（２００８−９月号）

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０８年　９月　２９日

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http://bwhayashi2.fc2web.com/page014.html

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●男は仕事、女は家庭？(Men work outside and Women work inside?)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

このほど読売新聞社（８月２７日）が公表した

意識調査によると、

女性は結婚しなくても幸せな人生を送ることができる……５５％

そうは思わない　　　　　　　　　　　　　　　　　……３９％、

だったという。

この数字を、１９７８年（３０年前）と比較してみると、

「女性は結婚しなくても幸せな人生を送ることができる」と答えた人は、２６％

だった。

つまりこの３０年間で、２６％から、５５％にふえたことになる。

（以上、読売新聞社、年間連続調査「日本人」より）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

こうした変化は、私も、ここ１０年ほどの間、肌で感じていた。

旧来型の「男は仕事、女は家庭」という結婚観が、今、急速に崩壊しつつある。

そのことを裏づけるかのように、今回も、こんな調査結果が出ている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

結婚したら男性は仕事、女性は家庭のことに専念するのが望ましい……３０％

そうは思わない　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　……６８％

この数字を、１９７８年と比べてみると、

「男性は仕事を追い求め、女性は家庭と家族の面倒をみる方が互いに幸福だ」については、

賛成……７１％

反対……２２％だった（同調査）。

つまり３０年前には、「男は仕事、女は家庭」という考え方に賛成する人が、７１％だっ

たのに対して、今回は、３０％にまで激減したということ。

日本人の意識は、とくにこの１０年、大きく変化しつつある。

まさに「サイレント革命」と呼ぶにふさわしい。

ただし「結婚」については、肯定的に考える人がふえている。

読売新聞は、つぎのように伝える。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、読売新聞より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ただ、「人は結婚した方がよい」と思う人は６５％で、「必ずしも結婚する必要はない」

の３３％を大きく上回り、結婚そのものは肯定的に受け止められていた。「結婚した方が

よい」は、５年前の０３年の５４％から１１ポイント増え、結婚は望ましいと考える人が

急増した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、読売新聞より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

これらの数字をまとめると、こうなる。

「結婚したほうがよい」と考える人がふえる一方で、旧来型の「男は仕事、女は家庭」と

いう結婚観をもっている人は、約３割にすぎないということ。

３割だぞ！

問題はこうした変化もさることながら、こうした変化についていけない人も、多いという

こと。

あるいはこうした意識変化が起きつつあることにすら、気がついていない。

とくに世代間の（ちがい）が、大きい。

「男は仕事、女は家庭」と、旧来型の固定観念にしばられる旧世代。

「今どき、そんなバカなことを言っていると相手にされない」と反発する新世代。

先日も兄の葬儀でのこと。

裏方で、お茶や食事の用意をしていたのは、すべて女性。

広間で、でんと座って、それを待っていたのは、すべて男性（プラス、一部の女性）。

私が裏方で、味噌汁を作っていたら、逆に、私のほうが追い出されてしまった！

こういうバカげた段村社会が残っている国は、そうはない。

またそういう男女観をもっている人ほど、今回の読売新聞社の公表した意識調査結果を、

一度、真剣に読んでみる必要がある。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 男は仕事　女は家庭　男女

観　結婚観　サイレント革命）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

７年前に書いた原稿を

紹介します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●親が子どもを叱るとき　

●「出て行け」は、ほうび

　

日本では親は、子どもにバツを与えるとき、「（家から）出て行け」と言う。しかしアメ

リカでは、「部屋から出るな」と言う。もしアメリカの子どもが、「出て行け」と言われ

たら、彼らは喜んで家から出て行く。「出て行け」は、彼らにしてみれば、バツではなく、

ほうびなのだ。

　一方、こんな話もある。私がブラジルのサンパウロで聞いた話だ。日本からの移民は、

仲間どうしが集まり、集団で行動する。その傾向がたいへん強い。リトル東京（日本人街）

が、そのよい例だ。この日本人とは対照的に、ドイツからの移民は、単独で行動する。人

里離れたへき地でも、平気で暮らす、と。

●皆で渡ればこわくない

　この二つの話、つまり子どもに与えるバツと日本人の集団性は、その水面下で互いにつ

ながっている。日本人は、集団からはずれることを嫌う。だから「出て行け」は、バツと

なる。一方、欧米人は、束縛からの解放を自由ととらえる。自由を奪われることが、彼ら

にしてみればバツなのだ。集団性についても、あのマーク・トウェーン（「トム・ソーヤの

冒険」の著者）はこう書いている。『皆と同じことをしていると感じたら、そのときは自分

が変わるべきとき』と。つまり「皆と違ったことをするのが、自由」と。

●変わる日本人

　一方、日本では昔から、『長いものには巻かれろ』と言う。『皆で渡ればこわくない』と

も言う。そのためか子どもが不登校を起こしただけで、親は半狂乱になる。集団からはず

れるというのは、日本人にとっては、恐怖以外の何ものでもない。この違いは、日本の歴

史に深く根ざしている。日本人はその身分制度の中で、画一性を強要された。農民は農民

らしく、町民は町民らしく、と。それだけではない。日本独特の家制度が、個人の自由な

活動を制限した。戸籍から追い出された者は、無宿者となり、社会からも排斥された。

要するにこの日本では、個人が一人で生きるのを許さないし、そういう仕組みもない。

しかし今、それが大きく変わろうとしている。若者たちが、「組織」にそれほど魅力を感

じなくなってきている。イタリア人の友人が、こんなメールを送ってくれた。「ローマへ

来る日本人は、今、二つに分けることができる。一つは、旗を立てて集団で来る日本人。

年配者が多い。もう一つは、単独で行動する若者たち。茶パツが多い」と。

●ふえるフリーターたち

　たとえばそういう変化は、フリーター志望の若者がふえているというところにも表れて

いる。日本労働研究機構の調査（二〇〇〇年）によれば、高校三年生のうちフリーター志

望が、１２％もいるという（ほかに就職が３４％、大学、専門学校が４０％）。職業意識も

変わってきた。「いろいろな仕事をしたい」「自分に合わない仕事はしない」「有名になりた

い」など。３０年前のように、「都会で大企業に就職したい」と答えた子どもは、ほとんど

いない（※）。これはまさに「サイレント革命」と言うにふさわしい。フランス革命のよう

な派手な革命ではないが、日本人そのものが、今、着実に変わろうとしている。

　さて今、あなたの子どもに「出て行け」と言ったら、あなたの子どもはそれを喜ぶだろ

うか。それとも一昔前の子どものように、「入れてくれ！」と、玄関の前で泣きじゃくるだ

ろうか。ほんの少しだけ、頭の中で想像してみてほしい。

※……首都圏の高校生を対象にした日本労働研究機構の調査（２０００年）によると、

　卒業後の進路をフリーターとした高校生……１２％

　就職　　　　　　　　　　　　　　　　……３４％

　専門学校　　　　　　　　　　　　　　……２８％

　大学・短大　　　　　　　　　　　　　……２２％

　また将来の進路については、「将来、フリーターになるかもしれない」と思っている生徒

は、全体の二三％。約四人に一人がフリーター志向をもっているのがわかった。その理由

としては、

　就職、進学断念型　　　　　　　　　　……３３％

　目的追求型　　　　　　　　　　　　　……２３％

　自由志向型　

　　　　　　　　　　　　……１５％、だそうだ。

●フリーター撲滅論まで……

　こうしたフリーター志望の若者がふえたことについて、「フリーターは社会的に不利であ

る」ことを理由に、フリーター反対論者も多い。「フリーター撲滅論」を展開している高校

の校長すらいる。しかし不利か不利でないかは、社会体制の不備によるものであって、個

人の責任ではない。実情に合わせて、社会のあり方そのものを変えていく必要があるので

はないだろうか。いつまでも「まともな仕事論」にこだわっている限り、日本の社会は変

わらない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist フリーター撲滅論　まとも

な仕事論）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【８月２６日】（火曜日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●勝てば官軍(When you win, you are the justice)

『勝てば官軍』という。

しかし『負ければ賊軍』（？）。

「ホシノ・ＪＡＰＡＮ」の、無様（ぶざま）な結果に、日本中ががっかり。

もともと野球というのは、スポーツというより、興行。

「力」というより、「運」に左右されやすい。

しかしここまで叩かれると、星野氏も、かわいそう……。

「北京では、選手村ではなく、最高級ホテルに宿泊。

ロクな練習もしなかった」（某ニュースサイト・解説）とか。

これに対して、当の星野氏は、「午前１０時半からの試合は経験なかった」とか、

「審判もプロを出すべき」とか言って、弁解しているという（同）。

「ナイターか、空調設備のついたドームの中でしか試合をしたことがない

日本選手には、北京はきつかった」（同）ということか。

ところでオリンピックという、個人を超えた世界の大会に、「ホシノ」という個人名を

つけること自体、おかしい。

発想そのものが、権威主義的。

バカげている。

真剣みが足りない。

当の星野氏は、ベンチで立っていただけではないか。

個人名をつけるならつけるで、たとえば「イチロー・ＪＡＰＡＮ」

「マツイ・ＪＡＰＡＮ」と、せめて３チームぐらいはつくり、

リーグ戦をし、優勝したところを、オリンピックに出したらよい。

へたに「ホシノ」という名前をつけたものだから、裏目に出てしまった。

星野氏だけが、袋叩き……。

やっぱり、かわいそう……。

●正直な人(Honest People)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋H.Hayashi

正直な人と出会うと、気持ちがよい。

胸が、スカッとする。

少し前だが、こんな会話をしたことがある。

その人の父親が、特別養護老人センターに入居していた。

父親の年齢は、９０歳だった。

その父親について、私が、「見舞いに行っていますか」と聞くと、

「もう、３か月、行ってないかなあ。いや、４か月かなあ……？」と。

見舞いに行っていないことはともかくも、そういうことを正直に言える人は、

うらやましい。

ふつうなら、（こういうケースのばあい、「ふつう」という言葉を使うのは

適切ではないかもしれないが）、少なくとも、世間体を多少なりとも気にする人は、

そういう言い方はしない。

「ええ、しばらく行っていません」とか、「ときどき行っています」とか言って、

その場をごまかす。

中には、「毎週（毎日）、行っています」などと、ウソをつく人もいる。

私は、その男性の、私にはない（？）正直さに驚いた。

驚いたというより、胸がスカッとした。

で、昨日もこんなことがあった。

その女性の実父が、アルツハイマー病になってしまったという。

年齢を聞くと、６９歳という。

６年前に発病したという。

そういう話を聞くと、ツンとした緊張感が走る。

他人ごととはとても、思えない。

私「私もあぶないです」

女「先生は、だいじょうぶですよ」

私「そうですかねえ……。ときどき男と女の区別ができなくなるときがあります」

女「あら、私もそうですよ」

私「エッ、あなたもそうですか？」

女「そうなんですよ」

私「じゃあ、いっしょに風呂にはいってもだいじょうぶですね」

女「いいですね、先生。いっしょに入りましょうか」と。

もちろんたがいに冗談を言ったまで。

しかし自分の心の内を、そのままケラケラと話せる人は、すばらしい。

父親の病気は病気として、つまり病気なのだから、どうしようもない。

今では、その女性（＝実の娘）の顔もわからないという。

それについては、何度も、「切ないです」と言っていたが、病気が病気だから、

あきらめるしかない。

「治療法もないそうでね」と、その女性も言っていた。。

正直に生きる。

ありのままの自分をさらけ出しながら生きる。

それは心の風通しをよくするための鉄則でもある。

もちろん何もかも、さらけ出すというのではない。

言わなくてもよいことは言わない。

しかし人は、一度、見栄、メンツ、世間体に毒されると、自分の姿を見失ってしまう。

とたん、心がよどむ。

腐る。

生き様そのものが、見苦しくなる。

さて冒頭に書いた男性だが、実はつきあうようになって、もう２０年になる。

で、数日前も、こんなことがあった。

「元気？」と声をかけると、「やあ、それがね、胆石になりましてね」と。

私「胆石？」

男「痛かったですよ。本当に！」

私「そりゃあ、たいへんでしたね」

男「で、３日間、Ｅ病院で寝てましたよ」

私「Ｅ病院？　どうして弟さんの病院へ行かなかったのですか？」

男「あいつは、ヤブですよ。ヤブ。あんなやつの病院へ入ったら、殺されますよ」と。

その男性の弟氏は、内科医師である。

浜松市の郊外で、医院を経営している。

私「ハハハ」

男「ハハハ」と。

正直に生きるということは、私のばあい、正直に書くということにつながる。

あとから読み直しても、自分を飾った文章ほど、不愉快なものはない。

日記にもならない。

しかし正直に書いた文章というのは、それだけで時を超えて自分の心にひびく。

ただし一言。

文に残すということは、危険なことでもある。

その人とわかるような内容は、極力、避けなければならない。

そのため２つの話を１つにまとめたり、あるいは他人の話を、自分の身内の

話にしたりというようなことは、よかある。

名前や場所、その人の職業についても、そうである。

しかしそれは（ウソ）ということではない。

どうか、誤解のないように！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋H.Hayashi

●生きる美学(how to live, as to my own case)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

