピカの車でね。オレにはそれが、許せ
な

い」と。

　しかしそれからほぼ１０年。最近になって、やっとその友人の怒りが理解できるようになった。

●西欧主義ｖｓ人間主義

　さらに大きな視点では、西欧主義と人間主義の対立がある。よく知られた論争に、サルトル
と、レ

ヴィ・ストロースの論争がある。

　レヴィ・ストロースが、サルトルに論争をいどんだ。サルトルらが説く西欧主義がもつ優越感
に、

がまんできなくなったのだろう。「何も西欧主義が、たとえば未開の民族たちの生き方よりも、
すぐ

れているということにはならない」と。

　わかりやすく言えば、西欧主義というのは、西欧文明という世界で生まれた主義に過ぎない。
し

かしたとえば狩猟民族にしても、西欧文明とは異なる文明をもち、狩猟に関する知識や経験を
豊

富にもっている。独特の「言葉」すらもっている。海洋民族にしても、そうだ。

　「西欧主義は、西欧で生まれた言葉にすぎない」「だから、人間には優劣はない」と。

　その「人間には優劣はない」というものの考え方を総称して、「人間主義」という。

　これに対してサルトルは、「自由なる意思決定をする西欧人と、そうでない民族とは、けっして
平

等でない」と説いて、反論した。わかりやすく言えば、「狩猟民族にしても、海洋民族にしても、
彼ら

はその世界で生かされているだけで、自由なる意思決定をしていない」と。

　そこで冒頭に書いた、ヘラクレスカブトムシの話に、もどってみよう。

　日本からやってきた一行は、ここでいう「西欧主義者」ということになる。すぐれた科学技術を
も

ち、

マネーももっている。知識も豊富である。自分たちの自由意思でもって、ヘラクレスカブトムシを
つ

かまえるために、わざわざ南米のチリまでやってきた。

　一方、ヘラクレスカブトムシの捕獲に協力した現地の男性は、少なくとも日本からやってきた
一

行の目から見れば、原住民の1人に過ぎない。もっと言えば、ヘラクレスカブトムシと同列の、１
人

の人間にすぎない。自由意思によって行動しているというよりは、マネーで雇われたガイドにす
ぎ

ない。

　が、そのガイドにしてみれば、ヘラクレスカブトムシなど、私たちが街の中でパチンコ屋を見
つけ

るくらい簡単なことにちがいない。だからもし私がその男性なら、ヘラクレスカブトムシを見つけ

て、

「いた！」「いた！」と喜んでいる連中を見たら、こう思うにちがいない。「こいつら、バカじゃな
い！」

と。

●どちらがすぐれているか？

　どちらがどうというのではない。ただ私は、西欧主義と人間主義の対立だけに焦点を当てて
言う

なら、どちらかに優劣をつけるのは、まちがっていると思う。

　この日本だって、西欧主義文明の中にありながら、アホな人はいくらでもいる。知識や経験は
豊

富でも、頭の中はカラッポという人は少なくない。自分で考えて行動している人となると、いった

い、

どれほどいるというのか。

　見かけの派手さだけに、だまされてはいけない。

　一方、私が知る田舎の人たちの中には、都会人にはない、誠実さをもった人が多い。（もちろ
ん

インチキ臭い人もいるが……。）とくに哲学という哲学はもっていないかもしれないが、心の温
かい

人も多い。もっと言えば、西欧主義にかぶれたからといって、幸福になれるというわけではな
い。

西欧主義を知らないからといって、不幸になるということでもない。

　えてして西欧主義は、物質文明に直結しやすい。その物質（車や家電など）が多いからといっ

て、

幸福とはかぎらない。「人間」という視点で考えるなら、私たちはもっと別の尺度で、私たち自身
を

判断する必要がある。

　ただここで誤解してほしくないことは、だからといって、私は、西欧主義を否定しているのでは
な

いということ。私自身は、学生時代から、サルトルを信奉し、自称、実存主義者を唱えてきた。
今に

いたるまで、その道を、一度たりとも、踏み外したことはない。

　一方、人間主義を、全面的に支持しているわけでもない。もし優劣を決める尺度があるとす
るな

ら、（思考力）ということになる。思考する人は、その分だけ、優れている。そうでない人は、そう
で

ない。それには、都会人も、田舎人もない。西欧主義者も、人間主義者もない。

●都会人のもつ傲慢さ

　が、このところ、私自身も含めてだが、都会人のもつ、あの鼻持ちならぬ傲慢さに、がまんで
きな

いことが多い。

　少し前、片山さつき氏という国会議員について書いた。片山さつき氏は、少し前、地元の自治
会

が主催する花火大会にやってきた。派手なパフォーマンスだけをして、再び、東京という中央に
帰

っていった。本部席から、「片山さつきで～す」と、マイクを使ってあいさつもした。

　片山さつき氏は、その東京で、「田舎者は、私が土下座すれば、イチコロよ」（雑誌「諸君」）と
発

言していたという。おそらく片山さつき氏から見る、私たちのこの地方は、取るに足りない、小さ
な

世界に見えるのだろう。もちろんそこに住む住人など、野原に住む、アリか虫のようなもの。

　そういった意識を逆に感ずれば感ずるほど、（これは私の被害妄想かもしれないが……）、
私

は、

どうしてもあの片山さつき氏が許せなくなる。どこでどう地元のために働いているか、私は知ら
ない。

知らないが、少なくともこの２年、片山さつき氏が、庶民レベルの世界で何かをしたという話を
耳に

したことがない。

　片山さつき氏が西欧主義者だとは思わないが、しかしあの片山さつき氏なる国会議員を見て
い

ると、なぜレヴィ・ストロースがサルトルにかみついたか、その理由がわかるような気がする。レ
ヴ

ィ・ストロースも、どこかで、西欧主義者というよりも、都会人、都会人というよりも自称知識人た
ち

のもつ傲慢さに、がまんできないものを感じたのかもしれない。

　ちょうどハイヒールをはいて家庭菜園にやってきた都会人に、怒りを感じた私の友人のよう
に、

である。

　むずかしい話になってしまったが、ここで重要なことは、「自由なる意思決定をすることは、人
間

として、必要不可欠な条件」であるとしても、それをできない人を、「下」に見てはいけないという
こ

と。

　「自由なる意思決定をするということは、同時に、それをしない人たちをも啓蒙していくという
意

味も含まれる」ということ。その啓蒙活動そのものが、「自由なる意思決定」ということになる。
わか

りやすく言えば、自由なる意思決定というのは、外に向かってしてはじめて、その意味をもつと
いう

こと。もっと言えば、「私も考える」「だからみなさんも、考えよう」と、外の世界に向かって働きか
け

てはじめて、それを「自由」という。

　それには都会人も、田舎人もない。西欧主義者も、人間主義者もない。

　最後に一言。

　日本は奈良時代の昔から、中央集権国家。「中央意識」が、ほかの国々の人たちより、強
い。強

いというより、異常。だから都会人、とくに東京人のもつ、優越意識には、特別なものがある。
そし

て一方、地方に住む私たちには、都会コンプレックスというものがある。何でもかんでも、「東京
か

ら来た」というだけで、ありがたがる。

　この問題を考えるときは、そういう「意識」のちがいも、心のどこかに置いて考えなければなら
な

い。サルトルらがいたフランスと、この日本とでは、文化的背景がちがう。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　構造
主義

と人間主義　西欧主義　都会人　田舎人　サルトル　レビ・ストロース）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●輪廻（りんね）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

生まれ変わることができるというのは、

たしかに希望である。

生まれ変われないにしても、３０歳とか、

４０歳、突然、若くなれるとしたら……。

が、ここで私は、ふと、思いとどまる。

生まれ変わるとしても、条件がある。

今の生活環境以上に、よい生活環境

に生まれ変わるとしたら、それはそれで

よい。

しかしそうでなければ、どうするか？

たとえば現在のＫ国のような国で

生まれ変わるとしたら、私はごめん。

戦前の日本のような国も、いや。

さらに、だれかが、こう言ったとしたら、

私は、たぶん、それを断るだろう。

「林、もう一度、２０歳に戻してやる。

同じ人生を歩んでみろ」と。

人生は一度でたくさん。私はそこまで

は思わないが、中には、こりごり

という人だっているかもしれない。

そんなふうに考えていくと、こうした生まれ

変わり、つまり輪廻（りんね）思想の生まれた

インドでは、輪廻そのものを、大衆は

支持していなかったのではないか？、という

疑問がわいてくる。

カースト制度というきびしい身分制度。その

身分制度の中で、奴隷（シュードラ）は

生まれながらにして奴隷であり、一生、

死ぬまで、奴隷であった。

そんな奴隷の１人に、輪廻思想を説いても、

はたしてその奴隷は、その思想を受け入れる

だろうか。たぶんその奴隷は、こう言うだろう。

「人生なんて、一度で、こりごり」と。

そこでウパニシャッド哲学（インド哲学）では、

輪廻転生から離脱し、宇宙（神）と一体化する

ことを、「解脱（げだつ）」と呼んだ。

（ちゃんと逃げ道が用意してあるところが、

すごい！）

私たちの魂は、生きたり死んだりを繰り返す。

その魂を、瞑想、つまりヨーガによって、宇宙の

神と一体化させる。

そうすればだれでも、解脱の境地に達する

ことができる。つまり、輪廻転生の輪から、

自分を解放させることができる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　インド哲学を理解するときは、一度、私たちを文明の世界から切り離さなければならない。私
た

ちが現在もっている常識で、インド哲学を理解しようとしても、理解できない。そういう部分は、
多

い。

　これはあくまでも私の推察だが、当時のインドでは、時間についての観念そのものが今とは
ちが

っていたのではないか。たとえば３０年、一昔というが、当時のインドでは、１００年単位、２００
年単

位で、時代が動いていた。

　あるときあなたはひとつの村を訪ねる。そこで何人かの村人に会う。が、それから３０年後。
再

び、

あなたはその村を訪ねる。あなたはそこにいる人たちを見て、驚く。生活もしきたりも、３０年前
とま

ったく同じ。

　生活やしきたりばかりではない。そこに住んでいる人たちも、３０年前とまったく同じ。３０年前
に

会った人たちが、そっくりそのまま新しい人たちと置き換わっている。

　私は輪廻思想が生まれた背景には、そういった時代的背景があったと思う。つまりあなたか
ら見

れば、時間の流れというのが、くるくると回っているかのように見える。そのくるくると回っている
と

いう部分から、「輪廻」という言葉が生まれた。

　それについて以前、書いた原稿が、つぎのものである。一部、重複するが許してほしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【過去、現在、未来】

●輪廻（りんね）思想

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

過去、現在、未来を、どうとらえるか？

あるいは、あなたは、過去、現在、未来を、

どのように考えているか？

どのようなつながりがあると、考えているか？

その考え方によって、人生に対する

ものの見方、そのものが変わってくる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　時の流れを、連続した一枚の蒔絵（まきえ）のように考えている人は、多い。学校の社会科の
勉

強で使ったような歴史年表のようなものでもよい。過去から、現在、そして未来へと、ちょうど、
蒔

絵のように、それがつながっている。それが一般的な考え方である。

　あるいは、紙芝居のように、無数の紙が、そのつど積み重なっていく様（さま）を想像する人も
い

るかもしれない。過去の上に、つぎつぎと現在という紙が、積み重なっていく。あるいは上書き
され

ていく。

　しかし本来、（現在）というのは、ないと考えるのが正しい。瞬間の、そのまた瞬間に、未来は
その

まま過去となっていく。そこでその瞬間を、さらに瞬間に分割する。この作業を、何千回も繰り
かえ

す。が、それでも、未来は、瞬時、瞬時に、そのまま過去となっていく。

　そこで私は、この見えているもの、聞こえているもの、すべてが、（虚構）と考えている。

　見えているものにしても、脳の中にある（視覚野）という画面（＝モニター）に映し出された映
像に

すぎない。音にしても、そうだ。

　さらに（時の流れ）となると、それが「ある」と思うのは、観念の世界で、「ある」と思うだけの
話。本

当は、どこにもない。つまり私にとって、時の流れというのは、どこまでいっても、研（と）ぎすま
され

た、（現実）でしかない。

　その（時の流れ）について、ほかにもいろいろな考え方があるだろうが、古代、インドでは、そ
れが

クルクルと回転していくというように考えていたようだ。つまり未来は、やがて過去とつながり、
その

過去は、また未来へとつながっていく、と。ちょうど、車輪の輪のように、である。

　そのことを理解するためには、自分自身を、古代インドに置いてみなければならない。現代
に視

点をおくと、理解できない。たとえば古代インドでは、現代社会のように、（変化）というものが、
ほ

とんどなかった。「１０年一律のごとし」という言葉があるが、そこでは、１００年一律のごとく、時
が

過ぎていた。

　人は生まれ、そして死ぬ。死んだあと、その人によく似た子孫がまた生まれ、死んだ人と同じ
よう

な生活を始める。同じ場所で、同じ家で、そして同じ仕事をする。人の動きもない。話す言葉
も、習

慣も、同じ。

　そうした流れというか変化を、一歩退いたところで見ていると、時の流れが、あたかもグルグ
ルと

回転しているかのように見えるはず。死んだ人がいたとしても、しばらくしてその家に行ってみ
ると、

死んだ人が、そのまま若返ったような状態で、つまりその子孫たちが、以前と同じような生活を
し

ている。

　死んでその人はいないはずなのに、その家では、以前と同じように、何も変わらず、みなが、
生

活している。それはちょうど、庭にはう、アリのようなもの。いつ見てもアリはいる。しかしそのア
リた

ちも、実は、その内部では、数か月単位で、生死を繰りかえしている。

　こうして、多分、これはあくまでも私の憶測によるものだが、「輪廻（りんね）」という概念が生
まれ

た。輪廻というのは、ズバリ、くるくると回るという意味である。それが輪廻思想へと、発展し
た。

　もちろん、その輪廻思想を、現代社会に当てはめて考えることはできない。現代社会では、
古代

のインドとは比較にならないほど、変化のスピードが速い。１０年一律どころか、数年単位で、
すべ

てが変わっていく。数か月単位で、すべてが変わっていく。

　住んでいる人も、同じではない。している仕事もちがう。こうした社会では、時の流れが、グル
グ

ルと回っていると感ずることはない。ものごとは、すべて、そのつど変化していく。流れていく。

　つまり時の流れが、ちょうど蒔絵のように流れていく。もっとわかりやすく言えば、冒頭に書い
た

ように、社会科で使う、年表のように、流れていく。長い帯のようになった年表である。しかしこ
こで

重要なことは、こうした年表のような感じで、過去を考え、現在をとらえ、そして未来を考えてい
くと

いうのは、ひょっとしたら、それは正しくないということ。

　つまりそういう（常識？）に毒されるあまり、私たちは、過去、現在、未来のとらえかたを、見
誤っ

てしまう危険性すら、ある。

　よい例が、前世、来世という考え方である。それが発展して、前世思想、来世思想となった。

　前世思想や、来世思想というのは、仏教の常識と考えている人は多い。しかし釈迦自身は、
一言

も、そんなことは言っていない。ウソだと思うなら、自分で、『ダンマパダ（法句）』（釈迦生誕地
の残

る原始仏教典）を読んでみることだ。

　ついでに言っておくと、輪廻思想というのは、もともとはヒンズー教の教えで、釈迦自身は、そ
れ

についても一言も、口にしていない。

　言うまでもなく、現在、日本にある仏教経典のほとんどは、釈迦滅後、４～５００年を経てか
ら、

「我こそ、悟りを開いた仏」であるという、自称「仏」（仏の生まれ変わりたち）によって、書かれ
た経

典である。その中に、ヒンズー教の思想が、混入した。

　過去、現在、未来……。何気なく使っている言葉だが、この３つの言葉の中には、底知れぬ
謎が

隠されている。

　この３つを攻めていくと、ひょっとしたら、そこに生きることにまつわる真理を、発見することが
で

きるかもしれない。

　そこでその第一歩。あなたは、その３つが、どのような関連性をもっていると考えているか。

　一度、頭の中の常識をどこかへやって、自分の頭で、それを考えてみてほしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　再び輪廻について。

　たとえば輪廻というほどではないにしても、毎日が毎日の繰り返し……という人生に、どれほ
ど

の意味があるというのか。そのことは、老人介護センターにいる老人たちを見ればわかる。（だ
か

らといって、そこに住む老人たちの人生に意味はないと言っているのではない。誤解のないよ
う

に！）

　毎日、毎日、同じことを繰り返しているだけ。同じ時刻に起きて、同じ時刻に食事をして、あと
は

一日中、テレビの前に座っているだけ。

　これは老人介護センターの中の老人たちの話だが、私たちの生活にしても、似たようなも
の。今

日は、昨日と同じ。今年は、去年と同じ、と。

　これもひとつの輪廻とすると、私たちがつぎに考えなければならないことは、どうすれば、この
輪

廻を断ち切ることができるかということ。

　まさか瞑想（ヨーガ）をすればよいと説く人はいないと思う。（ヨーガというと、あのＯ真理教を
連

想し、どうもイメージがよくない。）しかしだれも、このままでよいとは思っていない。

　そこでひとつのヒントとして、サルトルは、こう説いた。「自由なる意思で、自由を求め、思考
し、

自ら意思を決定していくことこそ重要」と。つまりこの輪廻を断ち切るためには、「私は私」と、そ
の

「輪」の中から飛び出すことではないか。

……と書いたところで、「ウ～ン」とうなって、筆が止まってしまった。そのことをワイフに話すと、

ワイフも、そう言った。

私「思いきって、オーストラリアへ移住しようか？」

ワ「移住でなくても、２～３年なら、いいわ」

私「このままだと、ぼくたちの人生も、このまま終わってしまう」

ワ「そうね。自分たちがどうあるべきか、まず、それを考えなくては……」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【未来と過去】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

前向きに生きるということは、

未来に展望性をもって生きること。

今すべきことは、今する。自分から

取り組んでいく。

生き方が後ろ向きになったとたん、

その人の人生は、萎縮し始める。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●回顧と展望

　未来を思う心と、過去をなつかしむ心は、満５５歳くらいを境にして、入れかわるという。ある
心理

学の本（それほど権威のある本ではない）に、そう書いてあった。しかしこれには、当然、個人
差が

ある。

　７０歳になっても、あるいは８０歳になっても、未来に目を向けている人は多い。反対に、４０
歳の

人でも、３０歳の人でも、過去をなつかしんでいる人は多い。もちろんどちらがよいとか、悪いと
か

いうのではない。ただ満５５歳くらいを境に、未来を思う心と、過去をなつかしむ心が半々くらい
に

なり、それ以後は、過去をなつかしむ心のほうが大きくなるということらしい。

　が、私のばあい、過去をなつかしむということが、ほとんど、ない。それはほとんど毎日、幼児
や

小学生と接しているためではないか。そういう子どもたちには、未来はあっても、過去は、な
い。

が、かといって、その分私が、未来に目を向けているかというと、そういうこともない。今度は、
私

の生きザマが、それにかかわってくる。私にとって大切なのは、「今」。１０年後、あるいは２０年

後のことを考えることもあるが、それは「それまで生きているかなあ」という程度のことでしかな

い。

　ときどき、「前世や来世はあるのかなあ」と考えることがある。しかし釈迦の経典※をいくら読
んで

も、そんなことを書いてあるところは、どこにもない。イエス・キリストも、天国の話はしたが、前
世

論や来世論とは、異質のものだ。

（※釈迦の生誕地に残る、原始仏教典『スッタニパータ』のこと。日本に入ってきた仏教典のほ
とん

どは、釈迦滅後四、５００年を経て、しかもヒンズー教やチベット密教とミックスされてできた経
典で

ある。とくに輪廻転生、つまり生まれ変わり論を、とくに強く主張したのが、ヒンズー教である。）

　今のところ、私は、「そういうものは、ない」という前提で生きている。あるいは「あればもうけも
の」

とか、「死んでからのお楽しみ」と考えている。本当のところはよくわからないが、私には見たこ
とも

ない世界を信じろと言われても、どうしてもできない。

　本来なら、ここで、「神様、仏様、どうか教えてください」と祈りたいところだが、私のようなもの
を、

神や仏が、相手にするわけがない。少なくとも、私が神や仏なら、はやし浩司など、相手にしな
い。

どこかインチキ臭くて、不誠実。小ズルくて、気が小さい。大きな正義を貫く勇気も、度胸もな
い。

小市民的で、スケールも貧弱。仮に天国があるとしても、私などは、入り口にも近づけないだろ
う。

　だからよけいに未来には、夢を託さない。与えられた「今」を、徹底的に生きる。それしかな
い。そ

れに老後は、そこまできている。いや、老人になるのがこわいのではない。体力や気力が弱く
なる

ことが、こわい。そしてその分、自分の醜いボロが出るのがこわい。

　個人的な意見としては、あくまでも個人的な意見だが、人も、自分の過去ばかりをなつかしむ
よ

うになったら、おしまいということ。あるいはもっと現実的には、過去の栄華や肩書き、名誉に
ぶら

さがるようになったら、おしまいということ。そういう老人は、いくらでもいるが、同時に、そういう
老

人の人生観ほど、人をさみしくさせるものはない。

　そうそう釈迦は、原始仏教典の中でも、「精進（しょうじん）」という言葉を使って、「日々に前進
す

ることこそ、大切だ」と教えている。しかも「死ぬまで」と。わかりやすく言えば、仏の境地など、
ない

ということになる。そういう釈迦の教えにコメントをはさむのは許されないことだが、私もそう思
う。

人間が生きる意味は、日々を、懸命に、しかも前向きに生きるところにある。過去ではない。未
来

でもない。「今」を、だ。

　一年前に書いた原稿だが、少し手直しして、ここに掲載する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【前向きの人生、うしろ向きの人生】

