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．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　発行人　はやし浩司（ひろし）

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　

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．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０８年　１月　３０日

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ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

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http://bwhayashi2.fc2web.com/page015.html

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●子どもとテレビ

　アメリカの子どもたちは、平均して１日、４時間、テレビを見ているという。この時間

は、アメリカ小児科医学会（ＡＡＰ）が提唱している、最大時間の２時間の２倍である。

平均的な子どもは、学校で９００時間を過ごすが、一方、テレビの前で、１０２３時間を

過ごすという（以上、アメリカ・ＯＨＩＯ・Ａｒｋｏｎ子ども病院ＨＰより）。

　そのアメリカでは、主に３つの問題点が指摘されている。（１）子どもの肥満、（２）番

組による悪影響、それに（３）コマーシャルの影響である。

（１）肥満

　一日４時間以上、テレビを見ている子どもには、明らかに肥満傾向が見られるという。

一方、２時間以下に抑えたばあい、肥満は、改善する傾向が見られるという（ＡＡＰ）。

（２）番組による悪影響

　テレビの悪影響として、第一に考えられるのが、暴力シーンである。平均的な子どもは、

１８歳までに、２０万もの、暴力シーンを見るという（Ａｒｋｏｎ子ども病院）。善人が暴

力でもって悪人を撃退するというシーンにしても、それによって、子どもは、暴力によっ

てものごとを解決するのも許されると考え方をもつようになることが指摘されている。

　この時期の子どもたちが吸収するイメージは、トラウマ化しやすい。たとえば２〜７歳

の子どもは、（現実）と（ファンタジー）の区別がつかない。「これは作り物だ」と説明し

ても、意味はない。

また８〜１２歳の子どもは、現実に起きたことではあっても、ニュース、自然災害、子

どもが犠牲になる事件を見聞きするだけで、自分の将来について、（おびえ）を覚えるよ

うになる（ＡＡＰ）。

（３）コマーシャルの影響

　８歳以下の子どもは、コマーシャルが、ものを売るための方法であるということが理解

できない。６歳以下の子どもは、番組とコマーシャルの区別さえできない。とくに子ども

たちが好きなキャラクターが、販売促進に手を貸しているようなばあいには、コマーシャ

ルの意味を、ていねいに教えてやる必要がある（Ａｒｋｏｎ）。

　でないと、スナック菓子など、不健康な食品を、食べるべきものとして理解するように

なる。

　その解決策として、アメリカでは、子どもに見せる番組を制限する方法として、Ｖチッ

プス（Ｖは、「バイオレンス」の意。特殊な部品をテレビに組み込んで、暴力番組を見せな

いようにする方法））の導入や、番組のクラス分け（ＴＶ−Ｙ……ＴＶ−ＭＡまでの７段階）

などを試みている。しかしこうした試みは、ほとんど失敗しているとみてよい。

そこでＡＡＰは、つぎのような方法を、具体的に提唱している。

●子どもには、コマーシャルがない公共放送を見せる。

●コマーシャルのない、テープ番組を見せる。

●子ども向けのビデオやＤＶＤを見せる。

●見てもよい番組を、あらかじめ選択する。

　さらに家庭の中における視聴時間を制限するために、つぎの６つを提唱している。

●テレビのある部屋に、本や、子ども雑誌、おもちゃ、パズル、ボードゲームなどを、た

くさん置く。

●子ども部屋にはテレビを置かない。

●食事中はテレビを消す。

●学習中はテレビを消す。

●テレビを見るのは、特権と意識させる。たとえば雑事や宿題をしたあとに、ほうびとし

てテレビを見せる。

　アメリカの子どもたちは、平均して１日、４時間、テレビを見ているという。この時間

は、アメリカ小児科医学会（ＡＡＰ）が提唱している、最大時間の２時間の２倍である。

平均的な子どもは、学校で９００時間を過ごすが、一方、テレビの前で、１０２３時間を

過ごすという（以上、アメリカ・ＯＨＩＯ・Ａｒｋｏｎ子ども病院ＨＰより）。

　そのアメリカでは、主に３つの問題点が指摘されている。（１）子どもの肥満、（２）番

組による悪影響、それに（３）コマーシャルの影響である。

（１）肥満

　一日４時間以上、テレビを見ている子どもには、明らかに肥満傾向が見られるという。

一方、２時間以下に抑えたばあい、肥満は、改善する傾向が見られるという（ＡＡＰ）。

（２）番組による悪影響

　テレビの悪影響として、第一に考えられるのが、暴力シーンである。平均的な子どもは、

１８歳までに、２０万もの、暴力シーンを見るという（Ａｒｋｏｎ子ども病院）。善人が暴

力でもって悪人を撃退するというシーンにしても、それによって、子どもは、暴力によっ

てものごとを解決するのも許されると考え方をもつようになることが指摘されている。

　この時期の子どもたちが吸収するイメージは、トラウマ化しやすい。たとえば２〜７歳

の子どもは、（現実）と（ファンタジー）の区別がつかない。「これは作り物だ」と説明し

ても、意味はない。

また８〜１２歳の子どもは、現実に起きたことではあっても、ニュース、自然災害、子

どもが犠牲になる事件を見聞きするだけで、自分の将来について、（おびえ）を覚えるよ

うになる（ＡＡＰ）。

（３）コマーシャルの影響

　８歳以下の子どもは、コマーシャルが、ものを売るための方法であるということが理解

できない。６歳以下の子どもは、番組とコマーシャルの区別さえできない。とくに子ども

たちが好きなキャラクターが、販売促進に手を貸しているようなばあいには、コマーシャ

ルの意味を、ていねいに教えてやる必要がある（Ａｒｋｏｎ）。

　でないと、スナック菓子など、不健康な食品を、食べるべきものとして理解するように

なる。

　その解決策として、アメリカでは、子どもに見せる番組を制限する方法として、Ｖチッ

プス（Ｖは、「バイオレンス」の意。特殊な部品をテレビに組み込んで、暴力番組を見せな

いようにする方法））の導入や、番組のクラス分け（ＴＶ−Ｙ……ＴＶ−ＭＡまでの７段階）

などを試みている。しかしこうした試みは、ほとんど失敗しているとみてよい。

そこでＡＡＰは、つぎのような方法を、具体的に提唱している。

●子どもには、コマーシャルがない公共放送を見せる。

●コマーシャルのない、テープ番組を見せる。

●子ども向けのビデオやＤＶＤを見せる。

　さらに家庭の中における視聴時間を制限するために、つぎの６つを提唱している。

●テレビのある部屋に、本や、子ども雑誌、おもちゃ、パズル、ボードゲームなどを、た

くさん置く。

●子ども部屋にはテレビを置かない。

●食事中はテレビを消す。

●学習中はテレビを消す。

●テレビを見るのは、特権と意識させる。たとえば雑事や宿題をしたあとに、ほうびとし

てテレビを見せる。

　が、何よりも重要なのは、「問いかけ」である。子どもとテレビを見ながら、「こんなこ

とは、ありえないよな？」「お前はどう思う？」「ほかに解決方法はないのかな？」と。こ

うした問いかけが、子どもの批判力を育て、その批判力が、子どもの心を守る。

（参考文献：Akron Children's Hospital, Ohio, USA 2005, the American Academy of 

Pediatrics (AAP)）

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 子どもとテレビ　テレビの

影響　子供　テレビ　悪影響）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【子どもとテレビ】（アメリカ。ＯＨＩＯ州、ＡＲＫＯＮ　子ども病院・ＨＰより）

　アメリカの子どもたちは、平均して１日、４時間、テレビを見ている。この時間は、ア

メリカ小児科医学会（ＡＡＰ）が提唱している、最大時間の２時間の２倍である。平均的

な子どもは、学校で９００時間を過ごすが、一方、テレビの前で、１０２３時間を過ごし

ている。

Most children plug into the world of television long before they enter school: 70% 

of child-care centers use TV during a typical day. In a year, the average child 

spends 900 hours in school and nearly 1,023 hours in front of a TV.

ＡＡＰによれば、合衆国の子どもたちは、１日平均、４時間のテレビを見ている。ＡＡＰの示した
ガイ

ドラインによれば、質のよいテレビ番組にしても、１〜２時間ということになっている。

According to the American Academy of Pediatrics (AAP), kids in the United States 

watch about 4 hours of TV a day - even though the AAP guidelines say children 

older than 2 should watch no more than 1 to 2 hours a day of quality 

programming.

同じガイドラインによれば、２歳以下の子どもは、ＴＶ、ＤＶＤ、ビデオ、コンピュータ、ビデオゲー
ム

も含めて、「画面時間（Screen time）」をもつべきではないとなっている。最初の２年間というの
は、

脳の発育に関して、たいへん重要な時期なのだが、テレビは、探索したり、学んだり、両親と交
流

したり遊んだりすることにじゃまになる。こうしたことを通して、認識力や、体力、社会性、情緒
を発

達させる。

And, according to the guidelines, children under age 2 should have no "screen 

time" (TV, DVDs or videotapes, computers, or video games) at all. During the first 

2 years, a critical time for brain development, TV can get in the way of exploring, 

learning, and spending time interacting and playing with parents and others, 

which helps young children develop the skills they need to grow cognitively, 

physically, socially, and emotionally.

もちろんテレビは、適度であれば、よいものである。就学前の子どもたちは、公共のテレビを通
して、

学ぶ助けを得る。あるいは就学後は、自然番組を通して、野生生活を学ぶことができる。ある
いは

親たちは、夕方のニュースで最近のできごとを知ることができる。テレビは、疑いもなく、すばら
し

い教育者であり、娯楽者である。

Of course, television, in moderation, can be a good thing: Preschoolers can get 

help learning the alphabet on public television, grade schoolers can learn about 

wildlife on nature shows, and parents can keep up with current events on the 

evening news. No doubt about it - TV can be an excellent educator and 

entertainer.

これらの利点にもかかわらず、テレビの見過ぎは、有害である。

But despite its advantages, too much television can be detrimental:

●たとえば常に１日４時間以上テレビを見ている子どもは、肥満傾向が見られる。

●誘拐番組や殺人などの暴力番組を見ている子どもは、世界とは恐ろしいところであり、何か
悪

いことが起きるのではないかと考える傾向が強くなる。

●テレビは、ジェンダー（性差別）や人種偏見を助長する。

"Research has shown that children who consistently spend more than 4 

hours per day watching TV are more likely to be overweight. 

"Kids who view violent events, such as a kidnapping or murder, are also 

more likely to believe that the world is scary and that something bad will 

happen to them. 

"Research also indicates that TV consistently reinforces gender-role and 

racial stereotypes. 

こうした中、子どもの保護者たちは、解決策を求めて、二分される。もっと教育的な番組をふや
せ

と考える人がいる一方で、テレビがないのが、いちばんよいと考える人もいる。また両親がテレ
ビ

をコントロールして、子どもにテレビとは、娯楽のためのものであり、現実逃避のためのもので
はな

いと教えるのがよいと言う人もいる。

Children's advocates are divided when it comes to solutions. Although many urge 

for more hours per week of educational programming, others assert that no TV is 

the best solution. And some say it's better for parents to control the use of TV and 

to teach children that it's for occasional entertainment, not for constant escapism.

それ故に、あなたが（親として）、子どもが見ているテレビ番組をモニターし、視聴時間を制限
し、そ

のことによって、ほかの子どもとの活動や遊び、運動や読書に過ごされるべき時間を、テレビ
を見

ることによって過ごさせないようにすることが重要である。

That's why it's so important for you to monitor the content of TV programming 

and set viewing limits to ensure that your child doesn't spend time watching TV 

that should be spent on other activities, such as playing with friends, exercising, 

and reading.

Violence（暴力）

アメリカの子どもたちが、どれだけ暴力番組を見ているかについてだが、平均的なアメリカの
子ど

もたちは、１８歳までに、テレビで、２０万の暴力シーンを見るだろうということ。テレビの暴力
は、と

きとして、子どもたちによって模倣される。なぜなら、そうしたシーンは、しばしば、おもしろく、か
つ

あなたがしたいことをするための効果的な方法として示されるからである。

To give you perspective on just how much violence kids see on TV, consider this: 

The average American child will witness 200,000 violent acts on television by age 

18. TV violence sometimes begs for imitation because violence is often 

demonstrated and promoted as a fun and effective way to get what you want.

ＡＡＰが指摘するように、多くの暴力行為は、「善人」によって、なされるということ。そのため、
子ど

もはそれを競うように教えられる。いくら親が、他人を殴る権利はないと教えても、テレビは、あ
な

たが善人なら、かみついたり、殴ったり、蹴ったりしてもＯＫと教える。「悪人」は、そうされてもし
か

たないと教えられる。

And as the AAP points out, many violent acts are perpetrated by the "good guys," 

whom children have been taught to emulate. Even though children are taught by 

their parents that it's not right to hit, television says it's OK to bite, hit, or kick if 

you're the good guy. And even the "bad guys" on TV aren't always held 

responsible or punished for their actions.

子どもたちが吸収するイメージは、トラウマ化され、心のキズとなる。研究によれば、２〜７歳の
子

どもは、グロテスクなこわく見えるものに対して、とくにおぼえるということがわかっている。この
年

齢の子どもに、「これは作り物である」と教えても、なぐさめにはならない。なぜなら、この時期
の子

どもは、（現実）と（ファンタジー）の区別がつかないからである。

The images children absorb can also leave them traumatized and vulnerable. 

According to research, children ages 2 to 7 are particularly frightened by 

scary-looking things like grotesque monsters. Simply telling children that those 

images aren't real won't console them, because they can't yet distinguish 

between fantasy and reality.

８〜１２歳の子どもは、それがフィクションであれ、ニュースであれ、現実に起きたことであれ、
暴力、

自然災害、子どもが犠牲になる事件によって、おびえる。この年齢の子どもには、理由づけが
大

切である。つまり、子どもたちのおそれをやわらげるため、再検討してみたり、正直な情報を与
え

ることが大切である。が、あなたは、子どもたちがおびえるような番組を見るのを避けたいと願
って

いるかもしれない。

Kids ages 8 to 12 are frightened by the threat of violence, natural disasters, and 

the victimization of children, whether those images appear on fictional shows, the 

news, or reality-based shows. Reasoning with children this age will help them, so 

it's important to provide reassuring and honest information to help ease your 

child's fears. However, you may want to avoid letting your child view programs 

that he or she may find frightening.

Risky Behaviors（危険な行為）

テレビには、セックスや薬物乱用などのような危険な行為を、楽しく、エキサイティングなものと
描

写する番組やコマーシャルが満ちている。そしてアルコールを飲むことの結果、薬物やタバコ
を使

用することの結果、あるいは婚前セックスの結果について、議論がなされない。

TV is chock full of programs and commercials that often depict risky behaviors 

such as sex and substance abuse as cool, fun, and exciting. And often, there's no 

discussion about the consequences of drinking alcohol, doing drugs, smoking 

cigarettes, and having premarital sex.

たとえば、性的な番組をたくさん見ている１０代の子どもたちは、そうした番組を見ない子ども
たち

よりも、性交を主導し、他の性的行為に参加する傾向が見られる。

For example, studies have shown that teens who watch lots of sexual content on 

TV are more likely to initiate intercourse or participate in other sexual activities 

earlier than peers who don't watch sexually explicit shows.

テレビでのアルコールの宣伝は、過去数年間、増えつづけ、未成年の子どもたちは、それらに
より、

さらされている。the Center on Alcohol Marketing and Youth (CAMY＝アルコール・マーケ

ティングと若者センター・ジョージタウン大学)の調査によれば、１０代の子どもたちが見る番組
の

上位１５の番組は、アルコールのコマーシャルを流していた（２００３年）。

Alcohol ads on TV have actually increased over the last few years and more 

underage children are being exposed to them than ever. A recent study conducted 

by the Center on Alcohol Marketing and Youth (CAMY) at Georgetown University 

found that the top 15 teen-oriented programs in 2003 had alcohol ads.

テレビでのタバコの宣伝は禁止されているが、子どもや１０代の子どもたちは、テレビで流され
る

映画番組の中で、たくさんの人たちがタバコを吸っているシーンを見ている。こうした番組を見
るこ

とによって、子どもたちは、タバコを吸ったり、アルコールを飲むことは、許される行為だと知
る。事

実、１日に５時間以上テレビを見る子どもは、推奨される２時間以下しかテレビを見ない子ども
た

ちより、ずっとタバコを吸う傾向が強いことがわかっている。

And although they've banned cigarette ads on television, kids and teens can still 

see plenty of people smoking on programs and movies airing on TV. This kind of 

"product placement" makes behaviors like smoking and drinking alcohol seem 

acceptable. In fact, kids who watch 5 or more hours of TV per day are far more 

likely to begin smoking cigarettes than those who watch less than the 

recommended 2 hours a day.

Obesity（肥満）

専門家たちは、テレビの見過ぎと肥満の関係を指摘している。これが今日、もっとも重要な健
康上

の問題である。テレビを見ている間、子どもたちは不活発になり、その間、スナック類を食べ
る。そ

してその間、たとえばポテトチップスや、スナックを求めるようなソフトドリンクなどのような不健
康

な食品を食べるようにしむける、宣伝メッセージを爆弾のように見せられる。

Health experts have long linked excessive TV-watching to obesity - a significant 

health problem today. While watching TV, children are inactive and tend to snack. 

They're also bombarded with advertising messages that encourage them to eat 

unhealthy foods such as potato chips and empty-calorie soft drinks that often 

become preferred snack foods.

多くの教育的な番組ですら、子どもの健康に、間接的な影響を与える。１日に、質のよいテレビ
番

組を４時間、見ている子どもにしても、その間、そういう子どもたちは、運動もせず、社会活動
もせ

ず、かつ野外活動もしない。

Too much educational TV has the same indirect effect on children's health. Even if 

children are watching 4 hours of quality educational television, that still means 

they're not exercising, reading, socializing, or spending time outside.

研究によれば、テレビを見る時間を減らすことによって、体重を減らし、ＢＭＩ値を低くすること
がわ

かっている。

But studies have shown that decreasing the amount of TV children watched led to 

less weight gain and lower body mass index (BMI - a measurement derived from 

someone's weight and height).

Commercials（コマーシャル）

ＡＡＰによれば、子どもたちは、１年間に４万ものコマーシャルを見ている。土曜日の朝のマン
ガの

中の、ジャンクフードからおもちゃのコマーシャルにはじまって、小麦食品の宣伝まで、あらゆ
る年

齢の子どもたちを、宣伝が子どもたちを水漬けにする。そして子どもたちにとっては、それを食
べ

なければならないかのようなものとして、そうしたものをとらえる。それらはすべて、それが実際
そ

うであるよりも、ずっと、魅力的なものであるというふうに、聞こえる。

According to the AAP, children in the United States see 40,000 commercials each 

year. From the junk food and toy advertisements during Saturday morning 

cartoons to the appealing promos on the backs of cereal boxes, marketing 

messages inundate kids of all ages. And to them, everything looks ideal - like 

something they simply have to have. It all sounds so appealing - often, so much 

better than it really is.

８歳以下の子どもにとっては、コマーシャルが、ものを売るための方法であるということが理解
でき

ない。６歳以下の子どもたちは、番組と、コマーシャルの区別すらできない。とくに子どもたちが
好

きなキャラクターが、その製品の販売促進をしているようなときは、そうである。それ以上の年
齢の

子どもにしても、宣伝の意味を教える必要がある。

Under the age of 8 years, most children don't understand that commercials are for 

selling a product. Children 6 years and under are unable to distinguish program 

content from commercials, especially if their favorite character is promoting the 

product. Even older children may need to be reminded of the purpose of 

advertising.

こうしたコマーシャルを、子どもの前から消すのは、不可能である。子どもがそれを見る間、テ
レビ

を消すことはできる。しかしチャンネルをかえるたびに、子どもたちは、それを見たり聞いたり
する。

Of course, it's nearly impossible to eliminate all exposure to marketing messages. 

You can certainly turn off the TV or at least limit kids' watching time, but they'll 

still see and hear advertisements for the latest gizmos and must-haves at every 

turn.

あなたができることは、子どもがテレビを見ている間、子どもたちがそれについてどう思い、考
えて

いるかについて、教えることはできる。「あれをあなたはどう思うか」「あの宣伝ほど、あれはほ
んと

うによいものだと思うか」「あれは健康によいものだと思うか」とかなど、考えることを刺激するこ
と

はできる。

But what you can do is teach your child to be a savvy consumer by talking about 

what he or she thinks about the products being advertised as you're watching TV 

together. Ask thought-provoking questions like, "What do you like about that?," 

"Do you think it's really as good as it looks in that ad?," and "Do you think that's 

a healthy choice?"

子どもがその宣伝されたものについて質問をしたときには、人々がかならずしも必要としないも
の

をほしがらせるようにするものだということを、子どもに説明する。そしてこうしたコマーシャル
が、

こうしたものが、私たちを幸福に思わせるように作られているということを説明する。現実には
どう

であるかを子どもたちに説明することは、子どもに、それがそういうものであることを教えるの
に役

立つ。

Explain, when your child asks for products he or she sees advertised, that 

commercials and other ads are designed to make people want things they don't 

necessarily need. And these ads are often meant to make us think that these 

products will make us happier somehow. Talking to kids about what things are like 

in reality can help put things into perspective.

子どもたちの世界から、テレビコマーシャルを制限するため、ＡＡＰは、つぎのように推奨する。

To limit your child's exposure to TV commercials, the AAP recommends that you:

●子どもには、コマーシャルがほとんどない、公共放送を見せる。

●コマーシャルのない、テープ番組を見せる。

●子ども向けのビデオやＤＶＤを見せる。

"Have your kids watch public television stations (some programs are 

"sponsored - or "brought to you" - by various companies, although the 

products they sell are rarely shown). 

"Tape programs - without the commercials. 

"Buy or rent children's videos or DVDs. 