１か月分の収入に当たる損をしたら、

１か月、さらに健康で働けることを考えればよい。

半年分の収入に当たる損をしたら、

半年、さらに健康で働けることを考えればよい。

……というのが、私の人生哲学だった。

同じようなことだが、１万円の損をしたら、

２万円、どこかで取り返す。

１０万円の損をしたら、２０万円、どこかで取り返す。

そんなふうに考えたこともある。

若いときは、そんなわけで、がむしゃらに働いた。

いつだったか、ワイフが、「あなたはお金の亡者みたい」

と言ったことがある。

ワイフには、そう見えたかもしれない。

その私も、今では６０歳。

この年齢になっても、損をすることはあっても、得をすることは

ほとんどない。

（「得」といっても、宝くじか何かに当たったような得をいうが……。）

だから今は、とにかく健康で、できるだけ今の仕事をつづけたいと

願っている。

いや、本当のところ、こうして健康でいられるだけで、御の字。

それ以上、何を望むのか？

考えてみれば、健康にまさる「得」はない。

そんなわけで今、いちばんこわいのは、病気。

順にあげてみる。

（１）脳梗塞

（２）がん

（３）認知症

成成人病も含めて、これらはみな、生活習慣病と言われている。

つまりその気になれば、防げる。

その鍵を握るのが、運動ということになる。

だから最近は、私はこう思う。

１日、しっかり運動をすれば、少なくとも明日１日は、健康でいられる、と。

１週間、しっかりと運動すれば、少なくとも来週１週間は、健康でいられる、と。

運動をしながらも、そんなわけで心のどこかに悲壮感が漂うになった。

富山県のＴ市に住むＳ君は、こう言った。

Ｓ君は、すでに５年近く、がんと闘っている。

「林君、転移が見つかったら、切ればいいんだよ。切ったときから、５年は生きられんだ

よ」と。

別の人は、手記の中で、こう書いている。

「どうせ死ぬなら、がんで死にたい。がんなら、すぐ死ぬということはないから、身のま

わりの整理をすることができる」と。

私も最近、この考え方に同調するようになってきた。

「脳梗塞よりは、がんのほうがいいかな」と。

だから今は、こう考える。

「今日、脳梗塞やがんにならなかった。だから明日も、たぶん、脳梗塞やがんにはならな

いだろう」と。

今日の健康を、恐る恐る、明日に延ばしながら生きていく……。

いつだったか、『健康というのは、ゴムひものようなもの』と書いたことがある。

が、それはそういった思いをゴムひもにたとえたもの。

で、あとは、その健康を、どう使うかということ。

明日が今日の繰り返しだったら、意味はない。

来年が今年の繰り返しだったら、意味はない。

体力にせよ、知力にせよ、不可逆的に悪くなる。

今よりよくなるなどということは、ありえない。

だったら、今日できることは、今日、する。

今できることは、今、する。

たいていの人は、（私もそうだが）、「明日は何かいいことがあるだろう」

「来月は何かいいことがあるだろう」と考える。

しかし実際には、（いいこと）よりも、（悪いこと）が起きる確率のほうが高い。

だれしも長生きをしたいと思っているが、長生きすればそれでよいというものでもない。

大切なのは、「今を、どう生きるか」である。

１日は、この言葉に始まって、この言葉に終わる。

結果は気にしない。

今日１日を懸命に生きれば、明日はかならず、やってくる。

（そのとき）がきても、ジタバタしない。

（ジタバタしないという自信はないが。そのとき、できるだけ後悔しないよう、つまりや

り残した思いをもたないよう、今というときを、燃焼させる。）

もし「生きる美学」というものがあるとするなら、それが私にとっての美学ということに

なる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

生きる美学　林流生きる美学）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●故郷(My Home Town, M-city, Gifu-pref.)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋H.Hayashi