●うしろ向きに生きる女性

　毎日、思い出にひたり、仏壇の金具の掃除ばかりするようになったら、人生はおしまい。偉そ
うな

ことは言えない。しかし私とて、いつそういう人生を送るようになるかわからない。しかしできる
な

ら、

最後の最後まで、私は自分の人生を前向きに、生きたい。自信はないが、そうしたい。

　自分の商売が左前になったとき、毎日、毎晩、仏壇の前で拝んでばかりいる女性（７０歳）が
い

た。

その１５年前にその人の義父がなくなったのだが、その義父は一代で財産を築いた人だった。
くず

鉄商から身を起こし、やがて鉄工場を経営するようになり、一時は従業員を五人ほど雇うほど
まで

になった。

が、その義父がなくなってからというもの、バブル経済の崩壊もあって、工場は閉鎖寸前にまで

追い込まれた。（その女性の夫は、義父のあとを追うように、義父がなくなってから２年後に他
界

している。）

　それまでのその女性は、つまり義父がなくなる前のその女性は、まだ前向きな生き方をして
い

た。

が、義父がなくなってからというもの、生きザマが一変した。その人には、私と同年代の娘（二
女）

がいたが、その娘はこう言った。「母は、異常なまでにケチになりました」と。

たとえば二女がまだ娘のころ、二女に買ってあげたような置物まで、「返してほしい」と言い出し

たという。「それも、私がどこにあるか忘れてしまったようなものです。値段も、２０００円とか３０
０

０円とかいうような、安いものです」と。

●人生は航海のようなもの

　人生は一人で、あるいは家族とともに、大海原を航海するようなもの。つぎからつぎへと、大
波

小波がやってきて、たえず体をゆり動かす。波があることが悪いのではない。波がなければな
い

で、退屈してしまう。船が止まってもいけない。航海していて一番こわいのは、方向がわからな
くな

ること。同じところをぐるぐる回ること。もし人生がその繰り返しだったら、生きている意味はな
い。

死んだほうがましとまでは言わないが、死んだも同然。

　私の知人の中には、天気のよい日は、もっぱら魚釣り。雨の日は、ただひたすらパチンコ。
読む

新聞はスポーツ新聞だけ。唯一の楽しみは、野球の実況中継を見るだけという人がいる。しか
し

そういう人生からはいったい、何が生まれるというのか。いくら釣りがうまくなっても、いくらパチ
ンコ

がうまくなっても、また日本中の野球の選手の打率を暗記しても、それがどうだというのか。そ
うい

う人は、まさに死んだも同然。

　しかし一方、こんな老人（尊敬の念をこめて「老人」という）もいる。昨年、私はある会で講演を
さ

せてもらったが、その会を主宰している女性が、８０歳を過ぎた女性だった。乳幼児の医療費
の無

料化運動を推し進めている女性だった。

私はその女性の、生き生きした顔色を見て驚いた。「あなたを動かす原動力は何ですか」と聞
く

と、その女性はこう笑いながら、こう言った。「長い間、この問題に関わってきましたから」と。保

育園の元保母だったという。そういうすばらしい女性も、少ないが、いるにはいる。

　のんびりと平和な航海は、それ自体、美徳であり、すばらしいことかもしれない。しかしそうい
う航

海からは、ドラマは生まれない。人間が人間である価値は、そこにドラマがあるからだ。そして
その

ドラマは、その人が懸命に生きるところから生まれる。人生の大波小波は、できれば少ないほ
うが

よい。そんなことはだれにもわかっている。しかしそれ以上に大切なのは、その波を越えて生
きる

前向きな姿勢だ。その姿勢が、その人を輝かせる。

●神の矛盾

　冒頭の話にもどる。

信仰することがうしろ向きとは思わないが、信仰のし方をまちがえると、生きザマがうしろ向き
に

なる。そこで信仰論ということになるが……。

　人は何かの救いを求めて、信仰する。信仰があるから、人は信仰するのではない。あくまで
も信

仰を求める人がいるから、信仰がある。よく神が人を創（つく）ったというが、人がいなければ、
神な

ど生まれなかった。もし神が人間を創ったというのなら、つぎのような矛盾をどうやって説明す
るの

だろうか。これは私が若いころからもっていた疑問でもある。

　人類は数万年後か、あるいは数億年後か、それは知らないが、必ず絶滅する。ひょっとした
ら、

数百年後かもしれないし、数千年後かもしれない。しかし嘆くことはない。そのあと、また別の
生物

が進化して、この地上を支配することになる。たとえば昆虫が進化して、昆虫人間になるという
こと

も考えられる。その可能性はきわめて大きい。となると、その昆虫人間の神は、今、どこにいる
の

かということになる。

　反対に、数億年前に、恐竜たちが絶滅した。一説によると、隕石の衝突が恐竜の絶滅をもた
らし

たという。となると、ここでもまた矛盾にぶつかってしまう。そのときの恐竜には神はいなかった
の

かということになる。数億年という気が遠くなるほどの年月の中では、人類の歴史の数１０万年
な

ど、マバタキのようなものだ。

お金でたとえていうなら、数億円あれば、近代的なビルが建つ。しかし数１０万円では、パソコ
ン

１台しか買えない。数億年と数１０万年の違いは大きい。モーゼがシナイ山で十戒を授かった
と

される時代にしても、たかだか５０００年～６０００年ほど前のこと。たったの６０００年である。そ
れ

以前の数１０万年の間、私たちがいう神はいったい、どこで、何をしていたというのか。

　……と、少し過激なことを書いてしまったが、だからといって、神の存在を否定しているので
はな

い。この世界も含めて、私たちが知らないことのほうが、知っていることより、はるかに多い。だ
から

ひょっとしたら、神は、もっと別の論理でものを考えているのかもしれない。そしてその論理に
従っ

て、人間を創ったのかもしれない。そういう意味もふくめて、ここに書いたのは、あくまでも私の
疑

問ということにしておく。

●ふんばるところに生きる価値がある

　つまり私が言いたいのは、神や仏に、自分の願いを祈ってもムダということ。（だからといっ
て、神

や仏を否定しているのではない。念のため。）仮に百歩譲って、神や仏に、奇跡を起こすような
ス

ーパーパワーがあるとしても、信仰というのは、そういうものを期待してするものではない。

ゴータマ・ブッダの言葉を借りるなら、「自分の中の島（法）」（スッタニパーダ「ダンマパダ」）、つ

まり「思想（教え）」に従うことが信仰ということになる。キリスト教のことはよくわからないが、キ
リ

スト教でいう神も、多分、同じように考えているのでは……。

生きるのは私たち自身だし、仮に運命があるとしても、最後の最後でふんばって生きるかどう
か

を決めるのは、私たち自身である。仏や神の意思ではない。またそのふんばるからこそ、そこ
に

人間の生きる尊さや価値がある。ドラマもそこから生まれる。

　が、人は一度、うしろ向きに生き始めると、神や仏への依存心ばかりが強くなる。毎日、毎
晩、仏

壇の前で拝んでばかりいる人（女性７０歳）も、その１人と言ってもよい。同じようなことは子ども
た

ちの世界でも、よく経験する。

たとえば受験が押し迫ってくると、「何とかしてほしい」と泣きついてくる親や子どもがいる。そう

いうとき私の立場で言えば、泣きつかれても困る。いわんや、「林先生、林先生」と毎日、毎
晩、

私に向かって祈られたら、（そういう人はいないが……）、さらに困る。もしそういう人がいれ
ば、

多分、私はこう言うだろう「自分で、勉強しなさい。不合格なら不合格で、その時点からさらに前

向きに生きなさい」と。

●私の意見への反論

　……という私の意見に対して、「君は、不幸な人の心理がわかっていない」と言う人がいる。
「君

には、毎日、毎晩、仏壇の前で祈っている人の気持ちが理解できないのかね」と。そう言った
の

は、

町内の祭の仕事でいっしょにした男性（７５歳くらい）だった。

が、何も私は、そういう女性の生きザマをまちがっているとか言っているのではない。またその

女性に向かって、「そういう生き方をしてはいけない」と言っているのでもない。その女性の生き

ザマは生きザマとして、尊重してあげねばならない。

この世界、つまり信仰の世界では、「あなたはまちがっている」と言うことは、タブー。言っては
な

らない。まちがっていると言うということは、二階の屋根にのぼった人から、ハシゴをはずすよう

なもの。ハシゴをはずすならはずすで、かわりのハシゴを用意してあげねばならない。何らか
の

おり方を用意しないで、ハシゴだけをはずすというのは、人として、してはいけないことと言って

もよい。

　が、私がここで言いたいのは、その先というか、つまりは自分自身の将来のことである。どう
すれ

ば私は、いつまでも前向きに生きられるかということ。そしてどうすれば、うしろ向きに生きなく
てす

むかということ。

●今、どうしたらよいのか？

　少なくとも今の私は、毎日、思い出にひたり、仏壇の金具の掃除ばかりするようになったら、
人生

はおしまいと思っている。そういう人生は敗北だと思っている。が、いつか私はそういう人生を
送る

ことになるかもしれない。そうならないという自信はどこにもない。保証もない。毎日、毎晩、仏
壇

の前で祈り続け、ただひたすら何かを失うことを恐れるようになるかもしれない。私とその女性
は、

本質的には、それほど違わない。

しかし今、私はこうして、こうして自分の足で、ふんばっている。相撲（すもう）にたとえて言うな

ら、

土俵際（ぎわ）に追いつめられながらも、つま先に縄をからめてふんばっている。歯をくいしばり

ながら、がんばっている。力を抜いたり、腰を浮かせたら、おしまい。あっという間に闇の世界

に、

吹き飛ばされてしまう。

しかしふんばるからこそ、そこに生きる意味がある。生きる価値もそこから生まれる。もっと言
え

ば、前向きに生きるからこそ、人生は輝き、新しい思い出もそこから生まれる。……つまり、そ
う

いう生き方をつづけるためには、今、どうしたらよいか、と。

●老人が気になる年齢

　私はこのところ、年齢のせいなのか、それとも自分の老後の準備なのか、老人のことが、よく
気

になる。電車などに乗っても、老人が近くにすわったりすると、その老人をあれこれ観察する。
先

日も、そうだ。「この人はどういう人生を送ってきたのだろう」「どんな生きがいや、生きる目的を
も

っているのだろう」「どんな悲しみや苦しみをもっているのだろう」「今、どんなことを考えている
のだ

ろう」と。そのためか、このところは、見た瞬間、その人の中身というか、深さまでわかるように
なっ

た。

で、結論から先に言えば、多くの老人は、自らをわざと愚かにすることによって、現実の問題か

ら逃げようとしているのではないか。その日、その日を、ただ無事に過ごせればそれでよいと
考

えている人も多い。

中には、平気で床にタンを吐き捨てるような老人もいる。クシャクシャになったレースの出番表

を大切そうに読んでいるような老人もいる。人は年齢とともに、より賢くなるというのはウソで、

大半の人はかえって愚かになる。愚かになるだけならまだしも、古い因習をかたくなに守ろうと

して、かえって進歩の芽をつんでしまうこともある。

　私はそのたびに、「ああはなりたくはないものだ」と思う。しかしふと油断すると、いつの間か
自分

も、その渦（うず）の中にズルズルと巻き込まれていくのがわかる。それは実に甘美な世界だ。
愚

かになるということは、もろもろの問題から解放されるということになる。何も考えなければ、そ
れ

だけ人生も楽？

●前向きに生きるのは、たいへん

　前向きに生きるということは、それだけもたいへんなことだ。それは体の健康と同じで、日々
に自

分の心と精神を鍛錬（たんれん）していかねばならない。ゴータマ・ブッダは、それを「精進（しょ
うじ

ん）」という言葉を使って表現した。精進を怠ったとたん、心と精神はブヨブヨに太り始める。そ
して

同時に、人は、うしろばかりを見るようになる。つまりいつも前向きに進んでこそ、その人はそ
の人

でありつづけるということになる。

　改めてもう一度、私は自分を振りかえる。そしてこう思う。「さあて、これからが正念場だ」と。

（０３０６１３）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日、台風６号が、東海から

関東に接近するそうだ。

すでにこのあたりも、台風模様。

低く鉛色の雲。時折、激しい雨。

あやしげな暖気を含んだ風。

窓の外を見ると、栗の木の葉が、

体を細く丸めて、風に揺れている

のがわかる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●鮎

　毎年、岐阜県のＧ市に住むいとこが、鮎を送ってくれる。大きな鮎だ。「木曽川の鮎は、長良
川の

鮎より、一回り大きい」と、いとこは言う。川が大きいせいか？　それとも鮎のエサが豊富なせ
い

か？　実際、木曽川の鮎は、大きい。

　私はその鮎が届くと、まっさきに、義兄のところに何匹かを届けることにしている。天然の鮎
は、

身がしまっていて、おいしい。

●中１のＯさん

　昨夜のクラスで、中１のＯさんと、数学の問題を解きあう。Ｏさんが見つけてきた、難解な問
題

を、

競争で解くというもの。

　昨日の成績は、２勝２敗。そういうみじめな成績になったのには、いろいろ理由がある。しか
し弁

解は、無用！　そこで５回目の勝負。

　「ようし、真剣勝負だぞ！」と声をかけて、最終戦。時間も迫っていた。

　頭がぼんやりとしていると、うっかりミスがどうしても多くなる。ミスをしないように、ポイントをて
い

ねいに攻めながら、問題に取り組む。早くできればよいというものではない。

　結果、当然、私が勝った。

　しかし頭のよい子だ。中１なのに、すでに中３の勉強を、すべて終えてしまった。今は高校の
勉強

へ進もうか、どうかで迷っている。

　率直に、言おう。私は、このタイプの子どもを教えるのが、大好き。何よりも楽しい。だから生
徒数

２人だけのクラスにしている。経営的には成り立たないクラスだが、私にとっては、それが生き
が

いになっている。生きがいと言うより、生きるエネルギーそのものを、私のほうが、もらってい
る。

　Ｏさん、ありがとう。昨夜は、睡眠不足で、コンディションが悪かった！

【Ｏさんへ】

　いつかおとなになって、ぼくの原稿を読むようなことがあるだろうか？　今、ふと、そんなこと
を考

えた。君がこの文を読むときには、ぼくは、この世の人間でないかもしれない。あるいはボケて
しま

って、どこかのケア・センターに入っているかもしれない。

　しかし君のようなすばらしい女の子に巡り会えて、ぼくはラッキーだったよ。君を尊敬している

よ。

時の流れを超えて、この気持ちが、君に伝われば、ぼくはうれしい。

　２００７年９月６日記。Ｏ・Ｓさんへ。

●高校生を平手打ちした警察官

　どこかの警察官が、乗車マナーの悪い高校生を平手打ちした。それに対して、警察官への
同情

のメールが殺到しているとか。

「殴ったのはよくないが、注意できる大人が少ない中、警察官の行動は安心できる」「大人とし
て

正しい行為」「逮捕は大げさでは」「あまり厳しく処分するな」など巡査長に同情的な意見が大半

を占め、送り主は県内だけでなく、北海道や山口県、香川県など全国に広がっているという（以

上、ヤフーニュースより）。

　そのときの状況がわからないので、何とも言えないが、制服を着ていたのなら、しっかりと声
をか

けるだけでも、効果があったのでは？　私も乗車マナーの悪い高校生には、よく出会う。先日
も、ド

アの前で、円陣をかいて座り込んで騒いでいる高校生たちを見かけた。

　床の上に、ペタッと座り込むことが、かっこいいとでも思っていたのか。しかし私と警官とで
は、見

方が少し、ちがうようだ。

　私は、（おそらく学校の先生たちもそうだろうが）、そういう子どもたちの姿を見ると、それを私
たち

の責任ととらえる。子どもたちを責める前に、自分を責めてしまう。だから注意するにしても、ど
うし

ても低姿勢になってしまう。

　たとえばニッコリと笑いながら、こう言う。「あのね、電車の床って、あまりきれいじゃ、ないよ。
トイ

レの汚水だって、いっぱいついていると思うし……」とか、何とか。いや、今では、それ以上に
手が

つけられないことが、多くなった。

　そのときも、「今時の高校生たちは、まあ、こんなものだろうな」と思って、私は無視した。

　……ここまで書いて、こんなことを思い出した。この話は少し前、私のＢＬＯＧに書いた。

　少し前、電車に乗っていたら、高校生どうしが、空き缶を使い、通路をはさんで、たがいにけ
り合

って遊び始めた。雰囲気的には、サッカーのパス練習でもしているかのようだった。

　私はそういうとき、いつもやり方が決まっている。

　そのときも高校生たちを無視して、空き缶をさっと取りあげた。こういうときは、高校生たちに
心

のスキを見せないのがコツ。動揺している様子を見せたとたん、彼らはそのスキにつけこんでく

る。

一見バカおやじのフリをしながら、堂々とそれをするのがコツ。

　３０年近くも高校生を教えてきたから、そのへんのタイミングというか、要領は、よく心得てい
る。

高校生といっても、中身は、幼児にぜい肉をくつけた子ども。

　で、冒頭に書いた警察官だが、どういう状況で平手打ちにしたのかは、よくわからない。逮捕
され

たということだから、平手打ちをしたあと、どこかで心のスキを見せてしまったのかもしれない。
ひ

ょっとしたら、ジロッとにらみ、堂々としていれば、こんな大げさな事件には発展しなかったかも
し

れない。

　いろいろ考えられるが、平手打ちにするのは、最後の最後。私もいろいろな場面で、高校生
たち

を注意することはある。が、平手打ちも含めて、暴力というのは、私の脳みその中には、プログ
ラ

ム化されていない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（２２０９）

●日韓経済戦争（９月６日版）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

韓国の個人負債額が、たったの７３億円！

（朝鮮Ｎ報・９月４日）

記事をよく読むと、これは７３兆円のまち

がい。

７３億円と７３兆円とでは、中身が１万倍も

ちがう！

ふつうなら、即、訂正するはずだが、７３

億円のままになっているところが、恐ろしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　韓国では、法定利息（上限）は、年利６６％となっている。日本では、１８％（１０万円以上１００
万

円未満）。

　６６％だぞ！　わかるか！　しかしこの数字は、あくまでも、表向きのもの。実際には、１００％
とか、

２００％とかいう利息で、個人は、借金をしまくっている。まさに国中が、「借金地獄」。

　悪徳サラ金でも、日本では、６６％も取らない。

　そうした借金が雪だるま式にふくれにふくれあがり、それが７３兆円。（朝鮮Ｎ報がいう、７３億
円と

いうのは、ウソというより、誤記。）

　朝鮮Ｎ報（９月３日）には、つぎのようにある。原文のまま、紹介する。

　『韓国の家計の負債残高が６００兆ウォン（約７４億円）に迫ることが分かった。韓国銀行は３
日、

「第２四半期家計信用動向」で、６月末現在の家計負債残高が３月末より９兆９２３８億ウォン
（約１

兆２２６５億円）増の５９６兆４４０７億ウォン（約７３兆７１８４億円）になったと発表した』と。

　途中から、７３兆円になっている。

　しかし７３兆円という額が、どういう額か。日本の人口規模に換算すると、３・５倍して、２５５兆

円！　あの日債銀という都市銀行が倒産したとき、４兆円という国税が投入された。言いかえ
る

と、

たった４兆円で、あの銀行は、つぶれた。が、７３兆円。その額は今の今も、急速にふくれあが
って

いる。たった３か月で、１・２兆円もふえた！

そんな国が破綻しないで、国としての「体（てい）」を保っている方がおかしい。朝鮮Ｎ報は、つぎ

のようにつづける。

　『家計の負債は、銀行や保険会社など金融会社から借り入た融資金、クレジットカード・ロー
ン会

社を通じた掛け売り残高を含み、６月末基準で１世帯当たり、平均３７３０万ウォン（約４６１万
円）の

借金を負っている計算になった』と。

　わかりやすく言えば、いわゆるサブプライムローンの激増である。韓銀のイ課長もそれを認
め、

「家計の負債が増えた理由は、政府の住宅関連貸出規制により銀行で個人融資が停滞したも
の

の、銀行からお金を借りられない人が銀行以外の金融機関から融資を受けたため」（朝鮮Ｎ
報）と

話している。

　サブプライムローン問題は、何もアメリカだけの問題ではない。現実に今、韓国でも起きてい
る。

アメリカほど規模は大きくないにしても、もしどこかで火がつけば、韓国など、ひとたまりもな
い。

　それを知ってか、今、韓国から外資が猛烈な勢いで逃避し始めているのみならず、一方、韓
国

への投資が、激減している。

　同じく朝鮮Ｎ報は、つぎのように伝える。

　『トムスン・ファイナンシャルの統計によると、今年に入って８月末の時点でアジアのうち最も
多く

の私募債ファンドを誘致した国は豪州で、１８２億４０００万ドル（約２兆１２００億円）だった。２
位は

インドの９５億ドル（約１兆１０００億円）、３位は日本の８６億６０００万ドル（約１兆円）だった。

　以下台湾、ニュージーランド、シンガポール、香港、中国、フィリピン、ベトナムと続いた。

　一方、韓国はインドネシアと共に、２億ドル（約２３３億円）を誘致し、アジアで私募債ファンド
の投

資額が最も少なかったことがわかった』と。

　アメリカが、４６２５億ドルも集めているのをみると、韓国は、その２０００分の１以下。日本の
４０分

の１以下。いくら金利を高くしても（＝エサをばらまいても）、世界の投資家たちは、韓国の実情
を

みて、二の足を踏んでいる。……というのが、現在の韓国の置かれた状況と考えてよい。

　何も私は韓国のことを心配して、こう書いているのではない。私がもっとも恐れるのは、日本
のす

ぐそばに、強大な軍事力（＋核兵器）をもった、最悪の反日国家が誕生すること。それだけは、
日

本としては、何としても阻止しなければならない。

　で、こうした韓国が生き残るゆいいつの方法は、Ｋ国を経由して、ジャパンマネーを取り込む
こ

と。

日本は日朝交渉が軌道に乗れば、莫大な戦後補償費（＝賠償金）をＫ国に支払うことになる。
ここ

にきて、突然、韓国のＮ大統領が、日本寄りの姿勢を見せ始めたのも、そのためと考えてよ
い。ま

さに韓国崩壊は、時間の問題。その時間との戦いが、南北会談ということになる。

　この際、日本は何も、アメリカや韓国に気がねする必要はない。ノラリクラリと日朝交渉をか
わし

ながら、時間を稼げばよい。時間は、確実に日本の味方についている。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　１０月　１０日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【いろいろな子ども】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

～～症という診断名こそつかないが、

いろいろと、問題をもった子どもは

多い。

気がつくまま、いろいろなタイプの

子どもを考えてみる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●さがしものができない子ども

　さがしものができない子どもがいる。何かをさがさせると、すぐパニック状態になってしまう。
かん

しゃく発作を引き起こすこともある。……というより、かんしゃく発作を引き起こしやすい子ども
は、

さがしものが苦手。頭の中が混乱状態になったとたん、イライラが増幅する。そんなわけで、静
か

にものをさがすことができない。

●整理のできない子ども

　カバンなど、持ち物の中を見れば、わかる。いくら注意しても、カバンの中は、ゴチャゴチャ。
大

切なものの、そうでないものもない。古いテスト用紙の間に、学校からの連絡表がはさまってい
た

りする。見た感じ、まるでゴミ箱のよう。ときどきいっしょにカバンの中を整理するが、効果は一
時

的。

●忘れ物が多い子ども

　集中力、あるいは緊張感そのものが、抜けたように欠けている子どもがいる。学校への提出
物を

忘れるなどということは、日常茶飯事。反対に、学校には、いつも忘れ物してくる。その前日、
筆箱

を忘れて置いていったから、それを渡しながら、「筆箱をちゃんともって帰ってよ」と声をかける
と、

そのときは、「うん、わかった」と返事をする。しかしそのとき今度は、ノートを忘れていく。親や
教師

がいくら注意しても、効果はその場だけ。

●騒々しい子ども

　いつもガサガサしている。静かな落ち着きがなく、始終、何かをしゃべっている。「静かにしな
さ

い」と言っても、効果はその場だけ。数秒から１０秒もすると、またしゃべり始める。話している
内容

は浅く、テーマもクルクル、目まぐるしく変わる。アメリカではＡＤＨＤ児と考えられている。女児
に

多い。

●動作の鈍い子ども

　臨機応変に機敏な行動ができない。何かを言いつけても、ノソノソといった感じになる。緊急
時と

わかっていても、動作が、それについていかない。「緩慢行動」「緩慢動作」といって、神経症に
よ

る症状のひとつに考えられている。

●表情のない子ども

　表情がなく、能面のような子どもをいう。喜怒哀楽の情をほとんど、示さない。無表情のまま、
涙

だけをスーッと流したりする。全体的に静かで、大声を出して騒いだりするということもない。集
団

の中でも、いるかいないかわからないほど、存在感が薄い。

●字の汚い子ども

　乱雑な文字で、しかもワクから平気で飛び出したような字を書く。「きれいに書こう」と指示す
ると、

そのときだけはきれいな文字を書くが、その分だけ、異常に時間がかかってしまう。が、しばら
くす

ると、またもとの文字に逆戻り。よく観察すると、手の動きがぎこちなく、なめらかな動作ができ
な

いのがわかる。細かい作業が苦手という症状をあわせもつことが多い。

●ＳＨＹ（シャイ）な子ども

　恥ずかしがりやで、はにかみや。いつも柔和な表情を絶やさず、存在感がない。大声を出し
て騒

いだり、人の前に立って、何かをするということもない。日本ではあまり話題にはならないが、ア
メ

リカでは、ＳＨＹ（シャイ）な子どもは問題児ということになっている。「日本では、ＳＨＹは美徳」と
言

うと、それを話してくれたアメリカ人の教師（公立小学校校長）は、目を白黒させて驚いていた。

（付記）

　大切なことは、その子どもはそういう子どもであると認めた上で、その子どもにあった指導を
する

ということ。どんな子どもにも、それぞれ、弱点、苦手な面、欠点というのがある。ない子どもは
い

ない。そういうふうに考えて対処する。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【今朝・あれこれ】（９月５日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝は、これから病院へ行ってくる。

数日前、毛虫に刺されたあと、おかしな

抗原・抗体反応がつづいている。

刺されたのは、脇の下だが、それが

昨日から、左腕、左脇、それに左の

肩のほうまで、痛みや腫れが広がって

きた。

ときどき、発作的に、ギリギリと激痛が

走ることもある。

症状は、この数日間、少しずつだが、

収まりつつある。しかしインターネット

で調べたかぎり、こうした症状は、

２～３週間はつづくとのこと。

ゲッ！

２～３週間もつづいたら、たまらない。

……ということで、病院へ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　昨日、小５クラスで教えているときのこと。時折、激痛が私を襲った。毛虫に刺されたあたりを
中

心に、そこからチクチクと、外に向かって痛みが走る。痛みそのものは、瞬間で終わるが、そ
のとき

は息もできないほどになる。

　ざっと数えてみたら、３０～４０か所以上、刺されていた。おそらく毛虫の幼虫を、脇の下では
さん

でしまったのだろう。

　だから子どもたちに、「今日のぼくは、元気がない」と告げると、ここで意外なことが起きた。

　いつもは「林なんか、早く死んでしまえ」などと言っていた子どもたちだが、みな、神妙な顔つ
き

になって、こう言った。

　「先生、だいじょうぶ？」

　「病院へ行ってきなよ」

　「ぼくのパパに話して、薬をもらってきてあげようか？」と。

　私が冗談まじりに、「いいや、今夜あたり、激痛が心臓を貫いて、ぼくは死ぬかもしれない」と
言う

と、「死んでもらっては困るよ」「死んじゃあ、だめだよ」と。泣き顔になった子どももいた。

私「だけど、人間というのは、死ぬ人は、ポックリと死ぬもんだよ」

子「先生が死んだら、この教室は、どうなるの？」

私「いつもどおり、来なよ」

子「どうして？」

私「ぼくは幽霊になっても、ちゃんとここへ来るから」

子「いやだな」

私「幽霊になっても、教えるからさ。足はないと思うけど、スカートか何か、はけばいい」

子「男がスカート？」

私「この際、文句は言っておられない」

子「動くときは、どうするの？」

私「スーッと、飛ぶように動くよ」

子「楽だね」

私「そうさ。それにね、幽霊になったら、あの世のことを、みんなに話してあげるよ。楽しみにし
てお

きな」

子「どんな世界？」

私「みんなの知らない世界だよ。ぼくも知らない。だからみんなに話してあげるよ」と。

　子どもたちが心配してくれたのが、うれしかった。私は子どもたちに嫌われているとばかり思
って

いた。

　子どもたちの、意外な、ほんとうに意外な面を知って、うれしかった。で、そのことを家に帰っ
から

ワイフに話すと、ワイフはこう言った。

　「みんな、口は悪いけど、あなたのこと好きなのよ」と。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●血統空想

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「私だけは特別でありたい」という

思いは、だれにでもある。そのひとつ

が、「血統」。

「私の血統は、特別だ」「だから私は

特別な人間」と。

あのジークムント・フロイトは、

そうした心理を、「血統空想」という

言葉を使って説明した。

年齢で言えば、満１０歳前後から

始まると考えられている。

しかしそう思うのは、その人の勝手。

それはそれでかまわない。しかし、その

返す刀で、「私以外は、みな、劣って

いる」と考えるのは、まちがっている。

自己中心性の表れそのものとみる。

ＥＱ論（人格完成論）によれば、

自己中心性の強い人は、それだけ

人格の完成度の遅れている人と

いうことになる。

わかりやすい例でいえば、今でも

家系にこだわる人は多い。ことあるご

とに、「私の先祖は、○○藩の家老だ

った」とか何とか言う。

悪しき封建時代の亡霊とも考えられる。

江戸時代には、「家」が身分であり、

「家」を離れて、個人として生きていく

こと自体、不可能に近かった。

日本人がいまだに、「家」にこだわる

理由は、ここにある。

それはわかるが、それからすでに、

約１５０年。もうそろそろ日本人も、

そうした亡霊とは縁を切るべきときに

来ているのではないのか。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　かつて福沢諭吉は、こう言った。「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」（「学問
のす