Understanding TV Ratings and the V-Chip（テレビ評価と、Ｖ−チップス）

Two ways you can help monitor what your child watches are:

TV Parental Guidelines. （テレビのガイドライン）。Modeled after the movie rating 

system, this is an age-group rating system developed for TV programs. These 

ratings are listed in television guides, TV listings in your local newspaper, and on 

the screen in your cable program guide. They also appear in the upper left-hand 

corner of the screen during the first 15 seconds of TV programs. But not all 

channels offer the rating system. For those that do, the ratings are:

"TV-Y: suitable for all children 

"TV-Y7: directed toward kids 7 years and older (children who are able to 

distinguish between make-believe and reality); may contain "mild fantasy 

violence or comedic violence" that may scare younger kids 

"TV-Y7-FV: fantasy violence may be more intense in these programs than 

others in the TV-Y7 rating 

"TVG: suitable for a general audience; not directed specifically toward 

children, but contains little to no violence, sexual dialogue or content, or 

strong language 

"TV-PG: parental guidance suggested; may contain an inappropriate theme 

for younger children and contains one or more of the following: moderate 

violence (V), some sexual situations (S), occasional strong language (L), 

and some suggestive dialogue (D) 

"TV-14: parents strongly cautioned - suitable for only children over the age 

of 14; contains one or more of the following: intense violence (V), intense 

sexual situations (S), strong language (L), and intensely suggestive 

dialogue 

"TV-MA: designed for adults and may be unsuitable for kids under 17; 

contains one or more of the following: graphic violence (V), strong sexual 

activity (S), and/and crude language (L) 

V-chip (V is for "violence"). This technology was designed to enable you to 

block television programs and movies you don't want your child to see. All new TV 

sets that have screens of 13" or more now have internal V-chips, but set-top 

boxes are available for TVs made before 2000. So how exactly does the V-chip 

work? It allows you to program your TV to display only the appropriately-rated 

shows - blocking out any other, more mature shows.

The Federal Communications Commission (FCC) requires that V-chips in new TVs 

recognize the TV Parental Guidelines and the age-group rating system and block 

those programs that don't adhere to these standards.

For many, the rating system and V-chip may be valuable tools. But there is some 

concern that the system may be worse than no system at all. For example, 

research shows that preteen and teen boys are more likely to want to see a 

program if it's rated MA (mature audience) than if it's PG (parental guidance 

suggested). And parents may rely too heavily on these tools and stop monitoring 

what their children are watching.

Also, broadcast news, sports, and commercials aren't rated, although they often 

present depictions of violence and sexuality. The rating system also doesn't 

satisfy some family advocates who complain that they fail to give enough 

information about a program's content to allow parents to make informed 

decisions about whether a show is appropriate for their child.

So even if you've used the V-chip to program your TV or a show features the 

age-group ratings, it's still important to preview shows to determine whether 

they're appropriate for your child and turn off the TV if the content becomes 

inappropriate for your child.

Teaching Your Child Good TV Habits（子どもに、よいテレビ習慣を教える）

家庭で応用できる、よいテレビの見せ方

Here are some practical ways you can make TV-viewing more productive in your 

home:

"Limit the number of TV-watching hours: （時間制限）

○テレビのある部屋に、テレビ以外のたくさんのものを置く。（本、子ども雑誌、おもちゃ、パズ
ル、

ボードゲームなど。）テレビを見ること以外に、子どもができることを、多く用意する。

○子どものベッドルームからテレビを除く。

○食事中は、テレビを消す。

○宿題をしているときは、テレビを消す。

○テレビを見るのは、何かの作業をしたあとの特権であるというように扱う。たとえば、雑用や
宿

題をしたあとにだけ見られるようにする。

oStock the room in which you have your TV with plenty of other 

non-screen entertainment (books, kids' magazines, toys, puzzles, 

board games, etc.) to encourage your child to do something other 

than watch the tube. 

oKeep TVs out of your child's bedroom. 

oTurn the TV off during meals. 

oDon't allow your child to watch TV while doing homework. 

oTreat TV as a privilege that your child needs to earn - not a right to 

which he or she is entitled. Tell your child that TV-viewing is allowed 

only after chores and homework are completed. 

"Try a weekday ban. （終日の禁止）Schoolwork, sports activities, and job 

responsibilities make it tough to find extra family time during the week. 

Record weekday shows or save TV time for weekends, and you'll have 

more family togetherness time to spend on meals, games, physical activity, 

and reading during the week. 

"Set a good example by limiting your own television viewing. 

"Check the TV listings and program reviews ahead of time（あらかじめ、

"テレビ番組をチェックする）for programs your family can watch together (i.e., 

"developmentally appropriate and nonviolent programs that reinforce your 

"family's values). Choose shows, says the AAP, that foster interest and 

"learning in hobbies and education (reading, science, etc.). 

"Preview programs （番組を前もって見る）before your child watches them. 

"Come up with a family TV schedule（見てよい番組を、あらかじめ選ぶ） that 

you all agree upon each week. Then, post the schedule in a visible area 

(i.e., on the refrigerator) somewhere around the house so that everyone 

knows which programs are OK to watch and when. And make sure to turn 

off the TV when the "scheduled" program is over, instead of channel 

surfing until something gets your or your child's interest. 

"Watch TV with your child. （子どもといっしょにテレビを見る）If you can't sit 

through the whole program, at least watch the first few minutes to assess 

the tone and appropriateness, then check in throughout the show. 

"Talk to your child about what he or she sees （子どもが見ている番組につ

いて、話しかける）on TV and share your own beliefs and values. If something 

you don't approve of appears on the screen, you can turn off the TV, then 

use the opportunity to ask your child thought-provoking questions such as, 

"Do you think it was OK when those men got in that fight? What else could 

they have done? What would you have done?" Or, "What do you think 

about how those teenagers were acting at that party? Do you think what 

they were doing was wrong?" If certain people or characters are mistreated 

or discriminated against, talk about why it's important to treat everyone 

equal, despite their differences. You can use TV to explain confusing 

situations and express your feelings about difficult topics (sex, love, drugs, 

alcohol, smoking, work, behavior, family life). Teach your child to question 

and learn from what he or she views on TV. 

"Talk to other parents, your child's doctor, and your child's teachers

（子どもの医師や先生に、話す）about their TV-watching policies and 

kid-friendly programs they'd recommend. 

"Offer fun alternatives to television.（テレビ以外の楽しみを提供する）If your 

child wants to watch TV, but you want him or her to turn off the tube, 

suggest that you and your child play a board game, start a game of hide 

and seek, play outside, read, work on crafts or hobbies, or listen and dance 

to music. The possibilities for fun without the tube are endless - so turn off 

the TV and enjoy the quality time you'll have to spend with your child. 

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

Although news gleaned from television, radio, or the Internet can be a positive 

educational experience for kids, problems can arise when the images presented 

are violent or news stories touch on disturbing topics. Recent news about 

Hurricane Katrina and the earthquake in South Asia could potentially make a child 

worry that a natural disaster is going to hit home, or be fearful of a part of daily 

life - like rain and thunderstorms - that he or she never even thought about 

before.

Reports on subjects such as natural disasters, child abductions, homicides, 

terrorist attacks, school violence, or a politician's sex life can teach kids to view 

the world as a confusing, threatening, or unfriendly place.

How can you deal with these disturbing stories and images? Talking to your child 

about what he or she watches or hears will help your child put frightening 

information into a more balanced and reasonable context.

How Kids Perceive the News（子どもは、ニュースをどうとらえるか）

Unlike movies or entertainment programs, news is real. But depending on your 

child's age or maturity level, he or she may not yet understand the distinctions 

between fact and fantasy. By the time a child reaches 7 or 8, however, what he or 

she watches on TV can seem all too real. For some youngsters, the vividness of a 

sensational news story can be internalized and transformed into something that 

might happen to them. A child watching a news story about a bombing on a bus or 

a subway might worry, "Could I be next? Could that happen to me?"

Natural disasters or stories of other types of devastation can be personalized in 

the same manner. A child in Massachusetts who sees a house being swallowed by 

floods from a hurricane in Louisiana may spend a sleepless night worrying about 

whether his home will be OK in a rainstorm. A child in Chicago, seeing news about 

an attack on subways in London, may get scared about using public 

transportation around town. TV has the effect of shrinking the world and bringing 

it into your own living room.

By concentrating on violent stories, television news can also promote a 

"mean-world" syndrome, which can give children a misrepresentation of what the 

world and society are actually like.

Talking About the News（ニュースについて話す）

To calm children's fears about the news, parents should be prepared to deliver 

what psychologists call "calm, unequivocal, but limited information." This means 

delivering the truth, but only as much truth as the child needs to know. The key is 

to be as truthful, yet as inexplicit as you can be. There's no need to go into more 

details than your child is interested in.

Although it's true that some things - like a natural disaster - can't be controlled, 

parents should still give children space to share their fears. Encourage your child 

to talk openly about what scares him or her.

Older children are less likely to accept an explanation at face value. Their budding 

skepticism about the news and how it's produced and sold might mask anxieties 

they have about the stories it covers. If an older child is bothered about a story, 

help him or her cope with these fears. An adult's willingness to listen will send a 

powerful message.

Teens also can be encouraged to consider why a frightening or disturbing story 

was on the air: Was it to increase the program's ratings because of its sensational 

value or because it was truly newsworthy? In this way, a scary story can be turned 

into a worthwhile discussion about the role and mission of the news.

Tips for Parents

Keeping an eye on your child's TV news habits can go a long way toward 

monitoring the content of what he or she hears and sees. Here are some 

additional tips:

"Recognize that news doesn't have to be driven by disturbing pictures. 

Public television programs, newspapers, or newsmagazines specifically 

designed for children can be less sensational - and less upsetting - ways of 

getting information to children. 

"Discuss current events with your child on a regular basis. It's important to 

help kids think through stories they hear about. Ask questions: What do 

you think about these events? How do you think these things happen? 

These questions can encourage conversation about non-news topics as 

well. 

"Put news stories in proper context. Showing that certain events are 

isolated or explaining how one event relates to another helps a child make 

better sense of what he or she hears. Broaden the discussion from a 

disturbing news item to a larger conversation: Use the story of a natural 

disaster as an opportunity to talk about philanthropy, cooperation, and the 

ability of people to cope with overwhelming hardship. 

"Watch the news with your child to filter stories as he or she watches them. 

"Anticipate when guidance will be necessary and avoid shows that aren't 

appropriate for your child's age or level of development. 

"If you're uncomfortable with the content of the news or if it's inappropriate 

for your child's age, turn off the TV or radio. 

"Talk about what you can do to help. In the case of a news event like a 

natural disaster, your child may gain a sense of control, and feel more 

secure if you find out about donations you can make or other ways that you 

can help those who you have heard about are in need. 

Reviewed by: Mary L. Gavin, MD

Date reviewed: September 2005

Originally reviewed by: Steven Dowshen, MD, and Jennifer Shroff Pendley, PhD

はやし浩司,幼児教育,子育て論,育児論,教育評論,評論家,育児評論,育児評論家,子育て評論,

子育て問題,育児問題,子育て、子どもとテレビ、子供とテレビ　テレビ　テレビ番組）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●息子のフリーソフトが、ウォールストリート・ジャーナルで紹介される

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

息子が彼の妻のために作成した

家計簿ソフトが、ウォールストリート

ジャーナルで、紹介されました。

全世界の通貨に対応しているという

ことなので、みなさんの中で、

家計簿ソフトをと考えている人が

いたら、ぜひ、使用を検討してみて

ください。

もちろん無料で、ダウンロードでき

ます。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（ウォールストリート・ジャーナル記事より）

Programmer Soichi Hayashi created SimpleD Budget for his wife, Denise. It runs in 

Windows and has colorful charts and visual aids to help people who need more than raw 

numbers. (Download at Web site 

dsbudget.sourceforge.net.

（Ａｐｒｉｌ　２９　２００７）

プログラマー、ハヤシ・ソウイチが彼の妻のために作った家計簿ソフト。ウィンドウズ上

で作動。カラフルで、視覚的なわかりやすい。

当日の記事は、

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

より「Soichi Hayashi」へ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【林宗市から一言】

SimpleD Budget 

２、３年前に作りっぱなしになっていた僕の家計簿ソフトが、このごろあちこちのサイト

で取り上げられている。去年ウォールストリートジャーナルで紹介されたり、先日もまた

$10募金してくれる人がいたりと、このソフトを気に入ってくれている人は地味に多いよう

だ。

今日はオーストラリアでSuburbView.comという不動産関係のサイトを経営している人か

ら、ブログ書いたよーという内容のメールが届いた。こちらがその記事。こういう使いか

たもできるんだなあ、と勉強になった。

世界中の貨幣に対応しているので、もし興味があれば試してみてください。(無料です)

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（２４０９）

●昨日の原稿(An article I wrote yesterday)

Yesterday I wrote about the religion. It was a kind of which I don't know I am writing. 

Then I hereby rewrite it again with some comments. In short we love people for the case 

we need it someday. "Loneliness" is the worst hell we experience, where we have none to 

love and we have none who love us. 

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日、宗教について原稿を書いた。

それが気になっている。

支離滅裂というか、自分の考えて

いることを、書ききれなかった。

そこで今朝、もう一度、書きなおして

みることにした。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【まず、昨日（１月４日）に書いた原稿】

●宗教とは何か(What is the religion?)(Original article)

　英語では、こういう言い方をする。「絶壁に立て。突き落とされよ。飛び方は、それから

学べ」と。

In English-speaking world they say, "Stand on the cliff. You jump from the cliff. Then 

you learn how to fly."

　人は、追いつめられてはじめて、自分の力を発揮することができる。また追いつめられ

なければ、自分の力を発揮することはできない。中には、追いつめられると、かえってあ

せってしまい、何もできなくなってしまう人がいる。たとえばこの私が、そうである。大

切なことは、その緊張感を忘れないことか。

　しかし緊張感に耐えることは、容易なことではない。頭の中が混乱してしまい、まとも

にものを考えることすら、できなくなる。たとえば受験勉強に追われたり、借金に追われ

たりすると、そうなる。

　が、こちらが望まなくとも、絶壁に立たされることがある。しかも想像を絶するほど過

酷な絶壁に、である。そういうときは、どうしたらよいのか。

　そこで宗教の登場ということになる。

　宗教に身を寄せる人は、それぞれ、それなりの理由があって、そうする。その理由がわ

からないまま、その人を責めても意味はない。批判するなどということは、もってのほか。

そっとしておいてやることこそ、思いやりというもの。

　ところで世の中には、「？」と思われるような宗教（？）も、ないわけではない。たとえ

ば「合格祈願」や「商売繁盛」を、売り物にする宗教である。それを宗教と言ってよいか

どうかは、わからないが、この日本では、「宗教法人」として登録されている。義兄は、こ

う言った。「そんなことに力を貸すような神様はいない」と。私も、同感である。

　火の中に栗があり、それがほしかったら、自分で取る。火が熱かったら、知恵を働かす。

棒か何かで、取る。祈っても、念じても、ムダ。

　そんな話をすると、義兄がこう言った。「強い人は、それでいい」「しかし世の中には、

もがいても、もがいても、どうにもならない人がいる」「毎日が、挫折の繰りかえし」「そ

ういう人は、どこに救いを求めればいいのか」と。

　ひとつの例が、「孤独」である。仏教の世界にも、「愛離別苦」というのがある。「四苦八

苦」のひとつである。

　愛する人に先立たれた人の苦しみや悲しみは、それを経験したものでないとわからない。

いくら渦中の栗は、自分で取れと言われても、どうやって取ったらよいのか。どうやって

その孤独と戦えばよいのか。「挫折」というより、それは「絶望」に近い。

　私はまだそれほどまでの挫折を味わったことはない。ないが、薄い氷のすぐ下には、そ

れがあるのを、知っている。毎日、その薄い氷の上を歩いているようなもの。どこかでそ

の氷が割れれば、私も、そのままその下に落ちていく。

　こうした不安感とは、どうやって戦えばよいのか。はたして、自分の力だけで、それと

戦うことはできるのか。絶壁というには、あまりにも過酷。飛び方を覚えろとは言うが、

飛ぶことさえあきらめてしまうかもしれない。

　そこで自分を支えるために、キリスト教の世界では、「愛」という言葉を使う。仏教の世

界では、「慈悲」という言葉を使う。儒教の世界でいう、「仁」も、似たような意味と考え

てよい。

　そこで自分を超えたところに、自分をつないでいく。その結果として、「私」という自分

を救済する。このことは、その逆の人を想像してみれば、わかる。

　昔、私の近くに、こんな人がいた。ことあるごとに私の家にやってきては、「私は、○○

万円儲けた」「私はこの地域でも、最高額の納税をしている」「今度、○○に、土地を買っ

た」と。

　その人は、「だから私は偉い」というようなことを言いたかったのかもしれない。態度は

大きく、横柄だった。しかし私は子どもながらに、こう思った。「だからといって、それが

どうしたの？」と。

　その人が、いくらかでも、私たちにお金を分けてくれたというのであれば、話は別。し

かしそんな自慢話など、腸から出るガスのようなもの。言う方は楽しいかもしれないが、

聞く方は、そうではない。私たちには無意味。

　やがてその人は、事業に失敗。破産寸前まで、追い込まれた。が、だれも、助けなかっ

た。あの自慢話を聞かされた人ほど、そうで、そういう人たちは、その人を陰で笑った。

　……というのは、お金の話だが、私たちの（孤独）についても、同じように考えること

はできないだろうか。

　私たちが……というより、この私がなぜ、毎日、氷の上を歩いているような不安感を覚

えるかといえば、「取る」ことばかり考えて、「与える」ことを考えないからではないか。

つまり自分の範囲の中だけで、「私」を考える。しかしこれではいつまでたっても、自分を

超えることはできない。つまり孤独と戦うことはできない。

　そこで最初の話にもどる。「宗教とは何か」と。

　義兄はこう言った。「どこかに合格したいと願っている人がいるなら、合格させてあげる」

「どこかにお金がほしいという人がいるなら、お金を分けてあげる」「できればそうしてや

りたいが、しかしそれはできない。が、常日ごろから、その人の悲しみや苦しみを、分け

もってやる。それならできる」「それが自分を超えることだ」と。

　つまりそれを教えるのが、「宗教」ということになる。わかりやすく言えば、絶壁から飛

び降りる前に、自分の体に羽をつける。飛び方を覚える。それが「宗教だ」、と。義兄は、

そう言った。私は、同意した。

（注）支離滅裂な文章で、すみません。またいつか、読みなおし、書き改めてみます。今

日は、このままマガジンに掲載します。

【書き改め】(Rewritten article)

●宗教とは何か(What is the religion?)

　英語では、こういう言い方をする。「絶壁に立て。突き落とされよ。飛び方は、それから

学べ」と。

In English-speaking world they say, "Stand on the cliff. You jump from the cliff. Then 

you learn how to fly."