私の故郷については、たびたび書いてきた。

悪口ばかり書いてきた。

が、だからといって、それは私の個人的な意見。

どこまでも個人的な意見。

いつだったからある週刊誌で、日本でいちばん住みやすい町として、

私の故郷が選ばれたことがある。

そのときは「そんなバカな！」と思ったが、冷静になって見つめなおしてみると、

そうかもしれない。

よい町かもしれない。

ほとんどの人は、Ｍ町は、すばらしい町と思っている。

それはそれとして、尊重しなければならない。

私のもっている意見のほうが、おかしい（？）。

私には、そうではなかったというだけ。

たとえば私は、いつもあの町には、息苦しさを覚えていた。

低いが四方を山に囲まれ、小さな家々が軒を並べていた。

古い因習や文化も色濃く残っていた。

そこに住む人たちは、明らかに進歩的というよりも保守的、

新しいものよりも、古いものを大切にしていた。

が、何よりも私にとって不愉快だったのは、Ｍ町の人たちが、

自分たちこそが、世界の中心にいるような考え方をしていたこと。

外の世界から異文化が入ってくるのを、何よりも嫌った（？）。

こんなことがあった。

歌手に野口五郎という人がいる。

本名を佐藤Ｙ氏という。

野口五郎の実家は、私の家からも歩いて５分足らず。

伯父の家からは、目と鼻の先。

歩いて数十メートルというところであった。

その野口五郎が、一躍、日本の大歌手になったとき、私はそれを

たいへん喜んだ。

彼の兄とは、中学時代、いっしょにコーラス部で歌を歌っていたこともある。

その当時のこと。

ときどきＭ町へ帰ると、町の様子は一変していた。

町中が若い女性たちで、ごったがえしていた。

野口五郎の町や生家を一目見ようという、ファンの人たちだった。

が、驚いたことに、いちばん反応を示さなかったのが、実はＭ町の

人たちだった。

私が市長なら、イのいちばんに野口五郎に、町興しのために働いてもらっただろう。

しかしＭ町の人たちは、不思議なほど冷静だった。

むしろ反対に、野口五郎に対して、「出て行った人間」というレッテルを張っている人も

いた。

あのＭ町では、昔から、「出て行った人間」を、半ば軽蔑する。

何しろここにも書いたように、Ｍ町は世界の中心！

私はＭ町のもつ、閉鎖性、独善性、うぬぼれ意識に驚いた。

（今でも野口五郎にまつわる銅像はおろか、その記録さえ、

町の中には、まったく残っていない！）

さらにしばらくすると、今度は海部（かいふ）という名前の首相が誕生した。

海部首相の妻は、私の実家の近くの、薬局の娘だった。

その弟とは、子どものころ、よくいっしょに遊んだ。

そのときも、同じような経験をした。

そして同じように思った。

「Ｍ町の人たちは、世界を見ようともしない」

「小さな井戸の中だけで生きている」と。

……またまたＭ町の悪口を書いてしまったが、

死んだ兄のことで、あれこれと事務手続きが必要になった。

それで今日、故郷のＭ町へ行ってきた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋H.Hayashi

兄の貯金通帳に、○○円の残があった。

葬儀費用として引き出すためには、１か月以内に、

手続きをすまさねばならない。

それでＭ町へ行ってきた。

今、この原稿は、帰りの電車の中で書いている。

名鉄電車、新岐阜発、豊橋行き。

ワイフは先ほどから、頭痛がするといって、目を閉じている。

そのＭ町。

いつ来ても、いやな町だ（ごめん！）。

一応観光地ということになっているが、町全体が、

暗く沈んでいる（ごめん！）。

帰りに少し時間があったので、町中のレストランで、

ｘｘ定食なるものを食べた。

しかし、まずかった（ごめん！）。

とくにｘ肉が、生（なま）調理ぽかった。

値段も高い。……というより、一人前。

やる気なさそうな年配の女性が、ずっと鼻先の脂汗を指で

こすっていた。

テーブルも、手垢で汚れていた。

きざんだキャベツの横に、ひとつかみのマカロニが置いてあったが、

一口食べただけで、ゲーッ！

「今どき、こういうレストランがあるんだね」と、小声でワイフが言った。

しかしそのＭ町では、何もかもがそう。

４０年前から、時計は止まったまま。

町はそれでよいとしても、そこに住む人たちの意識は、どうなのか。

それを想像したとき、正直言って、ゾーッとした（ごめん！）。

もし私が、あのままＭ町に住んでいたら、私は、今ごろは、

あの町の人たちと同じになっていただろう。

今の私とはまったくちがった生き方をしていただろう。

考え方にしても、そうだ。

ゾーッとしたのは、そこに今とはまったく別の自分を想像したからにほかならない。

それこそあの年配の女性のように、客の前で、鼻先の脂汗を指で

こすりながら、それを何とも思わないような人生を送っているに

ちがいない（ごめん！）。

「食」を売るというのなら、それなりのプロ根性をもたねばならない。

スーパーで買ってきたようなｘｘを、電子レンジで温めただけ。

あるいは作り置きしていたｘｘを、サッと、調理しなおしただけ。

私には、そんな感じがした。

だいたい、こうしたｘｘ定食屋で、ｘｘを店の奥の、客の見えないところで

調理するというところが、おかしい。

Ｍ町の人たちは、それでだませるとしても、私をだますことはできない。

「古い町」と言えば聞こえはまだよいが、中身は、未成熟なまま。

進歩をそこで止めてしまっている。

世界を知らない人というのは、そういう人たちをいう。

もちろんＭ町には、Ｍ町としての、よい面もある。

それは知っている。

のんびりと余生を過ごすには、よい町かもしれない。

しかし私はまだまだ前向きに生きていきたい。

だからワイフには、先ほど、こう言った。

「ぼくは死んでも、この町にはもどりたくない」と。

……とまあ、ひどいことを書いてしまったが、Ｍ町がこれから

発展するためには、どうしたらよいか、それを考えてみたい。

●Ｍ町のために

観光地として生き残りたいのなら、一度、滋賀県の長浜の町を見てきたらよい。

長浜の町では、若い人たちが、率先して町興しに取り組んでいる。

が、Ｍ町には、それがない。

若い人たちの「力」を感じないばかりか、反対に長老たちの「古臭さ」ばかりが目立つ。

「古い町」イコール、「老人の町」であってはいけない。

それに問題なのは、交通アクセスの問題。

長浜のばあいは、ＪＲ長浜駅のすぐそば。

若い人たちが、大阪や京都から電車で、ゾロゾロとやってくる。

そして一通り遊んだあとは、またゾロゾロと帰っていく。

同じような光景を、京都の嵐山でも見た。

が、Ｍ町のばあいは、岐阜からでも、車で３０〜４０分はかかってしまう。

奥に、郡上八幡、さらにその奥に白川郷がある。

ひるがの高原もある。

隣には、「刃物の町」と知られる、関市がひかえている。

しかし郡上八幡と比較しても、観光地としては、見劣りがする。

つまり中途半端。

おまけに人を集めるための「目玉」がない。

同じ和紙の町で人を集めている山口県の萩市は、森鴎外の故郷としても、知られている。

森鴎外の生家がそのまま残っている。

この中途半端さをなくすためには、徹底した差別化をしなければならない。

が、そのためには、アイデアが必要。

町の人たちに江戸時代や明治時代の衣装を着てもらうとか、ちょんまげを結ってもらうと

か。

刀をさして酒を飲む武士の姿があってもよい。

そうした衣装を、町は希望者に、無料で貸し出す……。

それにＭ町は「和紙の町」ということになっているが、何も和紙にこだわる必要はない。

長浜のばあい、町の中心部にあるのは、ガラス工芸館である。

ひょうたんだけを売っている店もある。

和紙だけで、人を集めるのは、魅力不足というより、不可能。

若い人たちは、和紙にたいして、ほとんどなじみがない。

惜しまれるのは、「チンチン電車」と呼ばれる、あの路面電車を廃止したこと。

今、もしあのチンチン電車が、旧Ｍ駅から、市内に向かって、数百メートルだけでも走っ

ていたら、今ごろは、全国から観光客が押し寄せているかもしれない。

岐阜市ですら、チンチン電車を廃止してしまったのだから……。

さらに言えば、やっとやってきた観光客にしても、お金を使う場所がない。

つまり町の中に、お金を落としていかない。

先ほども書いたように、「和紙」だけでは、若い人は集まらない。

古い町並みも結構だが、そこに若い人たちの息吹がなければ、ただの古い町で終わってし

まう。

今日もＭ町の中を、歩いてみた。

どの店も、客もなく、静まりかえっていた。

通りに、人影さえ見られなかった。

もちろん町を見て歩く観光客は、私たち２人をのぞけば、ゼロ。

ほとんどの商店は、シャッターをおろしたまま。

観光地としての「やる気」を、まったく感じなかった。

「どうして野口五郎の歌碑がないのだ！」と叫んだところで、Ｍ町の話はおしまい。

野口五郎とは比較にならないが、私自身も、「町を出た人間」。

私などのような者の意見に耳を傾けるような人は、Ｍ町にはいない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●邪馬台国(Yamatai-Koku, the root of the Japanese)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

まぼろしの邪馬台国は、どこにあったのか？

その結論が出そうな、ビッグ・ニュースが、今日（８月２７日）、

報道された。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

奈良県桜井市の近くにある、「箸墓古墳（はしはか・こふん）」が、ひょっとしたら、ひょ

っとして、その卑弥呼の墓ではないかというのだ。

もし箸墓古墳が卑弥呼の墓であるとするなら、邪馬台国は、奈良県にあったことになる。

まだ調査中なので、何とも結論は出せないが、

（１）３世紀半ばの古墳である。

（２）全長２８０メートル、幅６０〜７０メートルの巨大な墓である。

（３）内濠と外濠のある豪華な墓である、ということから、かなり有力視されている。

しかし「箸墓古墳は宮内庁の陵墓指定のため、立ち入りできない」（中日新聞）とのこと。

どうして？

３世紀半ばの古墳であるなら、少なくとも現在の天皇家とは関係ないはず。

どうしてそんな墓まで、「宮内庁の陵墓指定」になっているのか？

その前に、宮内庁って、いったい、何？

どうしてそうまで、秘密主義なのか？

何か、発見されたらまずいものでも、隠されているというのか？

何を恐れているのか？

何を守ろうとしているのか？

箸墓古墳についての記事を読みながら、別の心で、私はそんなことを考えた。

（付記）

仮に邪馬台国、近畿説が有力になってくると、もう一つ、無視できない謎が浮かびあがっ

てくる。

「金印、贋作説」である。

金印というのは、『漢の倭の奴の国の王』と書かれた、あの金印である。

社会科の教科書にも広く紹介されている。

美術の教科書にも紹介されている。

国宝にも指定されている。

だいたいにおいて、あの金印の出所があやしい（？）。

江戸時代に記録された口上書によれば、金印を発見したのは、志賀島（しかのしま）の百

姓、甚兵衛ということになっている。

「田の溝を掘り返しているとき、小さな岩の間だから発見された」（「日本古代史の謎とミ

ステリー」リイド社）という。

百姓の甚兵衛が、小さな岩の間だから発見したというのだ！

しかも「甚兵衛の素性が、よくわからない」（同）という。

また志賀島というのは、正確には、現在の福岡市東区志賀島叶崎をいう。

そして金印の実物は、福岡博物館に、常設展示室で展示されているという。

で、この金印贋作説に対して、本家の中国で、何と、その姉妹とも言うべき、もう１個の

金印が発見された。

昭和５６年（１９８１年）のことである。

金印本物説を唱える人たちは、この発見で、一気に勢いづいた。

「金印は本物である」

「邪馬台国は、北九州にあった」と。

しかし、である。

中国で見つかったこの金印について、「千葉大学の三浦S氏が、贋作である」（同）と主張

した。

そして「（日本で発見された）金印は、金印を鑑定した儒学者、亀井南冥こそが金印の贋作

者だと推定し、贋作された背景には、当時の古印ブームがあったと推測」（同書）と。

だいたい後漢の光武帝が、日本からの使者に与えたのは、「印綬」（「後漢書・正史」）。

どこにも「金印」とは書いてない。

一方卑弥呼が受けとったのは、金印（魏の記録）。

今回の箸墓古墳が卑弥呼ゆかりの墓であるとするなら、もし金印が残っているとするなら、

近畿地方ということになる。

あるいは箸墓古墳の中に、それはあるかもしれない。

興味のある人は、「志賀島　金印」で検索してみるとよい。

いくつかのサイトをヒットすることができる。

で、私の印象としては、金印は、やはり偽物である。

もちろん中国で発見されたという金印も、偽物である。

が、最大の謎は、どうして金印のような最重要印鑑が、志賀島のようなへんぴな、小さな

島で見つかったかということ。

その島では、金印以外の重要歴史物は、何も見つかっていないという。

どうであるにせよ、箸墓古墳には、この謎を解く鍵が隠されているかもしれない。

興味津々と言ったところか。

箸墓古墳の発掘を、是非、やってほしい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 箸墓　箸墓古墳　金印　邪

馬台国　卑弥呼）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ．０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●有酸素運動

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

運動にも２種類ある。

有酸素運動と、無酸素運動である。

有酸素運動というのは、運動しているとき、

呼吸が荒くなるような運動をいう。

ランニングやジョギング、散歩や

サイクリングなど。

無酸素運動というのは、瞬発的に動いて、

それで終わるような運動をいう。

たとえば、ウェイトリフティングなどが

その例として、よくあげられる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「健康のためには、有酸素運動がよい」と、よく言われる。

運動しながら、呼吸によって体内へ取り入れた酸素で、

脂肪を燃焼させるような運動をいう。

わかりやすく言えば、最低でも３０〜４０分程度、

体をいつもよりはげしく動かす運動がよい。

そういう運動をしていると、ジンワリと汗をかく。

では、無酸素運動では、どうしてだめなのか。

だめというより、どうして健康につながらないのか。

……これについては、私はまったくの門外漢なので、話はここまで。

しかしそんな私でも、有酸素運動が大切なことは、よく知っている。

数日も有酸素運動をしないでいると、体中がだるくなるのが、自分でもよくわかる。

思考力も減退する。

が、だからといって、運動が好きというわけではない。

できるなら、しないですませたい。

私はもともと怠け者。

寒い朝や、暑い昼などは、とくにそうである。

しかしそういう自分を押し切って、外に出る。

自転車にまたがる。

とたん、いつもの私に戻る。

おかしなもので、サイクリングを３０年以上もつづけていると、

体のほうがいくら疲れていても、脚だけは、しっかりと動く。

ありがたいことだと思う。

で、３０〜４０分も走っていると、真冬の手足が凍るような

夜でも、体中が、燃えるように熱くなる。

これが有酸素運動ということになる。

さらに最近の研究によれば、運動をすることによって、

筋肉自体が、ある種のホルモンを分泌するのだそうだ。

簡単に言えば、「若返りのホルモン」だそうだ。

持続的に運動を長い間つづけている人は、どこか若々しい。

そういった（ちがい）となって、外に現われる。

漢方（東洋医学）でも、『流水は腐らず』と教える。

サラサラと流れる水は、腐らないという意味である。

有酸素運動というのは、要するに体を腐らせないための

運動と考えればよい。

はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋Aug　２００８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi

●見舞い

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

週刊B春の中で、映画俳優のＹＳ（山城S伍）は、こう語っている。

記者が、「友人の方々が心配しているようです」と語りかけたことに対して、

「そんなもん、会いたくないやろ。それで連絡もとっていない。このまま

消えてしまいたいぐらいや」（「週刊Ｂ春・０８・９・４日号」と。

ＹＳ（６９歳）は、現在、特別養護老人ホームに入居している。

持病の糖尿病が悪化、今は介護なしでは、生活できないような状態らしい。

週刊Ｂ春のほうは、「消えてしまいたい」という言葉を、新聞広告の

見出しに並べていたが、私はその前の言葉のほうが、気になった。

ＹＳは、こう言っている。

「そんなもん、会いたくないやろ」と。

同じような言葉を、以前、ある末期がんの人が言っていたのを思い出した。

「だれにも会いたくない」「本当に心が安まる人だけと、静かに時間を過ごしたい」と。

それを心配するまわりの人たちは、（本気で心配しているかどうかという問題もあるが）、

「会いたい」と思うかもしれない。

しかし当の本人にとっては、ありがた迷惑。

私も母の介護をしていて、それを感じたことがある。

ときどき親類の人たちや、元近所の人たちから、「見舞いに行きたい」などというような

連絡を受ける。

しかし私はそういう申し出を、たいてい、ていねいに断るようにしている。

私の立場というよりは、母の立場で、断わるようにしている。

仮に私が母なら、だれにも会いたくない。

「だれも見舞いに来なければ、さみしいだろう」と、その人は思うかもしれない。

が、それこそ、いらぬお節介。

母にしても、本当に会い人などというのは、そうはいない。

家族とか親友、その範囲の数人と考えてよい。

母にしても、自分の無様（ぶざま）な姿など、見せたくもないだろう。

が、無神経な人は、それほど親しくもないのに、「喜んでくれるはず」と、

勝手にそう決めて、やってくる。

さらに無神経な人は、興味本位で電話をかけてくる。

「お母さんの、具合はいかがですか？」と。

母は元気なころ、陰で、その人の悪口ばかり言っていた。

そういう母の気持ちを私はよく知っている。

だから、断る。

ＹＳは、そういう心情を、率直に表現した。

「そんなもん、会いたくないやろ」と。

週刊Ｂ春によれば、こうある。

「実は今年の春先、山城の友人や知人の間で、山城の所在を

めぐり、ちょっとした騒動が持ちあがっていたのである。

『Ｓ伍の携帯に何度かけても、つながらないんだ。こっちが

いやがっても電話をしてくるような男なのに、何かあったんじゃ

ないだろうか」

「どこかの病院に入院したと聞いたんだが、Ｓ吾が、『面会に

来ないでくれ』と言っているそうだ」と。

治る見込みのある病気ならまだしも、そうでない病気なら、

そうかもしれない。

私自身は、まだそういう大病を経験していないので、本当の

ところ、ＹＳの心情を理解できるというわけではない。

しかし私がＹＳの立場なら、おそらくＹＳと同じように考えるに

ちがいない。

希薄な人間関係など、いくら重ねても、自分の心の隙間を

埋めることはできない。

かえって騒々しいだけ。

それがわからなければ、都会の雑踏の中をひとりで歩いてみることだ。

相手がそういう状態なら、そっとしておいてやることこそ、思いやり。

相手から「会いたい」という連絡でもあれば、話は別だが、

そうでないなら、そっとしておいてやる。

これは人生の末期にいる人たちへの、たいへん重要なマナーのひとつと

考えてよい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ．０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●「形」だけの人間社会