すめ」）と。

その「天は人の上に……」という名言が、生まれた背景として、国際留学協会（ＩＦＳＡ）は、つぎ
の

ような事実を指摘している。そのまま抜粋させてもらう。

　『……さらに諭吉を驚かせたことは、家柄の問題であった。

諭吉はある時、アメリカ人に「ワシントンの子孫は今どうしているか」と質問した。それに対する
アメ

リカ人の反応は、実に冷淡なもので、なぜそんな質問をするのかという態度であった。誰もワシ
ン

トンの子孫の行方などに関心を持っていなかったからである。

ワシントンといえば、アメリカ初の大統領である。日本で言えば、鎌倉幕府を開いた源頼朝や、
徳

川幕府を開いた徳川家康に匹敵する存在に思えたのである。その子孫に誰も関心を持ってい
な

いアメリカの社会制度に、諭吉は驚きを隠せなかった。

高貴な家柄に生まれたということが、そのまま高い地位を保障することにはならないのだ。諭
吉は

新鮮な感動を覚え、興奮した。この体験が、後に「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造
らず

と言えり」という、『学問のすすめ』の冒頭のかの有名な言葉を生み出すことになる』と。

　意識のちがいというのは、恐ろしい。恐ろしいことは、この一文を読んだだけでもわかる。い
わん

や明治の昔。福沢諭吉がそのとき受けた衝撃は、相当なものであったと考えられる。そこで福
沢

諭吉らは、明六社に合流し、悪しき亡霊と闘い始める。

　明六社……明治時代に、森有礼（もり・ありのり）という人がいた。１８４７～１８８９年の人で
ある。

教育家でもあり、のちに文部大臣としても、活躍した人でもある。

　その森有礼は、西洋的な自由主義者としても知られ、伊藤博文に、「日本産西洋人」と評され
た

こともあるという（ＰＨＰ「哲学」）。それはともかくも、その森有礼が結成したのが、「明六社」。そ
の

明六社には、当時の若い学者たちが、たくさん集まった。

　そうした学者たちの中で、とくに活躍したのが、あの福沢諭吉である。

　明六社の若い学者たちは、「封建的な身分制度と、それを理論的に支えた儒教思想を否定
し、

不合理な権威、因習などから人々を解放しよう」（同書）と、啓蒙運動を始めた。こうした運動
が、

日本の民主化の基礎となったことは、言うまでもない。

　で、もう一度、明六社の、啓蒙運動の中身を見てみよう。明六社は、

（１）封建的な身分制度の否定

（２）その身分制度を理論的に支えた儒教思想の否定

（３）不合理な権威、因習などからの人々の解放、を訴えた。　

　しかしそれからちょうど１００年。私の生まれた年は、１９４７年。森有礼が生まれた年から、ち
ょう

ど、１００年目にあたる。（こんなことは、どうでもよいが……。）その１００年の間に、この日本
は、本

当に変わったのかという問題が残る。反対に、江戸時代の封建制度を、美化する人たちまで
現わ

れた。中には、「武士道こそ、日本が誇るべき、精神的基盤」と唱える学者までいる。

　こうした人たちは、自分たちの祖先が、その武士たちに虐（しいた）げられた農民であったこ
とを

忘れ、武士の立場で、武士道を礼さんするから、おかしい。悲しい。そして笑える。

　武士たちが、刀を振りまわし、為政者として君臨した時代が、どういう時代であったか。そん
なこ

とは、ほんの少しだけ、想像力を働かせば、だれにも、わかるはず。そういったことを、反省す
るこ

ともなく、一方的に、武士道を礼さんするのも、どうかと思う。少なくとも、あの江戸時代という時
代

は、世界の歴史の中でも、類をみないほどの暗黒かつ恐怖政治の時代であったことを忘れて
はな

らない。

　その封建時代の（負の遺産）を、福沢諭吉たちは、清算しようとした。それがその明六社の啓
蒙

運動の中に、集約されている。

　で、現実には、武士道はともかくも、いまだにこの日本に、封建時代の負の遺産を、ひきずっ
て

いる人は多い。その亡霊は、私の生活の中のあちこちに、残っている。巣をつくって、潜んでい
る。

たとえば、いまだに家父長制度、家制度、長子相続制度、身分意識にこだわっている人となる
と、

ゴマンといる。

　はたから見れば、実におかしな制度であり、意識なのだが、本人たちには、わからない。そ
れが

精神的バックボーンになっていることすら、ある。

　しかしなぜ、こうした制度なり意識が、いまだに残っているのか？

　理由は簡単である。

　そのつど、世代から世代へと、制度や意識を受け渡す人たちが、それなりに、努力をしなか
った

からである。何も考えることなく、過去の世代の遺物を、そのままつぎの世代へと、手渡してし
まっ

た。つまりは、こうした意識は、あくまでも個人的なもの。その個人が変わらないかぎり、こうし
た制

度なり意識は、そのままつぎの世代へと、受け渡されてしまう。

　いくら一部の人たちが、声だかに、啓蒙運動をしても、それに耳を傾けなければ、その個人
にと

っては、意味がない。加えて、過去を踏襲するということは、そもそも考える習慣のない人に
は、居

心地のよい世界でもある。そういう安易な生きザマが、こうした亡霊を、生き残らせてしまった。

　１００年たった今、私たちは、一庶民でありながら、森有礼らの啓蒙運動をこうして、間近で知
るこ

とができる。まさに情報革命のおかげである。であるなら、なおさら、ここで、こうした封建時代
の負

の遺産の清算を進めなければならない。

　日本全体の問題として、というよりは、私たち個人個人の問題として、である。

　……と話が脱線してしまったが、これだけは覚えておくとよい。

　世界広しといえども、「先祖」にこだわる民族は、そうは、いない。少なくとも、欧米先進国に
は、

いない。いわんや「家」だの、「血統」だのと言っている民族は、そうは、いない。そういうものに
こだ

わるということ自体、ジークムント・フロイトの理論を借りるまでもなく、幼児性の表れと考えてよ

い。

つまりそれだけ、民族として、人格の完成度が低いということになる。

（付記）

　この問題は、結局は、私たちは、何に依存しながら、それを心のより所として生きていくかと
いう

問題に行き着く。

　名誉、財産、地位、学歴、経歴などなど。血統や家柄も、それに含まれる。しかし釈迦の言葉
を

借りるまでもなく、心のより所とすべきは、「己（おのれ）」。「己」をおいて、ほかにない。釈迦は
こう

説いている。

『己こそ、己のよるべ。己をおきて、誰によるべぞ』（法句経）と。「自由」という言葉も、もともと
は、

「自らに由る」という意味である。

　あなたも一言でいいから、自分の子どもたちに、こう言ってみたらよい。「先祖？　そんなくだ
らな

いこと考えないで、あなたはあなたはで生きなさい」と。

　その一言が、これからの日本を変えていく。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　血統
空想

　封建時代　武士道）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●介護保険料

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

社保庁の不正問題は、いったい、

どこまで行くのか？　まさに底なし。

私はもう１０年以上も前から、

社保庁などいらないと主張してきた。

もし社保庁が必要だというのなら、

どうして、育児支援庁がないのか？

交通安全庁でもよい。介護保険庁

でもよい。どうして社保庁だけが、

社保庁なのか？

もとからこうなることはわかっていた。

社保庁の職員ですら、それを知っていた。

人口のすべてを、その動きまで含めて、

ひとつの庁が管理できると考える

ほうが、おかしい。

欧米のように、その年齢になったら、

一律の年金を平等に支払えばよい。

欧米のように、それ以上に必要な人は、

個人として、保険会社と契約すれば

よい。

わけのわからない制度を一方で

作っておきながら、こうした問題が

起きるたびに、大騒ぎする。

おまけに、今度は、介護保険？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　００年に３・６兆円だった介護保険が、０８年度には、７・１兆円になるという。そのため国民が

負担する介護保険料は、２９１１円（００～０２年、４０歳以上）から、３２９３円（０３～０５年）と

なった。しかしこれで足りるわけがない。

　単純に計算しても、介護保険が約２倍になっているのに、介護保険料が、たったの４００円前
後

の増額ですむはずがない。

　そこで０５年１０月から、施設の食費や居住費は、原則自己負担となった。ほかにも介護予
防制

度など、国はあれこれと手を打っているようだが、介護保険料が１人あたり、５０００円を超える
の

は時間の問題。

　とくに私たち団塊の世代が、満６５歳を迎える２０１５年ごろには、どうなっていることやら？　

　まわりくどい言い方はやめよう。

　簡単に、しかもわかりやすく言えば、「官」が、自分たちにつごうのよいように、日本の社会を
ここ

まで複雑化してしまった！　年金問題に例を見るまでもない。本来なら、平等化に向けて、制度
を

簡素化すべきだった。「複雑化」ということは、それをねじ曲げるための道具にしかすぎなかっ
た。

　年金にしても、下は６万円（国民年金）から、上は、２７万円（共済年金）まで、４倍以上もの格
差

ができてしまった。

　介護保険とて例外ではない。どこの介護施設へ行っても、まず驚くのが、その豪華さ。「ここ
まで

豪華にする必要があるのか」と思えるほど、豪華である。が、そのくせ、人間的な暖かみを、ほ
とん

ど感じない。

　おかしなところにお金を使い、肝心の必要なところには、お金を使っていない。その結果が、
介護

保険の不足である。今は、社保庁職員による年金横領が問題になっているが、不必要な施設
（箱

物）を作ることだって、見方を変えれば、立派な横領である。

　そこで提言。社会を、もっと単純化しよう。簡素化しよう。称して、「シンプル・システム運動」。
略

して、「ＳＳ運動」。

　手始めに、年金制度に手をつけたらよい。年金の一元化などということは、当然のこと。その
上

で、その年齢になったら、国民には平等に、一律一定額の年金を支給する。「あなたは満６０
歳に

なりましたから、毎月３万円ずつの年金がもらえます」「満６５歳になりましたから、毎月５万円
ずつ

の年金がもらえます」「７０歳になりましたから、毎月８万円ずつの年金がもらえます」と。

　複雑化すればするほど、それだけ組織もふえ、人員もふえる。つまり経費もかかる。

　先日も私は、市内にある子ども館へ行ってきた。そこでのこと。

　子どもの入場料は１００円（小・中・高）。おとな２００円。（幼児は無料。）そのチケットを受け
取ると

ころに、２人の職員が座っていた。

　仮に、２人の人件費を、月計８０万円とすると、それだけの人件費を稼ぐためには、おとな１
人、

子ども１人の３００円で、２６００組の入場者がなければならない。

　２６００組を、月２５日で割ると、１日、１０６組である。ふだんは閑古鳥が鳴いている。土日だ
って、

１００組入っているか、どうか？

　だったら、２人の職員をやめさせ、入場を無料にすればよい。そのほうが、ずっと安上がりに
す

む。

実際には、オープン時には、１７人近い職員と、それと同じ数だけのボランティアがいた。（私は
ち

ゃんと数えたぞ！）

　……というような計算を、みんがもっとする。そして社会の制度を、もっと単純化し、簡素化す
る。

ニュージーランドのように、役人の仕事を、民営化するということも視野に入れる。でないと、今
の

社会保険制度、介護制度に例をみるまでもなく、日本中の制度という制度が、やがて破綻す
る。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●あやうし、日本！（９月４日号）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

すべては、アメリカの裏切りで始まった。

しかし今さら、過去を悔やんでもしかたない。

日本のＭ外相は、９月３日午後、外務省で

記者団に対し、北朝鮮が米国に求めている

テロ支援国家指定の解除問題に関し、こう

言った。

「日米関係を犠牲にしてまで米朝関係を

進めることはない、と米側から連絡が来

ている」（ヤフー・ニュース）と。

裏切られても、裏切られても、アメリカに

すがるしかない日本。その切々たる悲愴感。

それが、Ｍ外相の言葉の中に、にじみ出ている。

おそらくその裏で、日本は、アメリカに

泣きついたのだろう。「私を、見捨てない

でエ！」と。

その回答（＝連絡）が、これである。

しかし今のアメリカの頭の中には、日本など、

ない。ないことは、アメリカのワシントン市に

視点を置いてみれば、わかる。

今のアメリカの頭の中にあるのは、中国。

すでにアメリカは、１０年後、２０年後のアジア

情勢を見据えながら、国際戦略を考え始めて

いる。

そのひとつ。すべては昨年（０６年）夏の、

あのキッシンジャー元国務長官の訪中で

始まった。つまりそのときから、アメリカの

対極東アジア戦略は、大きく変わった。

あやうし、日本！

これから先、日本は、孤立無援のまま、

中国、そして韓国＝Ｋ国という、反日国家と

ひとりで対峙していかねばならない。

すでにＫ国は、中国を介して、４０兆円とも、

あるいはそれ以上とも言われる戦後補償費を

日本に打診してきている。

もうメチャメチャな額だが、おそらくアメリカ

（＝ヒル氏）は、水面下で、Ｋ国（＝金氏）に

こう言っているにちがいない。

「拉致問題を何とかしなさいよ。日本から、

お金を取ってあげるから」と。韓国のＮ大統領

ですら、「南北会談で、拉致問題を取りあげる」

と言い出している。

あのＮ大統領が……？、である。しかしそれも

ジャパン・マネーが目的と考えると、スンナリと

理解できる。

要するにＫ国は、日本との交渉を前にして、

何とか、アメリカを押さえておく必要がある。

「いざとなったら、戦争」ということを口にすれば、

Ｋ国は日本から、いくらでもしぼり取れる。

米朝交渉など、その前座でしかない。

では日本は、どうしたらよいのか。

日本がもつ、ゆいいつの武器といえば、

「経済」でしかない。その経済を使って、

経済戦争を発動するしかない。「戦争」

という言葉が悪いなら、「競争」でもよい

……ということになるが、今の日本には、

その度胸もない。知恵もない。戦略もない

その前に、正義もない。「日本は、どうある

べきか」という形すらない。

間に合うかどうかわからないが、今の

日本にとって最良の道は、Ｋ国を自己崩壊に

追いこむこと。同時に、韓国を、デフォルト

（＝国家破綻）に追いこむこと。

今や、日韓経済戦争は、最終局面に突入

しつつある。

中国においてですら、韓国の現代自動車は、

前年度同月比で、この７月、３２％も売り上げ

を減らしている。そのため、「北京現代自動車は、

非常経営体制に転換した」（中央日報）と。

あと一息。あと一息で、日本は、韓国、Ｋ国の

口を封ずることができる。

……という私をどうか、過激派とは思わないで

ほしい。

今、この日本は、勝つか負けるか、その瀬戸際

に立たされている。サッカーの試合とはわけが

ちがう。勝つか負けるか、である。引き分けは

ない。

もしこの戦争に敗れれば、日本には、明日はない。

これから先何十年も、日本は、極東アジアのすみで、

ビクビクしながら生きていかねばならない。

だから私はそのつど言ってきた。書いてきた。

拉致問題と制裁問題をからめてはいけない、と。

対米追従外交反対論に警戒しろ、と。

安倍総理は就任直後に訪米すべき、と。

今となっては、これらすべてが、むなしく

秋の空にこだまする。

おかしな極右思想にそまった、ヘタクソ外交。

その結果が、今と考えてよい。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　１０月　８日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●学歴詐称

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

お隣の韓国では、学歴詐称が

大問題化している。

まさに「あの人も……」「この人も……」

という感じになっている。

その中には、大学教授はもちろん、

政府高官、さらにはテレビキャスター、

テレビタレントまで含まれている。

その数、今までにわかっただけでも、

５００～６００人以上とか！

外国（主に、アメリカ、カナダ）の

大学から、博士号や学位をお金で

買い、それを肩書きに並べ、仕事に

使っていた。

しかしこの問題は、何も韓国だけの

問題ではない。この日本にも、「？」

と思われるような人がいる！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　私のところにも、ときどきあやしげな手紙が届く。「あなたを教育学博士として推薦し、あなた
に博

士号を授与します。ついては、当大学へ、○○万円の寄付をお願いします。この寄付は、当大
学

に通う学生たちのための奨学金として、使われるものです」（要約）と。豪華な大学案内書が、
それ

に添えられている。

　相場は、学位号授与で、５０万円前後。博士号授与で、８０～１００万円前後ということらし
い。こう

したインチキ肩書きのほか、名誉博士号というのもある。ただしこの名誉博士号授与について
は、

どこの大学でもしている。一定金額以上の多額の寄付をすると、相手先の大学から自動的に
与え

られる。

　で、私のところに届いた手紙だけでも、カナダのＭ大学、Ｅ大学、アメリカのＨ大学、Ｃ大学の
４校

がある。その中には、日本にも分校があるというという大学もあった。しかも学生が、ちゃんと
在籍

しているという。しかし？？？

　どうしてこの私が、博士号？　そんな肩書きなど、もとから興味ない。

　お隣の韓国では、こうして得た肩書きを利用して、それなりの地位につき、仕事をしている人
が

多いという。上は大学教授から政府高官、ニュースキャスターまで。そのニュースキャスター
（女

性）については、テレビで自らそれを告白し、つい先週、降板したという。

　が、この問題は、何も韓国だけの問題ではない。この日本にも、「？」と思うような人がいる。

　たとえばＸ氏。「教育学博士」の肩書きを並べて、よくテレビにも出てくる。（……出てきた。最
近

は体調を崩したとかで、急に出てこなくなったが……。）しかし「教育学博士」という肩書きをも
つに

しては、話している内容が浅い。専門用語も、まったくと言ってよいほど、口から出てこない。

　「おかしいぞ」ということで、私は、ＨＰから、Ｘ氏の博士号取得先を知り、数回、その大学へ問
い

合わせてみたことがある。しかし「Ｘ」という名前は、いわばタレント名。本名がわからない。ＨＰ
に

も、それが書いてない。

　そこで私はＸ氏のこまかい経歴、博士号を取得したと推定される年月日、現住所などを書い
て、

問い合わせた。

今のところ、その大学から返事はない。が、ないところが、おかしい。ふつうは、こうした問い合
わせ

については、どこの大学でも、ていねい答えてくれる。それが大学の重要な仕事のひとつにも
なっ

ている。ないばかりか、逆に、大学のほうが、私を調べた形跡がある。私のＨＰやＢＬＯＧでは、
ア

クセスしてきた人の、＠マーク以下のアドレスがわかるようになっている。

　私が大学に問い合わせた直後、その大学のアドレスがズラズラと連なった。つまり流れから
する

と、こういうことではないか。

　（私が、大学の実体やＸ氏を調べた。ついでにＸ氏に授与された博士号は本物かどうかを調
べ

た）→（大学は、そうした問い合わせがあったことを、Ｘ氏に連絡した）→（大学とＸ氏との間で、
何

かのやりとりがあった）→（反対に、大学が、私を調べた。あるいはＸ氏が、私を調べさせた。Ｘ
氏

については、個人のメールアドレスを知らないので、Ｘ自身が私を調べたかどうかについては、
わ

からない。一方、私はいつも実名を出して、調査している）。

　大学そのものは、ＨＰで見るかぎり、実体はあるようだ。森に囲まれた立派な学舎が並んでい
る。

（だからといって、インチキでないと思ってはいけない。私のところに手紙を送ってきた、カナダ
の

Ｍ大学、Ｅ大学、アメリカのＨ大学、Ｃ大学にしても、それらしい学舎の写真で案内書を飾って
い

た。）

　Ｘ氏とはだれか？　まだこの段階ではそれは書けないが、「○○国○○大学○○博士号取
得」と

か、「○○学博士」という、あの肩書きだけは、じゅうぶん、疑ってみたほうがよい。中には、高
校も

出ていないような人が、いきなり大学の学位を手にしたり、あるいは修士号も取得していないよ
う

な人が、いきなり博士号を取得したりしているようなケースもある。

　（ただし欧米の大学では、博士号だけは、論文審査だけで授与することも珍しくない。必ずし
も、

その大学の在籍している必要はない。Ｘ氏については、その可能性もあったので、私は、Ｘ氏
の書

いた論文を手に入れようとした。が、それについても、今のところ、まったくのナシのつぶて。大
学

側からの返事はまったくない。）

（提言）

　テレビ局制作部の方へ……よく「○○博士」を肩書きにしてテレビに出てくる人がいますが、
一度、

どういう経緯で博士号を取得したか、直接本人に確かめるなり、あるいは先方の大学に問い
合わ

せる程度のことは、してみるべきではないでしょうか。

　あとあと問題になったとき、「当テレビ局は知らなかった」では、すまされない問題かと思いま
す。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●孤独

　私のような愚かな人間は、毎日が、孤独との闘い。仕事の上では、毎日、何十人という子ど
もた

ちと接している。同じ数だけの父母と接している。そのときはそのときで、結構忙しい。楽しい。
自

分を忘れる。

　しかしふとひとりになったとき、ひしひしと孤独感を覚える。

　理由はわかっている。私は、子どものときから、他人に対して心を開くことができない。もっと
言え

ば、人を信ずることができない。表面的には社交的で、明るく振る舞っている。が、それはまさ
に

仮面。ペルソナ。

　加えて、このとこと、自分がすべきことがよくわからない。仕事をしている最中ですら、「こんな
こ

とをしていてはいけない」と思うことが、よくある。私の人生は、刻一刻と、短くなりつつある。健
康

だって、いつまでもつかわからない。

　だから時間を惜しんで、原稿を書く。遊ぶ。ワイフとでかける。今できることは、今、する。とく
に楽

しいことは、ぜったいに、後回しにしない。が、それでも一日が終わると、ふと、むなしさを覚え
る。

　知識や知恵にしても、バケツの穴から水が漏れるように、どこかへ漏れて消えていく。油断す
れ

ば、すぐ邪悪な自分が顔を出す。名誉や地位とは、とっくの昔に縁を切ったはずなのに、いま
だ

に、

未練たっぷり。お金だって、嫌いではない。

　昨日も、介護施設にいる母を見舞った。あの母を見ていて、おもしろいことに気づいた。

　会えば、私やワイフがだれだかはわかる。「お前は、浩司や」などと言う。しかしその前のこと
は覚

えていない。私の家に６か月いたことなど、すっかり忘れてしまっている。「ぼくの家にいたこと
を覚

えているか？」と聞いても、「お前の世話にはなっていない」などと答える。

　しかしそんな母をだれが笑うことができるだろうか。

　私と母のちがい。それは濃いか薄いかのちがいでしかない。この私だって、薄いが、つまり母
を

薄めた形で、同じことをしている。同じことを言っている。

私だって、「今」のことはよくわかる。しかし過去は、どんどんと、そのままどこかへ消えていく。

気がつくと、そこにいるのは、今の私だけ。私が作りあげたものは、何もない。どこにもない。

　たとえて言うなら、絶壁に囲まれた山の頂点に立たされているようなもの。まわりでは、ヒュー
ヒ

ューと冷たい風が吹いている。

　この孤独感は、死ぬまでついて回るものなのか。

　……たった今、『♪アメイジング・グレイス』を口ずさんだ。ついでに以前書いた原稿を思い出

す。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●山荘ライフ

　窓をいっぱいにあける。

　空気を、胸いっぱいに吸いこむ。

　そして、シャルロット・チャーチのアルバムを聞く。

　以前、ＮＨＫでシャルロットが紹介されたとき、

　声がすてきだったので、それで買った。

　しばらく聞いてなかったが、オーストラリアのＲ君が、

先日、「もっているなら、聞いたら？」と言ってくれた。

　彼は、敬虔（けいけん）な、クリスチャンだ。

　その中でも、私が好きなのが、この曲。　

　「I vow to Thee, My Country」（わが郷土よ、我はあなたにひざまずく）

　「♪わが郷土よ、我はあなたにひざまずく。

　　その上にある、ありとあらゆるものを、

　　すべての完ぺきなものを、そして愛の営みを……」

　私はこの曲が、好きだ。

　一度聞き始めると、何度も繰りかえし聞く。

　山荘の前に広がる山々の雰囲気、そのものと言ってもよい。

　……ときどきシャルロットの清らかな声が、

　オーケストラに負けそうになる。

　が、シャルロットは、懸命に、

　空に向かって、声をはりあげる。

　そのかけあい（？）が、すばらしい。

　人間が生きる「力」そのものを、感ずる。

　「♪もうひとつの郷土があると、私は、昔、聞いた。

　　それを愛するものに、親愛であれ。

　　それを知るものに、偉大であれ……」

　若い女性なのに、ここまで歌うとは！

ここまで哲学のある歌を歌いこなせるとは！

　その違和感が、まったくない。　　

　その力量が、ただただ、すばらしい。

　「♪汝に向かう敵はなし。

　　汝を支配する王はなし。

　　汝の要塞は、信仰深い心。

　　そして人の魂から魂へと、

　　汝の輝く絆は太くなり、

　　汝の道は、やさしさへの道。　

　　そしてすべての道は、やすらぎへとつづく……」

　何曲か曲がつづいたあと、今度は、

　「Amazing Grace」※になった。

　何と、日本語に訳したらよいのだろうか。

　「驚くべき優雅さ」では、まったく感じがつかめない。

「神の優しさ」とでも、訳すのだろうか。

　アメリカでは、第二国家のようにもなっているというが、

　「アメージング・グレイス」として、

　そのまま日本でも、よく知られている。

……去年、となりの豊橋市で、

　結婚式場を開いた友人がいた。

　その結婚式のオープニング・

　セレモニーに招待されて行ったが、

　そこでも、この曲が披露された。

　チョコレートというより、

　ショコラ・チョコのようなすてきな結婚式場だ。

　私が「おいしそうな感じがしますね」と言うと、

　支配人のＳ氏は、うれしそうに笑った。

　今、シャルロットの曲を聞きながら、

　それを思い出した……。

　空はどんよりと曇り、

　風はない。

　すべてが、死んだように

　静まりかえっている。

　どこか肌寒い風が、

　心地よい。

　先ほど、ワイフが私を呼んだ。

　何か用があるようだ。

　最後の一曲を聞き終わったら、

　行くつもり。

　……今、その最後の曲。

　『When at Night, I go to sleep』

　（夜とともに、私は眠る）

　「♪夜とともに、私は眠る。そのとき、

　　一四人のエンジェルが、私を見守る。

　　二人が、私の頭の上で、私を守り、

　　二人が、私の足を案内し、

　　二人が、私の右手を導き、

　　二人が、私の左手を導き、

　　二人が、暖かく私を包み、

　　二人が、さまよう私を導き、

　　二人が、そのとき、私を、

　　天国へと、導く……。」

　この曲は、臨終を迎えたとき、自分で歌う歌らしい？

曲が終わったとき、

　外では、ウグイスが、鳴いていた。

　……今日の私は、何となくクリスチャンになったような気分がする。

　神々しい気分になるのは、決して悪いことではない。

　心が、そのまま洗われる感じがする。

　それに死んだとき、一四人もの天使が迎えにきてくれたら、

　きっと、さみしさも消えるだろう。

　しかし、残念ながら、私には、天使はやってこない。

　私はもともと、それに値する人間ではない。

　それに、だいたいにおいて、私はクリスチャンではない。

　が、今だけは、アーメン！　みなさんにも、安らぎを！

（０３０７１９）

ＤＶＤ【シャーロット・グレイ】

　シャルロット・チャーチと同じ名前の映画に、『シャーロット・グレイ』というのがある。（読み方
で、

シャルロットにもなるし、シャーロットにもなる。）最近ビデオ化された、ユニバーサル映画だが、
こ

の映画は、まさに★★★★★（五つ星）！

　思いっきり感動してみたい人には、お薦め。とにかくよい映画だった。最後のシーンでは、思
わず、

涙がポロポロとこぼれた。（ボロボロかな？）「私はあなたに伝えたいことがある……」と。この
つづ

きは、どうかビデオのほうを、見てほしい。映画『タイタニック』に、まさるとも劣らない映画……
と、

私は思う。

　そう、映画のオープニングは、マリー・ローランサンの絵画を思わせる、夢のように美しいシ
ーン

から始まる。（私は一時期、ローランサンが好きで、リトグラフを、何枚か買い集めたことがあ
る。）

それでよけいに釘づけになってしまった。……やはりここから先は、ビデオのほうを見てほし
い。

※……アメージング・グレイス

Amazing grace, how sweet the sound

That saved a wretch like me

I once was lost, but now am found

Was blind, but now I see

'Twas grace that taught my heart to fear

And grace my fears relieved

How precious did that grace appear

The hour I first believed

Through many dangers, toils, and snares

I have already come

'Tis grace has brought me safe thus far

And grace will lead me home

The lord has promised good to me

His word my hope secures

He will my shield and portion be

As long as life endures

アメージング・グレイス……何とやさしい言葉か。

みじめな私を、その言葉が救ってくれた。

私はかつて道に迷ったが、今、それを見つけた。

私はかつて、暗闇にさまよったが、今は見る。

それが神のやさしさだった。それが私の心に恐れを教え、

そしてその言葉が、その恐れから私を救った。

何と、やさしさの尊いことよ。

あぶないこともあった。苦労もあった。誘惑もあった。

それをとおして、はじめてその言葉を信じたとき、

神のやさしさが、ここまで私を守ってくれた。

主は、私に、善なるものを約束した。

彼の言葉が、私の希望をたしかなものにした。

私の人生がつづくかぎり、神が私を守り、

私の苦しみや悲しみを、分けもってくれるだろう。

（訳、はやし浩司）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　神に接すれば、ほんとうに、この孤独感から救われるのか。もしそうなら、今すぐにでも、私
はクリ

スチャンになる。

　ああ、今朝の私は、かなり弱気。やはり昨夜の睡眠不足がたたっているようだ。たった今、ワ
イフ

が台所から私を呼んだ。これから朝食。

　おはようございます！

　ところで今朝、マガジンの読者が６人もふえていた。うれしかった。９月３日に読者になってく
れた

みなさん、ありがとう！　これからもよろしく！

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●脳みその体操

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日は、ＡＤＳＬモデムの取り替えを

行った。

今日は、Ｅ－Ｂａｎｋの開設の手続きを

行った。

ともに、たいへんだった！

まずＡＤＳＬモデムの取り替え。

モデムの設定が、かなりめんどう。

金曜日の夜ということもあって、

プロバイダーの相談窓口は、閉まっていた。

孤立無援。奮闘、悪戦苦闘！

インターネットがやっとつながったのは、

午後９時を回ったころ。１時間も

つぶした。

そして今日はＥ－ｂａｎｋの開設。

仮ＩＤだの、仮パスワードだの、それが

すんだら本登録だのなんの、と。

手続きを始めたのが、１か月ほど、前。

その間に、身分を証明する書類を

送ったり、なんのと、たいへんだった。

で、何度、ＩＤやパスワードを入力しても、

拒否、また拒否！

（１か月も前のことなど、すっかり

忘れてしまっていた。メモも残して

おかなかった。）

そのＩＤやパスワードの再登録だの、

なんので、これまた１時間ほども

かかってしまった。

しかし脳みその体操には、なった。

結構疲れた、イコール、楽しかった。

今、しみじみと、Ｅ－ｂａｎｋのカードを

手にして、どう使おうかと、思案中。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　このところ、ときどき、自分の脳みそに自信がもてなくなるときがある。今日も、そうだった。Ｅ
－ｂ