　義兄との会話は、そんな内容で始まった。つまり生ぬるい生き方をしていたのでは、真

理に到達することはできない。真理に到達するためには、絶壁から飛び降りるような覚悟

と緊張感が必要だ、と。

　が、これに義兄がすかさず、反論した。

　『浩司君、君はそう言うけど、懸命に生きても、もがいているだけで、どうにもならな

い人もいるんだよ。そういう人は、どうする？』と。

　そこで（救い）という話になった。たとえば不治の病というのがある。今では、がんと

いっても、たいていのがんなら、治る。が、それでも、がんは、がん。こわい病気である。

「もし、君はがんだ。余命は、あと数か月と言われたら、どうする？」と。

　その人は絶壁に立たされたことになる。絶壁から飛び降りるのも結構なことだが、「それ

で救われるのか？」と。仮に今、私がそういう状況になったとしたら、どうだろう。私は

そういう状況に耐えられるだろうか。ひとりで、自分を支えることができるだろうか。そ

こで私は、昨日、こう書いた。

　

『人は、追いつめられてはじめて、自分の力を発揮することができる。また追いつめら

れなければ、自分の力を発揮することはできない。中には、追いつめられると、かえっ

てあせってしまい、何もできなくなってしまう人がいる。たとえばこの私が、そうであ

る。大切なことは、その緊張感を忘れないことか』と。

　不治の病はともかくも、私たちの生活は、こうした不安とは無縁ではいられない。常に、

無数の不安が、打ち寄せる波のように襲ってくる。平和なときがあるとすれば、その波と

波の間の、つかの間でしかない。だから……。

『しかし緊張感に耐えることは、容易なことではない。頭の中が混乱してしまい、まと

もにものを考えることすら、できなくなる。たとえば受験勉強に追われたり、借金に追

われたりすると、そうなる』と。

　絶壁に立たされたとき、どこに、どう救いを求めたらよいのか。『こちらが望まなくとも、

絶壁に立たされることがある。しかも想像を絶するほど過酷な絶壁に、である。そういう

ときは、どうしたらよいのか……』ということで、少し話題がそれたが、宗教の話になっ

た。

　『宗教に身を寄せる人は、それぞれ、それなりの理由があって、そうする。その理由が

わからないまま、その人を責めても意味はない。批判するなどということは、もってのほ

か。そっとしておいてやることこそ、思いやりというもの』と。

　これは私が今まで書いてきたことだが、宗教があるから、信者がいるのではない。それ

を求める信者がいるから、宗教がある。Ｙ市でキリスト教会の牧師の助手をしている友人

が、こう話してくれたことがある。

　「教会へ来るような人は、みな、何らかの問題をかかえている」と。

　で、やがて「宗教にもいろいろありますからねえ」という話になった。

　『ところで世の中には、「？」と思われるような宗教（？）も、ないわけではない。たと

えば「合格祈願」や「商売繁盛」を、売り物にする宗教である。それを宗教と言ってよい

かどうかは、わからないが、この日本では、「宗教法人」として登録されている。義兄は、

こう言った。「そんなことに力を貸すような神様はいない」と。私も、同感である。

　火の中に栗があり、それがほしかったら、自分で取る。火が熱かったら、知恵を働かす。

棒か何かで、取る。祈っても、念じても、ムダ』と。

　しかしこれは私という（強者）の論理でしかない。私は、今のところ、まだ健康だ。ほ

どほどの幸福感に包まれている。が、強者の論理だけでものを考えてはいけない。それを

義兄は指摘した。

　『そんな話をすると、義兄がこう言った。「強い人は、それでいい」「しかし世の中には、

もがいても、もがいても、どうにもならない人がいる」「毎日が、挫折の繰りかえし」「そ

ういう人は、どこに救いを求めればいいのか」と。

　ひとつの例が、「孤独」である。仏教の世界にも、「愛離別苦」というのがある。「四苦八

苦」のひとつである。

　愛する人に先立たれた人の苦しみや悲しみは、それを経験したものでないとわからない。

いくら渦中の栗は、自分で取れと言われても、どうやって取ったらよいのか。どうやって

その孤独と戦えばよいのか。「挫折」というより、それは「絶望」に近い』と。

　同じ紙を見ても、表から見た紙と、裏から見た紙が、まるでちがうということは、よく

ある。何かの印刷がしてあれば、なおさらである。「絶壁」といっても、強者にとっての絶

壁と、弱者にとっての絶壁は、まるでちがう。強者は、そのまま飛び降りればよい。が、

弱者は、そんなことをすることはできない。その（力）さえない。

　私は強者の論理だけで、ものを考えていた。で、こう書いた。

　『私はまだそれほどまでの挫折を味わったことはない。ないが、薄い氷のすぐ下には、

それがあるのを、知っている。毎日、その薄い氷の上を歩いているようなもの。どこかで

その氷が割れれば、私も、そのままその下に落ちていく。

　こうした不安感とは、どうやって戦えば、よいのか。はたして、自分の力だけで、それ

と戦うことはできるのか。絶壁というには、あまりにも過酷。飛び方を覚えろとは言うが、

飛ぶことさえあきらめてしまうかもしれない』と。

　……しかし、このあたりから、自分の考えが、まとまらなくなってきた。将棋にたとえ

るなら、つぎの一手がわからなくなってきた。文章が支離滅裂になったのは、そのためか

もしれない。

　が、こんなことは言える。

　絶壁に立たされる前に、その準備をしておくことは可能である。いきなり絶壁に立たさ

れれば、だれだってとまどう。たとえばある日突然、がんの宣告を受けたら、だれだって、

狼狽（ろうばい）する。その心の準備をするために、「愛」があり、「慈悲」があり、「仁」

がある。

　『そこで自分を支えるために、キリスト教の世界では、「愛」という言葉を使う。仏教の

世界では、「慈悲」という言葉を使う。儒教の世界でいう、「仁」も、似たような意味と考

えてよい。

　そこで自分を超えたところに、自分をつないでいく。その結果として、

「私」という自分を救済する。このことは、その逆の人を想像してみれば、

わかる』と。

　愛にせよ慈悲にせよ、さらに仁にせよ、それは与えられるものではなく、与えるもので

ある。その一例として、１人の男の話を書いた。

　『昔、私の近くに、こんな人がいた。ことあるごとに私の家にやってきては、「私は、○

○万円儲けた」「私はこの地域でも、最高額の納税をしている」「今度、○○に、土地を買

った」と。

　その人は、「だから私は偉い」というようなことを言いたかったのかもしれない。態度は

大きく、横柄だった。しかし私は子どもながらに、こう思った。「だからといって、それが

どうした？」と。

　その人が、いくらかでも、私たちにお金を分けてくれたというのであれば、話は別。し

かしそんな自慢話など、腸から出るガスのようなもの。言う方は楽しいかもしれないが、

聞く方は、そうではない。私たちには無意味。

　やがてその人は、事業に失敗。破産寸前まで、追い込まれた。が、だれも、助けなかっ

た。あの自慢話を聞かされた人ほど、そうで、そういう人たちは、その人を陰で笑った』

と。

　わかりやすい例として、ここでは（お金）をあげた。しかし（お金）と、愛や慈悲、仁

とは、ちがう。お金では幸福は買えないが、しかしお金がなければ、不幸になる。不幸に

なるとはかぎらないかもしれないが、いろいろと問題が起きてくる。そこでこう書いた。

　『……というのは、お金の話だが、私たちの（孤独）についても、同じように考えるこ

とはできないだろうか。

　私たちが……というより、この私がなぜ、毎日、氷の上を歩いているような気分になる

かといえば、「取る」ことばかり考えて、「与える」ことを考えないからではないか。つま

り自分の範囲の中だけで、「私」を考える。しかしこれではいつまでたっても、自分を超え

ることはできない。つまり孤独と戦うことはできない』と。

　私は、人間がかかえる最大の問題は、「孤独」であると考える。あのマザーテレサも、イ

エスキリストのことを語りながら、そう書いている。「イエス・キリストも、乾き（＝孤独）

に苦しんだ」と。

　で、その孤独とは何かと言えば、「だれにも愛されず、だれも愛さない」という状態をい

う。もしそういう状況、それはまさに絶壁というにふさわしいものだが、そういう状況に

置かれたら、どうしたらよいのか。そこで宗教の話に、もどった。

　『そこで最初の話にもどる。「宗教とは何か」と。

　義兄はこう言った。「どこかに合格したいと願っている人がいるなら、合格させてあげる」

「どこかにお金がほしいという人がいるなら、お金を分けてあげる」「できればそうしてや

りたいが、しかしそれはできない。が、常日ごろから、その人の悲しみや苦しみを、分け

もってやる。それならできる」「それが自分を超えることだ」と。

　つまりそれを教えるのが、「宗教」ということになる。わかりやすく言えば、絶壁から飛

び降りる前に、自分の体に羽をつける。飛び方を覚える。それが「宗教だ」、と。義兄は、

そう言った。私は、同意した』と。

　もともとは「絶壁からとびおりる」というのは、「それだけの覚悟がなければ、真の力を

発揮できない」という意味である。

　その「絶壁」から話が飛んで、「宗教」の話になった。たぶんに弁解がましいが、それが

支離滅裂になった理由ということになる。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０８年　１月　２８日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝・あれこれ】(Jan.4th 2008)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝は、何と、午前９時半起き。

８時ごろか……と思って起きたら、午前

９時半だった。

１０時間も（？）、眠ったことになる。

ホントかな？

おかげで夢ばかり、見ていた。

今、覚えているのは、こんな夢だ。

どこかの会場で、だれかの講演を聞いている。

会場は、パーティ会場のようにザワザワし

ている。

私はいちばん窓側の席に座って、外を

ながめている。

通りの向こうには、古ぼけた商家があって、

何かを壺に入れて売っている。

私はそれをデジタルカメラを使って、撮る。

講演が終わったらしい。

同じくザワザワとした感じで、皆が部屋を出る。

私もそれにつられて外に出る。

外はゆるい下り坂になっていた。

その先に、バスが止まっていた。

つぎの瞬間、私はバスの中にいた。

息子が、外人となにやら話していた。

私はいちばんうしろの席に座った……。

まったく意味のない夢。

古い商家は、滋賀県の長浜で見た商家に

似ていた。

講演会の会場は、先日あった同窓会の

会場に似ていた。

バスは、子どものころに乗った、ボンネット

バスのような感じのバスだった。

講演会の話の内容は、覚えていない。

息子がどんな会話をしたのかも、

覚えていない。

ずいぶんといいかげんな夢だ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【１月４日】

●株価暴落

　ニュース欄に目を通す。まっさきに飛び込んできたのが、「株価、５００円安で始まる」

（ヤフー）。一方、「金と原油は、最高価格を更新」と。さっそくＮ証券のウェブサイトを

のぞく。

　午前１０時半現在、約６００円安。株価は急斜面をころげ落ちるかのように、下げつづけてい
る。

　私は、今回の暴落が始まる直前、手持ちの株をうまく売り逃げた（１２月２３日ごろ）。

ワイフが、「どこか、温泉へ行きたい」と言ったので、正月の資金づくりのために、そうし

た。「よかった」と思いたいが、ここまで下げると、日本の経済のことが心配になる。

　が、同時に、こういうときというのは、買い時でもある。

　底値を打ったところで、少し買いを入れる。今は、じっくりとその（見定め）のとき。

　

●パキスタン

　ブット女史が暗殺されてから、パキスタンは、ますます混迷の度を深めている。軍事政

権と宗教政治。この２つが、ゴチャゴチャになっている。

カシミール地方の領有権（水資源確保）の問題で、長い間、インドと対立してきた。軍

事政権がつづいているのは、そのため。一方、モスリムの原理主義者たちが、勢力を保

っている。タリバンもそのひとつ。この構図は、この３０年間、何も変わっていない。

　ただし、一言。日本では「原理主義」と訳すが、わかりやすく言えば、「反英」が、「反

米」に転じた、国粋主義のこと。以前、それについて書いた原稿を添付する。日付を見る

と、０６年の２月となっている。ほぼ２年前に書いた原稿ということになる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●イスラム原理主義

What is Islam? Here is what I think about it.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

どうもよくわからないのが、イスラム教

の世界、そしてイラン。

イスラム原理主義って、いったい、

何なのか？　イランはどこに向かって

進んでいるのか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　このところ、毎日のように書店へ立ち寄っては、イスラム教の本を読む。興味がある。

もっと知りたい。私にとっては、決して、無縁の世界ではない。留学時代の友人の何割か

は、そのイスラム教徒であった。イランについて言えば、原油との関係において、日本人

にとっては、決して、無縁の国ではない。

　イスラム教の世界にも、近代化の波が押し寄せたことがある。その筆頭にあげられるの

が、トルコ。

　トルコは、第一次大戦に敗北し、オスマントルコが解体されたあと、近代化の道を歩ん

だ。それまでの政教一致の国家体制から、政教分離の国家体制へと、大変革した。

　こうしてアラブの世界にも、つぎつぎと、近代国家が生まれていった。アルジェリア、

シリア、エジプト、それにイラクもそうだ。

　が、これに対抗する勢力も生まれてきた。それが、ハサン・アル・バンナー（１９０６

〜４９）率いる、『イスラム同胞団』である。イスラム同胞団は、イスラム教に基づく、国

家建設こそが、アラーの教えに従ったものだと、民衆に向かって説いた。

　私たちが今、「イスラム原理主義」と呼んでいるのは、それをいうが、そのイスラム同胞

団は、そののち反英闘争と結びつき、さらに最近では、反米闘争へと結びついていった。

　つまり歴史が長い。長いから、ここらあたりで、ちょっと日本がでかけて行って……と

いうようなやり方で、理解できるような問題でもないし、解決できるような問題でもない。

今回のイランの核開発問題にしても、そうだ。

　アメリカは、単独でも、イランの核開発施設を攻撃する構えを見せているが、言うなれ

ば、これはアメリカ型合理主義と、イスラム型原理主義の対立と考えてよい。そのイラン

は、１９７９年のホメイニ革命によって、政教一致の国家体制を築いている。

　しかしここで注意しなければならないのは、私たちがイスラム教に対してもっている、

偏見と誤解である。ものの考え方が、どうも西欧的というか、西欧の立場でしか、イスラ

ム教の世界をみない。たとえばここでいうイスラム同胞団にしても、「原理主義はおかしい」

というふうに、すぐ考えてしまう。またそういう前提で、ものを考えてしまう。

　しかしもとを正せば、イスラム同胞団にしても、イギリスの植民地政策への反発から生

まれたものである。事実、イギリスは、イスラム同胞団を、徹底的に弾圧したこともある。

そういう歴史があることも忘れて、今ここで、「イスラム原理主義は……」と論ずることは、

危険なことでもある。

　が、しかし皮肉なことに、こうした原理主義は、国家の近代化の足かせとなるだけでは

なく、ばあいによっては、国家そのものの近代化を後退させる原因ともなりかねない。イ

ランについて言えば、国家が目ざした工業などの近代化は、ことごとく失敗。原油を売る

だけの国になってしまった。わかりやすく言えば、西欧との差をますます広げている。

　そこで今回のイランの核兵器開発問題について言えば、そうした（あせり）が、イラン

をして、核開発に向かわせたとも考えられなくはない。このままでは、イランは、アラブ

社会の中でも、「顔のない国」になってしまう。イランは、それを恐れた（？）。

　ところでイランの核兵器開発問題は、決して日本とは無縁の問題ではない。もし国連の

安保理で、経済制裁ということにでもなれば、日本は、この地域から、最大の油田開発の

１つを失うことになる。アザデガン油田が、それである。日本に与える影響は、甚大であ

る。

　今日も、これから近くの書店へ行って、あれこれ本をあさってくるつもり。

【補記】

　現実の数字。

　日本の原油、中東依存度は、２００２年……８５・３％

　　　　　　　　　　　　　　２００３年……８８・５％

　さらにそのうちわけは、

　　　　　アラブ首長国連邦　……２２・９％

　　　　　サウジ　　　　　　……２２・４％

　　　　　イラン　　　　　　……１３・８％

　　　　　カタール　　　　　……　９・２％

　　　　　クウェート　　　　……　６・９％

　　　（以上、経済産業省、０２年「エネルギー生産・需給統計年表」）

　中東の政治的安定は、日本にとっても、死活問題なのである。こうした現実を無視して、

「イラン問題は、日本には関係ない」と、どうして言うことができるのか。

　０４年２月、日本とイランが開発に合意した、「アザデガン油田」は、推定埋蔵量２６０

億バレルで、世界第二の大油田ともくされている。

　もし、イランの核疑惑問題がこじれるようなことがあると、日本は、この油田の利権す

らも失うことになる。すでに日本は、４年前、アラビア石油のカフジ油田の利権の半分を、

失っている。

　悲しいかな、ここは、中東最大の宗主国であるアメリカに、日本は、泣きつくしかない

のである。アメリカの機嫌をそこねたら、アザデガン油田はもちろんのこと、日本は、中

東から原油を輸入することすら、ままならなくなる。

　さあ、どうする、日本！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　わかりやすく言えば、まず宗教が政治に口をはさまないこと。つぎに軍事政権から民主

政権に移動すること。この２つを成し遂げないうちは、パキスタンには、明日はない。

　ついでに、前回、総裁選挙で敗れたＡ氏について。

　Ａ氏は、このところさかんに全国行脚をつづけ、次期総理大臣の席をねらっているとい

う。若者たちによる支持もふえているという。

　しかし私は、あえて言う。

　若者たちよ、だまされるな！

　同じころ（２００６年２月）に書いた原稿が見つかった。それを添付する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●Ａ外務大臣・続報(The rightist, Mr. A) 

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

アメリカのニューヨーク・タイムズ紙は、

日本のＡ外務大臣の発言に対して、

「扇動的な発言からは誠実さも賢明さもうか

がえない」と、批判した。

当然である。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

アメリカのニューヨーク・タイムズ紙は、２月１３日、日中関係や靖国神社参拝などを

めぐるＡ外相の最近の歴史認識発言を取りあげ、「扇動的な発言からは誠実さも賢明さも

うかがえない」と批判する社説を掲載した。

　社説は「日本の攻撃的な外相」と題し、外相が「天皇陛下の（靖国神社）参拝が一番だ」

と述べたことや、日本の植民地支配下の台湾で教育水準があがったことを指摘した発言

を取りあげ、「一連のがくぜんとする発言により、アジアの人々の反感を買った」と批判。

（以上、毎日新聞）

　Ａ外務大臣の発言に対しては、私も、まったく同じ印象をもった。それについて書いた

原稿を、そのまま、もう一度、ここに掲載する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●Ａ外務大臣

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ａ外務大臣が、靖国神社参拝問題に関連し、

「天皇陛下による参拝が一番だ」と述べた

という。

「中国が、（靖国参拝を反対と）言えば

言うだけ、行かざるを得なくなる。

『たばこを吸うな、吸うな』と言われ、

吸いたくなるのと同じ。

黙っているのが、一番』と、も。

（中日新聞・０６年・１・２９）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　Ａ外務大臣は、こう述べたという。

　「（靖国神社に）まつられている英霊の方からしてみれば、天皇陛下のために『万歳』と

言ったのであって、総理大臣万歳と言った人はゼロです。だったら、天皇陛下の参拝、そ

れが一番」「天皇陛下による参拝が一番だ」と。

　この発言には、いくつかの重大な問題が隠されている。それらを順に考えてみたい。

（１）天皇は、外務大臣のあやつり人形なのか？

　この発言を聞いて、一番驚いているのが、天皇自身ではないのか。Ａ外務大臣が、天皇

の意思や意向を聞いた上で、こうした発言をしたのなら、まだわかる。しかしそういった

プロセスを、何も経ないで、いきなり「天皇陛下による参拝が一番だ」とは！

　もしあなたが天皇なら、何と答えるだろうか。どう考えるだろうか。あるいはもっと卑

近な例で考えてみよう。もしだれかがあなたに、「子育ての最中にあるのだから、あなたに、

菅原道真（すがわらのみちざね）の神社を参拝してもらいます。それが一番だ」と言った

ら、あなたは、どう答えるだろうか。

　天皇の内心のことは、私にもわからない。しかし天皇のほうから、そういった希望でも

出されているのなら、まだしも、そういった希望を確認しないまま、外務大臣（ごとき）

が、そういう発言をすることは、許されない。少なくともそういった天皇自身の希望は、

外の世界の私たちには、届いていない。

（２）天皇の戦争責任を追及した言葉にならないのか？

「天皇陛下のために『万歳』と言ったのであって、総理大臣万歳と言った人はゼロです」

という発言は、そのまま、天皇に対する戦争責任を追及した言葉になってしまう。自民

党政権としては、絶対に容認できない発言のはず。わかっていても、それを口にしたら、

おしまい……というのが、この発言である。それを、Ａ外務大臣は、公（おおやけ）の

場で、堂々と口にしてしまった。

　Ａ外務大臣のみならず、Ｋ首相は、この発言に対して、どう責任を取るつもりなのだろ

う？　軽率といえば、軽率。

　私が知るかぎり、戦場の日本兵たちは、多くは、最後は、「お母さん！」とか、「お父さ

ん！」とか言って死んでいったという。「天皇陛下、バンザイ！」と言って死んでいった兵

隊は、少なかったという。

　が、それでも「天皇陛下、バンザイ！」と言って死んでいった、日本兵がいなかったわ

けではないだろうと思う。が、そのことには、歴代の戦後政権は、あえて触れないで、今

までやってきた。もしそれが事実と認めてしまうと、その戦争責任は、まっすぐ、天皇に

向かってしまう。

（３）『たばこを吸うな、吸うな』と言われ、吸いたくなるのと同じ、とは？

　人格の完成度は、自己管理能力などによって決まる。自己管理能力のある人を、人格の

完成度の高い人という。

　が、Ａ外務大臣は、「中国が、（靖国参拝を反対と）言えば言うだけ、行かざるを得なく

なる。『たばこを吸うな、吸うな』と言われ、吸いたくなるのと同じ」（中日新聞）と。

　新聞記事なので、不正確かもしれない。しかし「『たばこを吸うな、吸うな』と言われ、

吸いたくなるのと同じ」という日本語は、正しくない。正しくは、「『たばこを吸うな、吸

うな』と言われると、かえって吸いたくなるのと同じ」である。

　それはともかくも、この自己管理能力のなさこそが、問題である。私やあなたのような

凡人ではない。外務大臣という、日本を代表する人物である。そういう人物が、自己管理

能力のなさを、やはり堂々と自ら公表している。このおかしさ。この奇怪さ。

　しかも、中国や韓国に対して、「黙っているのが、一番！」とは！　わかりやすく言えば、

Ａ外務大臣は、中国や韓国に対して、「ごちゃごちゃ言わずに、黙っていろ」と発言したに

等しい。このごう慢さ。この高慢さ。

　おかげでこれから先、しばらく、日中関係、日韓関係は、ますます冷えこむことになる

だろう。私の知ったことではないが、しかし、外務大臣ともあろう大臣が、率先して、近

隣諸国との関係を悪化させるとは！　私も、ここまで日本の政治家たちの知的レベルが低

いとは、思ってもみなかった。

（３）靖国神社参拝問題

　「英霊」「英霊」と言うくらいなら、今からでも遅くないから、アメリカ軍に対して、ゲ

リラ戦でも、何でも、しかけたらよい。それが「英霊」の意思を尊重する、もっともわか

りやすい方法である。先の戦争では、３００万人以上もの日本人が死んでいる。しかもそ

の大半は、アメリカ軍を中心とする連合軍によって殺されている。

　しかしＡ外務大臣ですら、ひょっとしたら、英霊意識など、どこにもないのではないか。

「英霊」ということにしておかないと、まずいから、そう言っているだけではないのか。

もっとわかりやすく言えば、あの戦争は、勝ち目のない、愚かな戦争だった。

　あの戦争では、多くの日本人がだまされ、（だまされたのだぞ！）、戦場に駆り出され、

そしてその犠牲者となっていった。つまり「英霊」という言葉は、当時の軍部たちが、自

分たちの責任を覆い隠すために使った言葉にすぎない。「英霊」と祭りあげることによって、

「戦争を起こしたのは、国民であって、政府ではない」という形をつくった。つまり責任

を国民に、押しつけた！

　それを今になってもち出して、あの戦争を肯定することは、許されない。中には、「あの

とき戦争をしなかったら、日本は、欧米諸国の植民地になっていた」と説く人もいる。「ソ

連の進攻を食い止めるために、日本軍は中国で戦った」と説く人もいる。

　なら、百歩譲って、もしそうなら、戦後の今の日本は、何かということになる。ＧＨＱ

によって、完全に占領され、アメリカの植民地以上の植民地になってしまった。だから私

はまた同じことを言う。

　「今からでも遅くないから、アメリカ軍に対して、ゲリラ戦でも、何でも、しかけたら

よいのではないか」と。Ａ外務大臣、あなたがまず、その見本を見せてほしい。

　……と、どうも、この問題を考えていくと、頭の中が混乱してくる。わけがわからなく

なってくる。みなが、何かをごまかすために、あるいは何かを隠すために、ものごとを遠

巻きに議論している。そんな感じさえする。

　あえて言うなら、今の皇太子妃の例を見てもわかるように、「天皇」「天皇」と、何もか

も、その負担を、天皇家に押しつけないことこそ大切ではないのか。「天皇だってふつうの

人間」という部分をねじまげて、あれこれと議論するから、話がおかしくなる。これ以上、

天皇や天皇家の人々を苦しめて、どうする。今度のＡ外務大臣の発言の底流には、そんな

問題も隠されている。（０６年２月記）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●雑感・あれこれ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

正月も４日目になって、やっと

２００８年という実感がわいてきた。

「２００８年かア」と思ってみたり、

「もう、２００８年ねエ」と思って

みたりする。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●６か国協議(Wake up, Mr. Bush! Wake up, Mr. Hill!)