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

形だけの言葉、形だけのあいさつ、形だけの心配、

形だけの喜び、形だけの行為、形だけの悲しみ……。

ふと気がついてみると、私のまわりには、「形」だけ……ということは多い。

私も他人に対してそうだし、他人も、私に対してそうである。

身内にも、それがある。

親子にも、それがある。

夫婦にも、それがある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

総じてみれば、この世は「形」だけ。

そう言い切るのは、少し乱暴すぎるかもしれないが、

否定するのは、もっとむずかしい。

つまりまず形をつくって、自分への責任を回避しようとする。

それだけ人間関係が希薄になったとも考えられる。

あるいは人間関係が広がり、複雑になったとも考えられる。

そのつどいちいち心を入れていたら、それこそ身がもたない。

よい例が、冠婚葬祭

とくに葬儀。

葬儀は、「形」の集合。

私は兄の葬儀のときに、そう感じた。

何からなにまで「形」が決まっていて、まるで流れ作業のよう。

形、形、形……また、形。

線香の立て方から、焼香のしかた、さらには僧侶への礼の仕方まで。

「形」から踏み出すことを、みな、恐れているかのようですらあった。喪主ということで、

葬儀社の人から、ことこまかく、指示を受けた。

それぞれが自分のやり方をしたら、かえって葬儀が混乱してしまう。

参列する人にしても、そうだろう。

しかし、葬儀といえども、どうして個性的であってはいけないのか。

自分で考えた葬儀では、どうしていけないのか。

「形」を決めておけば、楽は楽。

しかしそうした葬儀のあり方には、疑問ばかりが残る。

というのも、兄は、生前において人間関係が、きわめて希薄な人だった。

弟という私に対しても、一度だって、何かの祝いをしてくれたことはない。

結婚したときも、子どもが生まれたときも……。

そういう意味では、生まれながらにして、きわめて依存心の強い人だった。

生活能力も、ほとんどなかった。

そういう兄を、母は、よく「生まれつき」と言ったが、

生まれつきそうであるかどうか、そんなことがわかる親はいない。

病院の医師だってそうだろう。

母の異常なまでの溺愛と過関心、過干渉が、兄をして、兄のような

人間にした。

だから葬儀に来た人の中でも、兄と個人的な思い出、あるいは

つながりのある人は、ほとんどいなかった。

この私ですら、９歳、年齢が離れていることもあったが、

一度とて、兄といっしょに遊んだ記憶そのものがない。

むしろそういう兄であったがために、私に対する社会的重圧感には、

相当なものがあった。

経済的重圧感というより、社会的重圧感である。

とくにあのＧ県の郷里では、それを許してくれなかった。

「家意識」も色濃く残っている。

それこそ「借金をしてでも、実家を守れ」と言う人さえいる。

「兄のめんどうは、弟のお前がみるべき」と。

だから参列に来てくれた人たちが、それなりにしおらしい顔をして、

「ご愁傷様です」などと言ってくれても、私にはピンとこなかった。

私のほうも、それらしい顔をして、「ありがとうございます」と

答える。

形だけの心配、形だけのあいさつ、形だけの言葉。

晩年の兄が感じていただろう（孤独）にしても、それを孤独として

本当に理解していた人は、何人いただろう。

仮に理解していたとしても、だれにも、何もできなかった。

だからといって、いいかげんな葬儀でよかったと言っているのではない。

むしろ、その逆。

そういう兄だったからこそ、私は人並み以上の葬儀に……と思った。

広い会場だったこともあり、参列者はガラガラだった。

空いている椅子は、参列者の数倍は、あった。

で、結局、何ごともなかったかのように、葬儀は終わった。

だれも、兄が背負ったであろう孤独感や絶望感について話題にしなかった。

（もちろん私も、しなかった。）

死んだ人は、仏……ということか。

あるいは「終わった人は、終わり」ということか。

食べて、飲んで、雑談をして、おしまい。

それも「形」なのかもしれない。

が、だとするなら

葬儀というよりは、「人の死」とは何かということになる。

さらに言えば、「命」とは何かということになる。

こうして１人の人間が、あたかも何ごともなかったかのように、

この世から消えた。

その人間にしてみれば、この宇宙もろともに、である。

葬儀……もっと心を大切にすべきではないか。

故人の心を、である。

でないと、それこそ兄の死は、本当に無駄死で終わってしまう。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ．０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【９月号は、今日でおしまい】

●グチ

７〜８月は、マガジン読者は、１人しかふえなかった。

たったの１人！（ごめん！）

「この世界では、読者が減らないだけでも、ありがたく思いなさい」と言う

人もいる。

しかし書いても書いても、読者が減りつづけるようになったら、マガジンは廃刊にする。

その覚悟は、できている。

今日は８月２９日、金曜日。

明日からは、１０月号の原稿を書く。

ここまで私のグチを読んでくれた読者のみなさん、ありがとう！

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０８年　９月　２６日

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どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●鯖街道（Ｓａｂａ　Ｒｏａｄ）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋H.Hayashi

８月２４日、鯖街道、熊川宿へ向かう。

今日はここで、８キロの道のりを歩く。

８キロというのは、かなりきつい。

１万歩で、約７キロ（私の計算）。

ついでに人間というのは、おにぎり１個で、１万歩、歩けるそうだ。

（カロリー計算をしてみると、そうなる。）

歩いてみるしかない。

これも運動のため。

健康のため

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋H.Hayashi

鯖街道、熊川宿へ。

バスは今、鯖街道、熊川宿へと向かっている。

「くまがわじゅく」と読む。

その昔、日本海側にある若狭（わかさ）から、京へ、鯖（さば）を届けた街道という。

名前がよい。

「鯖街道」。

その鯖街道の中継地として栄えた町が、熊川宿。

鯖街道というからには、鯖料理がおいしいにちがいない。

鯖寿司もあるというから、楽しみ。

今朝は軽くお茶漬けだけにして、腹をそれに備えた。

このところ何かにつけて、こちらの方面へ来ることが多くなった。

窓の外は見慣れた景色だが、どういうわけか、こちらへ来るといつもほっとする。

緑が美しい。

それに深い。

たった今、北陸自動車道から敦賀（つるが）で一般国道に出たところ。

雨上がりの霧が、山々から天に向けていっせいに、白い帯をなびかせている。

やや黄みのかかった田んぼの稲が美しい。

……ここから見ると、浜松市は遠い地の果てという感じがする。

（少しおおげさかな？）

つまり旅のよいところは、ここにある。

地元を離れるだけで、視野が広がる。

農家の家々にしても、浜松の農家とは、どこか雰囲気がちがう。

よく見ると、田んぼの様子もちがう。

たとえば瓦（かわら）にしても、このあたりでは、「若狭瓦（わかさがわら）」というのを

使っているという。

上薬をかけないで焼くため、全体がどこかくすんだ色になっている、などなど。

こうした刺激が、頭の中の固定観念をつぎつぎと破壊してくれる。

ときにバチバチと火花を飛ばすこともある。

といっても、ここは日本。

もしこれが外国だったら、どうだろうか？

息子の１人は、もうすぐＪ社のパイロットとして、世界中を飛び回ることになる。

そういう生活をつづけていたら、日本を見る目も変わるにちがいない。

あるいは身近にいる、バスの運転手さんはどうだろうか？

こうして毎日のように、日本中をあちこち回っている。

私とはいろいろな面で、人生観がちがうはず。

私の知らない世界を、たくさん見ている。

またもう１人の息子は、アメリカに住むようになって、もう１２年になる。

世界を知っているというよりは、日本のことなど忘れてしまったにちがいない。

今では、私も「日本人の私の息子」というよりは、「アメリカ人の友人」という見方をして

いる。

前回も日本へ来るとき、私やワイフへのみやげは、何も買ってこなかった。

それについて、「どうして買ってこなかったのか？」と聞くと、それが原因で大げんかにな

ってしまった。

「何かほしいものがあったら、きちんと言ってくれ。そうすれば、ちゃんと買ってくるか

ら」と。

ナルホド！

しかしこれは日本人の発想ではない。

日本では親子でも、実家へ帰るときは、何かしらのみやげをもっていく。

どうやらアメリカでは、そうではないらしい。

つまりそういうことで、たがいに気をつかわないのが、親子？

考えてみれば、アメリカ流のほうが、気が楽。

むしろ私たちが注意しなければならないことは、自分の常識をもって、それを世界の標準

と思ってはいけないということ。

つねに自分がもつ常識を疑う。

旅行は、そういう場として、最適である。

……ここでバスは、三浜町に入った。

右側に鉛色の日本海が見えてきた。

福井県という表示が見えた。

ここはまだ福井県らしい。

学生時代の１年先輩が、現在、福井県の副知事をしている。

１０年ほど前までは年賀状を交換していた。

で、日本海側のこのあたりは、１年のうち３分の１は、曇り空という。

先ほどバスのガイドさんが、そう言っていた。

とたん、私は学生時代を思い出した。

私は石川県の金沢市で、４年間を過ごした。

が、こと天候に関しては、ゆううつな毎日だった。

「曇り空」どころか、１年の３分の１は、「長靴」で過ごした。

こうした天候が、そこに住む人の気質に影響を与えることは、じゅうぶん考えられる。

天候が暗いから、性格まで暗くなるということではない。

その分だけ、晴れわたった日の美しさが鮮明にわかるようになる。

そしてその分だけ、曇天の日は、じっと何かに耐える。

「北陸の人は、がまん強い」とよく言われるが、その理由は、こんなところにあるのかも」

しれない。

しかし天候のせいもあるのか、田んぼの間に点在する農家は、湿った空気の中で、静かに

眠っているよう。

動きもない。

もちろんにぎやかさもない。

バスは一路、熊川宿へ……。

熊川宿……観光地としては、星２つの★★。

ここだけを目的に来るというような観光地ではない。

旅の途中とか、どこかへ行く途中ということであれば、いいかも。

なお名物の「鯖寿司」は、道の駅レストランで食べるよりも、宿場町の中に

ある寿司屋で食べたほうがよい。

値段も安いし、サービスもよい。

（道の駅のほうは、セルフサービス。

鯖寿司４巻と吸い物で、１５００円だった。）

（補記）

鯖街道を歩いているとき、「昔の人はこうして歩いて通ったのだな」と、何度も思った。

大八車ができたのは、江戸時代の中ごろとされる。

「大八」という名前の穂人が発明したのが、はじまりと言われている。

そういう車でもあれば鯖を運ぶのも楽だっただろう。

しかしそれには道路事情もある。

今と違って、石でゴロゴロした道であったにちがいない。

やはり背中に負って運ぶのがいちばん楽だったかもしれない。

ガイドさんの話によると、若狭から京まで、約７０〜８０キロの道を、当時の人たちは１

日半で歩いたという。

７５÷１・５で、５０キロ！

荷物をかついで、１日５０キロ！

ヘ〜〜〜〜エ、と驚くこと、しばし。

９月は、富士山麓を１０キロ歩くことになっている。

「上級コース」とか。

がんばるぞ！

（補記）２

熊川宿の端に、「番所」と呼ばれる小さな関所があった。

小さな関所で、間口が、３間ほどではなかったか。

「こんな関所ならかんたんに破れる」と、私は持った。

弓矢と槍、それに火縄銃が４丁、飾られていた。

「昔の人は、こんな関所でも、恐れたのか」と思った。

つまりそれだけ人間が小さかったというか、従順だったというか。

今なら、たとえば暴走族の若い人なら、数人で、こんな関所を粉々に破壊してしまうかも

しれない。

言い換えると、日本も小さな国だった。

あちこちの関所を見るたびに、そう思う。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ．０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【８月２４日】（日曜日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝は、遠くの雷鳴で、目が覚めた。

天気予報によれば、局地的な豪雨が

あるという。

前線の向こう側にあるのは何か？

再び、猛暑か？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●軽快に生きるために

軽快に生きるためには、いくつかのコツがある。

（１）まず敵を作らないということ。

敵というのは、あとあと、わずらわしい関係になるような問題を作らないということ。

たとえば近隣の人たちや、親類の人たちとのトラブルは、極力避ける。

「避ける」というより、タブー。

（２）生活は常に余裕をもつこと。

１万円の収入があったら、５〜６０００円どまりの生活に心がける。

無理をしない。

ぜいたくをしない。

ほどほどの生活をして、その範囲ですます。

（３）運動を欠かさないこと。

運動の重要さは、運動をしているものでないとわからない。

長い休みがつづいて、運動不足になったりすると、日に日に、体がナマっていくのがわか

る。

水にたとえるなら、体全体が、よどんだ水のようになる。

さらに運動不足になると、腐った水のようになる。

それが実感として、よくわかる。

が、運動をした翌朝は、体中の細胞がプチプチとはじけるような感じがする。

（４）人と会うこと。

人と会うだけで、心の中のモヤモヤが晴れることはよくある。

悶々と悩んだら、人と会って、話をする。

子どもたちのもつ、あの純粋さに触れることも大切だが、最近、私は参観にやってくる父

母と、できるだけ会話をするようにしている。

けっして小さな殻（から）の中に閉じこもってはいけない。

今日も、それを目標にして、がんばる！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ．０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●６か国協議(An Incompetent Diplomat & his Betrayal Act) 

What C. Hill has done is just to give North Korea, money, oil, food, music as well as 

time, 

without receiving anything except the explosion show of Yon-byon. Moreover he has 

destroyed the relationship between Japan and USA. In the meantime more and more 

Japanese have become to dislike USA. Why should we assist Iraq War? Does Mr. G.