ａｎｋの開設手続きをしているとき、肝心のパスワードを忘れてしまった。銀行関係のパスワード
は

特殊なものを使っている。それを入力しても、登録を拒否されてしまった。

　「？」と思いつつ、何度もトライ。で、結局それがわからず、仮ＩＤと仮パスワードを再発行して
もら

った。それを使って、再手続き……ということで、１時間ほど、かかってしまった。

　ところで、私の知人にこんな人（６５歳くらい、女性）がいる。

　見た感じでは、どこもボケていない。話し方もシャキシャキしている。が、ときどき、脳みその
一

部が欠けたかのように、記憶が消えてしまう。そんな人である。その前後のことは、よく覚えて
い

る。

こまかいことも、よく覚えている。しかし、ときどき、ちょうど網膜の盲点のように、記憶の一部が
消

えてしまう。

　たとえば、クラブの会費を渡す。本人は、それを茶封筒に入れて、バッグの中にしまう。しか
し後

日、その会費のことを話すと、「もらっていない」と言う。私が「茶封筒の中に入れたのを見てい
まし

たが……」と言っても、本人は首をかしげるばかり。

　とぼけているのか、それともウソをついているのか……、とも疑ってみるが、ふだんは誠実な
人

である。様子からして、ウソをついているふうには、とても見えない。

これは脳みそのどういう欠陥によるものなのか。……これはあくまでも私の推察だが、脳みそ
の

中で、微細脳梗塞が起きているためではないか。ＣＴスキャンなどでは、発見できない血栓性

の脳梗塞をいう。

　私のばあい、そこまでひどくはないが、（自分でそう思っているだけかもしれないが）、似たよ
うな

ことがある。ただその女性とちがうところは、指摘されれば、思い出すということ。指摘されても
思

い出せないようであれば、その女性と同じということになる。

　こわいね、脳の病気は！

●今日から９月

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日は９月１日、土曜日。

日中は暑かったが、朝夕は、

寒さを感ずるほど、涼しくなった。

これから秋に向かって、まっしぐら？

昨夜は山荘に泊まったが、

夜中に寒くて、目が覚めた。

ところで今、興味があるのが、

ＵＦＯ。とくに、「月空洞説」。

今日も、書店で１時間ほど、

立ち読みをした。おもしろかった。

何でも月の中は空洞になっていて、

そこに宇宙人たちが住んでいる

というのだ。

荒唐無稽（こうとうむけい）な

話のようにも聞こえるが、

科学者の中には、本気でそれを

信じている人もいる。

いろいろな現象を総合すると、

けっしてありえない話でもないような

気がする。

まあ、私にとっては、ロマン。

秋の夜の、ロマン。そんなことを

考えながら床につくと、いつも

そのまま眠ってしまう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●月空洞説

　月空洞説は、もう３０年近く前からある。もともとは２人の旧ソ連科学者が言い出したのが、
始まり

である。

月の中は、空洞になっていて、そこに宇宙人（地球外生命体）たちが居住しているという説であ

る。つまり天に浮かぶあの月は、巨大な宇宙船というわけである。

　何とも楽しい話ではないか。もしそれが事実だとするなら、私たちは、毎日、ＵＦＯを見ながら
生

活していることになる。ハハハ。

　そこでヤフーの検索エンジンを使って「月空洞説」を検索してみた。６６件ほどヒットした。興味
の

ある人は、そちらを読んでみたらよい。

●ＤＶＤ『善（よ）き人のためのソナタ』

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

久々に、よいＤＶＤを見た。

星は、文句なしの、５つ星。★★★★★。

旧東ドイツを舞台にしたドイツ製のドラマ。

最初は、淡々としたドラマ展開がつづく。

「どうしてこんなのが、アカデミー賞？」

と思わせるような映画。

３０～４０分も過ぎるころには、

「もうやめようか……」とも。

ちょっと退屈？

しかしそこはがまんして見てほしい。

エンディングにかけて、「それから

２年後……」「それから２年後……」と、

ドラマは１シーンごとに、年が飛ぶ。

「荒っぽい展開だなあ……」と思った、

その直後……。

この映画を見て、涙をこぼさない

人はいないと思う。いっしょに見ていた

長男ですら、ウォーと声をあげて

泣いた。私も泣いた。ワイフも

泣いた。

タイトルは、『善き人のためのソナタ』。

ドイツもすばらしい映画を作るように

なったものだ。

２時間半という長編。秋の夜に、じっくりと

見るには、よい映画。

ただしこの映画は、年配の男性向きかな？

流した涙は、まさに（男の涙）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ＤＶＤ『善き人のためのソナタ』という映画を見た。よかった。すばらしかった。星は文句なし
の、５

つ星。★★★★★。０７年アカデミー外国映画賞を受賞している。ドイツでも、ローラ賞（ドイツ
映画

賞）７部門を受賞している。

　１９８４年、壁崩壊直前の東ベルリン。

　盗聴器から聞こえてきたのは、

　自由な思想、愛の言葉、そして美しいソナタ……。

　それを聴いた彼は、生きる歓びにうち震えたーー。

　　　　（『善き人のためのソナタ』公式ＨＰより転載。）

　……ということで、このあとの言葉がつづかない。というより、映画を見て、改めて、「自由の
尊

さ」を考えさせられた。

　こうして自由にものを考え、自由にものを書けるということだけでも、実は、すばらしいこと。そ
の

歓びを、今、しみじみと感じている。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●小ズルイ人

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

小ズルイ人は、小ズルイ。こんな話を

ワイフから聞いた。

その家の兄弟たち（男３人、女１人）が集まって、

何かの法事をすることになった。その席でのこと。

長女格のＨがしばらく成り行きを見守っていた

あと、こう言ったという。

「悪いけど、花輪代だけは、私に払わせてね」と。

（「だけは……」と言うところが、恐ろしい！）

つまり「法事の費用は負担しない」「私は（女

だから）何も払う必要はない」「だが、花輪代

だけは、払わせてほしい」と。

一見、長女のＨは、ほかの３人の兄弟たちの

ことを思いはかって発言したようにもみえる。

しかしよくよく考えてみると、この話はおかしい。

１人の兄弟（男）が、ワイフにこう言ったという。

「花輪代など、１万円にもならない。法事の

費用は、全部で、１００万～１５０万円近くもかかる。

つまり姉のＨは、言外で、『私は１万円しか

払わない』と言ったのと同じです」と。

私はその話をワイフから聞いて、驚いた。

そういうことが平気で言える人（女性）というのは、

そうはいない。相当な人とみてよい

こんな例で考えてみよう。

みなで飲み食いをした。さあお開きとなったところで、

その中の１人が、こう言ったとする。

「悪いが、みんなが飲んだコーヒー代だけは、

私に払わせてほしい」と。

あなたはその言葉を聞いて、どう思うだろうか。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　小ズルイ人は、小ズルイ。一事が万事というか、小ズルサが、一貫している。口がうまい。相
手の

言葉尻をつかまえて、そのまま既成事実化するのも、そのひとつ。「君が、そう言ったから、私
はそ

うしただけだ」とか何とか。

　このタイプの人は、どうでもよいような話の中に、重要な話を混ぜて話す。あるいは電話だっ
たり

すると、終わりがけにチョコチョコと重要な話を織り混ぜ、「ではね、よろしくね」と言って、その
まま

電話を切ったりする。

　とぼける、忘れたフリをするなどということは、朝飯前。母が入居している介護施設で知り合
った

男性が、こんなことを話してくれた。

　その男性には、その男性も含めて、３人の兄弟がいる。実家には、母親と三男夫婦が住んで
い

た。が、８０歳をすぎた母親の様子がおかしくなってきた。便をもらすようになった。夜中に徘徊
す

るようになった。

　それについて三男の妻が、不平、不満を漏らすようになった。そこで長男のその男性が、「し
ばら

く……」ということで、母親を預かることにしたという。

　「私は、あくまでもしばらく……ということで預かったのですが、こんなことがありました。３、４
か月

もたったある夜のことです。三男の妻から突然、電話がかかってきました。話を聞くと、『お母さ
ん

の夏物の服がないはずですから、少し送ります』と。

　そのときは、私は、それに感謝して、ありがとうと言ったのですが、その翌日のこと。母親の
衣類

が、いっさいがっさい、大きな箱で、４箱も送られてきました。それには驚きました。つまり電話
をか

けてきた時点では、すでに荷物を発送していたのですね」と。

　わかるかな？

　三男の嫁は、そういう形で、母親をその男性に押しつけたことになる。小ズルイ人は、どこま
でも

小ズルイ。姑息と言うか、狡猾（こうかつ）。

　しかたないので、その男性は、母親を介護施設に入居させることにした。たまたま母親には、
財

産があった。現在、三男夫婦が住んでいる土地と家も、母親名義のものになっていた。こうした
財

産があると、介護費用の控除が受けられなくなる。満額のばあいは、月額にして、２０万円近い
負

担になる。

　そこでその男性は、介護費用の分担を二男や三男に申し出たのだが、「お金がない」「うちも
退

職者で、年金生活をしている」とか何とか言って、だれも払わないという。だからその男性はこ
う言

った。

　「兄弟といってもですね、つごうの悪いときは、『お前は長男だから』といって、何でも私に押し
つ

ける。つごうがよいときには、『ぼくたちは同じ兄弟だから』と言って、分け前に預かろうとする。
す

でに遺産分けの問題も出ています。

　三男は、『今まで実家のめんどうをみてきたのは、ぼくだから、実家はぼくのもの』という。さら
に

『ぼくは実家の犠牲になった』とか、『兄たちは、外へ出て、自由なことができたが、ぼくはでき
なか

った』とか言うこともあります。一方、二男は、『遺産は、平等に分けるべき』と言う。

　兄弟は他人のはじまりと言いますが、他人以上の他人になることもありますよ」と。

　つまるところ、こうした話で一貫しているのは、小ズルサということになる。みながみな、小ズ
ル

イ。その小ズルサが、やがて不協和音となって、家族の絆を破壊する。

　では、どうするか？

　私のばあいは、「相手にしない」という方法で対処している。またそれにまさる対処方法はな
い。

やりたいようにやらせ、言いたいように言わせておく。一方、やるべきことはやるやるべきこと
はや

る。あとは考えない。無視。

　兄弟にしても、それなりの人物であれば、話も別。しかし私には、もうそういう兄弟はいない。
年も

年だし、それなりに、おかしくなってきている。だからますます相手にしない。相手にしてもしか
た

ない。

　どうせあと２０年もすれば、（１０年かもしれないが……）、みんなこの世から消えてなくなる。
大切

なことは、そこにある運命は前向きに受け入れていく。運命にさからえば、運命はキバをむい
て、

私たちに襲いかかってくる。しかし運命を笑えば、運命は向こうからシッポを巻いて逃げてい
く。

　さらに大切なことは、今日一日を、愉快に楽しく生きること。

　そんな話を介護施設で知り合った男性に話すと、その男性も、そうしているとのこと。「やって
もら

おう、やってくれないと考えていると、気分が悪くなりますから、そういうことは考えないようにし
て

います」と。

　私も最近、その人の中に小ズルサを感じたら、その人とはつきあわないようにしている。そう
いう

人との交際は、時間の無駄。人生の無駄。つきあっても、得るものは、何もない。

　人がどう思うが、私の知ったことではない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●小ズルイ人

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

小ズルイ人は、小ズルイ。こんな話を

ワイフから聞いた。

その家の兄弟たち（男３人、女１人）が集まって、

何かの法事をすることになった。その席でのこと。

長女格のＨがしばらく成り行きを見守っていた

あと、こう言ったという。

「悪いけど、花輪代だけは、私に払わせてね」と。

（「だけは……」と言うところが、恐ろしい！）

つまり「法事の費用は負担しない」「私は（女

だから）何も払う必要はない」「だが、花輪代

だけは、払わせてほしい」と。

一見、長女のＨは、ほかの３人の兄弟たちの

ことを思いはかって発言したようにもみえる。

しかしよくよく考えてみると、この話はおかしい。

１人の兄弟（男）が、ワイフにこう言ったという。

「花輪代など、１万円にもならない。法事の

費用は、全部で、１００万～１５０万円近くもかかる。

つまり姉のＨは、言外で、『私は１万円しか

払わない』と言ったのと同じです」と。

私はその話をワイフから聞いて、驚いた。

そういうことが平気で言える人（女性）というのは、

そうはいない。相当な人とみてよい

こんな例で考えてみよう。

みなで飲み食いをした。さあお開きとなったところで、

その中の１人が、こう言ったとする。

「悪いが、みんなが飲んだコーヒー代だけは、

私に払わせてほしい」と。

あなたはその言葉を聞いて、どう思うだろうか。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　小ズルイ人は、小ズルイ。一事が万事というか、小ズルサが、一貫している。口がうまい。相
手の

言葉尻をつかまえて、そのまま既成事実化するのも、そのひとつ。「君が、そう言ったから、私
はそ

うしただけだ」とか何とか。

　このタイプの人は、どうでもよいような話の中に、重要な話を混ぜて話す。あるいは電話だっ
たり

すると、終わりがけにチョコチョコと重要な話を織り混ぜ、「ではね、よろしくね」と言って、その
まま

電話を切ったりする。

　とぼける、忘れたフリをするなどということは、朝飯前。母が入居している介護施設で知り合
った

男性が、こんなことを話してくれた。

　その男性には、その男性も含めて、３人の兄弟がいる。実家には、母親と三男夫婦が住んで
い

た。が、８０歳をすぎた母親の様子がおかしくなってきた。便をもらすようになった。夜中に徘徊
す

るようになった。

　それについて三男の妻が、不平、不満を漏らすようになった。そこで長男のその男性が、「し
ばら

く……」ということで、母親を預かることにしたという。

　「私は、あくまでもしばらく……ということで預かったのですが、こんなことがありました。３、４
か月

もたったある夜のことです。三男の妻から突然、電話がかかってきました。話を聞くと、『お母さ
ん

の夏物の服がないはずですから、少し送ります』と。

　そのときは、私は、それに感謝して、ありがとうと言ったのですが、その翌日のこと。母親の
衣類

が、いっさいがっさい、大きな箱で、４箱も送られてきました。それには驚きました。つまり電話
をか

けてきた時点では、すでに荷物を発送していたのですね」と。

　わかるかな？

　三男の嫁は、そういう形で、母親をその男性に押しつけたことになる。小ズルイ人は、どこま
でも

小ズルイ。姑息と言うか、狡猾（こうかつ）。

　しかたないので、その男性は、母親を介護施設に入居させることにした。たまたま母親には、
財

産があった。現在、三男夫婦が住んでいる土地と家も、母親名義のものになっていた。こうした
財

産があると、介護費用の控除が受けられなくなる。満額のばあいは、月額にして、２０万円近い
負

担になる。

　そこでその男性は、介護費用の分担を二男や三男に申し出たのだが、「お金がない」「うちも
退

職者で、年金生活をしている」とか何とか言って、だれも払わないという。だからその男性はこ
う言

った。

　「兄弟といってもですね、つごうの悪いときは、『お前は長男だから』といって、何でも私に押し
つ

ける。つごうがよいときには、『ぼくたちは同じ兄弟だから』と言って、分け前に預かろうとする。
す

でに遺産分けの問題も出ています。

　三男は、『今まで実家のめんどうをみてきたのは、ぼくだから、実家はぼくのもの』という。さら
に

『ぼくは実家の犠牲になった』とか、『兄たちは、外へ出て、自由なことができたが、ぼくはでき
なか

った』とか言うこともあります。一方、二男は、『遺産は、平等に分けるべき』と言う。

　兄弟は他人のはじまりと言いますが、他人以上の他人になることもありますよ」と。

　つまるところ、こうした話で一貫しているのは、小ズルサということになる。みながみな、小ズ
ル

イ。その小ズルサが、やがて不協和音となって、家族の絆を破壊する。

　では、どうするか？

　私のばあいは、「相手にしない」という方法で対処している。またそれにまさる対処方法はな
い。

やりたいようにやらせ、言いたいように言わせておく。一方、やるべきことはやるやるべきこと
はや

る。あとは考えない。無視。

　兄弟にしても、それなりの人物であれば、話も別。しかし私には、もうそういう兄弟はいない。
年も

年だし、それなりに、おかしくなってきている。だからますます相手にしない。相手にしてもしか
た

ない。

　どうせあと２０年もすれば、（１０年かもしれないが……）、みんなこの世から消えてなくなる。
大切

なことは、そこにある運命は前向きに受け入れていく。運命にさからえば、運命はキバをむい
て、

私たちに襲いかかってくる。しかし運命を笑えば、運命は向こうからシッポを巻いて逃げてい
く。

　さらに大切なことは、今日一日を、愉快に楽しく生きること。

　そんな話を介護施設で知り合った男性に話すと、その男性も、そうしているとのこと。「やって
もら

おう、やってくれないと考えていると、気分が悪くなりますから、そういうことは考えないようにし
て

います」と。

　私も最近、その人の中に小ズルサを感じたら、その人とはつきあわないようにしている。そう
いう

人との交際は、時間の無駄。人生の無駄。つきあっても、得るものは、何もない。

　人がどう思うが、私の知ったことではない。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　１０月　５日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●赤ちゃん言葉

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもには、それが赤ちゃんで

あっても、正しい言葉で、正しい

発音で話す。

相手が子どもだからといって、

言葉を変える必要は、まったく

ない。

ないばかりか、あとあと、弊害も

生まれてくる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　日本語には幼稚語という言葉がある。たとえば「自動車」を「ブーブー」、「電車」を「ゴーゴー」
と

言うなど。「食べ物」を「ウマウマ」、「歩く」を「アンヨ」というのもそれだ。英語にもあるが、その
数は

日本語より、はるかに少ない。

　こうした幼稚語は、子どもの言葉の発達を遅らせるだけではなく、そこにはもうひとつ深刻な
問題

が隠されている。

　先日、遊園地へ行ったら、６０歳くらいの女性が孫（５歳くらい）をつれて、ロープウェイに乗り
込ん

できた。私と背中あわせに座ったのだが、その会話を耳にして私は驚いた。その女性の話し方
が、

言葉のみならず、発音、言い方まで、幼児のそれだったのだ。「おばーチャンと、ホレ、ワー、
楽チ

ィーネー」と。

　この女性は孫を楽しませようとしていたのだろうが、一方で、孫を完全に、「子ども扱い」をし
てい

るのがわかった。一見ほほえましい光景に見えるかもしれないが、それは同時に、子どもの人
格

の否定そのものと言ってもよい。

もっと言えば、その女性は孫を、不完全な人間と扱うことによって、子どもに対するおとなの優

位性を、徹底的に植えつけている！　それだけその女性の保護意識が強いということになる

が、それは同時に、無意識のうちにも孫に対して、依存心をもたせていることになる。ある女性

（６３歳）は、最近遊びにこなくなった孫（小４男児）に対して、電話でこう言った。「おばあちゃん

のところへ遊びにおいで。お小づかいをあげるよ。それにほしいものを買ってあげるからね」
と。

これもその一例ということになる。結局はその子どもを、一人の人間として認めていない。

　欧米では、とくにアングロサクソン系の家庭では、親は子どもが生まれたときから、子どもを
一人

の人間として扱う。確かに幼稚語（たとえば「さようなら」を「ターター」と言うなど）はあるが、き
わめ

てかぎられた範囲の言葉でしかない。

こうした姿勢は、子どもの発育にも大きな影響を与える。たとえば同じ高校生をみたとき、イギ
リ

スの高校生と、日本の高校生は、これが同じ高校生かと思うほど、人格の完成度が違う。日本

の高校生は、イギリスの高校生とくらべると、どこか幼い。幼稚っぽい。大学生にいたっては、
そ

の差はもっと開く。

これは民族性の違いというよりは、育て方の違いそのもの。カナダで生まれ育った日系人の高

校生にしても、日本の高校生より、はるかにおとなっぽい。こうした違いは、少し外国に住んだ
経

験のある人なら、だれでも知っていること。その違いを生み出す背景にあるのが、子どもを子
ど

ものときから、子ども扱いして育てる日本型の子育て法にあることは、言うまでもない。

　何気なく使う幼稚語だが、その背後には、深刻な問題が隠されている。それがこの文をとお
し

て、わかってもらえれば幸いである。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●勇気

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨夜、コンビニの前を通ると、

小さなサイフが落ちていた。

イヤ～ナ気分だった。

私はそれを拾うと、自転車の前の

かごに入れた。

途中、信号待ちのところで、サイフを

開いてみると、何枚かのカードが

入っているのが、わかった。

住所と名前が書いてあった。

イヤ～ナ気分だった。本来なら、

そのままコンビニの店員に渡すべき

だった。

悶々とした気分。

「もらっちゃえ」と言う、自分。

「落としたヤツが悪いんだ」と言う、自分。

そんな自分が、そこにいた。

そんな自分を感じながら、家に着いた。

ワイフがそこにいて、「お帰り！」と

声をかけてくれた。

明るい声だった。

私「サイフを拾っちゃった」

ワ「どこで？」

私「あの○○のコンビニの前」

ワ「……」

私「名前と電話番号が書いているから、

そこへ電話して！」

ワ「うん」と。

あとの処理は、ワイフに任せた。

いくら入っているかは、見なかった。

知りたくもなかった。

かばんをかけて、書斎へ入るとき、

振り返ると、ワイフは、どこかへ

電話をかけていた。

よかった……。

夜、床についてから、私は、ワイフに

こう言った。

「サイフを拾うたびに、いまだに迷う。

子どものころの、あの邪悪な小ズルサ、

それが、いまだに、ぼくの心の中で生きている。

ぼくが子どものころには、拾ったお金は、

そのまま自分のものになった。

ぼくはそういう時代に生きていた」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ほかのことでは迷わない私でも、どういうわけか、拾ったお金については、そうではない。迷
う。

私が子どものころには、終戦直後ということもあって、拾ったお金は、拾った子どものものだっ
た。

当時は、そういう時代だった。

　モラルもルールも、なかった。親たちにしても、食べていくだけで、精一杯。家庭教育の「か」
の字

もないような時代だった。

　だから今でも、迷う。「返そう」という自分と、「もらっちゃえ」という自分。その２人が、自分の
中で、

はげしく対立する。一度、心にしみついた（汚れ）は、そう簡単には消えない。昨夜もそうだっ
た。

　で、ここに書いたように、今回は、処理は、ワイフに任せた。数年前にも一度、同じようにコン
ビニ

の前で拾ったことがある。そのときは、コンビニの店員に届けた。しかし今回は、自転車のかご
に

入れて、もち帰ってしまった。

　つまり、このあたりに、私の善人としての限界がある。が、限界といっても、このところ、輪郭
（りん

かく）が、ぼやけてきた。以前は、コンクリートの壁のようだったが、今は、木の柵のようになっ
た。

簡単に乗り越えられる。

　おかげで、今朝は、どこかすがすがしい。さわやかな気分。心の中で、掃除機をかけたような
気

分といってもよい。それに少しだが、自分に自信がついた。

　世の中には、こわいものはいくらでもある。子どもたちは、「お化け」「幽霊」というが、それも
そう

かもしれない。

　しかしほんとうにこわいのは、自分自身である。自分自身の中に潜む、邪悪な自分である。こ
の

邪悪な自分に毒されると、人生そのものを無駄にしてしまう。前にも書いたが、「今、生きてい
る」

という、その一時（いっとき）一時の時間ほど、貴重な財産はない。その財産を、無駄にしてしま
う。

　その邪悪な自分と戦うためには、勇気がいる。どういうわけだか、勇気がいる。しかしその勇
気を

実感したとき、それが今度は、喜びに変わる。ここに書いた、「自信」も、そこから生まれる。

　「よかった！」と思ったところで、この話は、おしまい。今日（８月３１日）も、始まった。

　みなさん、おはようございます！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●生意気な子ども

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

とんでもないほど、生意気な

子どもというのは、いる。

私に向かって、「あんたは、

ほんとうにどうしようもないジジイだね」と

言った子ども（小６女子）がいた。

子どもらしい、冗談めいた言い方では

ない。憎しみをこめた言い方で、そう言う。

しかしそういうとき、表面的な様子に

まどわされてはいけない。

子どもは、そういう言い方をすることに

よって、一義的には、自分の優位性を

確保しようとする。

思春期の子どもによく見られる現象

である。

それにもう一つは、こういうケースの

ばあい、私に、だれかを投影させて

いるばあいが多い。

その女の子ばあいは、きびしい父親を

私に投影させていた。「きびしい」というよりは、

冷酷？　そういう父親を、私に投影させて、

私に反抗していた。

わかりやすく言えば、父親には反抗できない

から、その下位にいる私に向かって反抗する。

そして自分の中にたまった欲求不満を

それによって解消する。

では、私は、どうすべきなのか？

相手は、どうせ、子ども。こういうケースでは、

けっして、本気になって対峙してはいけない。

適当にあしらって、適当にすます。

子どもはムキになって、ますます

言いたいことを言うが、言わせておけばよい。

１０年ほど前だが、私にこう言った子ども（中２・

女子）もいた。

「あんたも、くだらねえ仕事してるね。

私しゃ、おとなになっても、あんたのしている

ようなくだらねえ、仕事なんかしないよ。

もう少し、マシな仕事をすっから……」と。

その子どもも、そういう形で、ガス抜きを

していた。

が、ひととおりガスが抜きがすむと、

また静かに落ち着く。

私は私で、言うべきことは言って、それで

すます。

あとはいつもの、のんびりとした時間。

くつろいだ時間。３０分もすると、おだやかな

雰囲気に包まれる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　「優位性」については、たびたび、書いてきた。「子どもの優位性」をつぶしてしまうと、それを
子

どもは、「劣等感」としてしまう。それについて書いたのが、つぎの原稿。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【劣等感と依存性】