North Korea is not a sort of a country which we can trust. They gave us back false ashes 

of Megumi-san, saying "this is hers". North Korea will not give up their plan to develop 

nuclear weapons. Mr. Bush and Mr. Hill took a wrong choice about North Korea. They 

will know it more this year. Then is it really a wise way to keep assisting North Korea? 

South Korea is now planning to assist North Korea giving 40 billion US dollars to raise 

up their standard of living. 40 billion dollars! North Korea will come to depend other 

countries all the more.

　結局、Ｋ国は、約束を守らなかった。いつもの、あの難グセをつけて……。要するに、

Ｋ国の言い分は、「アメリカがテロ支援指定国を解除しないから、オレたちも、核開発リス

トを提出しない」ということらしい。

　これに対して、アメリカは、「疑念」という言葉を使い、対Ｋ国政策の変更をにおわせた。

つまり「どうも、Ｋ国は、信用できない」（０８年１月）と。

　もとから、あんな国を信用するほうが、どうかしている。めぐみさんの遺骨として、平

気で他人の遺骨を送り届けてくるような国である。

　が、韓国の大統領引き継ぎ委員会は、こうした動きを無視するような形で、またまた援

助の話を持ちだしている。いわく、「非核・開放３０００構想を下支えするために４００億

ドル規模の国際協力基金の造成に乗り出すことで、意見をまとめた。非核・開放３０００

は、北朝鮮が核を放棄することを前提に、北朝鮮の1人当たり所得が１０年以内に３００

０ドルを達成できるよう支援する」（０８年１月４日・ＹＯＮＨＡＰ・ＮＥＷＳ）と。

　簡単に言えば、４００億ドル、つまり、日本円にして、４兆円以上もの援助をする、と。

　しかしこうした援助をつづければつづけるほど、Ｋ国は、依存心をもつだけ。それが回

り回って、Ｋ国の核放棄を遅らせるだけ。Ｋ国にしてみれば、核兵器あっての、Ｋ国。援

助ということになる。

　あのＫ教授（在日韓国人、東大大学院教授）は、昨年から、おかしなことを言っている。

いわく、「Ｋ国を援助しなければ、日本が国際的に孤立するだけ」（０７年１０月１日・Ｙ

ＯＮＨＡＰ）と。

　孤立？

　

　どうして日本が、孤立するのか？　孤立して、どうして悪いのか？　だいたい、孤立と

は何か？

　おおいに孤立、結構。日本は日本で、日本の正義を貫けばよい。

●日本から逃げる外資

　今日、１月４日、日本の株価は、戦後最大とも言える、大暴落を経験した。終値で６１

６円安。それについて、東証のＳ社長は、欧米やアジアの主要株式相場に比べて日本株が

出遅れていることに触れ、「（日本株の低迷は東京市場が）投資したい場所としての魅力を

失いつつあることを示唆しているようにも映る」と危機感を募らせたという（日本経済新

聞）。

　この記事を読んで、数年前に書いた原稿を思い出した。つぎのが、それである。日付は、

２００２年になっている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【みんなで考えよう、日本の教育改革】(Open the door and liberate the market)

More and more foreign enterprises are going out of Japan. In 1990, there used to be 125 

enterprises in Tokyo Exchange Market but in 2002 there were only 36 enterprises. The 

number of enterprises are decreasing. The reason is very simple. It costs a lot of money 

for translation from their languages to Japanese. We should open the door to the world 

and liberate the market. Or more and more foreign enterprises will go out of Japan. 

Here is my article which I wrote 6 years ago in 2002.

●遅れた教育改革

　２００２年１月の段階で、東証外国部に上場している外国企業は、たったの３６社。こ

の数はピーク時の約３分の１（９０年は１２５社）。さらに２００３年に入って、マクドナ

ルド社やスイスのネスレ社、ドレスナー銀行やボルボも撤退を決めている。

理由は「売り上げ減少」と「コスト高」。売り上げが減少したのは不況によるものだが、

コスト高の要因の第一は、翻訳料だそうだ（毎日新聞）。悲しいかな英語がそのまま通用

しない国だから、外国企業は何かにつけて日本語に翻訳しなければならない。

　これに対して金融庁は、「投資家保護の観点から、上場先（日本）の母国語（日本語）に

よる情報開示は常識」（同新聞）と開き直っている。日本が世界を相手に仕事をしようとす

れば。今どき英語など常識なのだ。しかしその実力はアジアの中でも、あの北朝鮮とビリ

二を争うしまつ。日本より低い国はモンゴルだけだそうだ（ＴＯＥＦＬ・国際英語検定試

験で、日本人の成績は、１６５か国中、１５０位・９９年）。

日本の教育は世界の最高水準と思いたい気持ちはわからないでもないが、それは数学や

理科など、ある特定の科目に限った話。日本の教育水準は、今ではさんたんたるもの。

今では分数の足し算、引き算ができない大学生など、珍しくも何ともない。「小学生レ

ベルの問題で、正解率は５９％」（国立文系大学院生について調査、京大・西村）だそ

うだ。

●日本の現状

　東大のある教授（理学部）が、こんなことを話してくれた。「化学の分野には、１０００

近い分析方法が確立されている。が、基本的に日本人が考えたものは、一つもない」と。

オーストラリアあたりでも、どの大学にも、ノーベル賞受賞者がゴロゴロしている。し

かし日本には数えるほどしかいない。あの天下の東大には１人もいない。ちなみにアメ

リカだけでも、２５０人もの受賞者がいる。ヨーロッパ全体では、もっと多い。

「日本の教育は世界最高水準にある」と思うのはその人の勝手だが、その実態は、たい

へんお粗末。今では小学校の入学式当日からの学級崩壊は当たり前。はじめて小学校の

参観日（小一）に行った母親は、こう言った。「音楽の授業ということでしたが、まる

でプロレスの授業でした」と。

●低下する教育力

　こうした傾向は、中学にも、そして高校にも見られる。やはり数年前だが、東京の都立

高校の教師との対話集会に出席したことがある。その席で、一人の教師が、こんなことを

言った。いわく、「うちの高校では、授業中、運動場でバイクに乗っているのがいる」と。

すると別の教師が、「運動場ならまだいいよ。うちなんか、廊下でバイクに乗っているの

がいる」と。そこで私が「では、ほかの生徒たちは何をしているのですか」と聞くと、「み

んな、自動車の教習本を読んでいる」と。

さらに大学もひどい。大学が遊園地になったという話は、もう１５年以上も前のこと。

日本では大学生のアルバイトは、ごく日常的な光景だが、それを見たアメリカの大学生

はこう言った。「ぼくたちには考えられない」と。大学制度そのものも、日本のばあい、

疲弊している！　つまり何だかんだといっても、「受験」が、かろうじて日本の教育を

支えている。

もしこの日本から受験制度が消えたら、進学塾はもちろんのこと、学校教育そのものも

崩壊する。確かに一部の学生は猛烈に勉強する。しかしそれはあくまでも「一部」。内

閣府の調査でも、「教育は悪い方向に向かっている」と答えた人は、２６％もいる（２

０００年）。９８年の調査よりも８％もふえた。むべなるかな、である。

●規制緩和は教育から

　日本の銀行は、護送船団方式でつぶれた。政府の手厚い保護を受け、その中でヌクヌク

と生きてきたため、国際競争力をなくしてしまった。しかし日本の教育は、銀行の比では

ない。護送船団ならぬ、丸抱え方式。教育というのは、２０年先、３０年先を見越して、「形」

を作らねばならない。

が、文部科学省の教育改革は、すべて後手後手。南オーストラリア州にしても、すでに

１０年以上も前から、小学３年生からコンピュータの授業をしている。メルボルン市に

ある、ほとんどのグラマースクールでは、中学１年で、中国語、フランス語、ドイツ語、

インドネシア語、日本語の中から、１科目選択できるようになっている。

もちろん数学、英語、科学、地理、歴史などの科目もあるが、ほかに宗教、体育、芸術、

コンピュータの科目もある。芸術は、ドラマ、音楽、写真、美術の各科目に分かれ、さ

らに環境保護の科目もある。

もう一つ「キャンプ」という科目があったので、電話で問い合わせると、それも必須科

目の一つとのこと（メルボルン・ウェズリー・グラマースクール）。　

　さらにこんなニュースも伝わっている。外国の大学や高校で日本語を学ぶ学生が、急減

しているという。カナダのバンクーバーで日本語学校の校長をしているＭ氏は、こう教え

てくれた。「どこの高等学校でも、日本語クラスの生徒が減っています。日本語クラスを

閉鎖した学校もあります」と。こういう現状を、日本人はいったいどれくらい知っている

のだろうか。

●規制緩和が必要なのは教育界

　いろいろ言われているが、地方分権、規制緩和が一番必要なのは、実は教育の世界。も

っとはっきり言えば、文部科学省による中央集権体制を解体する。地方に任すものは地方

に任す。せめて県単位に任す。

だいたいにおいて、頭ガチガチの文部官僚たちが、日本の教育を支配するほうがおかし

い。日本では明治以来、「教育というのはそういうものだ」と思っている人が多い。が、

それこそまさに世界の非常識。あの富国強兵時代の亡霊が、いまだに日本の教育界をの

さばっている！

　今まではよかった。「社会に役立つ人間」「立派な社会人」という出世主義のもと、優良

な会社人間を作ることができた。「国のために命を落とせ」という教育が、姿を変えて、「会

社のために命を落とせ」という教育に置きかわった。企業戦士は、そういう教育の中から

生まれた。が、これからはそういう時代ではない。

日本が国際社会で、「ふつうの国」「ふつうの国民」と認められるためには、今までのよ

うな教育観は、もう通用しない。いや、それとて、もう手遅れなのかもしれない。

　いや、こうした私の意見に対して、Ｄ氏（６５歳・私立小学校理事長）はこう言った。「ま

だ日本語もよくわからない子どもに、英語を教える必要はない」と。つまり小学校での英

語教育は、ムダ、と。しかしこの論法がまかり通るなら、こうも言える。「日本もまだよく

旅行していないのに、外国旅行をするのはムダ」「地球のこともよくわかっていないのに、

火星に探査機を送るのはムダ」と。

私がそう言うと、Ｄ氏は、「国語の時間をさいてまで英語を教える必要はない。しっかり

とした日本語が身についてから、英語の勉強をしても遅くはない」と。

●多様な未来に順応できるようにするのが教育

　これについて議論を深める前に、こんな事実がある。アメリカの中南部の各州の小学校

では、公立小学校ですら、カリキュラムを教師と親が相談しながら決めている。たとえば

ルイサ・Ｅ・ペリット公立小学校（アーカンソー州・アーカデルフィア）では、４歳児か

ら子どもを預かり、コンピュータの授業をしている。

近くのヘンダーソン州立大学で講師をしている知人にそのことについて聞くと、こう教

えてくれた。「アメリカでは、多様な社会にフレキシブル（柔軟）に対応できる子どもを

育てるのが、教育の目標だ」と。

事情はイギリスも同じで、在日イギリス大使館のＳ・ジャック氏も次のように述べてい

る。「（教育の目的は）多様な未来に対応できる子どもたちを育てること」（長野県経営者

協会会合の席）と。オーストラリアのほか、ドイツやカナダでも、学外クラブが発達し

ていて、子どもたちは学校が終わると、中国語クラブや日本語クラブへ通っている。こ

ういう時代に、「英語を教える必要はない」とは！

●文法学者が作った体系

　ただ英語教育と言っても、問題がないわけではない。日本の英語教育は、将来英語の文

法学者になるには、すぐれた体系をもっている。数学も国語もそうだ。将来その道の学者

になるには、すぐれた体系をもっている。理由は簡単。もともとその道の学者が作った体

系だからだ。だからおもしろくない。だから役に立たない。

こういう教育を「教育」と思い込まされている日本人はかわいそうだ。子どもたちはも

っとかわいそうだ。たとえば英語という科目にしても、大切なことは、文字や言葉を使

って、いかにして自分の意思を相手に正確に伝えるか、だ。それを動詞だの、３人称単

数だの、そんなことばかりにこだわっているから、子どもたちはますます英語嫌いにな

る。ちなみに中学１年の入学時には、ほとんどの子どもが「英語、好き」と答える。が、

一年の終わりには、ほとんどの子どもが、「英語、嫌い」と答える。

●数学だって、無罪ではない　

　数学だって、無罪ではない。あの一次方程式や二次方程式にしても、それほど大切なも

のなのか。さらに進んで、三角形の合同、さらには二次関数や円の性質が、それほど大切

なものなのか。仮に大切なものだとしても、そういうものが、実生活でどれほど役に立つ

というのか。

こうした教育を正当化する人は、「基礎学力」という言葉を使って、弁護する。「社会生

活を営む上で必要な基礎学力だ」と。もしそうならそうで、一度子どもたちに、「それが

どう必要なのか」、それを説明してほしい。「なぜ中学１年で一次方程式を学び、３年で

二次方程式を学ぶのか。また学ばねばならないのか」と、それを説明してほしい。その

説明がないまま、問答無用式に上から押しつけても、子どもたちは納得しないだろう。

現に今、中学生の５６・５％が、この数学も含めて、「どうしてこんなことを勉強しなけ

ればいけないのかと思う」と、疑問に感じているという（ベネッセコーポレーション・「第

３回学習基本調査」２００１年）。

●教育を自由化せよ

　さてさきほどの話。英語教育がムダとか、ムダでないという議論そのものが、意味がな

い。こういう議論そのものが、学校万能主義、学校絶対主義の上にのっている。早くから

英語を教えたい親がいる。早くから教えたくない親もいる。早くから英語を学びたい子ど

もがいる。早くから学びたくない子どももいる。早くから英語を教えるべきだという人が

いる。早くから教える必要はないという人もいる。

大切なことはは、それぞれの自由にすればよい。今、何が問題かと言えば、学校の先生

がやる気をなくしてしまっていることだ。雑務、雑務、その上、また雑務。しつけから

家庭教育まで押しつけられて、学校の先生が今まさに窒息しようとしている。

ある教師（小学５年担任、女性）はこう言った。「授業中だけが、体を休める場所です」

と。「子どもの生きるの死ぬのという問題をかかえて、何が教材研究ですか」とはき捨て

た教師もいた。

そのためにはオーストラリアやドイツ、カナダのようにクラブ制にすればよい。またそ

れができる環境をつくればよい。「はじめに学校ありき」ではなく、「はじめに子どもあ

りき」という発想で考える。それがこれからの教育のあるべき姿ではないのか。

また教師の雑務について、たとえばカナダでは、教師から雑務を完全に解放している。

教師は学校での教育には責任をもつが、教室を離れたところでは一切、責任をもたない

という制度が徹底している。教師は自分の住所はおろか、電話番号すら、親には教えな

い。

だからたとえば親がその教師と連絡をとりたいときは、親はまず学校に電話をする。す

るとしばらくすると、教師のほうから親に電話がかかってくる。こういう方法がよいの

か悪いのかについては、議論が分かれるところだが、しかし実際には、そういう国のほ

うが多いことも忘れてはいけない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　６年前に書いた原稿だが、この６年の間に、日本の教育も大きく変わった。しかし、そ

れでは不十分。

　同じように、日本の経済構造も、旧態依然のまま。東証のＳ社長の言葉が、それを如実

に表している。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●義兄(My brother-in-law)

Last night we talked a lot with each other, me and my brother-in-law. We discussed 

about the religion mainly. He is a very gentleman and polite always to me. I respect him 

very much.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨夜、義兄が訪ねてきてくれた。

３時間ほど、話し込んだ。主に

宗教の話をした。楽しかった。

私は、義兄を心から尊敬している。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●宗教とは何か(What is the religion?)

　英語では、こういう言い方をする。「絶壁に立て。突き落とされよ。飛び方は、それから

学べ」と。

In English-speaking world they say, "Stand on the cliff. You jump from the cliff. Then 

you learn how to fly."

　人は、追いつめられてはじめて、自分の力を発揮することができる。また追いつめられ

なければ、自分の力を発揮することはできない。中には、追いつめられると、かえってあ

せってしまい、何もできなくなってしまう人がいる。たとえばこの私が、そうである。大

切なことは、その緊張感を忘れないことか。

　しかし緊張感に耐えることは、容易なことではない。頭の中が混乱してしまい、まとも

にものを考えることすら、できなくなる。たとえば受験勉強に追われたり、借金に追われ

たりすると、そうなる。

　そこで宗教の登場ということになる。

　宗教に身を寄せる人は、それぞれ、それなりの理由があって、そうする。その理由がわ

からないまま、その人を責めても意味はない。批判するなどということは、もってのほか。

そっとしておいてやることこそ、思いやりというもの。

　ところで世の中には、「？」と思われるような宗教（？）も、ないわけではない。たとえ

ば「合格祈願」や「商売繁盛」を、売り物にする宗教である。それを宗教と言ってよいか

どうかは、わからないが、この日本では、「宗教法人」として登録されている。義兄は、こ

う言った。「そんなことに力を貸すような神様はいない」と。私も、同感である。

　火の中に栗があり、それがほしかったら、自分で取る。火が熱かったら、知恵を働かす。

棒か何かで、取る。祈っても、念じても、ムダ。

　そんな話をすると、義兄がこう言った。「強い人は、それでいい」「しかし世の中には、

もがいても、もがいても、どうにもならない人がいる」「毎日が、挫折の繰りかえし」「そ

ういう人は、どこに救いを求めればいいのか」と。

　よい例が、「孤独」である。仏教の世界にも、「愛離別苦」というのがある。四苦八苦の

ひとつである。

　愛する人に先立たれた人の苦しみや悲しみには、想像を絶するものがある。いくら渦中

の栗は、自分で取れと言われても、どうやって取ったらよいのか。「挫折」というより、そ

れは「絶望」に近い。

　私はまだそれほどまでの挫折を味わったことはない。ないが、薄い氷のすぐ下には、そ

れがあるのを、知っている。毎日、その薄い氷の上を歩いているようなもの。どこかでそ

の氷が割れれば、私も、そのままその下に落ちていく。

　こうした不安感とは、どうやって戦えば、よいのか。はたして、自分の力だけで、それ

と戦うことはできるのか。絶壁というには、あまりにも過酷。飛び方を覚えろとは言うが、

飛ぶことさえあきらめてしまうかもしれない。

　そこで自分を支えるために、キリスト教の世界では、「愛」という言葉を使う。仏教の世

界では、「慈悲」という言葉を使う。儒教の世界でいう、「仁」も、似たような意味と考え

てよい。

　そこで自分を超えたところに、自分をつないでいく。その結果として、「私」という自分

を救済する。このことは、その逆の人を想像してみれば、わかる。

　昔、私の近くに、こんな人がいた。ことあるごとに私の家にやってきては、「私は、○○

万円儲けた」「私はこの地域でも、最高額の納税をしている」「今度、○○に、土地を買っ

た」と。

　その人は、「だから私は偉い」というようなことを言いたかったのかもしれない。態度は

大きく、横柄だった。しかし私は子どもながらに、こう思った。「だからといって、それが

どうした？」と。

　その人が、いくらかでも、私たちにお金を分けてくれたというのであれば、話は別。し

かしそんな自慢話など、腸から出るガスのようなもの。言う方は楽しいかもしれないが、

聞く方は、そうではない。私たちには無意味。

　やがてその人は、事業に失敗。破産寸前まで、追い込まれた。が、だれも、助けなかっ

た。あの自慢話を聞かされた人ほど、そうで、そういう人たちは、その人を陰で笑った。

　……というのは、お金の話だが、私たちの（孤独）についても、同じように考えること

はできないだろうか。

　私たちが……というより、この私がなぜ、毎日、氷の上を歩いているような気分になる

かといえば、「取る」ことばかり考えて、「与える」ことを考えないからではないか。つま

り自分の範囲の中だけで、「私」を考える。しかしこれではいつまでたっても、自分を超え

ることはできない。つまり孤独と戦うことはできない。

　そこで最初の話にもどる。「宗教とは何か」と。

　義兄はこう言った。「どこかに合格したいと願っている人がいるなら、合格させてあげる」

「どこかにお金がほしいという人がいるなら、お金を分けてあげる」「できればそうしてや

りたいが、しかしそれはできない。が、常日ごろから、その人の悲しみや苦しみを、分け

もってやる。それならできる」「それが自分を超えることだ」と。

　つまりそれを教えるのが、「宗教」ということになる。わかりやすく言えば、絶壁から飛

び降りる前に、自分の体に羽をつける。飛び方を覚える。それが「宗教だ」、と。義兄は、

そう言った。私は、同意した。

（注）支離滅裂な文章で、すみません。またいつか、読みなおし、書き改めてみます。今

日は、このままマガジンに掲載します。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます

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．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０８年　１月　２５日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝・あれこれ】（１２月３０日）

●ニセ学歴（Misrepresentation of Educational Background）

I receive letters occasionally from unknown universities which 'sells' the educational 

background of the false. People buy them and decorate themselves with the false career 

as authorizes in their fields. Why do these people try to deceive us with the false career? 