 Bush know this fact?

Mr. C. Hill, you are cheated again but we don't have to sympathize with him at all.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

テロ支援国家指定解除は、延期された。

当然である。

が、ここにきて、北朝鮮は、韓国内での

核査察をさせろと逆提案。

またまた例によって例の、難グセである。

……ということで、６か国協議は行き詰まって

しまった。

にっちもさっちも、いかなくなってしまった。

しかしこうなることは、最初からわかって

いた。

で、結果としてみると、６か国協議は、

北朝鮮というより、Ｃ・ヒルに、よいように

もてあそばれただけ。

Ｃ・ヒルは、「外交官というよりは、政治家」

（朝鮮Ｎ報）。

マスコミをフルに利用して、自分の知名度を

あげることに執心しただけ（同紙）。

結果、今は、Ｃ・ヒルの辞任説まで出てきた

（同紙・８月２４日）。

これまた当然である。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ｃ・ヒルは、最初から、異例の外交官だった。

公僕意識など、もとからない。

まるで政治家かスター。

「午前０時にホテルに帰ってきても、マスコミの

取材には、きちんと応じていた」（朝鮮Ｎ報）という。

そしていつの間にか、６か国協議を、米朝会議に

すりかえてしまった。

もちろん日本など、最初から、カヤの外！

最近に至るまで、拉致問題を取りあげた形跡は

まったく、なし。

ないばかりか、Ｃ．ヒルは、「テロ国家支援解除」をにおわせながら、

つまり日本を脅しながら、拉致問題を棚上げした上、

北朝鮮への援助に加わるよう、日本に圧力を加えた。

しかもだ、こうした事実を、Ｃ・ヒルは、上司である

Ｃ・ライスに報告していなかった事実も浮上している。

先の洞爺湖サミットで、日本のＴ外務大臣が、Ｃ・ライス

と直談判したとき、Ｃ・ライスはそれを聞いて驚いた様子

だったという報道も伝えられている。

日本人のアメリカに対する好感度は、急速に低下して

いる。

インド洋上における補給活動にしても、政府高官は

「昨年とは、国内の雰囲気が変わりつつ」と言い出した。

つまり「これからはもう、アメリカの言いなりには

ならないぞ」と。

今、そこまで日米関係は悪化している。

結局は、世界は、Ｃ．ヒルの根拠のない楽観論に

振り回されただけ。

Ｇ・ブッシュ大統領は、こうした事実を、どこまで

知っているのか？

（０８年８月２６日記）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ．０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●聖書を読む

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

私も含めてだが、ほとんどの人は、

小銭の奴隷となり、小銭の奴隷のままで死ぬ。

それでよいとはだれも思っていないが、

しかしほかに道を示してくれる人もいない。

そこで久しぶりに、聖書を開く。

Ｒｙｒｉｅ版「Ｓｔｕｄｙ　Ｂｉｂｌｅ」。

友人のＪｉｍがくれたもの。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●Ｍａｔｔｈｅｗ（マタイ）

聖書によれば、マタイ（姓はＬｅｖｉ）は、税官吏（ｔａｘ　ｃｏｌｌｅｃｔｏｒ）だっ

たという。そのため同じユダヤ人たちからは嫌われていたという。が、イエスの呼びかけ

にすぐ応じ、イエスの弟子となる。１２使徒の１人ではあったが、そのため立場は特殊だ

ったらしい。しかしイエスの再臨後、マタイは、パレスチナ（Ｐａｌｅｓｔｉｎｅ）で、

１２年間、布教活動をする。そのあと他の地に移ったと言われているが、確かではない（同

書、ｐ１４５５）。

●マリアの処女懐胎

マタイ伝（１：１５）には、こう記述されている。

（１）生誕告知

これがイエス・キリストが生まれたいきさつである。

マリアはヨセフとの結婚が約束されていた。

しかし２人がいっしょになる前に、マリアが聖霊（Ｈｏｌｙ　Ｓｐｉｒｉｔ）によって、

身ごもっていることがわかる。

ヨセフは誠実な人であったから、マリアを辱めないよう、そのことを公にしなかった。

マリアとは静かに離婚するつもりでいた。

が、そう決心したとき、主の天使が現われて、夢の中でヨセフにこう言った。

「ダビドの息子のヨセフよ、マリアを妻として家に連れて帰ることを恐れてはいけない。

なぜならマリアが身ごもっているのは、聖霊の子であるから。

あなたはその子どもを産みなさい。

名前をイエス（ＪＥＳＵＳ）としなさい。

なぜならその子は、人々を罪（ＳＩＮ）から救うからです」と。

これはすべて「処女が身ごもり、子どもを産むだろう。

みなは、その子を、"Ｉｍｍａｎｕｅｌ"、つまり"神とともの子（Ｇｏｄ　ｗｉｔｈ　ｕ

ｓ）"と呼ぶだろう」という、予言そのものであった。

ヨセフは目覚めたあと、主の天使の命令どおりにした。

そしてマリアを妻として、家に連れて帰った。

しかし子どもが生まれるまで、マリアと関係（ｕｎｉｏｎ）をもたなかった。

生まれた子どもを、「イエス」と名づけた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ここで誤解が一つ、解けた。

ヨセフは、天使から、夢の中で、「生まれてくる子どもは神の子である」という告知を受け

ていたことになる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（２）赤子の崇拝

イエスがＪｕｄｅａのベツレヘムで生まれたあと、当時はヘロド王の時代であったが、東

方から、マギ（Ｍａｇｉ）が、エルサレムへやってきて、「ユダヤの王として生まれた赤子

はどこにいるか？　私たちは東に彼の星を見た。その赤子を崇拝するためにやってきた」

と言った。

注……「Magi」、東方の博士。キリスト降臨のとき、東方から贈り物を携えてやってきた３

人の博士（小学館・ランダムハウス辞典）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

聖書を疑うことはよくないことだが、この話には、小さな矛盾がある。

マギは、東方（東洋）から、東に、彼の星を見たから、イエスのところへ来たという。

もしそうなら、マギは、西方に彼の星を見て、東方から来たというのが正しいのではない

か。

また聖書では、「ｔｈｅ　ｅａｓｔ」（東方）となっている。

今まで私は、「東洋の聖人」と理解していた。

これは私の誤解だった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ヘロド王は、このことを知り、すべてのＪｅｒｕｓａｌｅｍが、（イエスとともに）いるこ

とに、心を乱された。

ヘロド王は、主だった僧や教師を呼び集めたとき、どこでその赤子が生まれたかをたずね

た。

彼らは「Ｊｕｄｉａのベツレヘム」と答えた。

なぜならそのように予言書に書かれていたからである。

『Ｊｕｄａｈの土地は、あなたがけっして統治するものではない。

（＝．．．ｂｙ　ｎｏ　ｍｅａｎｓ　ｌｅａｓｔ　ａｍｏｎｇ　ｔｈｅ　ｒｕｌｅｒｓ　ｏ

ｆ　Ｊｕｄａｈ．．．）なぜならあなたがたの中から、統治者が現われ、イスラエルの人々の

羊飼いとなるであろうから』と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

イエスの誕生の前には、いくつかの予言があったようだ。

その予言に従って……というより、予言のとおりに、イエスは生まれた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ヘロド王はひそかにマギを呼びつけ、星が現われた正確な時間を知った。

ヘロド王は部下たちをベツレヘムに送り、「その赤子を注意深くさがせ。見つけ次第、私に

報告しろ。私もその赤子を崇拝するため、ベツレヘムへ行くだろう」と言った。

王の言葉を聞いたあと、部下たちは途中で、東に見たその星が、彼らの行く手前方にあり、

その赤子のいるところで止まっているのを知った。

その星を見たとき、彼らは歓喜した。

家に着くやいなや、彼らは聖母マリアとともにいる赤子を見た。

彼らはひざまづき、その赤子を崇拝した。

それから宝箱を開け、金と香料とｍｙｒｒｈ（芳香性の樹脂、香料）の贈り物を与えた。

そして夢の中で警告を受けていたように、彼らはヘロド王のところへは戻らず、別の道を

通って、彼らの国へと帰っていった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

またまた疑問が解けた。

３人の聖人は、ヘロド王の命令によって、ベツレヘムへ行き、そこでイエスを見たという。

贈り物を与えたあと、ヘロド王のところへは戻らず、別の道を通って、それぞれの国へ帰

ったという。

先ほど、「小さな矛盾」と書いたが、これで謎（？）が解けた。

マギは東からやってきた人物である。

そのときマギは、ヘロデ王のもとにいた。

で、ヘロデ王の命令を受けて、イエスをさがしに行く。

そのとき東の空に、星を見る。

その星についていくと、イエスのところにたどりついた。

これなら矛盾はない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、１４６１Ｐまで＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

なお、某ＨＰには、つぎのようにある。

「キリストがベツレヘムの商隊の旅篭(はたご)で生まれて間もなく、東の国、そうアラブや

ペルシャ辺りでしょうか。その東の国で見慣れない星が、西の空に輝いたの見た。今で言

う占い博士達が見ました」（「星の神殿」）と。

この中では、「西の空に輝いた」と書いてある。

「？」。

ともかくも、重箱の底をほじくりかえすような議論は、あまりよくない。

しかしキリスト教のことで何かわからないことがあったら、聖書にもどるのがいちばんよ

い。

このつづきは、また別の機会に書いてみたい。

これから朝食。

それがすんだら、母を見舞いに行かねばならない。

昨日、担当のドクターから、「ターミナル・ケア（末期治療）」について話し合いたい」とい

う連絡が入った。

何かの書類に、印鑑を押すように言われている。

「とうとうそのときが来たか」という、ツンとした緊張感を覚える。

●小銭の奴隷

冒頭で小銭の奴隷について書いた。

わかりやすく言えば、ケチで、小ずるい。

ささいなことに振り回され、大局的なものの見方ができない。

目先の損得勘定はできるが、その先ができない。

つまり思考力が浅い。

小銭の奴隷になると、視野がどんどんと狭くなる。

狭くなりながら、それに気がつかない。

気がつかないまま、自分を基準にしてものを考えるようになる。

とくに私たちの世代、つまり戦後の高度成長期を生きてきた人は、小銭の奴隷になりやす

い。

「お金がすべて」「お金だけが信じられる」と。

さらにそれが進むと、「お金がないと不安」とか言い出す。

人やものの価値も、金銭的な基準で判断する。

「金持ちほど、偉い」とか、「この絵は○○万円だから、価値がある」とか、など。

こうなると立派なカルトなのだが、もちろん本人には、その自覚はない。

小銭の奴隷には、じゅうぶん、注意したほうがよい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●老人観察