●劣等感を克服する二つの方法

　本来なら、劣等感（コンプレックス）などというものは、少なければ少ないほどよい。しかし人
はだ

れしも劣等感をもっている。多かれ少なかれ、劣等感のない人はいない。その原因は、人間
が、あ

る時期、子どもであったことによる。

つまり子どもの世界からみると、おとなたちは常に、支配者でしかない。子どもであるがため
に、

いくらがんばっても、おとなには勝てない。体も小さい。体力も弱い。知識や経験では、とても勝

てない。そういう「思い」が、長い時間をかけて、子どもの心の中に蓄積される。そしてそれが劣

等感の原型となる。

　だれしも劣等感をもっているとしても、その劣等感と戦う方法として、人は取りあえず、二つの
道

から選択する。ひとつは、前向きに、つまりプラス方向に戦う方法。何とか、周囲のものを見返
して

やりたいと思うのがそれ。このタイプの人は、名誉や地位、肩書きを求め、他人より優位に立
つこ

とで、その劣等感を克服しようとする。

　もうひとつは、反対に、自分をより下位に置くことにより、相手の同情を誘ったり、援助を求め
る

方法。前向きに戦う方法を、プラス型というなら、こちらはマイナス型ということになる。こういう
傾

向は、女性に多い。

ある女性（６０歳）は、ことあるごとに、自分の息子や娘にこう言っていた。「お母さんも、歳をと
っ

たからねエ～」と。このタイプの女性は、そう言いながら、言外で、「だから何とかしてほしい」と

言う。つまりそう言いながら、相手が、「では、何とかしてあげますよ」と言うのを待っている。

●マイナス型の克服法

一見、正反対に見える方向性だが、プラス型にせよ、マイナス型にせよ、この二つのタイプに

は、大きな共通点がある。それはともに、相手を支配したいという欲望である。つまりプラス型

は、自分を相手よりより優位な立場に置くことによって、相手を支配しようとする。一方、マイナ

ス型は、相手に同情させ、援助させることにより、相手を自分の支配下に置こうとする。

　こうした心の反応を、「優位性の確保」という。しかし時として、その優位性の確保が、ゆがむ
とき

がある。

　ある母親は、息子（４０歳）から、電話がかかってきて、息子が、「お母さん、生活費はあるの

か？」と聞くと、いつもこう言っていた。「お母さんはね、イモを食べていればいいんだよ。近所
の友

だちが、先週、イモを届けてくれてね。それを毎日食べているから、心配しなくていいよ」と。

　つまりこの女性は、「心配しなくていいよ」と言いながら、その実、子どもに心配させている。心
配

させながら、子どもから援助を引き出そうとしている。が、それだけではない。そういう息子を、
一

方的に、「親思いの、いい息子」と位置づけることによって、自分の親としての優位性を保とうと
し

ている。

　こういう心理、つまり、自分の劣等性を、何らかの形で補おうとする心理を、心理学の世界で
は

「補償」という。こうした補償は、多かれ少なかれ、ほとんどの人に見られる。が、その中でも、
自立

心の弱い、つまりは依存心の強い人ほど、その傾向が強い。

　それをさらに説明するために、二人の人を想定してみる。

●二つのタイプ

　一人（Ａ氏）は、仕事人間。明けても暮れても、考えることは、仕事のことばかり。出世が生き
が

いで、いつも「いつかは自分もそれなりの人間になって、社会から認められたい」と願ってい
る。

　もう一人（Ｂ氏）は、いわゆるダメ人間。何をしても失敗ばかり。仕事もうまくいかない。努力も
し

ない。まわりの人が、「あなたは本当は、やればできるはず」と励ませば励ますほど、怠（なま）
け

てしまう。

　この二人も、見たところ、まったく正反対の人間に見える。Ａ氏はたいへん自立心が旺盛。生
活

態度も、積極的で、攻撃的だ。それにくらべてＢ氏は、自立心が弱く。生活態度も、消極的で、
防

衛的。

しかしＡ氏もＢ氏も、自分の劣等感を克服しようとしている点では、共通している。Ａ氏は、「何と

か認められたい」と思って、そうしている。「私はすばらしい人間なのだ。だから人が私に従うの

は当然だ」と思うことで、自分の優位性を保とうする。一方、Ｂ氏も、相手に「やればできるは
ず」

と思わせて、自分の立場をとりつくろっている。「やればできるのだが、自分がダメなのは、や
ら

ないからだ」と、そう相手に思わせることで、自分の優位性を保とうとする。

　少しわかりにくいかもしれないが、Ｂ氏のようなケースは、子どもの世界ではよく見られる。

●「やればできるはず」と思わせて、自分の立場を守る

　たとえばＣ君（小５）は、たいへん学習態度が悪い。授業中も、ふざけて遊んでばかりいる。
先生

が何かを注意しても、それを茶化したり、あるいは適当にごまかしてしまう。もちろん成績も悪
い。

そういうＣ君をよく観察すると、ふざけることによって、自分の立場をとりつくろっているのがわ
か

る。まじめに学習し、まじめに取り組んで、それで勉強ができなければ、自分はバカだというレ
ッ

テルを張られてしまう。そこでＣ君は、自らふざけることによって、そのレッテルが張られるのを

避けようとする。先生やまわりの仲間に、「ぼくは本当は、やればできる人間なのだが、できな

いのは、まじめにやっていないからだ」と思わせる。思わせることによって、自分の立場を守ろ
う

とする。

　こんなケースもある。Ｎ君（小６）は、親の期待と、自分の実力のギャップの中で、悩んでい
た。…

…悩んでいるはずだった。親は「何とかＡ中学へ」と言っていた。しかしＮ君には、その力がな
かっ

た。多分そのとき、Ｃ中学どころか、Ｄ中学ですら、あぶなかったかもしれない。そこで私はＮ君
に、

こうアドバイスした。「君の力は、君が一番よく知っているはずだ。だったら、一度、お父さんに
君の

力を、正直に話したほうがよい」と。

　しかしＮ君は、決して、自分の実力のことは話さなかった。話せば、自分の立場がなくなってし
ま

うからだ。Ｎ君は、父親や母親には、「やればできる」と思わせることで、自分の立場を守って
い

た。自分のわがままをとおしていた。「成績が悪いのは、先生の教え方が悪いからだ」「成績が
悪

いのは、部活動が忙しく、勉強時間がないからだ」と。

●結局は依存性の問題

　こうした劣等感を、なぜもつかといえば、結局は、その人の依存性の問題に行きつく。もし真
の意

味で、自立心が旺盛であるなら、そもそも劣等感など、もたない。「私は私。人は人」という生き
ザ

マをつらぬく。が、依存性の強い人は、それができない。できない分だけ、劣等感をもつ。

　わかりやすい例では、容姿コンプレックスがある。鼻が低い、肌が黒い、足が短い、など。そ
うい

う劣等感をもつ人というのは、結局は他人に依存したいという思いが転じて、劣等感となる。こ
の

時点で、「私は私。人は人。人が何と思おうが、私には関係ない」という姿勢があれば、容姿コ
ンプ

レックスなど、吹っ飛んでしまうはず。

　が、その依存心を払拭（ふっしょく）できない。だからたとえば、顔を整形をしてみたり、あるい
は、

人前に出るのを避けたりするようになる。ある女性は、テレビの番組の中で、こう話していた。
「整

形をしたおかげで、人生が、バラ色になりました。生きザマも前向きになりました。それまでの
私は、

人前に出るのもいやで、家の中にずっと引きこもったままでした……」と。その女性は、その番
組

の中で、整形手術を受けていた。

しかしその女性は、何も変わってはいない。「変わった」と思っているのは、彼女の脳の中で
も、

表面的な部分だけ。もっとはっきり言えば、彼女自身の本質、つまり依存性は、何も変わって
い

ない。「生きザマが前向きになった」といっても、依存性そのものが消えたわけではない。先の

例でいうなら、Ｂ氏的だった彼女が、Ａ氏的になっただけにすぎない。

　要するに、表面的な症状には、だまされてはいけないということ。とくに子どものばあいはそう

で、一見、正反対に見える子どもでも、その中身は同じということは、よくある。その一つの例と
し

て、ここでは劣等感を考えてみた。

【教訓】

●子どもたちに、一方的に、おとなの優位性を見せつけたり、押しつけてはいけない。おとなの

力で、子どもをねじ伏せたり、やりこめてもいけない。子どもに不要な劣等感をもたせないため

には、ときには、バカなフリをしたり、負けたフリをして、子どものほうを優位な立場に立たせ

る。

そしてそうすることによって、子どもに依存心をもたせることを防ぐことができる。

（０３０２１６）

【追記】

　この原稿を読んで聞かせると、ワイフはこう言った。「整形する人というのは、整形する前も、
そし

て整形したあとも、他人の目を気にしているのね。つまりは他人への依存性という点では、何も
変

わっていないのね」と。

　ワイフのこの言葉は、よく的（まと）をとらえているので、ここに追記として、記録しておく。それ
に

ワイフはこうも言った。「本当に自立心のある人は、他人の目など気にしない。他人に認められ
ると

か、認められないとか、そういうことは関係なく、マイペースでいくものね」と。この言葉も、たし
かに

的をとらえている。そしていつしか話は、鈴木Ｍ氏という政治家の話になった。昨年、贈収賄事
件

で逮捕された政治家である。

「ああいう政治家を見ていると、劣等感のかたまりのような気がする」と私。

「そうね、ああいう政治家は、自分の劣等感をごまかすために、政治家になったようなものね」
とワ

イフ。

「出世欲、名誉欲にとりつかれた人というのは、たいていこのタイプの人と見てよい」

「自分の劣等感を克服するために……？」

「いいや、そのやり方では、本当のところ、克服はできない」

「じゃあ、どうすればいいの？」

「劣等感というのは、心という内面世界の問題だろ。いくら外の世界で自分をとりつくろっても、
克

服はできない」

「自分をつくれということ？」

「そういうことになる」

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　優位
性の

確保　子どもの優位性　優位性　子供の優位性　劣等感　コンプレックス　反抗する子供　反
抗期　

思春期の反抗）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●日本人の笑い

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

我ら、極東アジアの島国

原住民。その原住民には、

世界の人たちに、どうにも

こうにも理解されない風習

がある。

それがあの「笑い」。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　先日、横道から飛び出した車と、あやうく衝突しようになった。見ると、３０歳くらいの女性だっ
た。

「あぶない！」と思ってその女性を見ると、女性は視線をそらしたまま、ニヤニヤ笑っていた。
いわ

ゆる苦笑い（？）である。

　この笑いほど、世界で理解されない笑いはない。ほかにプラットホームで、電車に乗り遅れた
人

が笑う、打者にデッドボールを当てたピッチャーが笑う、テストの点で悪い点をとった子どもが
笑

う、など。外国では、日本人の苦笑いは、相手をバカにした笑いととらえられる。それが原因
で、け

んかになることもある。

　なぜ、こういうとき日本人は笑うかということを考える前に、こんな笑いもある。

　日本語を覚えたての外国人は、当然のことながら、よくまちがえる。この前もテレビを見てい
た

ら、「辛抱する」というべきところを、「チン棒する」と言っていた外国人がいた。お笑い番組だっ
た

ので、わざとまちがえて視聴者を笑わせていたのだろう。が、こういうとき日本人は実によく笑
う。

ゲラゲラと笑う。しかし、外国人は笑わない。こういうとき笑うと、相手をバカにしたことになる。
私

にもこんな経験がある。

　留学時代、みなの前で歌を歌うことになった。私は「七つの水仙」（ブラザーズフォーの名曲）

を歌った。がその中で、「ｃｒｕｓｔ（パンの耳）」と歌うべきところを、「ｘｘｘｘｘ（股の隠語）」と歌っ

てしまった。

私は友人のギター演奏で気持ちよく歌っていたのだが、その箇所になると、オーストラリア

の友人たちはみな、一斉に口を押さえた。あとでその理由を聞いて笑ったのは、むしろ私のほ
うあ

った。彼らにしてもれば、他人の失敗を笑うことは、タブー中のタブーなのだ。

　日本人は自分の失敗をごまかすために笑う。同時に相手がまちがえると、自分の優位性を
示す

ために笑う。これもルーツをたどれば、長くつづいた封建時代にある？　抑圧された環境の中
で、

民族としての心までゆがんでしまった。今の若い人には信じられないような話だが、私が子ども
の

ころには、たとえば身体に障害のある人をも、蔑視語を使って、平気で笑っていた。ごく最近ま
で、

外国の人を見ると、「ガイジン、ガイジン」と笑っていた。

　何でもないようなことだが、「笑い」も国によって、違う。そして日本人の笑いは、決して世界の
標

準ではない。少なくとも、外国では、「他人の不幸や失敗を笑ってはいけない」と、親は子どもに
教

える。しかしこんなことは、人間として常識ではないか。

　日本人の笑いについて、考えてみた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【人種差別と国際性（アジア人は第二級人種）】

●人種差別

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「民族」とは何か。

「我が民族はすぐれている」と思うのは

その人の勝手。そう思いたければ、

そう思えばよい。

しかしその返す刀で、「相手は劣って

いる」とは思ってはいけない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　大学のカフェで食事をしていると、私を取り囲むようにして、４、５人のオーストラリア人がすわ
っ

た。そして手にしたスプーンの腹で、コツコツとテーブルをたたき始めた。「立ち去れ」という合
図で

ある。気まずい時間が流れた。私はすでに食事を始めていた

が、そのとき、身長が１メートル９０センチはあろうかという大男が、私の横に座った。長い髪の

毛で、顔中、ヒゲでおおっていた。その男が、スプーンをならしている学生たちに向かって、低
い

声でこう言った。「ワット・アー・ユー（お前たちは何だ）」と。その一言で、学生たちはスプーンを

たたくのをやめた。やめて、その場を離れた。その大男というのが、デニス君だった。本名は、

デニス・キシアという。今でも私の無二の親友だ。

●皿に口をつけてズルズルとスープを飲んだ

　同じころＫ大学医学部の講師たち三人が、一週間の予定で、メルボルン大学へやってきた。
そし

てハウスのゲストルームに滞在した。豪快な人たちだ……と、最初はそう思った。しかし品位に
欠

けていた。スープ皿に口をつけてズルズルとスープを飲んだり、ハウスの飯はまずいと言って
は、

どこで手に入れたのか魚の目刺しを買ってきて、それを部屋の中で焼いて食べたりしていた。

その中の一人が、こう言った。「オーストラリアも、ギリシャ人やイタリア人なんか、移民させるも

んじゃないよな。雰囲気が悪くなる」と。

　当時の日本人で、自分がアジア人だと思っている日本人は、ほとんどいなかった。世界の人
は、

半ば嘲笑的に日本人を、「黄色い白人」と呼んでいた。が、日本人は、それをむしろ光栄なこと
とし

てとらえていた。

しかしアジア人はアジア人。オーストラリアでは、第２級人種として差別されていた。結婚して

も、相手がアジア人だったりすると、そのオーストラリア人も、第２級人種に格下げされた。その

法律は、それから１０年ほどしてから撤廃されたが、オーストラリアはまだ、白豪主義（ホワイ
ト・

ポリシー）にこだわっていた。

つまりもしこの医師の話をイタリア系オーストラリア人が聞いたら、怒る前に吹き出してしまうだ

ろう。そういう常識が、その医師たちには、まったくわかっていなかった。いや、医師だけではな

い。当時、アボリジニーと呼ばれている原住民を見ると、日本の若い女性たちはキャーキャー
と

声を出して騒いでいた。

なぜ騒いでいたかは、ここには書けない。書けないが、日本人ならその理由がわかるはずだ。
し

かし念のために言っておこう。あのアボリジニーは、四～五波に分けて、アジア大陸から移住し

てきた民族である。そのうちの一波は、私たち日本人と同じルーツをもっている。つまり私たち

日本人は、白人よりも、はるかにアボリジニーに近い。騒ぐほうがどうかしている。

●民族の優位性など意味がない

　人種差別。それがどういうものであるか、それはされたものでないとわからない。「立ち去れ」
とい

う合図を受けたときの屈辱感は、今でも脳に焼きついている。それはそれだが、問題はその先
だ。

人種差別をされると、人は二つの考え方をするようになる。

一つは、「だから自分の属する民族を大切にしなければならない」という考え方。もう一つは、

「民族という名のもとに、人間を分類するのはおかしい」という考え方。

どちらの考え方をもつにせよ、一つだけ正しいことがある。それは人種や民族の優位性などと
い

うものは、いくら論じても意味がないということ。大切なことは、互いに相手を認め、尊重しあう
こ

とだ。それがあってはじめて、日本を、そして世界を論ずることができる。が、そうした世界観

は、当時の日本人にはまだ育っていなかった。同じアジア人でありながら、日本人は自らを欧
米

人と位置づけることによって、ほかのアジア人とは一線を引いていた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●運動

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今週の運動量（８月３１日）

月　２単位

火　１単位

水　１単位＋３０分のウォーキング

木　２単位

金　２単位（予定）

１単位＝４０分の自転車運動＋通勤

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　今週は、今日（金曜日）の分まで含めると、８単位の運動ということになる。平均な運動量で
あ

る。先週は５単位。何かと体の調子が悪かった。この浜松市でも、３５度を超える猛暑がつづ
いた。

　ところが今日は、一転、寒さを感ずるほど、涼しい。バンザ～イ！　運動の季節！　９月は講
演の

季節でもある。あちこちへ講演に行くたびに、ワイフと散策をすることにしている。最近では、そ
れ

が楽しみで、講演に行くようなもの。

　たとえば講演が朝の１０時からだったとする。私たちは現地には８時ごろ着く。あちこちを歩
き回

る。反対に、講演が終わったあと、食事もかねて、あちこちを歩き回ることもある。講演先の情
報を

手に入れるのは、ワイフの役目。

　ところが、である。最近は、その運動量にも不足感を覚えるようになった。体のほうが、運動
より

も先に弱っていく。たとえば若いときは、１週間、何も運動をしなくても、それなりに体が動い
た。し

かし今は、１週間、２～３単位の運動量では、足りない。それなりに健康を維持しようと思った
ら、最

低でも６～８単位は必要である。

　友人たちの話を聞くと、意外と習慣として運動をしている人は少ない。毎日（毎週）、運動を欠
か

さないでしている人は、３人に１人くらいではないか。「それでよく体がもつなあ」と感心すると、
「ま

あね」などと答えたりする。

　運動というのは、しなければしないで、すむものなのか？　しかしまったくしない、というのも、
よく

ない。わかりきったことだが……。

　来週は、１０単位を目標にする。

（付記）

　健康といっても、（１）肉体の健康、（２）脳みその健康、（３）精神の健康の３つがある。これら
３つ

は、相互に深く関連しあっている。運動をサボると、むずかしい数学の問題が解けなくなる。イ
ライ

ラしたり、いじけやすくなる。

　そう言えば、数日前に、名前がよく知られていた作家が死んだ。享年７８歳だったという。私
はそ

の作家の写真を見て、驚いた。

　顔がボロボロ。何というか、不健康に不健康を重ね、さらにその上に不健康を重ねたような
顔を

していた。映画『スターウォーズ』に出てくる、ジャバ様のような顔をしていた。写真を撮ったの
は

何歳のときか知らないが、７８歳よりは若かったはず。

　たぶん、忙しくて、運動もしなかったのだろう。それがありありとよくわかる顔をしていた。

　そこで究極の選択。

　著名（＝金持ち）になることと、健康、どちらかを選べと言われたら……？　私はやはり、迷わ
ず

健康を選ぶ。お金は嫌いではないが、不健康になったら、私は私でなくなってしまう。とくに脳み
そ

の健康は大切にしたい。

　ただし一言。５０歳を過ぎたら、「健康になろう」などとは思わないこと。「今ある健康の維持」
だけ

を考える。それで精一杯。維持できれば、御の字。

　大切なのは、それまでにいかにして、運動の習慣をつくるかということ。私の知人の中には、
「さ

あ、定年退職！」ということで、スポーツジムに通い始めた人がいる。公民館でのスポーツクラ
ブ

に入った人もいる。（歩け歩けの会）に入った人もいる。「週２回は、ゴルフ」と決めた人もいる。

　しかしそういうのは、長つづきしない。しても１～２年。長くて３年。だんだん運動をサボるよう
にな

り、あとは老後へとまっしぐら。それがわからなければ、老人介護施設を一度は、のぞいてみ
ること

だ。

　あそこにいる老人たちとて、私たちと寸部ちがわない人生を送っていた。同じことを考えてい
た。

が、やがて支援や介護が必要となった。私やあなただけが、例外ということは、ありえない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｓｅｐ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●まだまだつづく、日韓経済戦争

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

韓国の中央Ｎ報は、こう伝える。

「旅行収支赤字は増えたが、７月の経常収支は

１６億４０００万ドルの黒字を記録した」と。

しかしこれはウソ。こうしたウソには、じゅうぶん、

注意されたし。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　まず中央Ｎ報（９月１日付）を読んでみよう。そこには、こうある。

『韓銀の関係者は、「７月の韓国人出国者数は、前月比２１．９％増となり、旅行収支赤字が増
え

た」と説明した。韓銀は今年の旅行収支赤字は過去最高の１５０億ドルに達すると見込んでい

る。これは前年（１２９億ドル）比１６％増。

旅行収支赤字は増えたが、７月の経常収支は１６億４０００万ドルの黒字を記録した。商品
輸出

入による商品収支黒字が減少し、旅行収支を含むサービス収支も赤字となったが、海外投資
家

に対する配当金支給が減り、所得収支が黒字を記録したからだ』と。

　この記事の中で、注目すべき点は、「旅行収支は赤字になった」という点。理由として、「７月
の韓

国人出獄者数は、前月比２１・９％増」であったからだという。

　が、ここでも、数字のマジック。わかるかな？

　「前月比」という文字と、「前年比」という文字に注目してほしい。

　「出国者数は、……前月比で、２１・９％増えた」

　「旅行収支の赤字は、……前年比で、１６％増の予定」と。

　この記事を読むと、あたかも韓国の景気はよく、そのため旅行者が増えて、赤字がふくらん
だか

のような印象をもつ。しかし実際に内容をよく調べてみると、旅行収支が赤字になったのは、旅
行

客が増えたことだけが原因ではない。

　韓国の若者たち（３０歳未満）の海外流出は、止まらない。０５年度だけでも、韓国からの長
期出

国者数は、８万人を超えている。（毎年８万人だぞ！）　その数は、毎年、倍々でふえている。こ
うし

た若者たちには、帰国の意思はほとんどない。

　そういう若者たちへの仕送りも含めて、「旅行収支」としている。

　が、最大のウソは、つづく、そのあと。もう一度、よく読んでほしい。

　『旅行収支赤字は増えたが、７月の経常収支は１６億４０００万ドルの黒字を記録した。商
品輸

出入による商品収支黒字が減少し、旅行収支を含むサービス収支も赤字となったが、海外投
資

家に対する配当金支給が減り、所得収支が黒字を記録したからだ』と。

　所得収支について、統計の取り方は、国によってちがう。

　韓国では、資本収支の中に、（１）直接投資収支、（２）証券投資収支のほか、（３）その他の
投資

収支も含めている。

　前にも書いたが、この（３）の「その他の投資収支」というのが、クセモノ。中身は、外国からの
短

期借入金をいう。つまり、「借金！」。もっとわかりやすく言えば、韓国では、外国からの借金ま
で、

「収支」に加えてしまっている。当然のことながら、借金をすればするほど、「その他の投資収
支」

は、黒字になる。

　その額が、０６年だけでも、約４７０億ドルの黒字？、ということになっている（韓銀）。

　「借金」と「投資」は、中身的には、よく似ている。たとえばあなたが銀行から１０００万円を借
りて、

店舗を改装したとしよう。借金は借金だが、見方によっては、銀行による投資ともとれる。「銀
行

が、店舗の改装のために、１０００万円、投資してくれた」と。

　しかし借金は、借金。いつかは返済しなければならない。これに対して、投資のばあいは、損
失

は、投資家に転嫁される。事業に失敗しても、返済する義務はない。こうしたカラクリをたくみに
操

りながら、「７月の経常収支は１６億４０００万ドルの黒字を記録した」と。

　では、実際には、どうか？

　実は、それがますますわかりにくくなってきている。韓国のＮ大統領は、マスコミの取材の規
制

を、強めている。東亜Ｎ報は、『……財政経済部は、現政府の取材統制案に合わせ、「新事
実」に

ついてのマスコミの個別取材に事実上応じない動きを見せている』と報じている。

　いったい、韓国の国家経済は、どうなっているのか？　貿易収支による黒字幅は、この数
年、激

減し、０７年～０８年には、とうとう赤字に転落すると言われている。Ｎ大統領は、「外貨準備高
は世

界○○位」と豪語しているが、外貨などというものは、ためこんでも意味はない。

　世界に投資して、はじめて、生きる。家計における貯金によくたとえられるが、貯金とは、意
味が

ちがう。しかも、これにもカラクリがある。

　あなたは国際舞台で活躍する投資家だ。そのあなたは、まず、どこかでお金を借りなければ
なら

ない。そのとき、あなたはどうするだろうか。

　金利の安いＪ銀行で借りるだろうか。それとも金利の高いＡ銀行で借りるだろうか。当然、あ
なた

は、Ｊ銀行からお金を借りる。

　が、そのお金は、一度、アメリカドルに交換しなければならない。「交換」というのは、このばあ

い、円を売って、ドルを買うことを意味する。

　さあ、そのドルが、国際社会で、ジャブジャブになっている。

　そこで今度は、韓国のＮ大統領の立場で考えてみよう。（Ｎ大統領に、それだけの経済知識
があ

るとは、とうてい思えないが……。）あなたはそのお金がほしくて、たまらない。何としても、韓国
国

内に呼び込みたい。しかし世界の投資家たちは、簡単には動いてくれない。

　そこでＮ大統領は、政策金利を高く設定する。つまりこれは魚釣りのエサのようなもの。現
在、韓

国の政策金利は、年５・０％だが、日本のそれと比べたら、２０倍も高い。

　世界の投資家たちは、当然、そのエサに飛びついてくる。が、このとき、今度は、アメリカドル
を、

韓国ウォンに変換しなければならない。このばあい、「変換」というのは、ドルを売って、ウォン
を買

うことを意味する。

　だからウォン高になる。韓国側から見れば、みなが、ウォンを買ってくれるわけだから、その
分だ

け、アメリカドル、つまり外貨がふえることになる。しかしこの外貨は、使うことのできない外貨
であ

る。（だから「貯金」とは、意味がちがう。）

　売ったとたん、今度は、その分だけ、ウォン安になってしまう。

　では、現実は、どうか？　数年前、韓国のＨ自動車製造会社は、莫大な投資をして、中国本
土

に、自動車製造工場を建てた。が、その直後から、経営不振。経営不振と言うより、日本車が
本格

的に乗り込んできた。

　結果、今年（０７）は、昨年度より、１８％近くも売り上げが減り、とうとうトップ１０からも脱落し
てし

まった。

　だったら、ウォン安にすればよい。ウォン安にして、国際競争力を強化すればよい。……とだ
れし

も、考える。常識のある人なら、そう考える。が、そうはいかない。いかないところに、韓国のジ
レン

マ、つまりアキレス腱がある。

　ここでへたにウォン安になれば、とたんに外資が逃げる。逃げたとたん、７０兆円とも８０兆円
とも

言われる個人負債が、爆発する。バブル経済が崩壊する。

　その危機は、刻一刻と、迫ってきている。

　韓国のマスコミが発表する、派手なアドバルーン、誇大広告にだまされてはいけない。もちろ
ん

こうした記事は、慎重に読まなければならない。

【参考資料】

（朝鮮Ｎ報・９月１日）

　韓国人が海外旅行や留学などで使った金額は19億8330万ドル（約2296億円）だったのに対

し、外国人観光客と留学生が韓国で使った金額は4億3060万ドル（約498億円）にとどまった。

これにより、旅行収支は15億5270万ドル（約1797億円）の赤字となり、赤字幅は今年1月の14

億7000万ドル（約1702億円）を更新した。1－7月の旅行収支累積赤字は88億ドル（約1兆187

億円）、前年同期（70億ドル＝約8103億円）に比べ25％増加した。

（東亜Ｎ報・９月１日）

財政経済部が、現政府の取材統制案に合わせ、「新事実」についてのマスコミの個別取材に
事実

上応じない動きを見せている。

これは、政府がすべてのマスコミに新しい政策を共同で発表するまで、マスコミの独自取材行
為

を無力化するという意味を含んでおり、国民の「知る権利」と言論の自由を深刻に脅かす可能
性

が高い。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　１０月　３日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●英会話、２つの壁

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

本格的に英語を勉強していると、

そこに２つの壁があることがわかる。

（１）発音の壁

（２）表現の壁、である。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　本格的……つまり海外留学で、本格的に英語を勉強していると、そこに２つの壁があること
がわ