The reason is quite simple. Japanese as well as Koreans are poor at the authority. We 

call this, 'Authoritarianism'. And we call these people, 'Authoritarian'.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

韓国で始まった、ニセ学歴詐称事件が、

この日本にも飛び火してきた。

かなり著名な栄養学の権威（？）まで、

ニセ学歴を詐称していたという。

ほかに、文科省が調べたところ、約４０

〜５０人の大学教授らが、ニセ学歴を

購入（？）。それを自分の経歴に使って

いたことがわかったという。

（しかしこれは、氷山の一角。一般社会

では、もっと多いはず。）

ニセ学歴といっても、いろいろある。

韓国では、他人がもっている卒業証明書

を偽造し、それを使っていた教授もいた。

が、ふつうニセ学歴というのは、その種の

インチキ大学から、学歴を購入することを

いう。

先方も、ある程度、人選らしきものをするらしい。

つまりターゲットをしぼって、接近してくる。

中には、「通信講座で、学位が取れる」を

売り物にしている、ニセ大学もある。

一応、「通信講座」としているところが、

ニクイ！

大学名にしても、実に、それらしい名前

をつけている。韓国では、「ロシア音楽協会」

とか、「ハミルトン大学」とかいう名前が

あがっている。

私のところにも、この種の勧誘がよく、

届く。数年前まで、１年に、２〜３通、

届いていた。最近では、インターネット

でも購入できるという。（ヘエ〜！）

博士号で、５０〜１００万円というのが、

相場らしい。

で、半年ほど前に、「？」と思う人物に

ついて書いた。テレビなどにも、とき

どき顔を出す。紹介テロップに、「○○

大学卒」とか、また別のテロップには、

「教育学博士」とか、書いてあった。

（最近は体調を崩したとかで、テレビには

出てこなくなったが……。）

「博士」というから、それなりの専門

用語が口から出てくるかと思っていたが、

それがまったくなかった。それで「？」と

思った。

○○大学を検索してみたら、それらしい

ビルの写真は載っていた。教授名とか、

講師名は、ズラリと並んでいた。が、学生

らしきものは、まったく紹介されていな

かった。

それでピンときた。

ニセ博士号である。この日本でも、そう

いうものが、堂々と、使われている。

日本人や韓国人は、権威に弱いから、

この種の詐欺のカモになりやすい。

が、みなさんも、くれぐれも、ご注意！

つまり、そういう肩書きをもった人に、

だまされないように！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ニセ学歴(False Career)

　日本では、学歴を詐称していた教授名は、今のところ公表されていない。現在も、調査

中ということらしい。

　で、韓国での実態について、報告してみる。韓国では、０６年３月に、金を支払ってロ

シアの音楽大学でニセの修士と博士の学位を取得したということで、１２０人が検察に 摘

発されている。（１２０人だぞ！）

　平均取得価格は、２０００万ウォン（約２７０万円）。

　が、実際にロシアを訪問したのは、わずか１週間だったという。彼らの中には大学講師

はもちろん教授まで含まれており、 自分たちどうしで、「ロシア音楽協会」なる団体まで

結成し、活動していたというから驚きである。

　が、特筆すべきは、２００２年までテレビ番組にレギュラー出演していた、Ｆ・Ｉ氏で

ある。彼のばあいは、ソウル大学経済学科を卒業後、ＣＮＮ記者、マゼランファンドのフ

ァンドマネージャーなど華麗な経歴を誇る有名人として、幅広く活動していた。しかしフ

ァン氏の経歴はすべてが捏造（ねつぞう）されたものだったという。 

実際には、大卒検定試験の一部科目に合格したに過ぎず、米国留学や職務経歴もすべて

が虚偽だったという。 

　ほかにも、非認可の米国の大学で取得した博士学位を本物のように 見せかけ、学術振興

財団に報告していた光州教育大学教授もいたという（以上、朝鮮Ｎ報）。

●日本とて無縁ではない！(In Japan, too)

　今でも、簡単な外国ツアーを組み、帰国後、「フランス・ＸＸアカデミィー、研修修了書」

なるものを発行する団体が、無数にある。理髪店や美容院などで、この種の（修了書）を、

よく見かける。

　最初から、研修など、「形」だけ。実態は、観光旅行。しかし修了書だけは、やたらと豪

華。金ピカピカの装丁で、もっともらしい横文字がズラリと並んでいる。つまりは、客だ

ましの７つ道具ということになる。

　が、その上を行くのが、医師の世界。私は２０代のころ、通訳として、国際会議なるも

のに、何度か同行したことがある。

　ちゃんとした国際会議である。その国際会議には、日本からも、東大とか京大とか、一

級の学者が参加する。それはそれとして、その教授に、随行する団体ができる。医師だけ

を専門にする、ツアー企画会社がある。そういった会社が、それを企画する。

　「自分の恩師が国際会議で、研究報告をする」ということで、その弟子たちが集まる。

弟子の弟子たちが集まる。しかし実態は、やはり観光旅行。国際会議といっても、たいて

い２〜３日で終了する。しかもお目当ての（恩師）の研究発表は、１〜２時間程度。

　あとは資料だけを、ドッサリともって帰る。それでおしまい。

　が、そういった旅行には、ちゃんと目的がある。「国際会議に出た」というだけで、経歴

として生きるのである。事実、そのあと、自分の著書に、「○○年○月、ＸＸＸＸ国際会議

に出席」と書いていた人を知っている。さらに、「ＸＸ国より、招聘される」と書いていた

人も知っている。

　私は当時、「招聘」の意味を知らなかった。読み方も知らなかった。「しょうへい」と読

む。「（国が、国として）、礼を尽くして、招待する」という意味である。

　今から３０年以上も前の話なので、現在は、どうなっているか、知らない。しかし、こ

うしたインチキが、そのあと、なくなったという話も、聞いていない。その旅行社にして

も、たった今、インターネットで検索してみたが、今も（健在？）のようである。

●くだらない権威主義(Authoritarianism)

　日本は奈良時代の昔から、官僚主義国家。その官僚がなぜ政治ができるかといえば、（天

皇）という最高権威を、頂点にいだくからである。その権威が、上から下の下まで、そし

て骨のズイの奧の奧まで、しみこんでいる。水戸黄門の葵の紋章に、その例をみるまでも

ない。

　どうして葵の紋章ごときに、みなは、頭をさげなければならないのか？　頭をさげるの

か？　またそういうドラマの１シーンを見て、日本人は、どうしてそれを「痛快！」と思

うのか？

　それが権威主義である。

　その権威主義が、姿を変えて、こうした学歴詐欺事件につながっている。実際、この日

本は、肩書きのある人には、たいへん住みやすくできている。仕事は、向こうから、やっ

てくる。が、そうでない人には、そうでない。その肩書きを支えるのが、学歴ということ

になる。

　大切なのは、中身。その人の中身。こんなわかりきったことが、この日本では、通用し

ない。その通用しないカベになっているのが、権威主義ということになる。

　……ここまで書いて、以前に書いた原稿のことを思い出した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●権威主義者(Authoritarians)

　その人が権威主義的なものの考え方をする人かどうかは、電話のかけ方をみればわかる。

権威主義的なものの考え方をする人は、無意識のうちにも、人間の上下関係を心の中で

つくる。先輩、後輩意識も強い。それが電話の応対のし方に表れる。目上の人や、地位、

肩書きのある人には必要以上にペコペコし、そうでない人にはいばってみせる。

私の知人の１人がそうで、相手によって電話のかけ方が、まるで別人のように変わるか

らおもしろい。（政治家の中にも、そういう人がいる。選挙のときは、米つきバッタのよ

うにペコペコし、当選し、大臣になったとたん、ふんぞり返って歩くなど。その歩き方

が、まさに絵に描いたような偉ぶった歩き方なので、おもしろい。）

　そのほかにたとえば、あなた自身の（心の中）をさぐってみればわかる。あなたが、ど

ういう人を立派と思っているか、それをさぐってみればわかる。印象として、それなりの

肩書きがあり、どこか堂々としている人を、「立派」と感ずる人は、かなり権威主義的なも

のの考え方をする人とみてよい。

このタイプの人は、日ごろから世間的な見栄を大切にする。あるいは外から見た自分に

注意を払う。そのため他人には、立派に見える。（「立派」という言い方そのものが、封

建時代からの亡霊である。）

　この権威主義が、家庭へ入ると、子育てそのものをゆがめる。

　親が権威主義的であればあるほど、子どもは親の前では仮面をかぶるようになる。そし

てその分だけ、子どもの心は親から離れる。仮にうまくいっている家庭があるとしても、

それは子ども自身がきわめて従順か、あるいは子ども自身も権威主義的なものの考え方を

受け入れてしまっているかのどちらかにすぎない。たいてい親子関係はぎくしゃくしてく

る。キレツから断絶へと進むことも多い。

　……と決めてかかるいのは、危険な面もあるが、もうこれからは親が親の権威で子育て

をする時代ではない。江戸時代や明治の昔ならいざ知らず、葵の紋章だけで、相手にひれ

ふしたり、相手をひれ伏させるような時代ではない。またそういう時代であってはいけな

い。

私もいろいろな、その世界では第一級の人たちに会ってきたが、そういう人ほど、腰が

低く、どこか頼りない。相手がだれでも、様子が変わるということはない。つまりそれ

だけ自分自身を知っている人ということになるのか。

生きザマのひとつの参考にはなる。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●ゴーストライター(Ghost Writer)

　１１月も入って、まもないころ、１人のドクターから、ハガキが届いた。読むと、「この

ところ体調をくずして、年始の年賀状を失礼させていただきます」とあった。よほど体の

具合が悪いのだろう。追伸の欄には、「お手紙をいただきましても、返事を書く気力もない

と思いますので、どうかお許しください」とあった。私とワイフは、そのハガキを見て、

しばし言葉をつまらせた。

　私は２０代のころ、いろいろな出版社で、ゴーストライターをしていた。そうして書い

た本は、１５冊前後はあると思う。「思う」というのは、こうして生まれる本は、いろいろ

な人の手を経て出版されるからだ。

私があらかじめ原稿を書き、あとで著者が手なおしするというケースもあった。あるい

は著者が、まず自分の声をテープレコーダーに吹き込み、それを聞きながらリライトす

るというケースもあった。だから実際のところ、何冊書いたかと聞かれても、わからな

い。

　が、どういうわけか、私が書いた本は、どれも売れた。その中の一冊に、「ｘｘｘ」とい

う本がある。あるホームドクターの日常的なできごとを書いたものだが、これはあとで、

テレビのドラマにもなり、そののち、１０年以上も売れつづけた。が、私はいわば、請け

負い業者。原稿ができた段階で、いくらかのお金を受け取って、それでおしまい。ふつう、

相手の方が私を忘れる。……忘れたがる。

　ゴーストライターには、一応、守秘義務というのがある。原稿を売った段階で、著作権

も渡す。と、同時に、以後、その原稿にまつわるいっさいの権利を放棄する。あとになっ

て、「あの本は私の書いたものです」とは、言わない。言えない。言ってはならない。

　が、その本が、そこまで売れるとは思ってもみなかった。出版後、ちょう１年で、１２

万部も売れた。定価が１８００円。そのドクターへの印税は、１２％だったから、それだ

けで約２６００万円近くになった。なんとか賞という、賞まで取った。

私はそのニュースを出版社からの電話で聞いたが、そのドクターは、さぞかし居心地の

悪い思いをしたことだろうと思った。とてもいっしょに、喜ぶ気にはなれなかった。

　

　が、ふつうなら、著者（？）と私の関係は、私が出版社へ原稿を売り渡したときに終わ

る。しかしどういうわけだか、そのドクターとは、それから３０年近くも、関係がつづい

た。そのドクターは、ことあるごとに、私に気をつかってくれた。最初のころは、盆や正

月には、それなりのものを、届けてくれた。

その気持ちは、よくわかった。あるいはあとになって、私が彼の名誉をひっくり返すよ

うなことをするとでも思っていたのだろうか。しかし私はそんなタイプの人間でない。

　そのドクターからは、そのあとも、年賀状だけは、毎年届いた。ときどき数年、私のほ

うが出さなかったことはあるが、それでも、毎年届いた。が、そのうち何というか、私は

親近感を覚えるようになった。実のところゴーストライターとして書いた本など、見たく

もない。思い出したくもない。その著者（？）の名前を聞くだけで、不愉快になる。いつ

か私は、ゴーストライターは、娼婦のような商売だと思ったことがある。娼婦は体を売る

が、ゴーストライターは、魂を売る、と。それに私が書いた本が売れたという話を聞くの

は、気持ちのよいものではない。何だか損をしたという気持ちになる。

　マスコミの世界は、本当に不可解な世界だ。中身など、ほとんど評価されない。そのド

クターは、先にも書いたように、なんとか賞という賞を受賞している。が、その賞は、本

来、私がもらうべきものだ。しかしなぜ彼がその賞を取ったかといえば、その本が売れた

からにほかならない。そしてなぜ売れたかというと、中身ではない。そのドクターのもっ

ていた、知名度だ。彼の父親は、ｘｘｘの世界ではよく知られた有名人だった。

　実際には、私はそのドクターとは、一度しか会っていない。最初、出版社の編集長が、

私を彼に紹介したときだ。あとは私のほうで勝手に原稿を書き、そのまま出版社に渡した。

ここにも書いたように、この種の本は、いろいろな方法で出版される。

しかしその本は、私があちこちの病院を取材し、ほぼ１００％、私が書きあげた。ただ

「本」というと、特別の思いをもつ人も多いが、私にとっては、ただの商品。それを書

くのは、私のビジネスだった。だからそういうインチキなことをしながらも、私自身に

は罪の意識はなかった。

が、それが１０年、２０年とたつと、変わってきた。その後、私が自分の名前で出した

本は、どういうわけだか、売れなかったこともある。「やはり、この世界、知名度が大切」

ということを思い知らされるたびに、自分のしてきたことを後悔するようになった。

　そのドクターから、ハガキが届いた。文面からすると、冒頭にも書いたように、病状は

かなり重いらしい。読み返せば読み返すほど、病状の重さが、ひしひしと伝わってきた。

心のどこかで、憎んだこともある。心のどこかで、軽蔑したこともある。心のどこかで、

ねたんだこともある。そのドクターが、重病だという。

もう少し若ければ、知人の死として、距離を置くことができただろうが、「自分の時代は

終わった」という思いが、私の心をふさいだ。仮にそのドクターが死ねば、ゴーストラ

イターをしていたころの自分も死ぬことになる。あのときのあの本が私の本だと、それ

を証明する人がいなくなる。

　「しかしこのドクターも、根はいい人だったんだね」と私が言うと、ワイフも、「そうね」

と。「最後の最後まで、ぼくのことが気になったのだろう。いや、ぼくなら気になる。降っ

てわいたような企画に、名前を貸しただけで、数千万円の印税を手にした。その上、賞ま

でもらい、ちょっとした有名人にもなった。そのもととなる本が、ゴーストライターによ

るものだとなるとね」と。

　「あなたがいつか名乗り出るとでも思ったのかしら？」

　「ははは、ぼくはそんなことはしない。しかし、だよ。そのドクターは、その前にも、

そしてそのあとにも、１冊も本を書いてない。きっと書けなかったのだろうね」

　「でも、何だかかわいそう」

　「そうだね。結局は自分の人生を汚してしまった。でも、あの賞の授賞式のとき、『この

本は、林というゴーストライターが書いたものです』と言いたかったのかもしれないね」

　「でも、できなかった……」

　「そうだね。彼としては、この話は墓場までもっていくつもりだよ」

　私はそのハガキをもう一度ゆっくりと読みなおすと、壁につりさげた状さしの中にしま

った。そしていつものように外へ出て、自転車にまたがった。

（０ｘ−１１−５）

（追伸）このエッセーは、そのドクターのために書いた本の文調と体裁をまねて書いてみ

た。この文調と体裁こそが、その本が私の本であるという証拠ということになる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　この世界には、こうしたインチキは、そこにも、ここにも、どこにでもある。

　私は、それを言いたかった。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 学歴詐称　学歴詐欺　権威

主義）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ＵＳＴＲＥＡＭ　放送局

I have just finished registering myself at the USTREAM TV station, and my code name 

is "BW-Hamamatsu". Please enjoy it from this coming January.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ＵＳＴＲＥＡＭというサービスを使うと、

ＬＩＶＥで、超ミニ放送局を、開局する

ことができる。

（もちろん自分の映像を、写真のように

保存しておくこともできる。これは、

ＹＯＵ　ＴＵＢＥに似ている。）

早速、登録してみた。あとはＷＥＢカメラを

取り付ければ、ＯＫ。

現在は、あちこちのミニ放送局をのぞいて

いるところ。けっこう、それが楽しい。

チャット方式で、こちらからメールを

送ることもできる。

メールは、そのまま相手方の画面に表示さ

れる。その瞬間、「ハママツのＢＷさん、

ＵＳＡへ、ようこそ！」と、画面上の

相手から、反応が返る。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ＵＳＴＲＥＡＭの登録は、

http://www.usream.tv/

で、する。

「Ｓｉｇｎ　Ｕｐ」で、必要事項を書き込めば、

それで登録は終了。ついでに自分のチャンネルを

つくり、放送局も開局！

２００８年１月以後は、

「ＢＷ−Ｈａｍａｍａｔｓｕ」で、

検索できるはず。

「search」のボックスに、「ＢＷ−Ｈａｍａｍａｔｓｕ」

と書き込んで、クリックすれば、私の放送局を、見て

もらえるはず。

しばらく、このＵＳＴＲＥＡＭにハマりそう。

「ヘエ〜、こんなこともできるようになったの

だなあ」と、今は、感心している。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

なおマガジンのＨＴＭＬ版（カラー版）のほうでは、

画面をそのまま紹介するつもり。

時間を決めて放送するつもり。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【２００８年１月１日】Jan. 1st, 208

Ｈａｐｐｙ　ｎｅｗ　ｙｅａｒ！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

時刻は、午後７時１５分。

やっと自分の時間になった。

ここ数日、原稿は、ほとんど書いていない。

「Ｆ雑誌」からの原稿依頼があったが、

その仕事は、数時間ですんでしまった。

で、今日は、１月１日。

２００８年。

２００８だア！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

The time is now 7:15pm.

Now is my own time.

I have not written anything these few days.

I was asked to write an article for "F" magazine.

But I finished writing it in a few hours.

Today is Jan. 1st. The year is 2008.

Yep, 2008!

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●南オーストラリアで、４５度！

　南オーストラリアに住むＢ君から、電話があった。気温は、４５度だという。「信じられ

ない」と言ったら、すかさずメールで、オーストラリア気象局のデータを送ってきてくれ

た。近くにある、（近くといっても、５０キロほど離れているが）、Ｋｅｉｔｈ（キース）

の町でも、４０度もあったという（１２月３０日、３１日の両日）。

　A friend of mine who lives in South Australia let me know it was about 45 c degrees. I 

said, "I can't believe it". Then he sent me an official report of weather observation, 

issued by Australian government (Bureau of Meteorology). It has been 40c degrees in 

Keith, which is near to the friend's home on Dec 30th and31th.

　「どうやって過ごしているのか？」と聞くと、「部屋の中で、クーラーをつけっぱなしに

している」とか。風呂でも、４２度を超えたら、熱くて入れない。電話の中で、クィーン

ズランド州のほうでは、洪水が発生しているところもあると話してくれた。熱波に洪水、

そして干ばつ。私が学生時代のころには、世界でも、もっとも住みやすい都市として知ら

れていたメルボルン市にしても、昨年（２００７年）は、熱波に襲われ、連日、４０度近

い日々がつづいたという。

　オーストラリアの気候は、いったいどうなってしまったのか。

 When I was in Australia in 1970, Melbourne was knows as one of the most comfortable 

cities in the world to live. But last year(2007), they say they had had hot days over 40c 

degrees. How can we understand the weather there?

●同窓会

　明日、中学時代の同窓会が、郷里の町である。「とくに会いたい人もないし……」と、私

がこぼすと、ワイフがこう言った。「気になる女性はいないの？」と。

　答は、残念ながら、「ＮＯ！（いない）」。

私「つきあった女性もいないし……」

ワ「好きだった人は？」

私「いたけど、片思いだった」

ワ「その人に会いたくないの？」

私「高校も、同じだったから……。高校に入ってからは、その人への思いは消えた」と。

　「男女の縁は、同窓会の花」という。（私が勝手に、そう言っているだけだが……。）頭

の中をあれこれさがしてみるが、どんな女の子がいたのか、名前すら、よく思い出せない。

明日は、早めに退散してこよう。

　いや、帰りに、大学時代の先輩の家まで、歩いてみたい。距離は、１０キロ近くある。

よい運動になる。

 Tomorrow I have a class-reunion party in my home-town. When I murmured that I 

haven't anyone especially whom I want to see, then my wife asked if I have someone 

who annoys my mind. But the answer is "No". Men and women create many love stories 

which shine this sort of parties, but I am hardly able to recalls even the names of girl 

friends. I think I'd better leave the party earlier and I want to try to walk to my friend's 

home which is abt. 10 km from there. It would be a good exercise.

●初夢

　日本では、正月早々に見る夢を、「初夢」という。そしてその夢の中で見たことは、「正

夢」になるという。「正夢」というのは、その年に、実現する夢ということらしい。

　しかし私のばあい、正月にも夢はよく見るが、当たったためしがない。今朝の夢は、か

なりヒワイな夢だった。どこかの温泉に入っていると、若い女性たちが、ドヤドヤとその

中に入ってきた。

　しかし私は、あわてて湯の中にもぐって、体を隠した。これも、初夢か。こんな夢、実

現しても、しかたない。ア〜ア！

 In Japan they say that the dream we have for the first time of the year will come true 

during the year. So the dream is called "Real Dream" in Japan. As for me I have often 

dreams when I am sleeping. This morning I had, too. It was a pretty sexy one in which I 

was having a bath with young girls. Is this also a kind of "Real Dream"? I feel myself 

rather miserable.