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜H. Hayashi

４０歳を過ぎたら、老人観察を始めたらよい。

どんな人が、どんな老人になっていくかを観察する。

生き方は人さまざまだが、老人のなり方も、これまたさまざま。

当然のことながら、老人になればなるほど、その人の生き様が集約されてくる。

認知症とか、脳血栓症の病気は別にして、老人にもいろいろある。

大きく大別すると、（１）好かれる老人と、（２）嫌われる老人がいる。

どんな老人が好かれ、どんな老人が嫌われるか、それを観察する。

つぎにそれがわかったら、ではどうすれば好かれる老人になり、

またどうすれば嫌われない老人になるかを、知る。

「好かれようが、嫌われようが、そんなことは気にしない」と言う人も

いるかもしれないが、こと老人に関しては、これは深刻な問題と考えてよい。

嫌われるということは、即、周囲の人たちに迷惑をかけることを意味する。

老人のケア・センターにしても、そうした基準を公表してはいないが、

ある程度は面接をした上で、入居を認めたり、認めなかったりしている（？）。

大声で泣き叫んだり、暴力を振るうような老人は、嫌われる。

入居を敬遠される。

しかしそうした老人にしても、１年とか２年でそうなるわけではない。

１０年とか２０年をかけてそうなる。

だからこそ、老人観察が必要ということになる。

で、昔から『老いては子に従え』という。

つまりくだらない権威主義はできるだけ早い時期に、捨てたほうがよい。

「私は親だ」「親は偉い」「子は親に従うべき」などと考えていると、嫌われるのは、

親のほうということになる。

つぎに重要なことは、エリクソンも説いているように、『自我（自己）の統合性』。

「老後になったら、孫の相手と庭いじり」というのは、けっしてあるべき老後の姿

ではない。

老後になったら、（すべきこと）を（する）。

その（すべきこと）には、ある種の苦痛がともなう。

（やりたいこと）ではない。

むしろ（やりたいこと）をしていると、むなしさを覚えることが多い。

が、それでは自分の老後はない。

また（金儲け）と、（すべきこと）は、どこかで区別したほうがよい。

多くの人は「死ぬまで仕事」と考えている。

それはそれとして必要なことかもしれないが、どこかで一線を引く。

というのも、（すべきこと）は、常に（無）でなければならない。

損得を考えたとたん、「自我の統合性」は、霧散する。

「教育」というと、私たちは（子どもの教育）を考える。

しかしそれ以上に大切なのは、（おとなの教育）。

しかも（自分自身の教育）ということになる。

それを怠ったとたん、（嫌われる老人）に向かってまっしぐら。

その先で待っているのは、みじめで暗い世界。

そこで再び、老人観察ということになるが、あなたの周辺で、どんな人が

どんな老人になっていくかを観察する。

その時期は、４０歳ごろから始めても、早すぎるということはない。

（補記）１

前にも書いたが、母が入居しているセンターの１階は、デイ・ケア・センターに

なっている。日帰りの老人たちが集まる部屋である。

そこに１人、たいへん威張った老人がいる。

年齢は７０歳くらいではないか。

昔の武士を思わせるような人で、とにかく威張っている。

介護師の人が機嫌をとろうとして話しかけても、「うるさい！」「いらぬ！」と。

自分は座っていても、介護師の人を上から見おろすような言い方をする。

話を聞くと、東京の某有名私大を出たあと、イギリスへの留学経験もある人という。

現役のときには、会社の中でもかなりの地位にいた人らしい。

しかし今は、だれにも相手にされない。

家族にも嫌われているのだろう。

いつも部屋の隅でポツンと孤立している。

また母がいる同じフロアには、若いころはさぞかし美人だっただろうなと

思わせる老人がいる。

背も高く、スラリとしている。

年齢は８０歳くらいか。

そういう老人が、ときおりフロア中に聞こえるような大声で叫ぶ。

「飯（めし）は、まだかア！」「わっちゃア（＝私は）、何も食べておらんゾ！」と。

その老人のばあい、認知症にかかっているということだが、こうした老人たちを見て、

だれが笑うことができるだろうか。

（補記）２

老人になればなるほど、遺伝的要素が前に出てくるようになるという。

わかりやすく言えば、歳をとればとるほど、自分の親に似てくるということ。

自分はそれでよいとしても、自分の子どもが自分に似るのは、不幸なこと（？）

かもしれない。

そのためにも、つまり子どもに老後の見本を見せるという意味においても、

老後になればなるほど、生き様を確立しなければならない。

これはひとつの例だが、たとえば（健康）という問題にしても、私は若いころから

小雨の日でも、自転車通勤をつづけている。

そういう姿を、息子たちはどこかで見ていたのだろう。

気がつくと息子たちもまた、同じようなことをしている。

つまりこうして親の生き様というのは、とくに教えなくても、（また教えるという

意識がなくても）、子どもに伝わっていく。

あなたの子どももいつか、あなたが歩んだのと同じ道を歩む。

歩んで老人になる。

そういうときのために、私たちはその（見本）を見せておかねばならない。

が、もし今、あなたが小銭の奴隷なら、あなたの子どもたちもまた、その小銭の

奴隷になる。

そういう例は、あなたのまわりにも、いくらでもあるはず。

（補記）３

ここまで書いて思い出した人がいる。

私が子どものころのことだが、近所に、金の亡者のような人がいた。

当時としては、かなりの成功者だった。

毎日、私の家にやってきては、「今日はいくら儲けた」「先週は株で

いくら儲けた」と、そんな話ばかりをしていた。

が、それから５０年。

最近、その息子氏に会うことがあった。

近所でも評判のケチということは、前から知っていたが、顔つきやしぐさは

もちろんのこと、５０年前のあの人そっくりになっていたのには、驚いた。

時代も変わったから、露骨に金（マネー）の話をするということはなかったが、

何かにつけて、自分の自慢話ばかりしていた。

またそれをいろいろな言い方で、誇示していた。

「税金が高くて困るよ。このあたりでも、私がいちばんの高額納税者でね」

「毎週、つき合いでコースを回っているよ」と。

さらに驚いたのは、私がその人の父親について、批判めいたことを口にしたときのこと。

私は「あなたの父親は、いつも私の家で、金儲けの自慢をしていましたよ」と。

とたんその人は血相を変えてこう言い切った。

「林君、いくら君でも、親父（おやじ）の悪口を言うやつは許さん！」と。

かなりのファザコンとみた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ．０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●無給の国家公務員？

そんな国家公務員がいることなど、

私は、今まで知らなかった！

私は、今まで、国家公務員の給料というのは、

（総人件費）÷（国家公務員数）で計算する

ものばかりと思っていた。

しかし無給の国家公務員がいるとなれば、

この算出方法は、役に立たなくなる！

つまり国家公務員の給料は、無休の国家公務員をふやすこと（＝分母を大きくすること）

で、ごまかされている？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　保護司という役職（？）は、「無給の国家公務員」だそうだ。「法務大臣から委嘱（いし

ょく）されたボランティアで、保護監察官と協力して、環境調整と、保護観察の仕事に当

たっています」（保護観察所配布パンフ）とある。

　そしてここが重要だが、別のパンフには、こうある。「保護司は、非常勤で一般職の国家

公務員とされています。給料は、至急されません」と。

　全国のみなさん、わかるか？　この不透明感。

　現在、国家公務員や地方公務員が、いったい、いくらの給料を手にしているか、それを

正確に知っている人は、ほとんどいない。公表している団体も、自治体もない。しかし計

算方法がないわけではない。

　そこで国家公務員の給料を知るための、もっとも簡単な方法は、（総人件費）を（公務員

数）で割るというもの。産経新聞は、この方法で、国家公務員（行政職国家公務員）の給

料を算出している。それによれば、全国の行政職国家公務員約３３万２０００人の人件費

の総額は、４兆６５７１億円だそうだ（産経新聞・０５・０６）。

　この数字から計算すると、国家公務員１人当たりの人件費は、何と、年間１４０３万円

（！）ということになる。（１４０３万円だぞ！　４兆６５００億円÷３３・２万人で計算）

そして社会保障費だけで、国家税収、約４３兆円の約半分を、使っていることになる（ギ

ョッ！）。

　ちなみに、平成１３年度の「国民経済計算年報」によれば、日本人の給料は、おおむね、

つぎのようになっている。

　１人当たりの人件費

　　　　（国家公務員）　　　　　　　　　　……１４０３万円（上記算出方法）

　　　　　公務員　　　　　　　　　　　　　……１０１８万円

　　　　　電気・ガス・水道の公営事業団体　　……７９５万円

　　　　　金融・保険業　　　　　　　　　　　……６７８万円

　　　　　トヨタなどの自動車産業　　　　　　……６２９万円

　　　　　日本の民間企業に働く労働者の平均　……４４８万円（この数字は０２年）※

（※……企業規模１００人以上、事業所規模５０人以上の事業所、約３万４０００事業所

のうちから抽出された約７５００事業所の平均。つまり平均といいながら、中規模以上の

企業で働く勤労者の平均。小企業、弱小企業、個人経営店を含めると、さらに低くなる。）

　みなさん、おわかりか？

　企業規模１００人以上の、いわゆる民間の中でも、めぐまれた企業に働く労働者の平均

人件費は、４４８万円！　しかし国家公務員は、１４００万円以上！　ナ、何と、３倍近

いもの給料（人件費）を手にしていることになる。

　しかし保護司のような、無給の国家公務員までいるとは知らなかった。ということは、（総

人件費）÷（国家公務員数）で、国家公務員の給料を算出しても、意味がないということ

になる。

　その保護司だけでも、全国に、５万２５００人（保護司法、第２条第２項、定数）もい

る。この無給の国家公務員、５万２５００人を国家公務員に加えて、総人件費を割れば、

当然のことながら、みかけ上、国家公務員の給料は、低く算出される。

　言いかえると、その分だけ、さらに国家公務員は、手厚く保護されることになる。つま

りもし保護司のような無給の国家公務員を、国家公務員としてその数に算入すれば、国家

公務員の給料は、さらにあがることになる！　わかりやすく言えば、１４０３万円という

数字そのものが、あやしくなる！　保護司のほか、無給の国家公務員は、いったい、何人

いるのか？　無給ではなくても、非常勤で、安い給料に甘んじながら、身分だけは国家公

務員という人もいるだろう。そういう人たちは、何人いるのか？

　知らなかった！

　しかしまあ、いろいろなところに、カラクリがあるものだ。日本は官僚主義国家という

ことになっているが、ここまでやっているとは、夢にも思わなかった。全国には、まじめ

な気持ちで保護司というボランティア活動をしている人も多いはず。

　が、その仕事そのものが、別のところで、官僚たちの利益に利用されていると知ったら、

保護司の人たちは、どう思うだろうか。考えれば考えるほど、頭にくる話ではないか！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨年（０５）書いた原稿を、ここに