かる。（１）発音の壁と、（２）表現の壁である。

　発音の壁というのは、それまでに身につけた日本語式の発音を、かなぐり捨て、現地の発音
に

自らを浸透させることをいう。

　表現の壁というのは、日本式の「型」にはまった表現方法から脱却し、英語式の自由な表現
方法

に、自らを浸透させることをいう。私の経験を話す。

　それまで私は、どういうわけか、日本で学んだ、日本式の発音にこだわっていた。あのメラメ
ラと

した現地の英語に、どうしてもなじめなかった。で、私は私と思い、もっと言えば、日本人には
日本

人の英語があると思い、いわゆるジャパニーズ英語を、そのまま話していた。

　が、私の英語は、彼らにはかなり聞きづらかったらしい。それがやがてわかり、あるときか
ら、私

は、思い切って、彼らの話す英語式の英語を口にしてみた。が、これがおもしろいほど、彼らに
通じ

た。

　「アイ・アム・ヒロシ」ではなく、「ウアイ・エム・ヒロウシー」と。

　これが発音の壁である。

　つぎの表現の壁。このことは、先日、息子に教えた。

　たとえば、息子（三男）は、電話でこう言った。「Ｉ　ＷＩＬＬ　ＧＯ　ＴＯ　ＮＩＩＧＡＴＡ　ＮＥＸＴ

　ＷＥＥＫ．（ぼくは来週、新潟へ行く）」と。

　息子たちとは、よく英語で話す。そのとき、そう言った。パイロットのオブザーバー（コックピッ
トの

見学者）として、新潟へ行くという意味で、息子は、そう言った。

私「あのなあ、英語というのは、もっと自由な言葉だよ」

息「自由って？」

私「型はないということ。感性でものを話す」

息「……？」

私「たとえば、『ぼくは新潟へ行く』でも、『ぼくは新潟へ、空を横切る』とか、『新潟へ白い雲を突
っ

切る』とか、あるいは『ぼくは新潟へ鳥になる』とかなど。いろいろな表現を、そのときの感性
で、自

由に話していい」

息「そう言えば、そうだね」

私「またそういう言い方ができる人を、英語国では、感性が豊かな人という。理知的な人とい
う。言

葉が、生活を豊かにする」と。

　「Ｉ　ＷＩＬＬ　ＧＯ　ＴＯ　ＮＩＩＧＡＴＡ．」ではなく、「Ｉ　ＷＩＬＬ　ＢＥ　Ａ　ＢＩＲＤ　ＴＯ　

ＮＩＩＧＡＴＡ　ＣＲＯＳＳＩＮＧ　ＳＵＭＭＥＲ　ＢＬＵＥ　ＳＫＹ．（ぼくは夏の青い空を横切って、

新潟へ鳥になるよ）」と。

　日本語と英語には、いろいろとちがいはあるが、これもそのひとつ。またそうした自由な表現
に、

英語国の人たちは、寛大である。日本人のように、「キザだ」とか、そういうことは言わない。

　この２つの壁を越えてはじめて、その人は、英語を話せる人ということになる。

　「Ｉ　ＷＩＬＬ　ＧＯ　ＴＯ　ＮＩＩＧＡＴＡ．」は、英語でもなんでもない。ただの単語を並べただけ。

それがわからなければ、一度は、シェークスピア文学に目を通してみればよい。悲しいかな、

日本には、そういう自由な表現方法を許す寛容さそのものがない。いつも（型キリ文句）に

こだわる。そしてそれがそのまま、世界の言葉と思いこんでしまう。

　しかしそれはたいへんな誤解。日本ではそれでよいとしても、外国ではちがう。それを息子に
話

した。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●子どもの状況判断

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子ども自身が、自分で

状況を判断できないようなときは、

周囲の人、（とくに母親）の

様子をみて、状況を判断

する。

そういう意味では、『母親の

心は、子どもの心』と覚えて

おくとよい。

よく知られた実験に、Ｊ・ソース

という学者がした実験がある（１９８１）。

子ども（乳幼児）のそばに、おもちゃを

置いておく。

そのとき、母親が安心した表情を

して見せると、７５％の子どもは、

そのおもちゃを手にしたという。

反対に、母親が不安そうな表情

をして見せたところ、子どもは、

だれもそのおもちゃを手にしな

かったという。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　うつ病質タイプで、かつ神経質な母親がいた。当然のことながら、子どもは、その母親の影響
を

モロに受ける。ハキがなく、いつもオドオドしている。が、こういうケースでも、自分に原因がある
と

思う母親は、まず、いない。

　「どうしてうちの子は、ハキがないのでしょう？」と、私に相談してくる。「どうすれば、うちの子
も、

みなのようにハキのはる子どもにすることができるでしょうか？」と。

　こういうときは、『母親の心は、子どもの心』と心得ておくとよい。よく知られた実験に、Ｊ・ソー
スと

いう学者がした実験がある（１９８１）。

　Ｊ・ソースは、乳幼児のそばに、おもちゃを置き、そばに母親を立たせてみた。そのとき、母
親が

安心した表情をして見せると、７５％の子どもは、そのおもちゃを手にとってみたという。反対
に、母

親が不安そうな表情をして見せたところ、おもちゃを手にした子どもはゼロ、つまりいなかった
とい

う。

　その瞬間、瞬間において、子どもは自分で状況を判断できないときは、まわりの人、とくに母
親

の表情、しぐさ、雰囲気を観察しながら、状況を判断する。母親の心は、モロに、子どもに伝わ
る。

　少し話は飛躍するが、母親が日常生活において、慢性的に不安感を覚えていると、子ども自
身

も、（日常生活）に対して、不安感を覚えるようになる。その不安感が、自信喪失、自己否定、
自己

評価の損傷へとつながっていく。結果的に、ここでいうような、ハキがなく、いつもオドオドした感
じ

の子どもになることも、珍しくない。

　では、子どもを伸ばすには、どうしたらよいかということになるが、答は、もうおわかりのここと
思

う。

　母親自身が、前向きに、ハキハキと、ものごとに自信をもって、明るく生きていく。そういう姿
を見

ながら、子どもは、（日常生活）に自信をもち、同じように、前向きに生きていくことができるよう
に

なる。つまり、これは子どもの問題ではなく、親の問題であるということ。

　そこでテスト。

　あなたは今の今、前向きに、ハキハキと、ものごとに自信をもって、明るく生きているか？　も
し

そうなら、それでよし。そうでないというのなら、あなたの子どもに何か問題があっても、文句は
言

わないこと。子どもだけを見て、子どもだけを直そうと思わないこと。それこそ、親の身勝手とい
う

もの。

　さらに、もし今、あなたが、「うちの子は、何をしても心配だ」「不安だ」「だいじょうぶかしら？」
など

と思っていたとしたら、そういう気持ちとは、できるだけはやく、決別すること。方法は簡単。

　最初はウソでもよいから、「あなたはすばらしい子」「あなたはいい子」を、念仏のように子ども
に

向かって唱える。つまりそういう形で、自分の心を作りかえる。

　子どもというのは、自分を信じてくれる人の前では、よい面だけを見せようとする。そういう子
ども

の性質を使って、子どもを伸ばす。やがてあなたが自然な形で、「あなたはすばらしい小」「あな
た

はいい子」と言えるようになったとき、あなたの子どもは、そのすばらしい子、いい子になってい
る。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　Ｊ・ソ
ース　

状況判断　状況判断能力　子供の状況判断）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●外責型人間ＶＳ内責型人間

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

何かのことで、責任を問われたりすると、

「お母さんが悪い」「友だちが悪い」と、

その責任を、他人に転嫁するタイプの子どもがいる。

このタイプの子どもを、（おとなもそうだが～）、

外責型人間という。

心理学の世界には、「帰属理論」という言葉も

ある。責任をだれに帰属させるかという点で、

同じように、外的帰属型、内的帰属型に分けて

考える。

用語はちがうが、中身は、同じ。

外責型人間＝外的帰属型、内責型人間＝

内的帰属型ということになる。

このほかに、その中間にあって、責任を

問われても、へらへらと茶化してしまう、

無罰型というのもある。

たとえば子どもがお茶をこぼしたばあいを

考えてみよう。

子どもが部屋を走っていて、たまたまそこに

客に来ていた人の、お茶をこぼしてしまった

とする。

そのとき、「お母さんが、そんなところに

お茶を置くから悪いのよ」と、即座に、

他人のせいにするのを、外責型人間（外的

帰属型）という。

一方、すかさず、「ごめん。私が走っていたから

悪かった」とあやまるのを、内責型人間（内的

帰属型）という。

その中間にあって、ヘラヘラと笑いながら、

「お茶がこぼれちゃった。ぞうきん、ぞうきん！」と、

その場をやりすごしてしまうタイプを、無罰型と

いう。

外責型人間は、それだけ無責任で、責任を

いつも他人に向けるので、ストレスを内に

ためない。

内責型人間は、それだけ責任感が強く、ストレス

を内にためやすい。「まじめ」という評価を受けるが、

社会生活がその分だけ、ぎくしゃくしやすい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　これは私たち夫婦のことだが、私のワイフは、完全に、外責型人間。一方、私は、完全

に、内責型人間。まったくタイプのちがう人間が、今、（夫婦）をしている。（あるいは

長い時間をかけて、たがいに分業するようになったのかもしれない。）

　つい先日も、２人で、コンサートに行くことになっていた。しかし会場に行ってみると、

コンサートはすでに終わっていた。

　「１６：００会場、１６：３０開演」を、ワイフは、「６時会場、６時半開演」と読み

まちがえた。それを指摘すると、ワイフはすかさず、こう言った。

ワ「あら、このチケット、時間がちがっている」

私「ちがっていない」

ワ「だって、６時なのに、１６：００と書いてあるわ」

私「ちがう。お前が読みまちがえた」

ワ「まぎらわしいわね。ちゃんと、午後４時からと書いてくれればいいのに」と。

　私ならこういうケースでは、即座に、あやまる。「ああ、ごめん。まちがえた。１６：

００会場を、午後６時会場と思いこんでしまった」と。

　が、ワイフは、その段階でも、まだ自分の非を認めない。私が、「お前は、１６：００

と午後６時のちがいもわからないのか」となじると、「だれだって、まちがえること、あ

るでしょ」「あなただって、この前、講演時間をまちがえたじゃない」と。

　すなおに、「ごめん、まちがえた」と言ってくれれば、私も救われる。が、ワイフはち

がう。つまりワイフのようなタイプの人間を、外責型人間、あるいは外的帰属型という。

　外責型人間は、言い訳がうまく、自分への圧力を、外の世界にかわす。だからストレス

をためない。うつ状態になることも少ない。

　一方、内責型人間は、自分の中にストレスをためるので、先にも書いたように、責任感

が強い分だけ、うつ状態になることも多い。

　そこであたた自身は、どうかということ。少し前に書いた原稿を、そのままここに転載

する。

【友だちに、あなたはこう言われた。「昨日は君が遊びに来たから、ぼくは（私は）今日

のテストができなかった」と。そのとき、あなたはどう言い返すだろうか?】

★Ａ（小３・男児）「ごめんね。キミとあそびたかったもんで、あそびにいきたかったん

だ。ほんとうに　ごめんね」（自責・固執型）

☆Ｂ（小３・女児）「しょうがないじゃん。キミがあそびに　きてっていったから、いっ

たんだよ。ボクのせいじゃ、ないよ。それにボクと　いっしょに　やらないから　わるい

じゃん。それに、キミ　めんどくさいって　いったじゃんか」（他責・固執型）

★（小２・男児）「キミがあそびにくるっていったからだよ」（他責・固執型）

★（小２・男児）「ごめんね。ぼくのせいでテストができなくて、ごめんね。でもぼくだ

って、あそびたかった。けれど、きみだって、テストがあるって、言ってくれればよかっ

た」（自責・逡巡型）

☆（小３・女児）「ごめん。きのうあそびにいったから、きみがきょう、テストができな

かったんでしょ。本当にごめん」（自責・固執型）

★（小３・男児）「なぜ、ぼくのせいにするの」（他責）

★（小３・男児）「そんなこというなよ。いやだな。ぼくそういうこと言われると、気ぶ

んがわるくなるんだけど」（他責・逡巡型）

★（小５・男児）「なんで？　そんなの　ぼくがなんで　おこられるの。ぼくが帰ってか

ら　べんきょうすればよかったじゃん。これからは　ぼくにもんくを　つけないで」（他

責・固執型）

★（小５・男児）「なんで　ぼくが　わるいんだよ。遊びにきたからじゃ　ないよ」（他

責・固執型）

★（小６・男児）「人のせいに　するなよ。なら、約束しないか、早めに帰らせれば、よ

かったじゃないか」（他責・固執型）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ざっと読んだところ、子どもの世界では、「多責・固執型」が目立つ。他人のせいにし

て、どこまでも自分には責任がないとがんばるタイプである。

　この中で「オヤッ」と思ったのは、最初のＡ君と、Ｂさんの回答である。双子の兄弟だ

が、Ａ君は、やんちゃな、わんぱく少年といった感じ。そのＡ君とは対照的に、Ｂさんは、

思慮深く、静かな落ち着きのある優等生といった感じ。精神の完成度も高い。

　そのＡ君が「ごめんね」とあやまる、（自責・固執型）であるのに対して、Ｂさんが、

相手を責めまくる、（他責・固執型）であるということ。常識で考えれば、それぞれが反

対の回答を書いたとしても、おかしくない。

　Ａ君のもっている深層心理と、Ｂさんがもっている深層心理に迫ったのではないかとい

う点で、たいへん興味深かった。

　なおこの（Ｐ－Ｆスタディ）では、

（１）他責型（相手の責任を追及する）

（２）自責型（自分の非を認め、謝罪する）

（３）無責型（どちらの責任でもないとする）の３つに分けて考える。

　さらにそれぞれの内容を、

（１）逡巡型＝障害優位型（あいまいで、迷いのあるタイプ）

（２）自我防衛型（相手や自分を罰することによって、自分を守る）

（３）固執型＝要求固執型（どこまでも、相手か自分が悪いと、固執する）の

３つに分けて考える（同書）。

　計９タイプの子ども（おとな）に分けて考える。

　さて、あなたの子どもは、どんな回答をするだろうか。一度、家庭で試してみるとおも

しろい。

　なおこのテスト法は、もともとは、欲求不満の原因がどこにあるかを知るためのもので

ある。

　欲求不満の原因は、大きく分けると、２つに分類される。

（１）自分自身の中に原因があって、それが欲求不満の元となっているケース。

（２）自分自身の外に原因があって、それが欲求不満の元となっているケース。

　前者を、「超自我阻害場面」、後者を、「自我阻害場面」という（同書）。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Ｐ－Ｆスタディ　ＰＦスタディ　絵画欲求不満テスト　はやし浩司　外責型人間　内責型

人間　帰属理論　外的帰属型　内的帰属型）　

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今日・あれこれ】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝は、あまり気分がよくない。

体も、だるい。食欲も、ない。

夏バテか？　それともうつ状態？

こういうときは、パッと何か、買い物

でもすればなおるのだが、最近

株取引で、ＸＸ万円も、損をした。

そこでしかたないので、今は、小口の

株を買い、数万円くらいもうけたところで

即、売り。

少しずつ、損金を取り戻しつつあるが、

この分だと、全額取り戻すのに、Ｘか月

はかかりそう。

あ～あ！　コツコツやるしかない！

言い忘れたが、気分がよくないのは、

株取引のせいではない。

いろいろあった。それが重なった。

こういうときは、何か、気分をかえて、

新しい分野に挑戦してみるのがいい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●『赤信号、みんなで渡れば、こわくない』

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ｉ社の発行する、「Ｍ」という雑誌に、

川柳１０選というのが、載っていた。

それに、Ｂたけし氏の、『赤信号、

みんなで渡れば、こわくない』というのが、

選ばれていた。

寸評に、「抑圧された状態からの、

開放感を感ずる、さわやかな川柳」

（要約）とあった。　

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ときどき赤信号を無視して、つっこんでくる車がある。まじめなドライバーほど、そう

いうとき、ヒヤリとする。とくにこの浜松市では、それがひどい。交通事故率、ワースト・

ワンと言われる理由も、そこにある。

　信号を守るか、守らないかは、道徳とか倫理とか、そういうレベルの問題ではない。マ

ナーでもない。そんなことは、車を運転するものの、常識。歩行者にしても、そうだ。相

手の立場で考えれば、それがわかるはず。

　そこで改めて、「開放感」について考えてみる。

　たとえばこの川柳が、『素っ裸、みんなで裸になれば、こわくない』というのであれば、

私にも理解できる。あるいは『世間体、みんなで無視すれば、こわくない』でもよい。

　しかし赤信号は、困る。自分はそれで開放感を味わうことができたとしても、相手は、

どうなのか。わかりやすい例で言えば、暴走族がいる。あの連中は、赤信号でもクラクシ

ョンを鳴らしながら、平気で無視する。本人たちはそれで開放感を覚えるかもしれない。

が、そのまわりの人たちこそ、えらい迷惑。ときに事故に巻き込まれる。

　それを「さわやかな開放感」とは？

　もしＢたけし氏の川柳が、さわやかな開放感を覚えるものであるとするなら、こんな川

柳は、どうか。

　『ガラス割り、みんなでやれば、こわくない』

　『銀行強盗、みんなでやれば、こわくない』

さらに、

　『列車爆破、みんなでやれば、こわくない』と。

　つまり『赤信号、みんなで渡れば、こわくない』は、この範囲の川柳だということ。さ

らに残念なことは、こうしたどこか心のゆがんだ（？）川柳が、天下の雑誌の中で、１０

選として選ばれ、それなりの評価を受けているということ。言いかえると、Ｂたけし氏の

心も病んでいるが、社会も、病んでいる。病んでいながら、だれも、それに気づかないで

いる。

　私たちはいつも、子どもたちに、「信号を守ろう」「それは自分たちの命だけではなく、

相手の命を守るため」と教えている。が、その一方で、東京や日本を代表する（？）、こ

うした文化人（？）が、平気で、それをこわしていく。

　この日本では、正論や、まともな意見は、受けない。（私のエッセーが、そのよい例。）

Ｂたけし氏の意見のような、どこかメチャメチャな意見ほど、受ける。世間はおもしろが

り、喜ぶ。「さわやかな開放感」と評価する。

　いいのかなあ……？、とちょっと疑問に思ったところで、この話は、おしまい。書けば

書くほど、自分のしていることに、むなしさを覚えてしまう。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●うつ病

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

悶々と晴れることのない気分。

抑うつ感、妄想、気分停滞、不快感、

何をしても、おっくう。悲観、そして

絶え間なく襲ってくる孤独感、不安感。

うつ状態を簡単に表現すれば、そう

なる。

なぜ、私が、うつ病に詳しいかって？

ははは、私も、うつ病？　うつ症？

ふとしたきっかけで、気分が落ち込む。

うつ状態になる。病院の世話にこそ

なったことはないが、いつ世話になっても、

おかしくない状態？　いつもその一歩

手前で、ふんばっている。

しかしうつ病は、もともと（まじめ人間）が

なりやすい。自責型人間が、なりやすい。

加えて、私もこの年齢。楽しいことよりも、

憂うつなことのほうが、多い。

アメリカでは、人口の３分の１の人が、

うつ病と言われている。うつ病であることを

恥じる理由など、どこにもない。

大切なことは、うつ病を治そうと考えるの

ではなく、どううまく、つきあっていくか

ということ。

愛知県Ｔ市に住んでいる、Ｄさんという

方から、こんなメールが届いた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【Ｄさんより、はやし浩司へ】

１０年前にうつを発病しましたが、結婚後まで生活に支障をきたすものではありません

でした。

長女出産後から、育児ノイローゼ、反復性うつ病と診断されました。

昨年、実父のがん闘病と死、実父の多額の借金(返済完了)、長男の熱性痙攣、次女の食

物アレルギーが重なり、私のうつが悪化し、次女と無理心中未遂をしたこともあります。

その後、警察、児童相談所の世話になり、私も精神科に入院し、今は自宅で子供たちと

暮らしています。

調子のよい日、悪い日の差が激しく、子供に対してイライラが募ります。

家族仲良く暮らしたいのですが、自分の感情のコントロールが上手くできず、今後が不安で
す。

私自身、引きこもりがちでそんな自分が嫌でもがいています。

どうぞアドバイスを宜しくお願いします。

【はやし浩司よりＤさんへ】

　うつは、脳間伝達物質の変調が原因で起こるというのが、定説です。つまり、脳の機能

的な病気で、それゆえに、だれでも、なりうる病気ということ。

　ただ脳の中枢部分が変調するため、自分で自分のことを客観的に知ることは、たいへん

難しい。脳の機能が変調しながらも、それが（私）と思いこんでしまう。たとえば自殺願

望にしても、当の本人は、ほんとうに死にたいと思っている。「死にたい」と思うこと自

体が、病気によるものだとういうことがわからない。

　が、うつ病の正体がわかってくると、自分で自分を客観的に見ることができるようにな

る。書店へ行くと、その種の本がたくさん出ているので、それを読むのもよい。私は、そ

うした。

　それに最近では、たいへんよい薬が開発されている。「変調」を、「正常」にもどす薬

である。うつ病など、あまり深刻に考えずに、（Ｄさん自身は、深刻な状態にあるかもし

れないが……）、薬で治すすものは、薬で治せばよいのでは？　「心の風邪」と表現する

人もいる。

　精神科に通っておられる様子なので、ここは精神科のドクターを信頼して、そちらで相

談なさるのがベストかと思う。

　同病者（？）として、あえて一言。

　気分が落ちこんだときは、いつも「ああ、これは本当の自分ではないぞ」と思うこと。

心の中のどこかをさがすと、もう１人の「私」がいるはずだから、そのもう１人の「私」

を、信ずること。私でない「私」に振り回されていると、いつの間にか、私でない「私」

を、ほんとうの私と思いこみ、本当の私を見失ってしまうから、注意！

　「私」ほど、そういう意味では、あてにならないものはない。

●自分の顔を、文字で表現してみました。

（使用、フリーソフト、「ＴｅｘｔＡｒｔｉｓｔ」）

　　　: 　: 国国田山国国目　　　　　　　　　　　

　　　国国田国山国＝目三国国国国田　　　　　　　

　田国国: 国国国三＝目: : 三国山国国山　　　　　

山三　国田三三三田三三＝山＝三三国＝国国　　　　

＝～国国国＝三三～三: ～三三山国＝目山国山　　　

　目目国～田山: ～～＝三　山山山目＝山＝三　　　

　山国三目＝山国三: ＝～＝: : 目～＝国: 国～　　

　山目～田田国国目田目三山山～: 目田国山国国　　

　～山三山三国国国国目: 三山三～三: 目目田～山山

　　国＝国田国田国国国三三目三三山三＝田国田　　

　目国山目国国～国目＝田田三目田国目山山三三田田

　＝国田目田山目: 三山～: 　田田～＝目国目三田田

　国田～国田三＝　: 　: 　　　　　　田国国田山山

　国目国国国: 　　　　　　　　　国: 　＝国国山山

　国山国国国　　目国国　　　　　国国国山＝国国国

国国国国国: 　三国国　　山　　　: 　国国　国国国

山田国国国　　＝: 　　　三三国　　　　　三国国国

　田国国国　　　　　三三　三　～山三三　　国国国

: : 三国田: 　　　国＝　　: 　田　　　　～国山山

三三　国国　目　　　　　　　　　　　　　山国三三

山山　三国: 　国　　　田～: 　　山　　　　田山山

＝　三　三: 　　　　　　: 　　　　　　　三山～～

　三　国: 　～　　　　　: 国　　　三　　　目　　

　＝～　: : 　　　　　　　国国国国国　　　三　　

　　　: 山国　　　　三国～　　山～～　　　　　　

　　　　　　＝　　　山: 田　～三　　　　田　　　

　　　　　　: 　　　　　　　国田　　　＝　　　　

　　　三　国国田　　　　　　　　　　三　　　　　

　　三＝　目山三国＝　　　　　　　　三　　　　　

　　山目　～　: 目国～　　　　　　国　　　　　　

　　山　目＝: 三: 目　国国　: 国三　　　　　　　

　　三　　　: : 　: 国三目山三　　　　　　　　　

　　三　　　: 三　～～～: 三目　　　　　　　　　

　　～　　　　　　　　～　三三　　　　　　　　　

　行間をつめれば、ひょっとしたら、私らしい顔になるかもしれません。

（もう１作）

・‐‐・‐‐‐‐‐‐‐・‐‐・‐・‐・・・‐‐・‐‐‐‐・‐‐

‐・・・‐‐・・‐‐・‐・・・・・‐・‐‐‐・・‐・・‐‐‐‐

‐‐・・・・‐・‐‐・・・‐‐‐・・・・‐・‐‐・・・‐‐・・

‐・‐／・・・・・・・・・・・‐・‐・・・・・・・・・‐・‐‐

‐‐・・・・‐・‐苗・‐・‐・‐・・‐・・・・‐・‐‐・‐‐‐

・・・・‐・・鷹・蟹・・・＋苗描瀧蟹母・・‐‐・‐‐‐・・‐‐

・・・・・‐・蟹／母・龍蟹鷹・・・・　鷺欄瀧・・・‐‐・・・・

・‐・・‐・・蟹中・・ヌ・‐‐‐‐‐・‐‐・欄母・・・・‐‐‐

‐‐・・・・中瀧‐‐‐‐・・・‐・・・・‐・・描母‐‐‐・・・

・‐・・‐用母‐・・・・瀧欄蟹蟹鷺瀧用・‐‐・・欄‐・‐‐‐‐

・・・・／母・・・・・‐‐・・・・・・龍晃‐‐・‐欄‐‐‐・・

・‐・・龍・／蟹・・・‐‐‐・‐・‐‐‐‐龍・・‐鷹・‐‐‐‐

・・・毛・・描・・‐‐‐・‐・‐・‐‐・・／鷺・・メ母・‐・・

・・申母・刀晃・・・‐・‐‐・・‐・・・・・母母・‐欄・・・・

・・母・・包・・・・・‐・‐・・‐‐・‐・‐・蟹・・瀧・‐・・

‐・瀧・・瀧・・・・・・・・・・‐‐・‐‐・・龍・・瀧‐・‐‐

・＋毛・メ用／・瀧鬱・・‐‐・鬱欄鬱中・‐・・包／‐鷹‐‐‐‐

・中＋・メ母・瀧欄母・・・・・／鷹蟹瀧‐・・・毛メ・鬱・・・・

・申／・毛用母鬱中毛欄蟹刀・・・・中鷹鷺‐・‐晃・鷹瀧・‐・・

・／母・母鷹／・龍‐・・母鷹・・刃晃・・瀧母・蟹蟹・・欄・‐‐

・・蟹・・・・描・・・・・蟹・メ晃・・・・瀧・‐・・・・龍・・

・・・蟹刀‐・描・‐・・・刀母晃・・メ‐・母申・・・‐‐瀧‐‐

・／蟹欄母‐中申・・用晃‐・蟹瀧・鬱母欄・母母・・・・メ晃‐‐

・鷹‐・・・刀申・母母母／‐鷺鷹・瀧‐母‐描／‐・・・鷺‐・・

刀母・・・・メ母・母／・・申母龍・・‐・・龍・＋母瀧瀧申・‐‐

晃・・‐・・／苗・・・・・鷹・母瀧メ・メ龍・・・・瀧・‐・・・

龍・・・・・・蟹／‐・・包刃・‐／鷹包・・‐・・・瀧・‐・‐‐

描欄中描鬱母・刀欄鷹母鷹用瀧‐・包・・‐‐‐‐‐‐龍・・‐‐‐

‐‐メ＋龍・・‐‐・・・苗刃・・苗‐・‐‐‐・・‐瀧・・‐・・

・・・用・・・‐・‐・・龍・‐・中母・・・・‐‐・龍・‐・‐‐

‐・・鷹・・・‐・・・‐蟹鷺欄龍瀧母・‐‐・・‐‐蟹・・‐・・

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・‐・龍・・・／・・描・・‐‐・・・・＋毛・・‐‐鷹・・・‐‐