●年賀状

　今年は、だれにも、年賀状を出さなかった。気持ちよかった。スーッとした。やっとあ

の呪縛感から解放された。気が楽になった。私たちの世代は、本能に近い部分にまで、「年

賀状は出すべきもの」という意識が、刷り込まれている。徹底的に、そう教育されている。

　で、今日は、午後は、その返事書きに忙殺された。

　やはり年賀状をくれた人には、申し訳ない。私にとって大切な人も多い。

 In Japan we exchange new year's greeting cards every year. But our generation was 

educated or imprinted deep into our brains that we should do this. But this year I did 

not send any cards to anyone. Then I feel liberated from the burden. I feel relaxed and 

free. So this afternoon I was very busy replying to each cards. Many of them are the 

ones from very important people. I can't ignore them.  

●正月３日（New Year's Greeting Card、Ｊａｎ．３ｒｄ，　２００８））

　早くも、今日は、１月３日。この３日間、まったく原稿を書かなかったことになる。（ゾ

ーッ！）こうして私の生活はだらしなくなっていく。緊張が薄れていく。

　さてまたまた年賀状の話。

　年賀状をくれた人には、返事を書いた。そのとき、改めて、こんなことに気づいた。

　その第一。

　私が知らない遠い昔の話だが、年賀状ができた当時は、たいへんな衝撃だっただろうと

いうこと。今のインターネットに匹敵するほどの衝撃ではなかったのか。

　何しろ、新年のあいさつが、（郵便）という手段でできるようになった。当時の人たちは、

こぞって年賀状を出しあった（？）。

　フタバ株式会社のＨＰには、つぎのようにある。

　「明治２０年前後になると、「年賀状を出す」ということが、国民の間に年中行事のひと

つとして定着します。その結果、毎年末から年始にかけて、郵便局には多くの人々が出し

た年賀状が集中し、郵便取扱量が何十倍にも跳ね上がりました」と。

　明治３年（１８７０年）に、現在の郵便制度ができ、年賀状が、国民の間で定着し始め

たのは、明治２０年前後ということらしい。明治３２年に、「年賀郵便物特別取り扱い開始」

（同サイト）とある。

　それ以前はというと、飛脚が、今でいう郵便物を届けていた。ただしこの飛脚は、私が

子どものころ（昭和２０年代）も、まだ残っていた。飛脚の歴史は、長い。

　で、返事を書いているとき、１人、住所が読みづらいのがあった。それで昨年の年賀状

を取り出して、そちらのほうを見ながら、住所を書くことにしたのだが、驚いたことに、

文面、体裁が、まったく同じ！

　日付だけ、変えてあった。それを見て、ワイフが、「あら、この人ったら、去年と同じ年

賀状よ」と。

私「あのなあ、うちだって偉そうなことは言えないよ。しめ飾りだって、去年のを使って

いるよ」

ワ「だって、それは、内輪の話でしょ。外の人には、関係ないでしょ」

私「……だったら鏡餅は、どうだ？　冷凍庫に入れておいて、また翌年、使うというのは？」

ワ「そうねえ……。今度からプラスチックか何かでできた鏡餅にすればいいのよ」

私「それも、アイデアだな……。今度から、そうしようか……。しかしそんな鏡餅、売っ

ているかな？」と。

　しかし私のばあい、年賀状だけは、同じものを出したことがない。毎年、かならず、内

容を変えるようにしている。

　まあ、この問題は、人、それぞれ。

　同じしめ飾りを使うのは、不謹慎と思う人もいれば、そうでないと思う人もいる。同じ

年賀状を出すのは、不謹慎と思う人もいれば、そうでないと思う人もいる。

　私のばあい、去年は、年賀状は、すべて手書きで書いた。絵も手書きで描いた。しかし

この方法だと、５０〜１００枚が限度。

　で、今年は、とうとう、こうなった。つまり１月１日に、年賀状をくれた人だけに、返

事を書くことにした。

来年は、もっとだらしなくなりそう。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●USTREAM

　再び、ＵＳＴＲＥＡＭ（ユーストリーム）の話。このＵＳＴＲＥＡＭを使えば、声を直

接、ＨＰに載せることができる。で、昨夜も、２作（２編というべきか）ほど、ＵＰＬＯ

ＡＤしてみた。

　これが楽しい。おもしろい。

　このＵＳＴＲＥＡＭに、ＹＯＵ　ＴＵＢＥを合体させると、声と音楽を同時に送信でき

る。今までの文字だけのＨＰを、（本）の世界とするなら、声を音楽を載せたＨＰは、（テ

レビ）の世界ということになる。

　さらにＵＳＴＲＥＡＭのすごいところは、その場で、チャットができるということ。そ

れを見ている人が、画面の向こうにいる人に向かって、情報を伝達することができる。つ

まり双方性があるということ。

　この先、この世界は、ますます進化するにちがいない。いったい、どこまで進化するの

だろう。楽しみというより、恐ろしい。恐ろしいというより、不安。

　今、私がしていることにしても、あっという間に、陳腐になってしまうかもしれない。

そしてやがてすぐ、情報のゴミとして処分されてしまうかもしれない。電子マガジンにし

ても、ＨＰ（ホームページ）にしても、すでにその時代は終わったと言う人もいる。

　そう言えば、息子も、先ほど、こう言った。

　「ＵＳＴＲＥＡＭは、おととし（０６年）、アメリカでもはやったけど、今は、あまりし

ていない」と。

　何と、ＵＳＴＲＥＡＭすら、時代遅れだというのだ。私は「フ〜ン」と答えるだけで、

精一杯だった。

●同窓会

　「還暦の同窓会」ということで、もう少し皆が集まるかと思っていたが、約６００人中、

集まったのは、１００人と、意外と少なかった。

　主催したＭ君が、さかんに、「集まりが悪くてごめん」と言っていたが、これはＭ君の責

任ではない。

　帰り際、こんな話をした。「ぼくらの年代は、約３分の１が、何らかの大きな病気をかか

えているから……」「それに奥さんとか、夫が病気をかかえているケースも多い」と。

　同窓会に、元気な顔を出せる人は、それだけでも、幸福と思わなければならない。

　で、バスに乗ってから、こんな問題を自分に出してみた。

　６０歳で、約３分の１の人が、何らかの大きな病気をかかえているとする。すると、夫

婦ともども、元気な家庭は、全体の何分の１か、と。

　このばあい、つぎのようにして計算する。

　３分の１が、何らかの大きな病気をかかえているとする。すると残りの３分の２が、ほ

どほどに健康ということになる。

　そこで夫婦ともども、ほどほどに健康な人は、３分の２（掛ける）３分の２で、９分の

４ということになる。

　つまり１（ひく）９分の４で、残りの９分の５の夫婦が、どちらか一方、もしくは、両

方が、大きな病気をかかえていることになる。

　９分の５といえば、約半分程度ということになる。しかも３分の１（掛ける）３分の１

で、９分の１の夫婦は、ともに大きな病気をかかえていることになる。

　こういう数字を見ただけでも、健康であることに、私たちは感謝しなければならない。

……というような話を、家に帰ってから、ワイフにした。

　これには、あのヒネクレ者のワイフも、素直に同意してくれた。

　しかしこの問題は、（時間の問題）。今、健康でも、明日はわからない。来年は、わから

ない。大切なのは、やはり、「今」ということになる。明日は、「今日」の結果として、か

ならず、やってくる。

●気になる友人

　同窓会で、Ｍ君の話が出た。高校のとき、３学年、同じ教室で学んだ。そのＭ君が、今、

精神病院に入院しているという。「かぎのついた部屋でね」と、その友人は、言った。その

友人は、ときどき、見舞いに行っているらしい。

　Ｍ君は、１０年ほど前まで、ときどき、私の家にも遊びに来てくれた。そのたびに、泊

まっていってくれた。どこか変だなという印象はもったが、私は、それを個性と思ってい

た。子どものことならよくわかるが、おとなのことになると、ほとんどと言ってよいほど、

わからない。

　そのうち年賀状もこなくなり、そのまま、疎遠になっていった。

　私はそのＭ君の話を聞きながら、「私も同じようなもの」と、何度も思った。つまり（精

神的に正常な人）というのは、いない。最近の精神医学では、それを前提として考えるの

だそうだ。そんな話を、何かの本で読んだことがある。

　だからどういう人を、正常といい、またどういう人を、そうでないというのか、その基

準はないということになる。今は、たまたまＭ君が、精神病院に入っている。私だって、

明日、入るかもしれない。

　それがわからなければ、あの老人ホームをのぞいてみることだ。認知症が進むと、みな、

おかしくなる。母が住んでいるホームにしても、ときおり、大声で叫ぶ女性がいる。そう

いう女性と、Ｍ君はどうちがうのか。恐らく、専門家にも、それはわからないだろう。

　Ｍ君の奥さんとは面識はないが、電話では、よく話した。一度、そのうち、見舞いに行

こうとは思っているが、Ｍ君というより、Ｍ君の家族は、それを望んでいないかもしれな

い。どうしようか？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●情報の洪水の中で

　またまた霊感商法が、あちこちではやり始めた。被害者もふえている。それに反比例す

るような形で、子どもたちの理科離れが進んでいる。こうした現象のすべてが、テレビの

影響によるものだとは思わないが、そうでないとは、さらに思わない。

テレビの弊害をあげたら、キリがない。インチキがインチキとも判断されないまま、た

れ流される。最近でも、マイナスイオン説（マイナスイオンは体によいという説）、納豆

ダイエット説（納豆を食べるとやせられるという説）、さらには、「水からの伝言」説（「あ

りがとう」という紙を張って水を凍らせると、美しい結晶ができるという説））もある。

これらは科学的に実証性がなく、そのため英語でも、ニセ科学と呼ばれている（左巻健

男氏・ＩＭＩＤＡＳ）。さらに、その上を行くのが、血液型による性格判断や、星座によ

る運勢占いということになる。驚いたことに、「スピリチュアル子育て法」とかいう本ま

で、書店にズラリと並んでいる。「スピリチュアル」というのは、「霊感」という意味で

ある。

先日かいま見たテレビの中では、「あなたの背中にヘビがとりついている。シャワーで、

毎日、５回、背中を洗いなさい」と言われた、大のおとながいた。そのおとなは、そう

言われて、涙まで流して喜んでいた（某テレビ番組）。

●こわいのは、情報に対する依存性

　私は若いころ、「１１ＰＭ」（日テレ）とか、「アフターヌーンショー」（ＮＥＴ）とかい

う番組の企画を書いていた。しかしああした企画ほど、いいかげんなものはない。いいか

げんというより、インチキ。書いていた私がそう言うのだから、まちがいない。

　が、そういうインチキでも、電波に乗ったとたん、（事実）になってしまう。そういう恐

ろしさを、私は、いやというほど見てきた。基本的には、テレビで言っていることは、信

じてはいけない。またそういう前提で、見る。見るというより、一歩しりぞいて、ながめ

る。子どもには、いつも、「あれ、そうかな？」と話しかける。こわいのは、一方的に、情

報を受け入れてしまうこと。

●大切なのは批判力と思考力

情報を一方的に受け入れてばかりいると、そこに依存性が生まれる。この依存性がこわ

い。「情報中毒になる」と言いかえてもよい。つまりあなたという視聴者が、ロボット化

する。その意識もないまま、操られる。さらにあなた自身も、自分につごうがよい情報

だけを選んで見るようになる。知識や考え方が極端化する。ささいな情報を誇大視化す

ることもある。

　こうした極端化や誇大視化は、カルトと呼ばれる過激な宗教団体の特徴でもある。つま

り私たちは、子どもに無批判にテレビを見せることによって、知らず知らずのうちに、子

どもを洗脳していることになる。

で、あなたの子どもが、ある日突然、あなたにこう言うようになるかもしれない。「うち

の先祖は、ヘビを殺した。そのたたりが、今、現れている」と。実際、そう言われて「鑑

定料」として、７００万円も出した人がいる（報道・０７年１２月）。

はたして、あなたは、そういう人、つまり被害者を笑うことができるだろうか？

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０８年　１月　２３日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●音楽と私

I have started to insert motion pictures and its related music onto my website, which 

has widen my world of internet. Motion pictures with music are downloaded from 'You 

Tube' and they are very exciting.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

新しい試みとして、ＨＰやマガジンの

ほうで、エッセーと音楽をシンクロナイズ（同調）

させることをしている。

音楽は、ＹＯＵ　ＴＵＢＥのほうで公開されて

いるものを使う。著作権法上の問題はないはず。

で、これが、実に楽しい。おもしろい。

今は、テスト段階だが、やがて動画で、自分のＨＰや

マガジンを飾ることもできる。

今までを、「静止画」の世界とするなら、これからは

「動画＋音楽」の世界ということになる。

世界が、ぐんと広がった。そんな感じがする。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●享楽的（きょうらくてき）

We often use the word "Kyo-raku-teki", or "to live on enjoyment" when we criticize boys 

and girls who have been spoiled. These kids are called in Japan, "Dora-musuko" or 

"Dora-musume", or ""Spoiled male cat" or "Spoiled female cat". Because these cats are 

so lazy fellows that they don't work at all or are just living on pleasure. Here I would

 like to think about it from the deeper point of view.

　よく子どもを評するとき、「享楽的」という言葉を使う。ドラ息子、ドラ娘特有の症状と

いうことになる。しかし「享楽的」というのは、どういう意味か。「目先の快楽に生きるさ

ま。官能的快楽に傾くさま」（国語大辞典）とある。

　こう考えてみたらよい。

　享楽的な子どもは、より強い刺激を求める傾向が強い。ありきたりの刺激では、満足し

ない。また刺激がとぼしくなると、「つまらない」「おもしろくない」を連発する。そして

ひとたび刺激を受けると、一瞬のうちに興奮状態になる。ワイワイと騒いだり、動き回っ

たりする。

　その（こと）を楽しむというよりは、見ていると、興奮しながら、刺激に支配されるま

ま、自分勝手な行動を繰り返しているといったふうになる。冷静な判断力を失い、静かに

考えて行動するということができなくなる。

　たとえば部屋の中で、ボール（手のひら大のソフトボール）を見つけたとする。とたん、

それを手にして、あたりに向かって、投げる。そのボールが、壁に当たって、近くの人形

に当たったとする。すると、「当たった」「当たった」と、声を出してはしゃぐ。

　が、それで止まるわけではない。今度は、そのボールを、ほかの子どもに向かって投げ

る。同調者が現れて、そのボールを受け取ったりすると、今度は、その子どもと、キャッ

チボールを始める。投げる、当てる、騒ぐ・・・。

　こうしてますます興奮状態に入っていく。

　強く制すれば、その瞬間だけ、それをやめる。あるいは、シュンとした表情にもどる。

一応の制止がきく。（ＡＤＨＤ児は、制止がきかないという点で、このタイプの子どもと区

別される。）

　万事に、興奮性が強いため、突発的な行動に出ること多い。予測ができない。先にも書

いたように、つねにより強い刺激を求めて、自分の欲望を満足させようとする。欲望・・・

つまり、（〜〜したい）と思うことだけを増幅させる。

　さらによく観察すると、本来なら行動を抑制するはずのブレーキが働いていないのがわ

かる。言うまでもなく、人間の行動は、（行動命令）と（抑制命令）のはざまで、決定され

る。そのバランスが崩れる。わかりやすく言えば、抑制命令がきかず、行動命令だけが過

剰に働く。

　行動から、（なめらかさ）が消えるのは、そのためと考えてよい。

　で、この段階で、前頭前野の理性によるコントロールが働けば、まだ救われる。が、理

性による管理能力そのものが、鈍くなる。水の入った花瓶が近くにあっても、平気でボー

ルを投げて遊ぶ。

　では、どうするか？

　子どもの享楽性は、先にも書いたように、ドラ息子、ドラ娘症状のひとつと考えてよい。

自分勝手でわがまま。享楽性は、その一部ということになる。で、このタイプの子どもは、

幼いときから、日常的に（刺激的な環境）に育っていることが多い。親のほうが、子ども

が望む前に、つぎつぎと刺激を与えている。またそうした刺激を与えることが、子どもの

ためと誤解している。「ほら、○○遊園地へ行こう」「ほら、○○ゲームをしよう」と。

　あとは、この悪循環。

　何度も書くが、子どもは、質素に育てるのがよい。ぜいたくをするにしても、子どもに

は、見せない。聞かせない。コツは、（楽しみ）の前には、必ず（苦労）があることを、わ

からせるようにすること。あるいは（楽しみ）のあとでもよい。

　ボール遊びをしたら、きちんとボールを片づけさせる。後始末をさせる。ものを壊した

ら、なおさらである。

　ついでながら、このところ、ドラ息子、ドラ娘を見ると、ものを教える気持ちが、消え

うせてしまう。ときに、「こんな子どもに、知恵をつけたくない」とまで思うことがある。

これも年（とし）のせいか？

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●ある母親からの相談

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

広島県のＥさんから、こんな

相談が届いています。

掲載許可をいただけましたので、

みなさんと、いっしょに、

Ｋさんの問題を考えてみたいと

思います。

どうか、力、ご意見を、お寄せく

ださい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（家族関係）

Ｅさんの実の両親は、現在、８０歳を過ぎて、別居状態。

夫の父親は、すでに他界。夫の母親は、現在、ひとり暮らし。

Ｅさんには、２人の息子がいる。

長男は、はげしい家庭内暴力を繰りかえしている。

そのため、夫は、次男を連れて、家出。

次男は、３年間、不登校を繰りかえし、現在は転校し、その中学校に通っている。

まわりの人たちは、２人の子どもが、今のような状態になったのは、Ｅさんのせいだと、

Ｅさんを責めている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【Ｅさんより、はやし浩司へ】

次男は３年間の不登校をつづけ、今年の４月から、転校して登校しはじめました。 

現在、次男は、中学３年生です。

次男の住民票を、私の実家に移し、それで転校できました。

 

住民票は実家に移しましたが、実際は、自宅から中学校へ通っています。学校までは、車

で１０分くらいの距離ですが、バスを使うと３０分以上かかります。 

はじめはバスで通学していました。学校では、私の実家に住んでいるということにしてい

ます。中学校の友だちには、そう言ってます。

学校から帰るときは、一度、実家に寄ることにしています。そこへ友達も遊びにくるよう

になったからです。で、そういうこともあり、結局、この６月ごろから、私が車で、実家

にいる次男を迎えにいくことになりました。 

現在、私は父親と絶縁しております。 

その実家には、母親しか住んでいません。 

去年、父は家裁に離婚調停を起こし、母と現在別居しています。 

父も、母も、現在、８０歳を過ぎています。

調停員は、８０歳をすぎた老夫婦の離婚調停は、はじめてだと言いました。 

父の職業は、大工でした。

 

父の少年時代は戦時中で、兄弟も多く、生活も苦しく、長男の父は高校をやめて、大工の

修行をしたそうです。 

現在の母と結婚して、自分で工務店をはじめました。 

母はバリバリの男気のある女性で、お金の工面や銀行関係一切を、とりしきっていました。 

父はひたすらトラックに乗り、家を建てるという分業でやっていました。 

当然、私は、かなり、放ったらかしで育てらました。親たちも、仕事が忙しく、とても子

育てどころでは、なかったようです。

ちょうど時代は高度成長期のころです。田中角栄が日本列島改造論を唄い、イケイケドン

ドンという時代です。その勢いを小学校低学年の私も、肌で感じるほどでした。 

建売住宅が全盛期で、土地を買い、小さな一戸建てを何件も並んで建てる、そして売り出

し、それに買い手がつくというやり方で、当時の家業は、結構成功していたようでした。 

やくざに騙されて、ドカーンと大損をすることもありました。

 

父は全くの無知で、人はいいので騙されやすく、常識知らないところがあります。全くの

職人です。 母が経理をしていなかったら、借金まみれの状態で、一家離散していたかもし

れません。 

母は横暴な女性で、そういう父をこき使っていました。私は当時の父を知っていますから、

それを思い出すと、父のことを、かわいそうに思うことがあります。

そういうわけで、そのころのままだったら、今でも、アパートや貸し店舗の家賃収入で、

老後はのんびり暮らせるはずだったのです。 

が、しかし・・・私の次男が不登校になり、その１年後には長男が非行に走り、私の家庭

の雰囲気が一変してしまいました。

父は、私の夫を尊敬していました。 

夫が、どちらかというと、父を尊敬させていたようです。

無知で非常識なあの父を尊敬させるようにすることは、簡単です。 

父は私の夫の言うことは何でも聞き入れました。近所にある夫の実家にも顔を出し、ボロ

家の修繕をやったりしていました。 

主人の父親は他界し、現在、母（姑）一人で、そこに住んでいます。同じ町内です。

 

父は、孫のことで、姑や夫と、私には内緒で話をすることが多くなり、姑と夫は、子供が

こうなったのは、私の育て方が悪かったからだと、陰では言っています。ときどき父はそ

のことで、私を責めたりします。

私は、「子どもたちの問題は、今日明日になおることじゃないから、黙って見守ってくれ」

と何度も頼みました。が、長男がどこへ行くか、そのあとをつけたり、引きこもった次男

を無理やり連れ出そうとしたりしました。

私から見れば、いらぬ節介で、余計に症状が、こじれることばかりしています。 

姑は、私に責任があるとか、私が悪いとか、一点張りです。夫も責任逃れのためか、そう

いうことにしておきたいらしく、夫婦の仲も、今は破綻状態です。

 