そのまま添付します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●国家公務員の給料

　このほど、はじめて、国家公務員の人件費が、公表された（産経新聞・０５・０６月）。

　それによると、全国の行政職国家公務員約３３万２０００人の人件費の総額は、４兆６

５７１億円だそうだ※。

　人件費については、たとえば、社会保障費の場合、総額は２０兆３８０８億円と公表さ

れているが、これには３３５億円の人件費が含まれている。公共事業費など他の項目にも

紛れ込んでいる人件費を抜き出すと、一般歳出総額の９・８％にのぼる（同）。

　つまり、これらの数字から計算すると、国家公務員１人当たりの人件費は、何と、年間

１４０３万円（！）ということになる。（１４０３万円だぞ！　４兆６５００億円÷３３・

２万人で計算。）そして社会保障費だけで、国家税収、約４３兆円の約半分を、使っている

ことになる（ギョッ！）。

　この数字を見て、驚かない人はいないだろうと思う。もうメチャメチャな数字と言って

よい。

　その上、天下り、インチキ、ごまかし、諸手当……。もう、何でもござれ！

　が、人件費削減など、どこ吹く風。一方で、人件費削減をにおわせながら、その一方で、

たとえば「地域手当」を、新設。「都市部を中心に、基本給の３〜１８％を上積みし、地方

の出先機関に出向した職員も、基本給の３〜６％に当たる（広域異動手当）、最大３年間受

給できる」（同）という。

　道理で、みなさん、３年以内ごとに、人事異動するわけ（？）。これではじめて、そのカ

ラクリがわかったぞ！

　ちなみに、平成１３年度の「国民経済計算年報」によれば、日本人の給料は、おおむね、

つぎのようになっている。

　１人当たりの人件費

　　　　　公務員　　　　　　　　　　　　　……１０１８万円

　　　　　電気・ガス・水道の公営事業団体　　……７９５万円

　　　　　金融・保険業　　　　　　　　　　　……６７８万円

　　　　　トヨタなどの自動車産業　　　　　　……６２９万円

　　　　　日本の民間企業に働く労働者の平均　……４４８万円（この数字は０２年）※

（国家公務員）　　　　　　　　　　……１４０３万円

（※……企業規模１００人以上、事業所規模５０人以上の事業所、約３万４０００事業所

のうちから抽出された約７５００事業所の平均。つまり平均といいながら、中規模以上の

企業で働く勤労者の平均。小企業、弱小企業、個人経営店を含めると、さらに低くなる。）

　みなさん、おわかりか？

　企業規模１００人以上の、いわゆる民間の中でも、めぐまれた企業に働く労働者の平均

人件費は、４４８万円！　しかし国家公務員は、１４００万円以上！　ナ、何と、３倍近

いもの給料を手にしていることになる。

　それぞれの国家公務員の人に責任があるわけではないが、こんなところにも、日本が、

官僚主義国家と呼ばれる理由がある。「新社会主義国家」と呼んでいる、社会学者もいる。

　そしてこうした国家、地方の公務員の人件費だけで、３８兆円。国家税収の、実に８９％

を使っている！　（国家税収を、４３兆円で計算。）

　私も、同じ日本人だが、こんなメチャメチャな、財政運営をしている国を、ほかに知ら

ない。おまけに、「箱物行政」と言われることからもわかるように、公共の建物だけは、全

国津々浦々、どこへ行っても、超立派！　超豪華！

　それらはすべて、国民からの借金。お金が足りなくなると、（当然、足りなくなる）、赤

字国債（＝借金）をどんどんと発行。その額、もうすぐ１０００兆円！　国家税収の約４

０倍！　それでも足りないから、増税、また増税！　が、それでも足りなくなると、介護

保険制度に例をみるまでもなく、直接、強制徴収！

　年収の約２５倍の借金をかかえたら、どうなる？　ほんの少しだけ、あなたの給料をも

とに、計算してみるとよい。たとえば年収５００万円の人なら、２億円の借金ということ

になる！

　あなたなら、どうやって、その借金を、返す？

　まあ、しかし私も、驚いた。本当に、驚いた。もう、知〜らない。ハハハ。ハハハ。

（注※）　平成１７年度予算に占める国家公務員の人件費が、一般歳出総額四１７兆２８

２９億円のうち４兆６５７１億円と約一割に上り、文教・科学振興費に次ぐ多額の支出に

なることが６月１５日、財務省などの調べでわかった。公表ベースの歳出項目ごとの人件

費はこれまで明らかにされておらず、それぞれの人件費が「隠れみの」（首相官邸筋）にな

って予算を圧迫してきた形だ。政府は人件費削減によって財政再建を加速させたい考えだ

が、省庁側の抵抗は激しさを増しそうだ（産経新聞）。

（はやし浩司　公務員の給料　人件費　国家公務員の給料　人件費）

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０８年　９月　２４日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【心のトゲ】（１）