・‐‐鷹・・・・欄申・・‐・‐‐・・中描‐・・・毛母・‐・‐‐

‐・・晃・・・／晃蟹・・・‐・‐・描中・・‐・・苗＋‐‐‐・・

‐‐・晃・・・‐・‐龍蟹中母鷹鷺鷹・・・・‐・・瀧・・・・‐‐

・・・鷹・・・・‐・・・‐・・・‐‐‐‐・‐・鷺申・‐・・‐‐

‐・・鷺・‐・・・・・‐・・‐・・‐・・‐メ描ヌ・・・・‐‐‐

・・・・蟹・・・・・・・‐‐‐・‐・／描晃用・‐・‐・・‐‐‐

・‐・・・龍鬱龍瀧瀧瀧蟹母‐・・‐瀧刀・・‐・・・‐‐・‐・・

・・‐・・‐・‐・・・‐龍‐‐・・蟹・・・・・・・・・・・・・

‐・・‐‐・‐‐‐・・・苗‐・・・龍‐‐・・・・・・・・・　　

・・‐・・‐・‐‐・・・中母・・・晃・・・・・・・・‐‐‐‐‐

・・・・・・・・‐‐・・ヌ鷺・・・鷹・・・・・・・‐‐‐・・・

‐・・・‐‐‐・・・／瀧蟹母‐‐・蟹欄蟹龍蟹母・・‐‐‐‐・・

・‐‐・‐‐・・‐・瀧・・‐・・・・・‐・‐‐・‐・・‐・‐‐

‐‐‐‐・・・・・‐・・・・・・・・・・‐・‐・‐‐・・‐‐‐

‐・‐・・・‐‐‐・・・‐‐・・・‐・・‐‐・・・・・・・‐‐

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●顔形を決める遺伝子

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

最近知った事実で、興味深かったのは、

こんなこと。

たとえば、北方のアルタイ系（顔がさつまいも型の

上下が尖ったような形で、眉毛が薄く短い。

目も小さく、まぶたは二重ではない。眉間は広くて、

額も縦に長い。中央がふくらんでいて鼻先が

尖っており、ひげは少ない）と、南方系（四角い顔に

額は横に広く、縦は狭くて、眉毛は濃く、目が大きい。

二重まぶたで唇も厚い）の男女が結婚して、子ども

をもうけたとする。

するとその子どもは、アルタイ系と、南方系の中間型に

なるのではなく、どちらか一方の「型」に偏った顔形

になるそうだ。

わかりやすく言えば、四角い顔の父親と、丸い顔の

母親が結婚して子どもをもうけたとすると、その

子どもは、四角い顔か、丸い顔のどちらかになるという。

中間の卵型になるということは、ないそうだ。

そのため、複雑に「血」が混ざっていても、生まれてくる

子どもは、民俗学的に分類できるようになるという

（韓国。韓南大チョ・ヨンジン（美術解剖学）教授による）。

実際の顔写真を掲載するわけにはいかないので、イラスト

で表現してみる。

日本でも、顔の形から、タヌキ型とキツネ型、あるいは

醤油型とソース型に分類して考える人がいる。チョ教授の

研究は、それを一歩、前進させたものということになる。

また日本では、この種の研究は、「差別につながる」という

ことで、タブー視されてきた面がないとは言えない。こういうのを

骨相学というが、とても残念なことに、世界の中でも、

もっとも貧弱な骨相をもっているのは、私たち、この日本人

ということになっている。

韓国ですら、「８種の基本型は時差をおいて移住してきた

韓半島周辺種族の流入による」「（そのため８種の型に）

分類することができる」とのこと（同教授）。

日本は、幸か不幸か、こうした血の交流を受けてこなかった。

たいへん興味深い研究なので、これから先、折りにつけ、

この問題を取りあげてみたい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

骨相学　アルタイ系　南方系　顔の形　顔形）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●男（女）が、離婚を決意するとき

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

熟年離婚がふえている。

私のまわりでも、騒がしくなってきた。

静かに離婚する人、

大騒ぎして離婚する人、

笑いながら離婚する人、

泣きながら離婚する人、

人それぞれだが、実のところ、

私たち夫婦も、あぶない。

人は、「仲がいいですね」と言うが、

本当のところは、自分でも、

よくわからない。

世の中には、「仮面夫婦」と呼ばれる

夫婦もいる。私たちも、それかも

しれない。

ただ離婚するには、「離婚限界」という

ものがある。

１０数年以上、家庭内別居、しかも

ほとんどたがいに口をきかない状態で、

それでも離婚しないで、がんばっている（？）

人もいる。ほんのささいな、傍から見れば、

何でもない問題を理由として離婚する人もいる。

どの程度を「限界」とするかは、その人

個人によって、みな、ちがう。つまり「離婚限界」

というのは、みな、ちがう。

だからこの問題ほど、デリケートなものは、

ない。ないが、離婚するならするで、

未練（みれん）は、完全に燃焼させておく

こと。

それが残っていると、離婚はできない。

……そんな話を、Ａ氏（６１歳男性）が、

昨夜、電話でしてくれた。

Ａ氏は、ちょうど１年前。６０歳の定年退職を

迎える、２か月前に離婚した。

「一時は、自殺まで考えた」とか。しかし

「自殺するくらいなら、またひとりでやりなお

したほうがいい」と。

それでそのまま離婚した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　Ａ氏が離婚を決意したのは、こんなことがきっかけだったという。

　その夜、Ａ氏と、Ａ氏の妻は、車で、郊外にある旅館をめざしていた。夜、８時ごろの

ことだったという。月に１、２度は、その旅館で、週末を過ごしていた。

　それまで車の中では、ほとんど会話がなかった。が、途中で、Ａ氏が車をおりた。「お

前は、ぼくとＭ荘（＝行きつけの旅館名）へ行きたいのか」と聞いたとき、Ａ氏の妻が、

「どちらでも……」と答えたからだという。

　で、Ａ氏は、そこから自宅をめざして歩き始めた。距離にして１０キロ近くある。夏の

暑い夜のこと。１０キロの道のりはきつい。

　ときどきＡ氏は、振り返りながら、道を歩いた。しばらく、時間にすれば、３～４分ほ

ど車は止まっていたが、最後に振り返ったときには、車は、そこから消えていた。

　Ａ氏の妻は、そのまま旅館へ向かった。「歩いて帰りたければ、どうぞ」という、Ａ氏

の妻、独特の冷たさを、Ａ氏は感じたという。その瞬間、Ａ氏は、離婚を決意した。

　「妻は、私をその時点で捨てたのですね。ふだんはやさしい（？）女性なのですが、心

のどこかに、いつもぞっとするような冷たさを秘めたような女性でした」と。「でもね、

その瞬間、同時に、私の心の中から、妻への未練が消えました」とも。

　が、Ａ氏は、それからすぐ離婚したわけではない。離婚するにも、それなりの準備とい

うものが必要。子どもも、２人（上が３０歳、下が２５歳）いた。財産分けの課題もある。

「２人の子どもたちは、妻側につくのがよくわかっていましたから、かえって気が楽でし

た」と、Ａ氏は言う。

　が、『覆水、盆にかえらず』というが、一度こわれた男女の仲ほど、無惨なものはない。

それからたがいに、たがいの顔を見るのもいや、においをかぐのもいや、洗濯物をいっし

ょに洗うのもいやという状態になった。一気に離婚へとつき進んでしまったという。期間

にすれば、わずか１か月もなかったという。

　私が「それまでの思い出はどうなったのですか？　楽しい思いでもあったでしょ？」と

聞くと、Ａ氏は、笑いながら、吐き捨てるように、こう言った。「そんなもの、関係あり

ませんよ。離婚するときは、自分の過去そのものを、消したいという衝動のほうが、強く

なりますから」と。

私「でも、その程度の夫婦げんかなら、だれだってするでしょう？」

Ａ「しかしあの夜のできごとは、象徴的でしたね。妻は、私を捨てたわけですから」

私「捨てた？」

Ａ「そう、それをはっきりと感じました。これから先、１０年とか、２０年とか、いっし

ょに生活する自信が、そのとき消えました」と。　

　Ａ氏はそのあと、こんなことも話してくれた。

　「もともと私の妻は、私とは結婚したくなかったのですね。何かにつけて、私を否定し

ました。おかしなことですが、３０数年もいっしょに過ごしたのですが、妻は私には、最

後の最後まで、心を開いたことがありません。Ｇ教というという信仰団体に身を寄せたこ

ともあります。だから妻の言葉の端々に、私に対する軽い敵意のようなものを、いつも感

じていました。

　そんな妻ですから、毎日、私にすれば、腫れ物に触れるかのような接し方をしなければ

なりませんでした。一見すると、やさしくて親切な妻なのですが、私はいっしょにいても、

全幅のやすらぎを感じたことはありませんでした。そういう夫婦生活に、そのころ、疲れ

を覚え始めていました」と。

　若いときは、健康だし、多少の誤差なら、それを修正するだけの気力もある。男と女を

結びつける精力もある。が、５０歳をすぎると、それが消える。とたん、それまで心の奥

に隠してきたものが、どっと表に出てくる。

　そうそうＡ氏は、こうも言った。「ぼくが妻に、『お前は心の開けない女性だ』と言っ

たことがあります。しかし心を開けない女性というのは、（心が開けない）という言葉の

意味、そのものが理解できないのですね。自分では、心を開いているつもりなのですから

……。相手が心を開いているかどうかは、心が開いている人からでしか、わからないもの

でしょうか。妻の心は、いつもクローズしていました。結婚してからこのかた、一度たり

とも、甘い声で、「あなたア～」と私に甘えてきたことはありません。私の妻は、そうい

う女性でした」と。

　私たち夫婦も、似たようなもの。しかしこういうことも一方で言われているので、注意

したらよい。

　「離婚した夫婦には、できるだけ、近寄らない方がいい」と。

　離婚には、連鎖反応がある。近くに離婚した人がいると、その離婚した人に触発されて、

自分も離婚に……というケースは、たいへん多い。心のどこかでくすぶっていたモヤモヤ

に、火がついてしまうためらしい。

　ただし一言。離婚することが、悪いということではない。離婚したからといって、人生

に失敗したということでもない。離婚も、人生の中では、ひとつのドラマでしかない。誤

解のないように！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●脳梗塞

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私の親類の、伯父たちは、

皆、脳の病気で死んでいる。

昔は、「チュウフウ」とか「ノイイッケツ」

とか言ったが、脳梗塞、くも膜下出血、

脳内出血をいう。

がんで死んだ人は、ひとりもいない。

父方の兄弟には、がんで死んだ人が、

１人いるが、息子というのは、母方の遺伝子を

強く受け継ぐという。根拠は知らないが、

昔から、そう言う。

だから私は、脳梗塞、もしくは脳内

出血がこわい。

それで死ぬのはかまわないが、半死の

状態になったら、どうする？

みんなに迷惑をかけるだけ。またそんな

醜態を、さらけだしたくない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　「今日か？」「明日か？」と、ときどき、思う。私はいつ、なんどき、脳梗塞か何かに

なって倒れてもおかしくない。家系が家系である。私の母方の伯父たちは、みな、脳の病

気で倒れている。脳に、遺伝的な欠陥があるためらしい。

　Ｇ町に住む、いとこの説によれば、脳の中に、脳動脈瘤（りゅう＝こぶ）があるためだ

そうだ。そこに血液がたまって、ある日突然、爆発する。だからそのいとこは、毎年、脳

の検査を欠かしたことがない。が、私は、一度もそういう検査を受けたことがない。それ

をいとこに話すと、「そんなばかなことをしてはいけないよ。ＣＴ検査は１日ですむんだ

から」と。

　そう、私は、ばか。相手が脳梗塞なら、（くも膜下出血でよいが）、死ぬときは、一気

に死にたい。くも膜下出血にしても、仮にそれで一命をとりとめたとしても、そのあと、

脳血管れん縮とよばれる現象がつづいて起こることが知られている。

　脳血管れん縮が起こると、そのまま脳梗塞を引き起こす。これがそのあと、さまざまな

障害の原因となる。

　いきなり暗い話で、ごめん。このところ、脳梗塞か何かになって、通りを、懸命に歯を

くしばりながら歩いている男性をみかけたりすると、とても、他人ごとのように思えなく

なった。「明日は、我が身かな」と。

　だから一応、健康には気をつかっている。これはあくまでも素人考えだが、血液をサラ

サラにしておけば、少なくとも、血栓性の脳梗塞は避けられるのではないか。だから夏場

は、水分の補給を、じゅうぶんするようにしている。

　そのほかに……。こればかりは、どうしようもない。

　ヤフーの「家庭医学」ＨＰによれば、くも膜下出血について、こうある。

　「脳動脈瘤は約２～３%の人が持っているとされ、その破裂率は年間に０・７～２%とされて

います。年間に１０万人中１０～２０人がくも膜下出血を発症するといわれています」と。

　生きるのも、死ぬのも、偶然と確率の問題。私は１０中８、９、脳動脈瘤をもっているから、

今年死ぬ確率は、０・７～２％。

　それまで、私は生きて、生きて、生き抜いてやるぞ！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●電話機

　昨夜、ＦＡＸ電話機の寿命が尽きたので、新しいのを買ってきた。子機が２台もついて

いた。それを使って、夜中まで、ワイフと遊んでいた。子機どうしの会話もできる。感度

もよい。デジタル通話とかで、電波も、１００～２００メートルは、届くのではないか？

　性能は、格段とよくなっていた。この世界も、日進月歩。あるいは月進年歩か？　うち

では留守番電話機（＋ＦＡＸ）は、Ｐ社製と決めている。使い勝手が一貫している。買い

換えても、そのまま使える。

●一眼レフカメラ

　先週、デジタル一眼レフカメラを、アメリカに住む二男に送ってやった。つまり、払い

下げ。しばらく使ってみたが、どうも、使いにくい。大きいし、それに最小画素数でも、

２ＭＢ。これでは、インターネット上では、使い物にならない。そのつど画像を縮小しな

ければならない。インターネット上では、０・３ＭＢでじゅうぶん。

　結局、コンパクトカメラに逆戻り。今は、もっぱら、Ｐ社製のＴＺ１を使用している。

　しかしまた楽しみがふえた。「今度はどの機種にしようか」と、パソコンショップへ行

くたびに、カメラコーナーをのぞく。株でもうけたら、買うつもり……と言いつつ、また

またアメリカでは、株価が暴落した。日本の株価も、暴落するだろう。円も、今朝は、１

ドル＝１１４円前後になっていた。

　円高に揺れているということは、円キャリー解消の動きが出てきたということか？　こ

こはじっと静観のとき。あわてて行動すると、損をする。

　（いっぱしの投資家みたいな口をきいて、すみません！）

●今日の予定

　今朝は、ワイフは、クラブへ。毎週水曜日の午前中は、私が留守番係。それにしても、

気持ちのよい朝だ。昨日のあの暑さが、ウソみたい！

　こういうときは、雑誌を読んだり、本を読んだりして、時間を過ごすのがよい。この「最

前線の子育て論ｂｙはやし浩司」も、今日で、２１５０作目になった。次回からは、２２

００作～ということになる。

　またこの原稿から、マガジン１０月号。

数日前、マガジンのほうで、読者アンケートをしてみたが、それに答えてくださったの

は、２人！　（計４人だったが、うち２人は、私とワイフ。）少し前の私なら、「もう、

やめた！」とマガジンを廃刊にしていたかもしれない。

　現実は、まあ、こんなもの。……と、自分をなぐさめる。

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よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に

話していただけませんか？

よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

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．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０７年　１０月　１日（Ｎｏ　９４３号）

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●タレントの世界

　ときどき「タレントになりたい」という子どもがいる。そういうとき私は、「よしなさい」

と言うことにしている。理由がある。

　私は若いころ、いろいろなテレビ番組の企画を書いていた。そのとき、ときどきモデル

が必要なときがあった。そのときのこと。これから先は、事実だけを書く。

　モデルが必要なときは、テレビ局の正面玄関とは別にある、裏玄関の掲示板に、メモを

張る。「Ａショー、○月○日、水着モデル、一名」と。するとそのメモを、通称「人買いの

おばちゃん」という人が読み、あちこちからモデルを集めてくる。たいていは年配の女性

がその仕事をしていたので、「おばちゃん」と呼んでいた。で、全国放送ともなると、一回

の募集で、二〇～三〇人の若い女性が集まった。

　そういうときは、その場でオーディションを開く。Ｎ局のばあい、別棟の二階がそうい

う部屋にあてられていた。その部屋の一室に、女の子たちを並べる。そしてディレクター

が、こう声をかける。「ハーイ、上を脱いで！」と。すると女の子たちが、一斉に服を脱ぎ

始める。中にはモジモジしている女の子もいる。するとディレクターがつづいて、そうい

う女の子に対しては、「あんたとあんたは、もう帰っていい」と。

　で、その中から、もっともスタイルのよい女の子を選ぶ。一度、裸にするのは、「テレビ

に出たときの度胸を試すため」だ、そうだ。が、ここで終わるわけではない。

　ある夜、その翌日出演予定の、Ｋというタレントとホテルの一室で打ち合わせをしてい

たときのこと。突然、連絡なしに、モデルの女の子がそのホテルへたずねてきた。人買い

のおばちゃんに連れられてやってきた。一応「あいさつにきた」ということだったが、実

は一夜をそのＫというタレントと過ごすためである。当時はそうしたあいさつ（？）は、

半ば常識だった。つまりモデル志望の女の子は、そういう形で、体を売りながら、マスコ

ミの世界で自分の立場をつくっていた？

　それから二五年になる。今は、状況も違うだろう。システムも変わったかもしれない。

モデルとかタレントとかいっても、いろいろなレベルの人がいる。だからみながみな、こ

うしたオーディションやあいさつ（？）をしているわけではない。しかしその世界は、私

たちがテレビ画面から見るのとは大違い。少なくとも二五年前には、その背後ではドス黒

い人間の欲望と、策謀が渦巻いていた。きれいか汚いかと言われれば、あれほど汚い世界

はなかった。だから私は言う。「よしなさい」と。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●言葉教育

　私はときどき、英語で原稿を書く。そこで書いたあと、アメリカやオーストラリアの友

人に添削を頼む。だが、ここでおもしろい現象に出あう。どの人も、「それで意味がわかる

から、このままでいい」と、なおしてくれない。「文法のミスはないか？」と聞くと、「あ

るが、それでわかるからいい」と。こうしたおおらかさは、日本には、ない。

　最近、あることがあって、アメリカの友人が、冷やし中華のことを書いてきた。日本で

食べた、冷やし中華がおいしかったので、そのレシピを教えてほしい、と。そのときのこ

とだが、彼は、「中華」を、「ｔｙｕｋａ」と書いてきた。正しくは、「ｃｈｕｋａ」か？　

……と考えたところで、私はハタと自分の愚かさに気づいた。そんなのは、どちらでもよ

いではないか、と。しかもそういうことにこだわるのは、日本人の悪いクセだ。実際、世

界広しといえども、日本人ほど「形」や「型」にこだわる民族はいない。いないものは、

いないのであって、どうしようもない。

アメリカでも、オーストラリアでも、子どもたちの作文を見ても、あちらの先生は、スペ

ルや文法（ルール）のまちがいには、ほとんど関心を払わない。大切なのは、中身という

考え方が徹底している。ウソだと思うなら、ここに私が書いていることを、あなたの周囲

にいるアメリカ人やオーストラリア人に確かめてみることだ。「言葉教育」に対して、考え

方が基本的な部分で違う。

日本の教育は、子どもたちが将来、文法学者になるためには、きわめてすぐれた体系をも

っている。しかし将来、文法学者になる子どもは、いったい、何％いるというのか。数学

にしても、英語にしても、そうだ。日本の教育は、将来数学者や、英語の文法学者になる

のは、きわめてすぐれた体系をもっている。しかし、将来そういう道に進む子どもは、何％

いるというのか？

　日本の教育は、もともとどこかのエラーイ大学の先生たちが作った。だからおもしろく

ない。だから役にたたない。言葉教育（作文、読書）についても、同じ。茶道や華道では

あるまいし、もっとおおらかでいいのではないのか。大切なのは、いかに考え、いかに的

確に表現し、いかに正しく相手に自分の気持ちを伝えるか、あるいはいかに正しく相手の

気持ちを知るか、だ。

本筋を忘れたとき、教育は基本的な部分でゆがむ。日本の教育は、その本筋を忘れている。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●白黒

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

白人の世界では、ＹＥＳ・ＮＯをしっかりと

言う。

中国でも、そうだ、そうだ。

昨日、上海から久しぶりに帰省した、

Ｍさんもそう言っていた。

一方、この日本では、（あいまい）な

言い方を美徳とする。白人の世界の

ように、白黒をはっきり言わない。

もっともこのことは、日本で生まれ、

日本で育った人には、よくわからない

かもしれない。

それに地域差も、ある。たとえば私

が生まれ育った、岐阜県のＭ町では、

それがひどい（？）。

しばらく住んでいると、何が本当で、

何がウソかわからなくなってしまう。

ときにタヌキとキツネの化かしあいの

ような雰囲気になることもある。

表では愛想よくつきあいながら、

裏では、その人の足を引っ張るような

行為も平気でする。

そんな話を、Mさんとする。

私「ぼくのばあい、ああいう世界に同化

することは、もう無理だと思います」

M「……」

私「ああいう世界で生まれ育ったという

ことは、不幸だったかもしれません。

結局は、心を開けない人間になって

しまいました」と。

私のような生き方が正しいというわけ

ではない。人、それぞれ。しかし私は、

これから先も、そのつど、白黒をはっきり

させながら、メリハリのある人生を送りたい。

わかりやすく、すっきりとした人生を

送りたい。それで嫌われても、さらに

敵をつくっても、それはそれでしかたの

ないこと。

Ｍさんと話しているとき、そんなことを

心の中で決めた。

Ｍさんへ、

マガジンの申し込み、ありがとうござい

ました。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【常識を疑う】

●男女観

　男女観ほど、あてにならないものはない。「男だから……」「女だから……」という論

理ほど、これまたあてにならないものはない。

　世界中どこへ行っても、男は男、女は女と、もしあなたが考えていたら、それは大きな

まちがい。国というより、民族によって、男女観は、みなちがう。

　一般的に言えば、欧米先進国（日本も含めて）では、比較的、男女観は共通している。

男女観には、それほど大きな差がない。みな、アメリカでもヨーロッパでも、「男はたく

ましく、攻撃的で、女はやさしく、おとなしい」とか言う。

　しかしだからといって、世界中の人たちが同じように考えているとしたら、まちがい。

たとえば日本と中国（中国といっても広いが……）とくらべただけでも、大きくちがう。

これはあくまでも私の印象だが、中国の女性は、日本の女性よりも、たくましい。強い。

日本的に言うなら、女らしくない。さらにニューギニアのような国へ行くと、男と女が、

逆転している民族もいるそうだ（ミード）。

　たとえばムンドグモル族は、男女ともに攻撃的で粗暴、冷酷。アラペシュ族は、男女と

もに、女性的で、自己主張せず、温和だそうだ。中には、チャンブリ族のように、男女の

立場が、逆転している民族もいるという（清水弘司著「性格心理学」より）。

　そういうところでは、男は、チンチンのある女、女は、おっぱいのある男ということに

なる。（ゾーッ！）

　で、この日本。日本人は日本人として、極東にある辺境の島国で、これまた独特の男女

観をつくりあげてしまった。「われわれはニューギニアの原住民たちとはちがう」と思い

たい気持ちも、わからないでもない。が、特異性という点では、日本もパプアニューギニ

アも、それほど、ちがわない。

　そうした名残というか、遺物は、今でも日本の社会のあちこちに、見られる。日本の社

会に深く、根をおろしている。たとえば今、あなたはどんな男性をあなたは「男らしい」

と言い、どんな女性をあなたは「女らしい」と思っているか。それをほんの少しだけ、頭

の中で想像してみてほしい。

　その（像）こそが、実は、日本という風土の中で作られたものにすぎない。

　だから冒頭の話になる。

　男女観ほど、あてにならないものはない。「男だから……」「女だから……」という論

理ほど、これまたあてにならないものはない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ここまで書いて、「内助の功」

という言葉を思い出した。

私はこれほどまでに、男尊女卑、

つまり極東の島国的なものの

考え方もないと思うが、いまだに

こうした考え方が、この日本では

大手を振ってまかりとおっている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【日本の常識、世界の非常識】

●「水戸黄門」論……日本型権威主義の象徴が、あの「水戸黄門」。あの時代、何がまち

がっているかといっても、身分制度（封建制度）ほどまちがっているものはない。その

身分制度（＝巨悪）にどっぷりとつかりながら、正義を説くほうがおかしい。日本人は、

その「おかしさ」がわからないほどまで、この権威主義的なものの考え方を好む。葵の

紋章を見せつけて、人をひれ伏せさせる前に、その矛盾に、水戸黄門は気づくべきでは

ないのか。仮に水戸黄門が悪いことをしようとしたら、どんなことでもできる。それこ

そ一九歳の舞妓を、「仕事のこやし」と称して、手玉にして遊ぶこともできる。

●「釣りバカ日誌」論……男どうしで休日を過ごす。それがあのドラマの基本になってい

る。その背景にあるのが、「男は仕事、女は家庭」。その延長線上で、「遊ぶときも、

女は関係なし」と。しかしこれこそまさに、世界の非常識。オーストラリアでも、夫た

ちが仕事の同僚と飲み食い（パーティ）をするときは、妻の同伴が原則である。いわん

や休日を、夫たちだけで過ごすということは、ありえない。そんなことをすれば、即、

離婚事由。「仕事第一主義社会」が生んだ、ゆがんだ男性観が、その基本にあるとみる。

●「森進一のおふくろさん」論……夜空を見あげて、大のおとなが、「ママー、ママー」

と泣く民族は、世界広しといえども、そうはいない。あの歌の中に出てくる母親は、た

しかにすばらしい人だ。しかしすばらしすぎる。「人の傘になれ」とその母親は教えた

というが、こうした美化論にはじゅうぶん注意したほうがよい。マザコン型の人ほど、

親を徹底的に美化することで、自分のマザコン性を正当化する傾向がある。

●「かあさんの歌」論……窪田聡氏作詞の原詩のほうでは、歌の中央部（三行目と四行目）

は、かっこ（「」）つきになっている。「♪木枯らし吹いちゃ冷たかろうて。せっせと編

んだだよ」「♪おとうは土間で藁打ち仕事。お前もがんばれよ」「♪根雪もとけりゃもう

すぐ春だで。畑が待ってるよ」と。しかしこれほど、恩着せがましく、お涙ちょうだいの

歌はない。親が子どもに手紙を書くとしたら、「♪村の祭に行ったら、手袋を売っていた

よ。あんたに似合うと思ったから、買っておいたよ」「♪おとうは居間で俳句づくり。新

聞にもときどき載るよ」「♪春になったら、村のみんなと温泉に行ってくるよ」だ。

●「内助の功」論……封建時代の出世主義社会では、「内助の功」という言葉が好んで用

いられた。しかしこの言葉ほど、女性を蔑視した言葉もない。どう蔑視しているかは、

もう論ずるまでもない。しかし問題は、女性自身がそれを受け入れているケースが多い

ということ。約二三％の女性が、「それでいい」と答えている※。決して男性だけの問

題ではないようだ。

※……全国家庭動向調査（厚生省９８）によれば、「夫も家事や育児を平等に負担すべき

だ」という考えに反対した人が、２３・３％もいることがわかった。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●「♪おふくさん論」