そのうち長男の家庭内暴力も始まり、夫は次男を連れて、隣町のマンションへ引っ越して

いきました。 

父はそのうち、姑に恋心を抱くようになり、毎晩、姑のところに通うようになっていまし

た。 

そして私が悪いとか、私を産んだ母が悪いとか、と、３人で私を責めます。さらに挙句の

果てには、私の夫は、私の父に、「あなたは奴隷のような夫だ。そんな夫婦なのだから財産

を分けて、離婚したらいい」と、勧めました。 

私の夫は、父に、調停を起こすことなどの知恵をつけ、結局別居ということになりました。

父はアパートを借り、実家を出て行きました。

居所は、私たちには、絶対に教えませんでした。 

でも、夫のマンション近くに住んでいることを、私は知りました。 

そのころの私は、恨みや憎しみで、心は満タン状態でした。 

長男の暴力にも逃げることもできず、「早く殺してほしい」と、死を願うだけの毎日がつづ

きました。

実家の母は、父から調停を起こされ、別居することにしました。夫や姑へのうらみもある

ようですが、今は、ひとりで、気ままにやっています。 

そんなわけで、今、いちばん惨めなのは、私の父です。 

結局、毎月生活費を、母のほうから振り込んでもらっています。財産もありません。夫や

姑からも疎遠にされ、よぼよぼと、たまに実家に立ち寄ることもあるそうです。 

今まで通院していた病院に行くためです。 

保険証が母と同じになっているため、その保険証を取りに、実家へ戻ってくるのです。 

そんな父の姿を見ると、私のせいだな・・・全部私のせいなんだと、果てしない海のよう

な自己否定で、身動きができなくなってしまいます。 

こんな状態になっているにもかかわらず、なぜ引き起こした夫となぜ離婚しないのかと思

われるかもしれません。

私は離婚するつもりでいます。

子供が自立するまでです。 自立したら、離婚します。

それに今の私には、離婚するだけのパワーやらエネルギーはありません。 

今はもう、くたくたなんです。 

自分の精神が病まないように、自分を責めないようにと、精一杯、心を操るだけで、精一

杯です。

 

いいかげんで、無責任で、冷酷人間になれるように、がんばっています。そうでもしない

と、今の私は、ボロボロになってしまいます。

 

息子も息子の人生ではないか、父も自分が蒔いた種ではないか、姑の葬式にだって出ない、

恨みが湧き出るあいだは、恨み倒してやると、そんなことばかりを、毎日、考えています。

夫よ、あんたの働いた金で、老後は、のんびり生活する、と。

そういう過激な反発をばねにしながら、時が過ぎて、今の状態が、過去になり、記憶から

薄れていくであろう自分を待つ状態です。 

それから、息子２人がこうなったのは、私のせい・・これは否定しません。 

その責任は、感じます。

過干渉で負担をかけ、心をゆがめてしまったのでしょう。 

やり方がまずかった。それはおおいに反省しています。 

だから、今は夫婦や姑、父との問題にはフタをして、息子達の立なおりを、見守りたいの

です。 

父は、私や母をまだ憎んでいるようで、先日も夫に、長男の携帯の電話番号を聞き、長男

に、「私と母に家を追い出され、惨めな暮らしをしている」と泣きごとを言ったようです。

 

そのため長男から、「何でそんなことするんだ」と、私を責めたメールが届きます。 

でもやっぱり、もうこれ以上、波風は立てたくないから、私の事情を長男に話すことはで

きません。 

だから、長男が何か言うたびに、「ごめん、ごめん」と謝っています。 

父よ、あなたは、もう元の父には戻らないよね。

認知症も進んでいるしね。 

病気のせいだと思っておくよ。 

今の私には、あなたに、優しい言葉もかけられないよ。 

私たちは、困った親子になったもんだね。 

なんだか、支離滅裂な文章で思いついたまま書いてしまいました。意味不明なところは、

適当に読んでください。

この宙ぶらりんな私の立場が、自分でも、なんとも情けなく、落ちこんでいます。 

で、相談というのは、長男はこのままほっとくつもりですが、バイトもせずに、親のすね

ばかりかじっています。

しばらくは放っておいて、いいのでしょうか・・。

さほど、無駄使いをするというふうでも、ありません。

今までの悪仲間とは縁を切ったようです。

今は一人ぼっちで孤独そうですが、これも試練だと思っています。

精神的に不安定で、ぐらついているので、また悪い仲間を作らないかと心配しています。

何かやらせる事、本人に伝えた方がいいことなどがあれば、教えてください。

次男は高校生になったら、私といっしょに住ませたいのですが、どうでしょうか。

夫は私との関係もあって、それについては、乗り気ではないようです。

長くて申し訳ありません。

よろしく御願いします。

（広島県、Ｅさんより）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【はやし浩司より、Ｅさんへ】

　Ｅさんは、いわゆる家族自我群による、「幻惑」に苦しんでいます。わかりやすく言えば、

家族であるが故の絆（きずな）による、重圧感、束縛感に苦しんでいるということです。

ふつうの重圧感、束縛感ではありません。

　悶々と、いつ晴れるともわからない重圧感、束縛感です。本能に近い部分にまで、それ

が刷り込まれているため、それと闘うのも、容易なことではなりません。

　家族というのは、助け合い、守り合い、教え合い、支え合う存在ですが、そのリズムが

一度狂うと、今度は、その家族が、家族どうしを苦しめる責具となってしまいます。Ｅさ

んは、こう書いています。

　「いいかげんで、無責任で、冷酷人間になれるように、がんばっています」と。つまり

Ｅさんは、今、そこまで追い込まれています。私はここまで読んだとき、涙で目がうるん

で、その先が読めなくなりました。

　そう思うＥさんを、だれが責めることができるでしょうか。

　無責任になればよいのです。冷酷な人間であることを、恥じることはありません。Ｅさ

んが、今、いちばんしたいこと。それはこうした（幻惑）から解放され、ひとりで大空を

飛び回ることです。

　が、それができない。実の両親とのからみ、２人の子どもたちとのからみ、夫の母親や

夫とのからみ。そういったものが、がんじがらめに、Ｅさんの体を縛りつけています。本

来なら、いちばん近くにいて、Ｅさんを助けなければならない夫までが、責任をＥさんに

押しつけて、逃げてしまっている！

　Ｅさんは、孤独です。孤立無援の状態で、長男の家庭内暴力にも耐えている。しかも実

の両親は、８０歳を過ぎて、離婚！　そんな両親でも、「親は親」という世俗的な常識にし

ばられて、見放すこともできない。

　どうして私たちは、親に、「産んでやった」「育ててやった」と言われなければならない

のでしょうか。どうして私たちは、子どもに向かって、「私は親として、もうじゅうぶんな

ことをしてやった」「出ていけ」ということが言えないのでしょうか。

　親の呪縛からも解かれ、子どもが自ら巣立ってしまえば、こんな楽なことはありません。

しかしそれができない……。Ｅさんの苦しみの原因は、すべてこの一点に集約されます。

　が、ここが正念場。

　私が、今のＥさんに言えることは、（１）まず、運命を受け入れてしまいなさい、という

ことです。

　運命というのはおかしなもので、それを嫌えば嫌うほど、悪魔となって、あなたに襲い

かかってくる。しかしそれを受け入れてしまえば、向こうのほうから、シッポを巻いて、

逃げていく。

　今の状況で言えば、両親のことは両親に任せてしまう。「死んだら、葬式くらいには、出

てやる」と考える。

　夫については、離婚あるのみ。Ｅさんが言っているように、子どもたちが自立すれば、

離婚。あとは、ケセラセラ（なるようになれ）。親孝行など、くそ食らえ、です。夫のこと

は、忘れなさい。

　ただ２人の子どもについては、（２）裏切られても、裏切られても、ただひたすら信じ、

「許して、忘れる」です。その度量の深さが、あなたの（愛）の深さということになりま

す。またそれがこの先、どういう結末になろうとも、Ｅさんの人生を、うるおい豊かで、

美しいものにします。

　もし、その（愛）すらも、Ｅさんが切ってしまったら、Ｅさんは、何のために、今、生

きているのかということになってしまいます。また何のために、生まれてきたのかという

ことになってしまいます。

　Ｅさんは、まだ気がついていないのかもしれませんが、Ｅさん以上に、家族自我群によ

る（幻惑）で苦しんでいるのが、実は、Ｅさんの長男なのです。安らぎを得たくても、得

ることができない。「お母さん、ぼくは楽になりたい」と願っても、その思いが、届かない。

その（根）は深いと思います。「仕事もしたい」「一人前になりたい」、しかしそれができな

い。どういうわけか、できない。

　それが家庭内暴力へつながっていると考えてください。わかりますか？　今、あなた以

上に苦しんでいるのが、長男なのです。

　ただそういう自分をコントロールすることができない。悶々とつづく被害妄想の中で、

自分を見失ってしまっている。「こんなオレにしたのは、お前だ」と、Ｅさんを責めつづけ

ている。

　愛するものどうしが、たがいにキズつけあっている。これを悲劇と言わずして、何と言

うのでしょうか。

　繰りかえしますが、今、ここで２人の子どもを見放してしまえば、今度は、今、Ｅさん

がかかえている（運命）を、２人の子どもが、引き継ぐだけです。いつか、同じような立

場に立たされ、子どもたちが、もがき、苦しむのです。

　何があっても、「許して、忘れる」。この言葉だけを、どうか心の中で念じてみてくださ

い。この言葉を繰りかえしていると、ときに、あふれ出る涙を、どうすることもできなく

なるときがくるかもしれません。そのときはそのときで、思いっきり、泣けばよいのです。

　そう、相手が子どもであれ、人を愛することは、それほどまでに、切なく、悲しく、そ

して美しいものです。自分の子どもを、どうかしようと考えるのではなくて、あなたが惜

しみなく、愛を与えていくのです。裏切られても、行き詰まっても、殴られても、蹴られ

ても、愛を与えていくのです。

　「どうなるか？」と心配するのではなく、「明日は、かならずよくなる」と信じて、愛を

与えていきます。この世界では、取り越し苦労と、ぬか喜びは、禁物です。あなたはあな

たで、マイペースで、子どもを信じ、愛するのです。許して、忘れるのです。そしてあな

たは、あなたで、したいことをすればよいのです。

　いまどき、非行など、何でもない問題です。不登校にいたっては、さらに何でもない問

題です。

　大切なことは、今、あなたが、ここに生きているということ。息をしているということ。

体を動かし、見て、聞いて、ものを話しているということ。

　大切なことは、今、あなたの子どもがここにいて、息をしているということ。体を動か

し、見て、聞いて、ものを話しているということ。

　その（価値）に比べたら、非行など、何でもない問題です。不登校など、さらに、何で

もない問題です。

　いいですか、私たちは、今、ここに生きているのです。それを忘れてはいけません。大

切なことは、その（価値）を実感することです。

　Ｅさんの年齢はわかりませんが、私よりずっと若い方です。ですから今の私のように考

えろというほうが、無理かもしれません。しかしこの年齢になると、時の流れが、まるで

砂時計の砂のように思えてきます。

　サラサラと時が流れていく。その切なさ。いとおしさ……。

　運命を受け入れ、それを楽しむのです。運命から逃げないで、それを楽しむのです。「あ

なたたちは、あなたたちで、したいように生きなさい」「私は私で、がんばるから」と。

　とたん、心の荷物が軽くなるはずです。悪魔は、向こうから退散していきます。

　あとは、成り行きに任せなさい。水が自然と、流れる場所を求めて流れていくように、

雲が自然と、流れる場所を求めて流れていくように、今の問題は、やがて解決していきま

す。バカでアホな、両親や夫のことは忘れなさい。

　私も、実の母親とはいろいろありましたが、その母は、今は、ボケてしまって、アホに

なってしまいました。そんな姿を見るにつけ、本気で相手にしていた、自分のほうが、ア

ホだったことを知ります。

　いいですか、Ｅさん。あなたが今、かかえているような問題は、みながかかえています

よ。表からではわかりませんが、例外はありません。ですから、「私だけが……」とか、「ど

うしてうちの子だけが……」とかは、思わないこと。また、自分を責めないこと。

　まだまだ、あなたには未来があります。子どもたちには、もっと大きな未来があります。

それを信じて、恐れず、前に進んでください。

　相手が子どもであれ、人を愛することは、すばらしいことですよ。人生は、美しいです

よ。

　今度、私のＨＰに、「音楽と私」というコーナーをもうけました。一度、おいでになって

みてください。楽しいですよ。

　では、今日は、これで失礼します。

　この返事をＥさんに送ったあと、ＢＬＯＧのほうにも、載せておきます。どうか、お許

しください。多くの人たちに、Ｅさんの経験が、おおきな励みになると思います。みんな、

同じような問題をかかえていますから……ね。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●２００７年から２００８年へ

The year of 2007 has started with the care of my old mother. It might have been a hard 

job but as for me it wasn't. It's rather taught me something very important or essential 

to my life. Parents see their own past by raising up children but parents see their future 

by caring their old fathers and mothers. It widens the views of our sights of lives. This is 

the story about it.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●介護

今年、１年間を総括してみる。

まず１月〜６月までは、母の介護を通して、「人が老いるということは、どういうことか」、

それを学んだ。

介護をするにあたって、いくつかのことを心に誓った。

まず、ワイフには、負担をかけないこと。とくに便の世話は、私がする。

つぎに、グチを言わない。運命は運命として、前向きに、受け入れていく。

で、母の介護は始まったが、あまりにも楽（？）で、かえって拍子抜けしてしまった。

ときどき便の始末は、ワイフにしてもらったが、グチについては、だれにも、一度も言わ

なかった。

親の介護をしている人で、よくグチをこぼす人がいる。

こぼすだけならまだしも、あちこちに電話をかけまくっている人がいる。

「時間が取られる」「お金がかかる」「部屋が臭くなった」と。

愚かで、浅はかな人だ。

で、私は「介護というのは、知恵比べ」と考えるようになった。

そのつどいろいろな問題が起きる。

これはしかたのないこと。

そこで知恵を使う。働かす。工夫する。

この世界には、無数の「先輩」がいる。

そういう人たちに相談するのも、よい。

ともかくも、孤立しないこと。

そうすると、おのずと、先に道が見えてくる。

もちろん大切なのは、（愛情）。

おむつを替えているとき、手や腕に、小便をかけられることがある。

ときに、顔のほうまで、ツユが飛んでくることもある。

しかし相手は、老人。

幼児以下の幼児。

そんなことを気にしていたら、介護など、できない。

が、いくつか事故が重なった。

そこでマネケアの人に相談すると、「添い寝するしかありませんね」とのこと。

そこで老人ホームへの入居申請のために、近くのホームへ足を運んだ。

この世界では、「１年待ち」「２年待ち」というのは、常識。

が、運がよいことに、即日、入居が決まった。

たまたまその日、退所する人がいた。

相談した相手が、所長だった。

母の介護度が、５に近い４だった。

それでそうなった。

迷いはあったが、介護の会で講師をしている義姉に相談すると、「チャンスを逃すと、１年

先になるわよ」とのこと。

で、その日の遅く、入居を決定する。

介護が重労働だったということは、母が入居してから、知った。

母が入居したあと感じた、あの解放感は、忘れない。

心のどこかに大きな（うしろめたさ）を感じながらも、私たちは、その解放感を楽しんだ。

旅行にも行った。

それまでやめていた、映画も、見に行くようになった。

おかしな幻惑（＝家族自我群による束縛感、重圧感）にとらわれて、「親を、そういうとこ

ろへ入れるものではない」と考える人も多い。

老人ホームを、（おば捨て場）のように考えている人も多い。

私も、かつては、そういうふうに考えたときもあった。

しかしこれは誤解。

老人ホームを見てみるとわかるが、老い方は、人、さまざま、それぞれ。

時折、怒鳴り声をあげる人。

威張り散らす人。

いつも歌を歌っている人。

加えて、私の母のばあい、いくつかの事故が重なった。

母が自分で歩けるようにと、部屋中に、パイプを張り巡らせたのが悪かった。

ある夜気がついてみると、母は、ベッドとパイプの間に首をはさんで、もがいていた。

また、別の夜、これまた気がついてみると、床の上に、ペタリと座り込んでしまい、起き

あがれなくなっていた。

寒い夜だった、などなど。

幸い発見するのが早かったから、よかった。

あと１、２時間も、発見が遅れていたら、母は、死んでいたかもしれない。

またそういうときほど、あの無線の呼び出しベルが役にたたない。

「どうしてベルを押さなかったのか」と聞いても、聞くだけ、むだ。

母には、そういう判断力すら、もうなかった。

しかし……。その姿は、１０年後、２０年後の、私自身の姿。

ワイフ自身の姿。

これには例外はない。

私も、そしてこの文章を読んでいるあなたも、確実にそうなる。

親は、子育てをしながら、自分の過去を見る。

親の介護をしながら、自分の未来を見る。

私は、言うなれば（過去）ばかり見て、生きてきた。

しかし介護をするようになって、（未来）を見ることを知った。

今も、基本的には、その介護はつづいている。

しかし介護をすることによって、自分がもつ（時の流れ）が、過去から未来へとつながっ

たのを知る。

言うなれば、（負＝マイナス）の世界を知ったということか。

子どもたちは、中学生になると、（負の数）を学ぶ。

同じように、人は、介護をするようになって、負の世界を知る。

とたん、数の世界が、２倍に広がる。

これは私にとって、すばらしい体験だった。

母の介護をするようになって、人生観そのものが、大きく影響を受けた。

悪いことばかりではない。

大切なことは、「運命は、前向きに受け入れていく」ということ。

運命は、それを恐れたとき、向こうからキバをむいて、私たちに襲いかかってくる。

しかし笑えば、向こうから、シッポを巻いて、逃げていく。

まあ、介護にかぎらず、２００８年も、いろいろなことがあるだろう。

問題が起きたら、そのつど、それを乗り越えて生きていく。

それは（波）のようなもの。

よく人生を航海にたとえる人がいる。

波があるから、航海も楽しい。

人生も、楽しい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●生きがい

２００７年を振り返ってみたとき、おかしなことに、何かをしてきたはずなのに、その（し

てきた）という実感が、あまりない。

が、これは記憶のメカニズムの欠陥によるもので、（私）のせいではない。

記憶というのは、そのつど、脳みそのどこかに入り込んでしまう。

どこに何があるか、わからなくなってしまう。

よくテレビなどで、「ゴミの家」が紹介される。

玄関先から、部屋の奥の奧まで、ゴミでいっぱいになった家である。

脳みその中の記憶も、それと同じに考えてよい。

脳みその中は、記憶の断片で、ゴチャゴチャ。

しかもなおタチの悪いことに、自分で整理することができない。

番号をつけて順番を変えたり、重要度に応じてマークをつけることもできない。

反対に、（意識としての脳みそ）は、自ら、いつも、自分の頭の中をカラッポにしておこう

とする。

だから、「してきたという実感がない」というのは、当たり前と言えば、当たり前。

実感がないからといって、何もしてこなかったというわけではない。

……とまあ、そう言って、自分をなぐさめる。

ただ、私のばあい、毎朝、目が覚めると同時に、書斎へ飛び込む。

電灯をつけ、パソコンに電源を入れる。

書きたいこと、したいことが、そのとたん、どっと私を襲う。

それが毎日の、私の生きがいということになる。

その生きがいだけは、何とか、維持することができた。

で、今、ふと、こう考える。

もし現在の私から、インターネットを奪ったら、何が残るか、と。

マガジン、ＢＬＯＧ、ＨＰなどを含めて、現在、１か月あたり、約１０万件のアクセスが

ある。

ＨＰにしても、５００回目、１０００回目というリピーターの人がいる。

１０万件イコール、１０万人ということでない。

それはわかっている。

しかし、これはものすごいことだと思う。

私は心のどこかで、その（数）を感じながら、生きている。

生かされている。

今、ここに書いている文章にしても、数万人の人たちの目にとまる。

そう思ったとたん、身が引き締まる。

緊張する。

この緊張感が、楽しい。

２００７年を振り返ってみたとき、私は、その緊張感とともに、生きてきたような感じが

する。

マガジンにしても、週３回の発行は、一度たりとも、欠かしたことがない。

毎回、原稿用紙にして、２０枚以上を、守った。

だれに頼まれたわけでもない。

自分で、そう決めて、そうしてきた。

２００８年も、このまま前に向かって進みたい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

＊Ｒｏｍｅｏ　ａｎｄ　Ｊｕｌｉｅｔ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（Ｌｏｖｅ　Ｔｈｅｍｅ　ｆｒｏｍ　Ｒｏｍｅｏ　ａｎｄ　Ｊｕｌｉｅｔ）

What is a youth? 　Impetuous fire. 　若さって、何？　燃えさかる炎。

What is a maid?　 Ice and desire. 　乙女って、何？　氷と欲望。

The world wags on, 　世界は、その上で踊る。

a rose will bloom....　ばらは咲き、 

It then will fade: 　そして色あせる。

so does a youth, 　若さも、また同じ。

so does the fairest maid. もっとも美しい乙女も、また同じ。

Comes a time when one sweet smile その人の甘い微笑みが

has a season for a while.... 　しばしの間、その季節を迎えるときがやってきた。

Then love's in love with me. 　そして私と恋を恋するときがやってきた。

Some they think only to marry, 　結婚だけを考える人もいる。

others will tease and tarry. 　からかうだけの人や、じらすだけの人もいる。

Mine is the very best parry. 　でも私のは、あるがまま。

Cupid he rules us all. 　キューピッドだけが、私たちを支配する。

Caper the cape, but sing me the song, 　ケープをひらめかせ、私に歌を歌え。

Death will come soon to hush us along. やがて死が訪れ、私たちを痛めつける。

Sweeter than honey... and bitter as gall, 　蜂蜜よりも甘く、胆汁と同じほど苦く、

Love is a task and it never will pall. 　愛は、すべきこと、隠すことはできない。

Sweeter than honey and bitter as gall. 蜂蜜よりも甘く、胆汁と同じほど苦い。

Cupid he rules us all."　キューピッドが私たちを支配する。

朝食のために居間へおりていくと、ワイフが「♪ロメオとジュリエット」の歌を聴いてい

た。

途中までは、何とか、私でも歌えるが、そこから先、歌詞が混乱する。

「あとで、ＤＶＤショップへ行って、いろいろなＣＤを借りてこよう」と私が言うと、「わ

かった」と、ワイフは、言った。

で、朝食のあと、その歌詞を、ネットでさがしてみた。

歌詞の一部を検索窓に書き込んで、検索する。

意外と簡単に、それが出てきた。

で、ワイフのために、訳をつけてみた。

訳というより、単語を並べてみた。

もともとはイタリア人作詞家の作詞らしい。

シェークスピアの原文から、キーワードを抜き出して作詞した。

そのため、「胆汁」とか「ケーパー」とか、日本人の詩人なら、ぜったいに使わない言葉が

並ぶ。

やはりこの歌は、英語で歌うほうがよい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●何か、おかしいぞ、教育再生会議！(The regenerated consultative conference of the 

education)

*The Liberalization of the Education

The Japanese government has been trying to control our minds all the time since the 

end of the WW2. There they have two main consultative organs, conducted by the 

government. How can they choose the members of the organs under what kind of 

standard they choose with? The Japanese government is heading toward conservatism 

or the way to the right-wing like way of thinking. We need more freedom!　Or do they 

want the Restoration of the Imperial Rules?