　森進一が歌う『おふくろさん』は、よい歌だ。あの歌を聞きながら、涙を流す人も多い。

しかし……。日本人は、ちょうど野生の鳥でも手なずけるかのようにして、子どもを育て

る。これは日本人独特の子育て法と言ってもよい。

あるアメリカの教育家はそれを評して、「日本の親たちは、子どもに依存心をもたせる

のに、あまりにも無関心すぎる」と言った。そして結果として、日本では昔から、親に

ベタベタと甘える子どもを、かわいい子イコール、「よい子」とし、一方、独立心が旺

盛な子どもを、「鬼っ子」として嫌う。

　こうした日本人の子育て観の根底にあるのが、親子の上下意識。「親が上で、子どもが

下」と。この上下意識は、もともと保護と依存の関係で成り立っている。親が子どもに対

して保護意識、つまり親意識をもてばもつほど、子どもは親に依存するようになる。こん

な子ども（年中男児）がいた。

生活力がまったくないというか、言葉の意味すら通じない子どもである。服の脱ぎ着は

もちろんのこと、トイレで用を足しても、お尻をふくことすらできない。パンツをさげ

たまま、教室に戻ってきたりする。あるいは給食の時間になっても、スプーンを自分の

袋から取り出すこともできない。できないというより、じっと待っているだけ。

多分、家でそうすれば、家族の誰かが助けてくれるのだろう。そこであれこれ指示をす

るのだが、それがどこかチグハグになってしまう。こぼしたミルクを服でふいたり、使

ったタオルをそのままゴミ箱へ捨ててしまったりするなど。

　それがよいのか悪いのかという議論はさておき、アメリカ、とくにアングロサクソン系

の家庭では、子どもが赤ん坊のうちから、親とは寝室を別にする。「親は親、子どもは子

ども」という考え方が徹底している。こんなことがあった。一度、あるオランダ人の家庭

に招待されたときのこと。そのとき母親は本を読んでいたのだが、５歳になる娘が、その

母親に何かを話しかけてきた。母親はひととおり娘の話に耳を傾けたあと、しかしこう言

った。「私は今、本を読んでいるのよ。じゃましないでね」と。

　子育ての目標をどこに置くかによって育て方も違うが、「子どもをよき家庭人として自

立させること」と考えるなら、依存心は、できるだけもたせないほうがよい。そこであな

たの子どもはどうだろうか。依存心の強い子どもは、特有の言い方をする。「何とかして

くれ言葉」というのが、それである。

たとえばお腹がすいたときも、「食べ物がほしい」とは言わない。「お腹がすいたア～

（だから何とかしてくれ）」と言う。ほかに「のどがかわいたア～（だから何とかして

くれ）」と言う。もう少し依存心が強くなると、こういう言い方をする。

私「この問題をやりなおしなさい」

子「ケシで消してからするのですか」

私「そうだ」子「きれいに消すのですか」

私「そうだ」子「全部消すのですか」

私「自分で考えなさい」

子「どこを消すのですか」と。実際私が、小学四年生の男児とした会話である。こういう

問答が、いつまでも続く。

　さて森進一の歌に戻る。よい年齢になったおとなが、空を見あげながら、「♪おふくろ

さんよ……」と泣くのは、世界の中でも日本人ぐらいなものではないか。よい歌だが、そ

の背後には、日本人独特の子育て観が見え隠れする。一度、じっくりと歌ってみてほしい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●夫婦の別称制度

　日本人の上下意識は、近年、急速に崩れ始めている。とくに夫婦の間の上下意識にそれ

が顕著に表れている。内閣府は、夫婦別姓問題（選択的夫婦別姓制度）について、次のよ

うな世論調査結果を発表した（２００１年）。

それによると、同制度導入のための法律改正に賛成するという回答は４２・１％で、反

対した人（２９・９％）を上回った。前回調査（９６年）では反対派が多数だったが、

賛成派が逆転。さらに職場や各種証明書などで旧姓（通称）を使用する法改正について

容認する人も含めれば、肯定派は計６５・１％（前回５５・０％）にあがったというの

だ。

調査によると、旧姓使用を含め法律改正を容認する人は女性が６８・１％と男性（６１・

８％）より多く、世代別では、３０代女性の８６・６％が最高。別姓問題に直面する可

能性が高い２０代、３０代では、男女とも容認回答が８割前後の高率。

「姓が違うと家族の一体感に影響が出るか」の質問では、過半数の５２・０％が「影響

がない」と答え、「一体感が弱まる」（４１・６％）との差は前回調査より広がった。

ただ、夫婦別姓が子供に与える影響については、「好ましくない影響がある」が６６・

０％で、「影響はない」の２６・８％を大きく上回った。調査は２００１年５月、全国

の２０歳以上の５０００人を対象に実施され、回収率は６９・４％だった。

なお夫婦別姓制度導入のための法改正に賛成する人に対し、実現したばあいに結婚前の

姓を名乗ることを希望するかどうか尋ねたところ、希望者は１８・２％にとどまったと

いう。

わかりやすく言えば、若い人ほど夫婦別姓に賛成だということだが、夫婦別姓が問題にな

ること自体、私たちの世代では考えられないことであった。「結婚した女性は、その家に

入るもの」という考え方が、常識でもあった。言いかえると、今、私たちが経験しつつあ

る変化は、まさに革命的とも言えるものである。それこそ１０００年単位でつづいた日本

の常識が、ここでひっくり返ろうとしている。そうした目で、この問題を考える必要があ

る。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●マザコン型人間

　親が子どもに感ずる愛には、三種類ある。本能的な愛、代償的愛、それに真の愛である。

このうち本能的な愛と代償的愛に溺れた状態を、溺愛という。そしてその溺愛がつづくと、

いわゆる溺愛児と呼ばれる子どもが生まれる。

　その溺愛児は、たいていつぎのような経過をたどる。ひとつはそのまま溺愛児のままお

となになるタイプ。もうひとつは、その途中で、急変するタイプ。ふつうの急変ではない。

たいていはげしい家庭内暴力をともなう。

　で、そのまま進むと、いわゆるマザーコンプレックス（マザコン）タイプのおとなにな

る。おとなになっても、何かにつけて、「ママ、ママ」とか、「お母さん、お母さん」と

言うようになる。このマザコンタイプの人の特徴は、（１）マザコン的であることを、理

想の息子と思い込むこと。（圧倒的に母と息子の関係が多いので、ここでは母と息子の関

係で考える。）それはちょうど溺愛ママが、溺愛を、「親の深い愛」と誤解するのに似て

いる。そして献身的かつ犠牲的に、母親に尽くすことを美徳とし、それを他人に誇る。こ

れも溺愛ママが、自分の溺愛ぶりを他人に誇示するのに似ている。

　つぎに（２）自分のマザコンぶりを正当化するため、このタイプの男性は、親を徹底的

に美化しようとする。「そういうすばらしい親だから、自分が親に尽くすのは、正しいこ

とだ」と。そういう前提を自分の中につくる。そのために、親のささいな言動をとらえて、

それをおおげさに評価することが多い。これを「誇大視化」という。「巨大視化」という

言葉を使う人もいる。

「私の母は、○○のとき、こう言って、私を導いてくれました」とかなど。カルト教団

の信者たちが、よく自分たちの指導者を誇大視することがあるが、それに似ている。「親

孝行こそ最大の美徳」と説く人は、たいていこのタイプの男性とみてよい。Ｇ氏（五四

歳男性）もそうだ。何かにつけて、一〇年ほど前に死んだ自分の母親を自慢する。だれ

かが批判めいたことを言おうものなら、猛烈にそれに反発する。あるいは自分を悪者に

したてても、死んだ母親をかばおうとする。

　マザコンタイプの人は、自分では結構ハッピーなのだろうが、問題は、そのため、たい

ていは夫婦関係がおかしくなる。妻が、夫のマザコンぶりに耐えられないというケースが

多い。しかし悲劇はそれで終わらない。

マザコンタイプの夫は、自分でそれに気づくことは、まずない。「親をとるか、妻をと

るか」と迫られたりすると、「親をとる」とか、「当然、親」と答えたりする。反対に

妻に、「親のめんどうをしっかりみてくれなければ、離婚する」などと言うこともある。

そもそも結婚するとき、婚約者に「（私と結婚するなら）親のめんどうをみること」と

いうような条件を出すことが多い。親は親で、そういう息子を、できのよい息子と喜ぶ。

あとはこの繰り返し。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●マザコン・テスト

　つぎの一二の質問項目のうち、６つ以上、当てはまれば、かなりのマザコン人間とみて

よい。（権威主義的なものの考え方が混在しているタイプのマザコン人間。）

（　）いつも生活の中心に親がいる。親がいないと何も始まらないという感じ。重要なこ

とは、何でも親に相談したり、報告したりする。

（　）「親は絶対」という意識が強く、親に反抗したり、親を粗末にするということは、

考えられない。献身的かつ犠牲的な親孝行をするのが、子どもの務めと考えている。

（　）「親を選ぶか、妻を選ぶか」という択一に迫られたようなとき、「親！」と当然の

ように考える。そういう意味では、妻は、親の前では家政婦のような存在でしかない。

（　）親の悪口を言ったりする人を許さない。あるいは徹底的に反論し、それを「息子の

カガミ」と、かえって他人に誇示することが多い。

（　）常日ごろから、「産んでいただきました」「育てていただきました」と、親に感謝

することを美徳とする。また自分の息子や娘にも、同じように思うように求める。

（　）親を喜ばすことを、最大の目標とし、一方親は親で、そういう息子を、「親孝行で、

できのいい息子」と評価することが多い。

（　）家庭や家族の中での上下意識が強く、自分の親には服従的である一方、自分の子ど

もが反抗したりすると、「親に向かって何だ！」というような言い方をする。

（　）妻や家族といるよりも親といるほうが、なごやかな雰囲気になり、安心しているよ

うな様子や表情を見せる。

（　）自分の妻よりも、母親のほうに、より広く心を開くことができる。悲しいことやつ

らいことがあると、妻に相談するよりも先に、母親に相談することが多い。

（　）森進一の「おふくろさん」を聞いたりすると、涙を流さんばかりに感動したり、そ

れを「すばらしい歌」と評価する。

（　）親の間では、まさに「子ども」といった感じになる。親は親で、まるで子ども扱い

をし、またそう扱われることを当然と納得している。

（　）親を必要以上に美化することが多い。親のささいな部分をとらえて、親のすばらし

さ、あるいは自分の親のすばらしさを強調する。

　こうしたマザコン人間に、それを指摘すると、猛烈に反発するので、注意すること。マ

ザコンであること自体が、その人の人生観の基本になっていることが多い。したがって妻

の立場でいうなら、仮に夫がマザコン人間であるなら、それを受け入れるしかない。この

問題は対処のし方をまちがえると、たいへんな家庭騒動に発展する。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●いかに子離れするか

　いかに子どもを育てるかという問題と、いかに子離れするかという問題は、本来、同等

のもの。しかしこの日本では、後者（子離れ）は、なおざりにされ、むしろ、親は子離れ

などすべきではないという考え方が支配的である。「親子の縁は切れるものいではない」

という言い方をする人もいる。そしてその返す刀で、子どもが親離れすることを、「悪」

と決めてかかる。あるいはそれを許さない。

　こうした風習は、地方の山村地域ほど顕著で、私が生まれ育った岐阜県の地方では、親

にベタベタ甘える子どもイコール、かわいい子イコール、よい子とする。そして独立心が

旺盛で、親を親とも思わない子どもを、鬼ッ子として忌（い）み嫌う。こうした傾向は、

旧来型の日本の社会ではふつうに見られることで、多かれ少なかれ、ほとんどの日本人に

残っている。そしてそれが全体として、日本独特の親子関係をつくる。

　たとえば日本人は子どもを育てるとき、子どもによい思いをさせることが、親子のきず

なを太くする方法のひとつと考える。またそうすることで、子どもは親に感謝しているは

ずと考える。たがいの依存心を何よりも大切にする。（甘え、甘えられる）関係といって

もよい。それがあるべき親子の理想の姿と考えている人も多い。

　一般論として、子どもが依存心をもつことに無トンチャンクな親というのは、自分自身

も潜在的に、だれかに依存したいという潜在的な願望をもっている。つまりその潜在的な

願望が、子どもの依存心に甘くなるというわけである。そしてそれがさらに全体として、

日本型の子育て法として、親から子へと、代々と受けつがれていく……。

　が、ここにきて、その「流れ」に大きな変化がみられるようになった。若い世代を中心

に、欧米型の個人主義が台頭し、旧来型の親子関係を否定する動きである。尾崎豊の言葉

を借りるなら、「しくまれた自由からの卒業」（「卒業」）ということになる。が、それ

は同時に、そのまま家庭教育に混乱となってはねかえってきた。結果として「家庭の教育

力は低下した」（Ｓ県教育委員会）が、しかし実際には、家庭の教育力は低下していない。

むしろ教育力は高くなっている。親子のふれあいの時間は、４０年前、３０年前とくらべ

ても、飛躍的にふえている。

問題は、教育力の低下ではなく、新しい価値観になじめない親たち、新しい価値観を認

めない親たちにある。さらにもっと言えば、古い価値観を否定はしたものの、それにか

わる価値観を作りだすことができない親たちにある。

　話がそれたが、子どもを育てるということは、いかに子離れしていくかという、その一

言に尽きる。いつもこの二つの問題は、常に同時進行の形で、処理されるべき問題なので

ある。日本人は子離れ、親離れの問題を、あまりにも軽んじてきた。論ずる人も、（私を

のぞいて）いない。しかしそれでは、今の日本をおおう、もろもろの問題は解決しない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●代償的不満

　ある女性がこう言った。「私の夫は、あと片づけをほとんどしません。親から、そうい

う教育を受けていないからです」と。こういうのを代償的不満という。本来の不満を覆い

隠しながら、別の不満にすりかえる不満と考えればよい。で、どこが代償的不満？

　このケースのばあい、（夫があと片づけをしない）という不満が、本来の不満。しかし

この女性は、それを（親からそういう教育を受けていない）という形にすりかえている。

が、実のところ、これも代償的不満。

　このケースのばあい、（夫そのものへの不満）、さらには、恐らく（夫の両親への不満）

も、その背景にある。つまりそうい不満が、姿を変えて、（教育を受けていない）（あと

片づけしない）という不満へとなっていった。

　こうした代償的不満は、子育ての世界では、ごくふつう見られる。よくあるケースが、

学校の先生に対する親の不満。「私の子どもの先生は、宿題の出し方が不規則で、気分的

で困ります」など。こういうケースでは、その背景に、（自分の子どもをていねいにみて

くれないという不満）、さらには、恐らく（自分の子どもの学力が思うように伸びないと

いう不満）も、ある。こうした不満が、姿を変えて、先生への批判へとなっていく。

　また子どももそうだ。たとえば子どもは、塾などへ行きたくなくなると、「行きたくな

い」とは言わない。そういうときは、塾の先生の悪口を言い始める。「まじめに教えてく

れない」「えこひいきをする」「さぼって雑誌を読んでいた」など。つまりそういうこと

を親に言いながら、親をして、「そんならやめなさい」と言うようにしむける。Ａ君（小

五）は、学校の先生に、「今度宿題をやってこなかったら、親に電話する」と脅されたの

がきっかけで、その日から毎日、学校の先生の悪口を言うようになった。いわば先手を打

ったということになるが、こうしたケースは日常茶飯事。　

　子どもの意見に耳を傾けるのは、大切なことだが、しかし本来の原因（問題）がどこに

あるかを判断することも忘れてはいけない。そのひとつのヒントが、ここでいう代償的不

満。この言葉を知っているだけでも、子どもの心がよりはっきと読めるようになる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●パソコンの故障

　昨日、パソコンの調子が、突然、おかしくなった。インターネットがつながらなくなっ

た。製造メーカーに相談すると、マザーボードの故障かもしれませんということになった。

　大変なことになった！

　で、あれこれパソコンをいじること、３０分。が、よく見ると、先日取り付けた、ＵＳ

Ｂの増設ポートが、半分、はずれかかっているのがわかった。ネジがゆるんでいた。さっ

そく、ＵＳＢの増設ポートを取り外した。それで一件落着。

　今日の楽しみ。新しいメモリーを購入してくること。再び、２ＧＢから、３ＧＢに、メ

モリーを増設する。

　そうそうビスタ（ＵＬＩＴＩＭＡＴＥ）では、ハードディスクの内容を、そっくりその

ままＤＶＤ－Ｒにコピーする機能がある。それを使えば、万が一の時でも、そっくりその

ままハードディスクを生き返らせることができる。昨夜、そのコピーをした。

　ところでそのネジの話だが、先日の中華航空の爆発事故は、そのネジが原因だったとい

う。ネジがはずれて、燃料タンクに穴をあけた。たった一本のネジで、パソコンは動かな

くなる。たった一本のネジで、飛行機は爆発する。

●何がアブノーマルなのか？

　正常と異常とは、どこがどうちがうのか？　その間に一線を引くのは、むずかしい。先

日も書いたように、最近の考え方によれば、こうした区別をしないのが、主流になりつつ

ある。正常と思っていても、それが異常だったり、反対に、異常と思っていても、それが

正常だったりする。

　よい例が、同性愛。私が学生のことは、同性愛は、異常と考えられていた。しかし今で

は、だれも、そんなふうに考える人はいない。社会的な常識を、個人に押しつけること自

体、まちがっている。そう、その社会的常識そのものが、狂っていることだって、ありえ

る。

　ほかにたとえば、性欲過剰もある。あの小林一茶などは、毎日の性交回数を、日記につ

けていた。「○月○日、三交。○月○日、四交……」と。若い妻と結婚したこともある。

毎日、少ない日でも２回。多い日になると、４回とか５回も、性交をしていた。

　どこでどうやって、やったのだろう？　そのへんのことも気になるが、まあ、それで当

人どうしがハッピーなら、他人がとやかく言う問題ではない。

　信濃町の小林一茶の記念館のＨＰには、こうある。

　『……50歳の冬、一茶はふるさとに帰りました。借家住まいをして遺産交渉を重ね、翌

年ようやく和解しました。52歳で、28歳のきくを妻に迎え、長男千太郎、長女さと、次男

石太郎、三男金三郎と、次々に子どもが生まれましたが、いずれも幼くして亡くなり、妻

きくも37歳の若さで亡くなってしまいました。一茶はひとりぽっちになりましたが、再々

婚し、一茶の没後、妻やをとの間に次女やたが生まれました』と。

　小林一茶にも、いろいろな面があったようだ。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●韓国の失業率

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

大卒の就職率が、０・２５（４分の１）

というのに、日本の失業率より低い？

韓国の朝鮮Ｎ報ですら、最近、（やっと）、

この数字を疑い始めた。

（やっとだぞ！）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　朝鮮Ｎ報は、こう伝える（８月２２日）。

　『……一方、政府は昨年の失業率が３・５％で、失業者の数は８３万人だったと発表

した。それによると一昨年よりも失業率は０・３％低下し、失業者数も６万人減ったこ

とになる。しかしこの統計資料では「ただ働いていない」という１２６万人と、「就職

の準備をしている」という、５３万人を失業者から除外していた。失業率がそれほどひ

どくないように見せかけるため、こうした方法をとったのだ』（原文のまま）と。

　ここでいう「昨年」というのは、０６年度をいう。

　３・５％で８３万人ということは、逆算すると、全体の就業者人口は、（８３÷０・

０３５＝２３７１）で、２３７１万人ということになる。前回も書いたように、韓国で

は、４週間のうちに、たった１日でも、たった１時間でも働いたら、失業者とみなされ

ない。

　それはわかるが、この８３万人という数字には、「働いていない＝就職活動もしてい

ないという人」と、「準備をしている人」が含まれていない。その２つの数を合計する

と、（１２６＋５３＝１７９）で、１７９万人となる。

　この１７９万人に、失業者と呼ばれる８３万人を加えると、実際の失業者は、２６２

万人となる。この数を、就業者人口の２３７１万人で割ると、（２６２÷２３１７＝０・

１１３）で、１１・３％となる。

　つまり実際の失業者は、１１・３％ということになる。

　３・５％と１１・３％！　これが韓国の失業者の実態というよりは、韓国政府の、数字

マジックの実態と言ってもよい。こうした数字マジックは、まさに韓国政府のお家芸。こ

んな例も、朝鮮Ｎ報は、指摘している。そのまま転載させてもらう（８月２２日）

　『２００５年７月、行政自治部は「本人の名義で土地を所有している人は、国民全体の

２８・７％にすぎない」と発表した。

行政自治部がこうした統計資料を発表したのは、国民の７１・３％はまったく土地を所

有していないということを強調し、不公平性の問題を提起するためだった。その意向に

従い、国政ブリーフィングではこの統計資料を引用して「多くの国民がむなしさを覚え、

二極化が進んでいることを痛切に感じている」と説明した。

　ところがこの統計資料にはからくりがあった。ほとんどの場合、土地は世帯主の名義で

登記されている。そのため、土地所有者の割合を計算するなら、分母は国民全体の数では

なく、世帯数でなければならない。

そのように算出方法を変えると、土地所有世帯の割合は５７・４％となる。行政自治部

が土地所有状況を把握するのに、どんな計算をすべきかすら分からないはずがない。

しかし結果的に行政自治部の担当者は、乳幼児や未成年者まで「土地を持たない人」の

数に入れたのだ。政府の高位関係者がこうした内容の統計資料を欲しがっていることを

知った上で、大韓民国が「持つ者」と「持たざる者」の二極化が進んだ社会だという結

論を下せるよう、わざと数あわせが行われたのだ』と。

　隣の韓国という国の話だから、日本人の私たちには関係のないことかもしれない。しか

しこの手法を使って、さまざまな形で、経済指標もごまかしている。それについては、今

までに、何度も取り上げてきたので、ここでは省略する。

　たとえば経済成長率についても、韓国政府の公式報告によれば、ここ数年、５・０％前

後を維持しているという。しかしこの数字には、重大な疑惑がある。目下、その資料を集

めているところなので、近々、このマガジンで報告できると思う。

　ともかくも、韓国の大本営発表だけを鵜呑みにして、韓国に投資していると、たいへん

なことになる。加えて、南北会談もある。いったい、ウラで、韓国のＮ大統領と、Ｋ国の

金ｘｘは、どんな取り引きをしようとしているのか？　

先の第１回目の南北会談では、５億ドル（６００億円）という現金が、裏金として、金

ｘｘに渡された。そのお金は、当然のことながら、核兵器開発にも使われた。金大中は、

その功績（？）が認められて、ノーベル平和賞まで受賞している。まさに「金で買った

ノーベル賞」ということになる。

私たち日本人は、これから先、韓国のＮ大統領の言動を、じゅうぶん疑ってみたほうが

よい。注視、また注視！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【今朝・あれこれ】（８月２４日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨夜、いつものように扇風機を

つけて寝て、しばらくしたら、

はげしい悪寒。

体中が、小刻みにブルブルと

震えた。あわてて毛布をかぶり、

ワイフにしがみつく。

急激に外気が冷えたらしい。

時刻はわからないが、２度目に

目を覚ましたのは、午前４時。

どこかのだれかと議論している

夢を見ていた。それで興奮状態になり、

目が覚めた。

しかたないので、そのまま起きる。　

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●メモリーの不調

　現在、ビスタマシーンのメモリーを、３ＧＢに増設して使用している。インターネット

を使っていると、ときどき、インターネットの画面が飛んでしまう。「そういうものかな

あ……」と思っていたが、昨日、メモリー・チェックをしてみたら、「メモリーに欠陥が

ある」とのこと、

　メモリー・チェックは、（システムとメンテナンス）→（管理ツール）→（メモリー診

断ツール）でできる。心配な方は、自分でメモリー・チェックをしてみたらよい。

　しかたないので、１ＧＢ分、メモリーをはずす。バルク品なので、保証はなし。「不良

品交換は２週間以内」とレシートに書いてあるのが、うらめしい。買った直後に、メモリ

ー・チェックをすればよかった！

●レーザーマウス

　昨日、近くのショッピングセンターへ行ったら、レーザーマウスを、１９８０円で売っ

ていた。小型のものだったが、即、購入。

　以前、レーザーマウスを使っていたが、パソコンとの相性が悪く、そのままお払い箱に。

が、今度のは、今のところ、問題ないようだ。スイスイと動く。

　ボール式のマウスは、ゴミがたまって、よくない。そのたびに動きが鈍くなる。

●今日の目標

　今日は、近くのパソコンショップへ行き、新しいメモリーを購入するつもり。再び、３

ＧＢに。本当は、そんなにメモリーを必要としない。ビスタは、１ＧＢが適正。２ＧＢで

じゅうぶんということだそうだ。しかし私はいつも、最高のパフォーマンスを求める。ま

たそうでないと、満足しない。だから再び、３ＧＢに！

●夏になると、体がだるい

　夏になるたびに、体がだるくなる。できるだけクーラーには当たらないようにしている。

が、それでも、いたるところで、クーラーに当たってしまう。コンビニ、書店、車、バス、

タクシーの中など。そのたびに、体温調整が狂う（？）。

　教室でも、このところクーラーを入れっぱなし。これは私のためではなく、参観の父母

のため。

　ところで数年前のことだったが、睡眠中もクーラーをかけるようにしてしまったことが

ある。そのためそのあと、ひどい目にあった。ある日、昼寝をしたのだが、そのあと、体

が動かなくなってしまった。以後、クーラーには当たらないように心がけている。

　が、それでも、だるい。頭の動きも鈍い。

　文をスイスイとこうして書けるのは、早朝の、今の時間帯だけ。

●円が１１６円

　ビスタにしてから、円相場がリアルタイムで、わかるようになった。ガジェットという

機能のおかげである。それによれば、現在円は、１ドル当たり、１１６円前後。日銀が政

策金利の利上げを見送ったため、再び、円キャリーが世界的規模で始まったという。

　金利の安い日本で円を借り、その円を一度アメリカドルに換えたあと、それぞれの国で

投資する。それが円キャリー。アメリカドルに換えるとき、円を売るから、円安になる。

　いいのかなあ……？　こんなことつづけていて……？

　いつの間にか、日本は、世界経済を左右するだけの実力をもってしまった。規模そのも

のが、ちがう。そういう日本が、円を世界に、垂れ流す。世界は、お金でジャブジャブに

なる。まさにインフレの輸出。

　各国の投資家たちは、日本から借りた円→ドル→各国の通貨で、土地を買ったり、株を

買ったりしている。土地投機や株投機にも、資金が回っている。

　問題は、いつかそういう円が、日本へ逆流してくるということ。そのとき、日本は、ど

うなるのか？

　こわいなあ……？

●ウソ

　ウソにもいろいろある。しかしそれにボケ（認知症）が重なると、わけがわからなくな

ってしまう。明らかにウソなのだが、本人は、「ウソではない」とがんばる。

　人は加齢とともに、頭の働きが鈍くなる。判断力や記憶力が低下する。ときに、自分で

したことや、言ったことを忘れてしまう。だから結果的にみると、相手にウソを言ったの

と同じ状況になることがある。反対に、ウソを言われたのと同じ状況になることがある。

　よい例が、老人特有の、あのウソである。

　私の義姉も、頭のボケた母に、よくこう言われたそうだ。「私のサイフをどこへやった！」

「金を返せ！」と。

　自分でどこかへサイフを置き忘れておきながら、それをその母は、義姉のせいにした。

　言うなれば、ウソがウソであるためには、「故意」が必要ということか。故意のないウ

ソは、ウソでないということになる。たとえば、思い違いがある。義姉の母にしても、本

気で、義姉がサイフを盗んだと思っているのだから、ウソではないということになる。ウ

ソをついているという意識すらない。

　だからますますわけがわからなくなってしまう。

　……と書きながら、実は、私は自分自身のことを心配している。このところ、ときどき、

自分で自分に自信がなくなるときがある。ここに書いた思い違いをすることも、たびたび

ある。思い過ごし、取り越し苦労も多くなった。今のところ、もの忘れ、ど忘れというに

は少ないので、ありがたい。が、しかしそれも時間の問題。

　こうした脳みその訓練を怠れば、あっという間に、私もボケ老人の仲間入り。平気でウ

ソをつくようになるかもしれない。

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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