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「空理空論」という言葉がある。

「まず、国家統制ありき」という姿勢もある。

この両者がからんで、「教育再生会議」

となった。

世界の流れは、「教育の自由化」。

それに向かって、まっしぐらに

進んでいる。

なにゆえに、日本の政府は、そして文科省は、

こうまで教育の自由化を恐れるのか？

国民を、どう統制しようとしている

のか？

とくに気になるのが、道徳教育（？）。

「道徳を（徳育）として教科化する」

という。

これに対して、日本教育再生機構の

Ｙ理事長は、「実現すれば道徳の時間

に、おかしな平和や人権などを教える

ことができなくなる」と、さっそく歓迎

の意思表示。

「教科書がないから道徳は形骸（けいがい）化

している。教科書があれば何を教える

のかのコンセンサスが得られ、教育内容

の水準が確保できる」とコメントを寄せて

いる。

しかし政府は、いったい、どういう

基準で、諮問機関のメンバーを選んで

いるのか？

自分たちにとって都合のよい、ＹＥＳマン

ばかり集めて、あらかじめ用意したお膳立て

に従って、結論を出す。

あとはそれをもとに、「控えおろう！」と。

日本というより、日本政府は、またまた

右寄りの路線に向かって、舵を切ろう

としている。

いいのか、日本！　このままで！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　「自由化」イコール、「バラバラ」という意味ではない。またそうであってはいけない。

しかしそんなことは、常識。明治の昔なら、いざ知らず、国民は、そんなバカではない。

アホではない。

　教科書の国定（検定も同じ）にしても、それをしているのは、先進国の中では、この日

本だけ。

　「まず、国家統制ありき」……それがこうした諮問機関の大前提。そのおかしさに、私

たち日本人が、まずそれに気づくべきではないのか。

　無数の試行錯誤の中で、失敗もあるだろう。挫折、頓挫もあるだろう。ときには、はげ

しい衝突もあるだろう。しかしそういう山坂を越えて、日本人も、「自由」の意味を知る。

「自由」を手に入れることができる。

　いくら政府や文科省が、日本人を統制しようとしても、日本人の心は、もう別の方向を

求めて、歩き出している。それがわからなければ、尾崎豊の「卒業」を、一度でもよいか

ら、聴いてみることだ。

　何が、徳育教育だ！　

教科書ができれば、「実現すれば道徳の時間に、おかしな平和や人権などを教えることが

できなくなる」（？）。

　「おかしな平和や人権」とは何か？　それを「おかしい」と言うほうが、おかしい。「平

和」や「人権」は、守って守って、守り抜いてこそ、平和であり、人権なのである。戦時

中は、「平和」とか、「人権」という言葉を口にしただけで、「非国民」と呼ばれ、問答無用

に、逮捕、投獄された。多くの人は、拷問まで受けた。

　そういう歴史を、日本よ、日本人よ、忘れたか！　またそういう反省もなく、「おかしい」

とは、何ごとか！　恥を知れ！

　「道徳」についても、世界の心理学者たちは、もっと科学的な視点から、考え始めてい

る。もしそうなら、それはそれでよし。しかし「孔子」だの、「論語」という言葉が出てく

るところが、恐ろしい。さらに「武士道こそが、日本が世界に誇るべき、精神的バックボ

ーン（背骨）」と説く人までいる。またそうした本が、売れに売れまくっている。

　さらにさらに、天皇を「象徴」から、「元首」にという動きもある。憲法改正は、おおむ

ね、その方向に向かって進みつつある。どうして２１世紀の現在、「王政復古」なのか？　し

かもこの日本で！

　だいたい「再生」とは何か？　何からの「再生」なのか？　まさか戦前の状態にもどる

ことを言っているのではないだろう。このところ、私は、この言葉に、不気味さを覚える

ようになっている。

【参考：以下、ヤフー・ニュース・０７年１２月２６日版より】

　政府の教育再生会議（座長・野依良治理化学研究所理事長）は２５日、首相官邸で開い

た総会で第３次報告を正式に決定し、福田康夫首相に提出した。社会人教員の増員や校長

の権限強化、現在の学制「６・３・３・４制」の弾力化などの項目の実現を掲げ、６月の

２次報告でも提言した徳育の教科化を再び盛り込んだ。

　安倍前内閣時代の昨年１０月に発足した再生会議は一通りの検討作業を終え、来年１月

にも総括的な最終報告をとりまとめる。

　首相は総会後、記者団に対し、「よくまとめてくださった。３次報告でまとまった基本的

な考え方を、中央教育審議会（中教審）で具体化することになる」と述べた。

　「社会総がかりで教育再生を」をテーマにした３次報告には、「学力の向上に徹底的に取

り組む」などの７つの柱が掲げられた。

　小中一貫校の制度化検討や小学校からの英語教育実施なども提言されたが、当初目玉と

なっていた、児童・生徒が自由に学校を選択し、その数に応じて学校に予算配分する「教

育バウチャー（利用券）制」は、モデル事業としての実施を検討することにとどまった。

　第３次報告は、採用者の２割以上を教員免許を持たない社会人とする▽徳育の教科化▽

大学の授業の３割以上を英語で行う−などを求めているが、専門家からは賛否の声が上が

った。

　教員免許を持たない社会人を教員に採用することについて、日本教育大学院大学の河上

亮一教授は、「実現すれば教育現場の意識改革になるのではないか」とみている。教育学部

を卒業した教員が多い現状よりも多様な人材が教壇に立つ方が活性化するとの考えからだ。

　文部科学省によると、全国の小中学校の教職員は７０万人おり、再生会議の報告通りに

するなら総数で１４万人の社会人を迎え入れなければならないが、河上氏とは対照的にあ

る県の教育委員会幹部は「民間は善、公務員は悪という発想による提言だ。待遇面で教員

は決して恵まれていない。優秀な人材が多数集まるとは思えない」と批判する。

　道徳を「徳育」として教科化することについて、日本教育再生機構の八木秀次理事長は

「実現すれば道徳の時間におかしな平和や人権などを教えることができなくなる」と歓迎。

「教科書がないから道徳は形骸（けいがい）化している。教科書があれば何を教えるのか

のコンセンサスが得られ、教育内容の水準が確保できる」としている。

　一方で河上氏は「徳育を教科にするのなら、自分のためだけでなく、人のために尽くす

ことは大切だということを社会の共通認識にする努力が必要だが、現実的には難しい」と

教科化には懐疑的だ。

　大学の授業の３割を英語で行うことは可能か。

　福島県立会津大学はコンピュータ理工学部の単科大学で、教員の４割が外国人。授業の

多くは英語で行われ、卒業論文も英文だ。第２外国語をなくし、英語の時間を増やしてい

る。同大は「コンピューターは米国で発展したもの。プログラムを理解するために英語に

習熟することは不可欠な対応」と英語での授業の必要性を説く。

　一方で、横浜国立大学の鈴木邦雄副学長は「３割の授業を行うのは大学院なら可能だろ

うが、学部で行うのは難しいのではないか。英語の授業を用意しても、学生が履修しなか

ったら意味がない」と話している。

　再生会議の委員の一人、中嶋嶺雄氏が学長を務める国際教養大学（秋田県）は、すべて

英語で行う。しかし、英語に関心の高い学生が多く入学する一方で、授業についていけな

い学生もいるという。（櫛田寿宏）

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 教育再生会議　第３次報

告）

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よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０８年　１月　２１日

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ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●原稿と音楽（新しい試みとして……）

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最近では、私の書いた原稿と、

音楽を、直接シンクロナイズさせることが

できるようになった。

今までに書いた原稿の中から、いくつかを

選んで、音楽とシンクロナイズさせてみる。

音楽を聴きながら、原稿を読んでもらえれば、

うれしい。

（ＨＴＭＬ版のほうでは、音楽を聴きながら、

原稿を読んでいただけるようにしてあります。）

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●Ａｎｄ　Ｉ　ｌｏｖｅ　ｈｅｒ

（音楽↓、クリック）

http://www.youtube.com/watch?v=x8fNDfdjXd8

【ビートルズの歌で終わった青春時代（白血病だったジル）】

（世にも不思議な留学記より）

●行くも最後という時代だった

　行くのも最後、帰るのも最後という時代だった。往復の旅費だけで、４０万円以上。ま

だまだ日本は貧しかった。メルボルンを飛び立つときは、本当にさびしかった。そしてそ

のさびしさは、フィリッピンのマニラに到着してからも消えなかった。

夜、リザ−ル公園を歩いていると、６、７人の学生がギタ−を弾いていた。私がぼんや

りと見ていると、「何か、曲を弾いてあげようか」と声をかけてくれた。私は「ビ−トル

ズのアンド・アイ・ラブ・ハ−を」と頼んだ。私はその曲を聞きながら、あふれる涙を

どうすることもできなかった。

　私には一人のガ−ルフレンドがいた。ジリアン・マックグレゴーという名前の女の子だ

ったが、「嘘つきジル」というあだ名で呼ばれていた。が、私にはいつも誠実だった。映画

「トラトラトラ」を二人で見に行ったときも、彼女だけが日本の味方をしてくれた。映画

館の中で、アメリカの飛行機が落ちるたびに、拍手喝采をしてくれた。

あの国では、静かに映画を見ている観客などいない。そのジルに私が帰国を告げたとき、

彼女はこう言った。「ヒロシ！　私は白血病よ。その私を置いていくの！」と。私はそれ

が嘘だと思った。……思ってしまった。だから私は天井に、飲みかけていたコ−ヒ−の

カップを投げつけ、「嘘つき！　どうして君は、ぼくにまで嘘をつくんだ！」と叫んだ。

　夜、ハウスの友だちの部屋にいると、デニスという、今でも無二の親友だが、その彼が

私を迎えにきてくれた。そのデニス君とジルは幼なじみで、互いの両親も懇意にしていた。

デニスに、ジルの病気の話をすると、彼はこう言った。「それは本当だよ。だからぼくは君

に言っただろ。ジルとはつきあってはダメだ。後悔することになる、と。しかしね、ジル

が君にその話をしたということは、ジルは君を愛しているんだよ」と。

彼女の病気は、彼女と彼らの両親だけが知っている秘密だった。私はジ−ロンという、

メルボルンの南にある町まで行く途中、星空を見ながら泣いた。オーストラリアの星空

は、日本のそれよりも何倍も広い。地平線からすぐ星が輝いている。私はただただ、そ

れに圧倒されて泣いた。

●こうして私の青春時代は終った……

　こうして私の留学時代は終わった。同時に、私の青春時代も終わった。そしてその時代

を駆け抜けたとき、私の人生観も一八〇度変わっていた。私はあの国で、「自由」を見たし、

それが今でも私の生活の基本になっている。私がその後、Ｍ物産という会社をやめて、幼

稚園教師になったとき、どの人も私を笑った。気が狂ったとうわさする人もいた。

母に相談すると、母まで「あんたは道を誤った」と、電話口のむこうで泣き崩れてしま

った。ただデニス君だけは、「すばらしい選択だ」と喜んでくれた。以後、幼児教育をし

て、二八年になる。はたしてその選択が正しかったのかどうか……？

　そうそう、ジルについて一言。私が帰国してから数カ月後。ジルは、西ドイツにいる兄

をたよってドイツへ渡り、そこでギリシャ人と結婚し、アテネ近郊の町で消息を断った。

また同じハウスにいた、あの皇太子や王族の息子たちは、今はその国の元首級の人物と

なって活躍している。テレビにも時々顔を出す。デニスは、小学校の教員をしたあと、

国防省に入り、今はモナーシュ大学の図書館で司書をしている。本が好きな男で、いつ

も「ぼくは本に囲まれて幸せだ」と言っている。私だけは相変わらず、あの「自転車屋

の息子」のままだが……。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ロメオとジュリエット

（音楽↓、クリック）

http://www.youtube.com/watch?v=89BwSqKfpQU

●マダム・バタフライ

（音楽↓、クリック）

http://jp.youtube.com/watch?v=7Z3-yBlDckY

　久しぶりに、「マダム・バタフライ」を聞いた。ジャコモ・プッチーニのオペラである。

私はあの曲が好きで、聞き出すと何度も、繰り返し聞く。

「♪ある晴れた日に、

　　遠い海の向こうに一筋の煙が見え、

　　やがて白い船が港に着く……

　　あの人は私をさがすわ、

　　でも、私は迎えに行かない

　　こんなに私を待たせたから……」

　この曲を聞くと、何とも切ない気持ちになるのは、なぜか。遠い昔、長崎からきた女性

に恋をしたことがあるからか。色の白い、美しい人だった。本当に美しい人だった。その

人が笑うと、一斉に太陽が輝き、一面に花が咲くようだった。その人はいつも、春の陽光

をあびて、まばゆいばかりに輝いていた。

　マダム・バタフライ、つまり蝶々夫人は、もともとは武士の娘だったが、幕末から明治

にかけての混乱期に、芸者として長崎へやってくる。そこで海軍士官のピンカートンと知

り合い、結婚。そして男児を出産。が、ピンカートンは、アメリカへ帰る。先の歌は、そ

のピンカートンを待つマダム・バタフライが歌うもの。今さら説明など必要ないかもしれ

ない。

　同じような悲恋物語だが、ウィリアム・シェークスピアの「ロメオとジュリエット」も

すばらしい。少しだが若いころ、セリフを一生懸命暗記したこともある。ロメオとジュリ

エットがはじめてベッドで朝を迎えるとき、どちらかだったかは忘れたが、こう言う。

　「A jocund day stands tip-toe on a misty mountain-top」と。「喜びの日が、モヤのかか

った山の頂上で、つま先で立っている」と。本来なら喜びの朝となるはずだが、その朝、

見ると山の頂上にモヤにかかっている。モヤがそのあとの二人の運命を象徴しているわけ

だが、私はやはりそのシーンになると、たまらないほどの切なさを覚える。

そう、オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる「ロメオとジュリエッ

ト」はすばらしい。私はあの映画を何度も見た。ビデオももっている。サウンドトラッ

ク版のＣＤももっている。その映画の中で、若い男が、こう歌う。ロメオとジュリエッ

トがはじめて顔をあわせたパーティで歌われる歌だ。

　「♪若さって何？

　　　衝動的な炎。

乙女とは何？　

氷と欲望。

世界がその上でゆり動く……」

　

　この「ロメオとシュリエット」については、以前。「息子が恋をするとき」というエッセ

ーを書いたので、このあとに添付しておく。

　最後にもう一つ映画の話になるが、「マジソン郡の橋」もすばらしい。短い曲だが、映画

の最後のシーンに流れる、「Do Live」（生きて）は、何度聞いてもあきない。いつか電撃に

打たれるような恋をして、身を焼き尽くすような恋をしてみたいと思う。かなわぬ夢だが、

しかしそういうロマンスだけは忘れたくない。いつか……。

（０２−１０−５）※

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●息子が恋をするとき

息子が恋をするとき（人がもっとも人間らしくなれるとき）

　栗の木の葉が、黄色く色づくころ、息子にガールフレンドができた。メールで、「今まで

の人生の中で、一番楽しい」と書いてきた。それを女房に見せると、女房は「へええ、あ

の子がねえ」と笑った。その顔を見て、私もつられて笑った。

　私もちょうど同じころ、恋をした。しかし長くは続かなかった。しばらく交際している

と、相手の女性の母親から私の母に電話があった。そしてこう言った。「うちの娘は、お宅

のような家の息子とつきあうような娘ではない。娘の結婚にキズがつくから、交際をやめ

させほしい」と。

相手の女性の家は、従業員３０名ほどの製紙工場を経営していた。一方私の家は、自転

車屋。「格が違う」というのだ。この電話に母は激怒したが、私も相手の女性も気にしな

かった。が、二人には、立ちふさがる障害を乗り越える力はなかった。ちょっとしたつ

まづきが、そのまま別れになってしまった。

　「♪若さって何？　衝動的な炎。乙女とは何？　氷と欲望。世界がその上でゆり動く…

…」と。

オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる「ロメオとジュリエット」の

中で、若い男がそう歌う。たわいもない恋の物語と言えばそれまでだが、なぜその戯曲

が私たちの心を打つかと言えば、そこに二人の若者の「純粋さ」を感ずるからではない

のか。

私たちおとなの世界は、あまりにも偽善と虚偽にあふれている。年俸が１億円も２億円

もあるようなニュースキャスターが、「不況で生活がたいへんです」と顔をしかめてみせ

る。一着数百万円もするような着物で身を飾ったタレントが、どこかの国の難民の募金

を涙ながらに訴える。暴力映画に出演し、暴言ばかり吐いているタレントが、東京都や

Ｆ国政府から、日本を代表する文化人として表彰される。

もし人がもっとも人間らしくなるときがあるとすれば、電撃に打たれるような衝撃を受

け、身も心も焼き尽くすような恋をするときでしかない。それは人が人生の中で唯一つ

かむことができる、「真実」なのかもしれない。そのときはじめて人は、もっとも人間ら

しくなれる。もしそれがまちがっているというのなら、生きていることがまちがってい

ることになる。しかしそんなことはありえない。

ロメオとジュリエットは、自らの生命力に、ただただ打ちのめされる。そしてそれを見

る観客は、その二人に心を合わせ、身を焦がす。涙をこぼす。しかしそれは決して、他

人の恋をいとおしむ涙ではない。過ぎ去りし私たちの、その若さへの涙だ。あの無限に

広く見えた青春時代も、過ぎ去ってみると、まるでうたかたの瞬間でしかない。歌はこ

う続く。「♪バラは咲き、そして色あせる。若さも同じ。美しき乙女も、また同じ……」

と。

　相手の女性が結婚する日。私は一日中、自分の部屋で天井を見つめ、体をこわばらせて

寝ていた。６月のむし暑い日だった。ほんの少しでも動けば、そのまま体が爆発して、こ

なごなになってしまいそうだった。ジリジリと時間が過ぎていくのを感じながら、無力感

と切なさで、何度も何度も私は歯をくいしばった。

しかし今から思うと、あのときほど自分が純粋で、美しかったことはない。そしてそれ

が今、たまらなくなつかしい。私は女房にこう言った。「相手がどんな女性でも温かく迎

えてやろうね」と。それに答えて女房は、「当然でしょ」というような顔をして笑った。

私も、また笑った。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●マジソン郡の橋

（音楽↓、クリック）

http://jp.youtube.com/watch?v=Ye8G8cqu27U

http://jp.youtube.com/watch?v=dFl0Jvo3jAw

母親がアイドリングするとき　

●アイドリングする母親

　何かもの足りない。どこか虚しくて、つかみどころがない。日々は平穏で、それなりに

幸せのハズ。が、その実感がない。子育てもわずらわしい。夢や希望はないわけではない

が、その充実感がない……。今、そんな女性がふえている。

Ｈさん（３２歳）もそうだ。結婚したのは２４歳のとき。どこか不本意な結婚だった。

いや、２０歳のころ、一度だけ電撃に打たれるような恋をしたが、その男性とは、結局

は別れた。そのあとしばらくして、今の夫と何となく交際を始め、数年後、これまた何

となく結婚した。

●マディソン郡の橋

　

Ｒ・ウォラーの『マディソン郡の橋』の冒頭は、こんな文章で始まる。「どこにでもある田

舎道の土ぼこりの中から、道端の一輪の花から、聞こえてくる歌声がある」（村松潔氏訳）

と。主人公のフランチェスカはキンケイドと会い、そこで彼女は突然の恋に落ちる。忘れ

ていた生命の叫びにその身を焦がす。どこまでも激しく、互いに愛しあう。

つまりフランチェスカは、「日に日に無神経になっていく世界で、かさぶただらけの感受

性の殻に閉じこもって」生活をしていたが、キンケイドに会って、一変する。彼女もま

た、「（戦後の）あまり選り好みしてはいられないのを認めざるをえない」という状況の

中で、アメリカ人のリチャードと結婚していた。

●不完全燃焼症候群

　心理学的には、不完全燃焼症候群ということか。ちょうど信号待ちで止まった車のよう

な状態をいう。アイドリングばかりしていて、先へ進まない。からまわりばかりする。Ｈ

さんはそうした不満を実家の両親にぶつけた。が、「わがまま」と叱られた。夫は夫で、「何

が不満だ」「お前は幸せなハズ」と、相手にしてくれなかった。しかしそれから受けるスト

レスは相当なものだ。

昔、今東光という作家がいた。その今氏をある日、東京築地のがんセンターへ見舞うと、

こんな話をしてくれた。「自分は若いころは修行ばかりしていた。青春時代はそれで終わ

ってしまった。だから今でも、『しまった！』と思って、ベッドからとび起き、女を買い

に行く」と。

「女を買う」と言っても、今氏のばあいは、絵のモデルになる女性を求めるということ

だった。晩年の今氏は、裸の女性の絵をかいていた。細い線のしなやかなタッチの絵だ

った。私は今氏の「生」への執着心に驚いたが、心の「かさぶた」というのは、そうい

うものか。その人の人生の中で、いつまでも重く、心をふさぐ。