●三男からのハガキ 　夏も終わるころ、富士山頂からハガキが届

いた。見ると三男からのものだった。登頂し

た日付と時刻に続いて、こう書いてあった。

「１３年ぶりに雪辱を果たしました。今、ど

うしてあのとき泣き続けたか、その理由がわ

かりました」と。 　１３年前、私たち家族は富士登山を試みた。

私と女房、１３歳の長男、１０歳の二男、そ

れに７歳の三男だった。が、九合目を過ぎ、

九・五合目まで来たところで、そこから見あ

げると、山頂が絶壁の向こうに見えた。そこ

で私は、多分そのとき三男にこう言ったと思

う。「お前には無理だから、ここに残っていろ」

と。

女房と三男を山小屋に残して、私たちは頂

上をめざした。つまりその間中、三男はよほ

ど悔しかったのだろう、山小屋で泣き続けて

いたという。

●三男はずっと泣いていた！ 　三男はそのあと、高校時代には山岳部に入

り、部長を務め、全国大会にまで出場してい

る。今の彼にしてみれば富士山など、そこら

の山を登るくらい簡単なことらしい。その日

も、大学の教授たちとグループを作って登山

しているということだった。

女房が朝、新聞を見ながら、「きっとＥ君は

ご来光をおがめたわ」と喜んでいた。が、私

はその三男のハガキを見て、胸がしめつけら

れた。あのとき私は、三男の気持ちを確かめ

なかった。私たちが登山していく姿を見なが

ら、三男はどんな思いでいたのか。そう、振

り返ったとき、三男が女房のズボンに顔をう

ずめて泣いていたのは覚えている。しかしそ

のまま泣き続けていたとは！

●後悔は心のトゲ 　「後悔」という言葉がある。それは心に刺

さったトゲのようなものだ。しかしそのトゲ

にも、刺さっていることに気づかないトゲも

ある。私はこの１３年間、三男がそんな気持

ちでいたことを知る由もなかった。何という

不覚！　私はどうして三男にもっと耳を傾け

てやらなかったのか。何でもないようなトゲ

だが、子育ても終わってみると、そんなトゲ

が心を突き刺す。

私はやはりあのとき、時間はかかっても、

そして背負ってでも、三男を連れて登頂すべ

きだった。重苦しい気持ちが、私の心をふさ

いだ。で、女房にそれを伝えると、女房はこ

う言って笑った。「だって、あれは、Ｅ君が足

が痛いと言ったからでしょ」と。「Ｅが、痛い

と言ったのか？」「そう、Ｅ君が痛いから歩け

ないと泣いたのよ。それで私も残ったのよ」

「じゃあ、ぼくが登頂をやめろと言ったわけ

ではないのか？」「そうよ。九合目くらいから、

足が痛いから歩けないと、泣きべそをかいていたのよ」と。

とたん、心の中をスーッと風が通り抜ける

のを感じた。軽い風だった。さっそくそのあ

と、三男にメールを出した。「登頂、おめでと

う。よかったね」と。

【許して、忘れる】（２）

●崩れた息子

　「パパ、もうダメだ！」と、息子のＨが、

電話をかけてきた。それまでに聞いたことが

ない、悲痛な声だった。私は異常さを感じ、

すかさず、こう言った。「帰って来い！」と。

　が、驚いたのは、その翌日の夜のこと。見

ると、Ｈが、玄関先に立っていた。まさか、

その翌日に帰ってくるとは、思ってもみなか

った。

　Ｈ……「日本へは二度と帰ってこない」と

いう捨てゼリフを残して、友人のI君と２人

で、オーストラリアへと旅立っていった。し

かしＨには、何もかも、合わなかったらしい。

食事も水も、生活も……。２年間の留学生活

を終え、これから専門の勉強に入るという矢

先、精神的に、崩れてしまった。まだインタ

ーネットもない時代である。私たちはＨの心

の変化に気づかなかった。

●息子の引きこもり

　で、日本へ帰ってきてからのＨは、自分の

部屋に引きこもるようになってしまった。夜

と昼が逆転。訪れてくる友人は、ただ１人。

小学時代からの友人、Ｚ君だけだった。

　挫折感がよほど大きかったのか、私たち夫

婦と口をきくことも、ほとんどなかった。が、

ゆいいつの救いは、私はこのタイプの子ども

への対処法を、熟知していたことだった。

『ほどよい親』『暖かい無視』『求めてきた

ときが与えどき』。この３つの原則を貫いた。

　が、苦しまなかったといえば、ウソになる。

泣きたいときは、ワイフと車で、山の中まで

行き、そこで涙を流した。そんなとき、いつ

か、オーストラリアの友人が教えてくれた言

葉が、私を救ってくれた。その友人は私が悩

んだり、苦しんでいると、いつもこう言った。

「ヒロシ、許して、忘れろ！」と。

●『許して、忘れる』

英語では、「FOR・GIVE & FOR・GET」

という。この単語をよく見ればわかるように、

「FOR・GIVE（許す）」は、「与えるため」

とも訳せる。同じように「FOR・GET（忘れ

る）」は、「得るため」とも訳せる。しかし何

を与えるためなのか。何を得るためなのか。

が、そのときわかった。

『許して、忘れる』は、「子どもに愛を与え

るために許し、子どもから愛を得るために忘

れる」ということになる。その度量の大きさ

によって、親の真の愛の深さが決まる。

　Ｈの闘病生活は、それから丸３年近くもつ

づいた。何種類かの薬を処方してもらったこ

ともあるが、どれも副作用が強く、Ｈには合

わなかった。が、そんなある日、Ｈが、突然、

「仕事に行く」と言い出した。それはそれで

うれしかったが、「どんな仕事だ？」と聞くと、

「工事現場での旗振りの仕事」と。

　たまたま夏の暑い日がつづいていた。私は

こう言った。「何もいきなり、そんなきびしい

仕事をしなくても……」と。それに答えてH

はこう言った。「そういう仕事で、自分を試し

てみたい」と。

で、私たちがしたことは、日焼け止めクリ

ームを、Ｈの部屋の前にそっと置いておくこ

とでしかなかった。

　そうそう一度だけだが、Ｈがどんな仕事し

ているか、それを見に行こうとしたことがあ

る。しかし途中まで行ったところで、ワイフ

が「やめよう」と言った。見るとワイフの頬

を、幾筋もの涙が、流れているのがわかった。

【父のうしろ姿】（３）

●ズタズタになったプライド

　私の実家は、昔からの自転車屋とはいえ、

私が中学生になるころには、斜陽の一途。私

の父は、ふだんは静かな人だったが、酒を飲

むと人が変わった。２、３日おきに近所の酒

屋で酒を飲み、そして暴れた。大声をあげて、

ものを投げつけた。そんなわけで私には、つ

らい毎日だった。プライドはズタズタにされ

た。友人と一緒に学校から帰ってくるときも、

家が近づくと、あれこれと口実を作っては、

その友人と別れた。父はよく酒を飲んでフラ

フラと通りを歩いていた。それを友人に見せ

ることは、私にはできなかった。

●「どうやって隠せばいいのだ」

　その私も５２歳。１人、２人と息子を送り

出し、今は三男が、高校３年生になった。の

んきな子どもだ。受験も押し迫っているとい

うのに、友だちを２０人も呼んで、パーティ

を開くという。「がんばろう会だ」という。土

曜日の午後で、私と女房は、三男のために台

所を片づけた。片づけながら、ふと三男にこ

う聞いた。

　「お前は、このうちに友だちを呼んでも、

恥ずかしくないか」と。すると三男は、「どう

して？」と聞いた。理由など言っても、三男

には理解できないだろう。私には私なりのわ

だかまりがある。私は高校生のとき、そうい

うことをしたくても、できなかった。友だち

の家に行っても、いつも肩身の狭い思いをし

ていた。「今度、はやしの家で集まろう」と言

われたら、私は何と答えればよいのだ。父が

壊した障子のさんや、ふすまの戸を、どうや

って隠せばよいのだ。

●私は父をうらんだ

　私は父をうらんだ。父は私が３０歳になる

少し前に死んだが、涙は出なかった。母です

ら、どこか生き生きとして見えた。が、その

思いは、私の年齢とともに変わってきた。４

０歳を過ぎるころになると、その当時の父の

悲しみや苦しみが、理解できるようになった。

商売べたの父。いや、父だって必死だった。

近くに大型スーパーができたときも、父は「Ｊ

ストアよりも安いものもあります」と、どこ

か的はずれな広告を、店先のガラス戸に張り

つけていた。しかもそのＪストアに自転車を

並べていたのが、父の実弟、つまり私の叔父

だった。叔父は父とは違って、商売がうまか

った。父は口にこそ出さなかったが、よほど

くやしかったのだろう。戦争の後遺症もあっ

た。父はますます酒に溺れていった。

●孤独の耐え方を教えてくれた父

　同じ親でありながら、父親は孤独な存在だ。

前を向いて走ることだけを求められる。だか

らうしろが見えない。見えないから、子ども

たちの心がわからない。ある日気がついてみ

たら、うしろには誰もいない。そんなことも

多い。ただ私のばあい、孤独の耐え方を知っ

ている。父がそれを教えてくれた。客がいな

い日は、いつも父は丸い火鉢に身をかがめて、

暖をとっていた。あるいは油で汚れた作業台

に向かって、黙々と何かを書いていた。その

ときの父の気持ちを思いやると、今、私が感

じている孤独など、何でもない。

　私と女房は、その夜は家を離れることにし

た。私たちがいないほうが、三男も気が楽だ

ろう。いそいそと身じたくを整えていると、

三男がうしろから、ふとこう言った。「パパ、

ありがとう」と。そのとき私はどこかで、死

んだ父が、ニコッと笑ったような気がした。

（２００２年記）

【子どもの巣立ち】 （４）

●対等の人間として

　階段でふとよろけたとき、三男がうしろか

ら私を抱き支えてくれた。いつの間にか、私

はそんな年齢になった。腕相撲では、もうと

っくの昔に、かなわない。自分の腕より太く

なった息子の腕を見ながら、うれしさとさみ

しさの入り交じった気持ちになる。

　男親というのは、息子たちがいつ、自分を

超えるか、いつもそれを気にしているものだ。

息子が自分より大きな魚を釣ったとき。息子

が自分の身長を超えたとき。息子に頼まれて、

ネクタイをしめてやったとき。そうそう二男

のときは、こんなことがあった。

二男が高校に入ったときのことだ。二男が

毎晩、ランニングに行くようになった。しば

らくしてから女房に話を聞くと、こう教えて

くれた。「友だちのために伴走しているのよ。

同じワンゲル部に入る予定の友だちが、体力

がないため、落とされそうだから」と。その

話を聞いたとき、二男が、私を超えたのを知

った。いや、それ以後は二男を、子どもとい

うよりは、対等の人間として見るようになっ

た。

●光り輝く人生

　その時々は、遅々として進まない子育て。

イライラすることも多い。しかしその子育て

も終わってみると、あっという間のできごと。

「そんなこともあったのか」と思うほど、遠

い昔に追いやられる。「もっと息子たちのそば

にいてやればよかった」とか、「もっと息子た

ちの話に耳を傾けてやればよかった」と、悔

やむこともある。そう、時の流れは風のよう。

どこからともなく吹いてきて、またどこかへ

と去っていく。そしていつの間にか子どもた

ちは去っていき、私の人生も終わりに近づく。

　その二男がアメリカへ旅立ってから数日後。

私と女房が二男の部屋を掃除していたときの

こと。一枚の古ぼけた、赤ん坊の写真が出て

きた。私は最初、それが誰の写真かわからな

かった。が、しばらく見ていると、目がうる

んで、その写真が見えなくなった。うしろか

ら女房が、「Ｓよ……」と声をかけたとき、同

時に、大粒の涙がほおを伝って落ちた。

●子育ての価値

　何でもない子育て。朝起きると、子どもた

ちがそこにいて、私がそこにいる。それぞれ

が勝手なことをしている。三男はいつもコタ

ツの中で、ウンチをしていた。私はコタツの

ふとんを、「臭い、臭い」と言っては、部屋の

真ん中ではたく。女房は三男のオシリをふく。

長男や二男は、そういう三男を、横からから

かう。そんな思い出が、脳裏の中を次々とか

けめぐる。そのときはわからなかった。その

「何でもない」ことの中に、これほどまでの

価値があろうとは！　

街で親子連れとすれ違うと、思わず、「いい

なあ」と思ってしまう。そしてそう思った次

の瞬間、「がんばってくださいよ」と声をかけ

たくなる。レストランや新幹線の中で騒ぐ子

どもを見ても、最近は、気にならなくなった。

「うちの息子たちも、ああだったなあ」と。

　問題のない子どもというのは、いない。だ

から楽な子育てというのも、ない。それぞれ

が皆、何らかの問題を背負いながら、子育て

をしている。しかしそれも終わってみると、

その時代が人生の中で、光り輝いているのを

知る。もし、今、皆さんが、子育てで苦労し

ているなら、やがてくる未来に視点を置いて

みたらよい。心がずっと軽くなるはず。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【Ｂ・ツアーと、民主主義】

●ビデオと多数決

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少し前まで、Ｂ・ツアーといえば、帰りの

バスの中でのビデオが、定番だった。

しかし最近は、「見るか、見ないか」で多数決を

採ってくれるようになった。

しかし……？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●Ｂ・ツアー

地元のバス会社が運営するバス・ツアーに、Ｂ・ツアーというのがある。

値段も安く、良心的。

安心して旅行できるという点で、私たち夫婦は、月に２〜３回は、利用させてもらってい

る。

が、そのＢ・ツアー、３０〜４０年ほど前には、タバコの煙とカラオケに悩まされた。

最近は、帰りのバスの中でのビデオに悩まされた。

ビデオといっても、『寅さん』ものか、『釣りバカ日誌』もの。

定番になっていることもあり、同じビデオを何回も見せられることもある。

しかし同じビデオを３回、４回……と見せられると、うんざりというよりは、拷問に近く

なる。

そのため私とワイフは、Ｂ・ツアーを利用するときは、それぞれ、騒音軽減装置付きのウ

ォークマンをかならず持参する。

●多数決

ところが最近、そのＢ・ツアーが急速に洗練されつつある。

多数決を採るようになった。

「ビデオを見たい人と、見たくない人で、多数決を採ります」と。

実は今日も、帰りのバスの中で、それがあった。

ガイド「ビデオを見たい人」……４人

ガイド「ビデオを見たくない人」……７〜８人。

私は最後部の座席にいたので、その数を知ることができた。

しかしこの採決は、基本的な部分で、おかしい。

まちがっている。

●弱者の立場

こんな例で考えてみよう。

今でこそ、観光バスの中で、カラオケを歌う人はいない。

歌う人にとってはそうでなくても、聴くほうにしてみれば、騒音。

騒音以外の何ものでもない。

そのカラオケについて、もしガイドが、つぎのような採決を採ったとする。

ガイド「カラオケを歌いたい人」……１０人

ガイド「カラオケを歌いたくない人」……５人

ガイド「では、カラオケをみなで、歌うことにします」と。

この採決のばあい、それで迷惑を受ける人の立場を、まったく無視している。

こういうときは、つぎのように採決を採るのがよい。

ガイド「カラオケを楽しみたい人」……１０人

ガイド「カラオケで迷惑する人」……５人

ガイド「楽しみたい人が多いので、カラオケを歌うことにします」と。

しかしそれでも、おかしい。

こういうケースのばあい、それによって迷惑を受ける人がいるなら、カラオケは中止すべ

きである。

なぜなら、理由は、明白。

カラオケなど、しなければならないものではないからである。

バス旅行に必要なものであれば、こうした採決を採ることにも意味がある。

しかしカラオケがなければ、バスが止まるというものでもない。

観光が台なしになるということでもない。

●ビデオのばあい

では、ビデオはどうか？

ビデオのばあいも、やはり同じように採決を採る。

ガイド「ビデオを楽しみたい人」……１０人

ガイド「ビデオで迷惑を受ける人」……５人

ガイド「楽しみたい人が多いので、ビデオを見ます」と。

が、このばあいも、ビデオの騒音によって迷惑を受ける人の立場はどうなるのか。

旅行の帰りともなれば、疲れて静かに休みたい人もいるはず。

５０歳以上の人ともなれば、なおさらである。

数は少なくても、５人の人が迷惑するというのであれば、５人の人を優先すべきである。

が、それでもわからないという人がいたら、こんな例で考えてみよう。

●喫煙

先にも書いたように、以前は、観光バスの中でも、喫煙は自由にできた。

冬場などは、バスの中は、もうもうたる煙が充満した。

である日、私はＢ・ツアー会社に手紙を書いた。

前部と後部で、喫煙者と非喫煙者を分けてほしい、と。

しかしこの提案は完全に無視された。

と、同時に、私たちは１０年近く、Ｂ・ツアーから遠ざかった。

その喫煙について、ガイドがこんな採決を採ったとする。

ガイド「タバコを吸いたい人」……１０人

ガイド「タバコの煙で、迷惑を受ける人」……５人

ガイド「タバコを吸いたいという人が多いので、タバコを吸ってもいいということにしま

す」と。

●弱者の世界

弱者は、多くのばあい、少数派である。

もし多数決だけで、ものごとが決まっていったら、それこそ、この世界は闇。

闇というより、民主主義そのものが、崩壊する。

そこで民主主義の世界では、いかに弱者にやさしいかで、その完成度を計る。

当然のことながら、弱者にやさしい世界を、より完成された世界という。

そうでない世界を、そうでないという。

ビデオに話をもどす。

なぜ、帰りのバスの中で、ビデオを流すか？

ビデオというのは、見なければならないものなのか？

ビデオのかわりに、音楽ではだめなのか？

音楽のかわりに、無音の写真集ではだめなのか？

たとえばガイドがデジタルカメラで撮った写真を、スライド方式で流すという方法もある。

今では、それが２〜３万円のデジタルカメラでできる。

何もビデオにこだわる必要はない。

が、さらに問題はつづく。

●ビデオの選択

ご存知のように国際便の飛行機の中では、１０〜２０の番組の中から、好きなビデオを選

んで見ることができる。

個人の好みは、みなちがう。

それならまだ話もわかる。

そういうとき、（今回もそうだったが）、２種類だけのビデオを取り出し、「見ますか、見ま

せんか？」は、ない。

今日は、『寅さん』ものだったが、国民的映画だから、みなが喜ぶはずと考えるのは、おか

しい。

『寅さん』もののようなビデオともなると、同じものを以前にも見たという人が多いはず。

２度目ならまだしも、３度目、４度目となると、いくら寅さんのファンでも、うんざりす

るだろう。

繰り返すが、ビデオというのは、見なければならないものなのか？

●日本人と騒音

介護を必要とする老人専用のケア・センターでは、どの部屋でも、しかもいつも、大型の

テレビがかけっぱなしになっている。

いろいろ理由があるらしい。

老人に刺激を与えるためとか、老人を退屈させないためとか。

そういう表立った理由のほか、昼間は老人たちを、できるだけ起こしておくという目的も

ある。

夜間は、介護をする人の人数が、ぐんと減る。

そのため昼間はできるだけ起こしておき、夜間は、できるだけ眠ってもらう。

それはともかくも、ケア・センターでは、ほとんど意味もなく、テレビをかけっぱなしに

している。

実際、テレビを見ている老人は、ほとんどいない。

……と同じようなことを、地元のバス会社も考えているとしたら、これはまちがい。

「ビデオを流しておけば、老人は退屈しないだろう」

「その間、ガイドは、休息を取ることができる」と。

しかし騒音は、騒音。

日本人は、その騒音に、たいへん鈍感な民族と考えてよい。

で、私なりの結論。

観光バスに、ビデオは不要。

もしそれでも……という人がいたら、各自、ポータブルＤＶＤ鑑賞機を、もちこんだらよ

い。

これからはそういう時代である。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ．０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●小銭の奴隷たち

欲望は行動の原動力。

「〜〜したい」「〜〜がほしい」という思いが、行動につながっていく。

それはそのとおりだが、

しかし元来、欲望というのは、その先で目的とつながっている。

「おなかがすいた……だから食事を食べたい」とか、など。

「お金がほしい」という思いとは、異質のもの。

こんな例で考えてみよう。

これは私が実際、経験したことである。

以前、中学生たちに、「おとなになったら、何がしたいか？」と聞いたことがある。

手をあげて答える子どもがいなかった。

そこで私が強く促すと、１人の中学生（男子）が、こう答えた。

「１億円がほしい」と。

そこで私が「その１億円でどうするの？」と聞くと、「机の上に飾っておく。毎日、ながめ

て過ごす」と。

つまりお金というのは、常に手段でしかない。

たとえば「パソコンがほしい」という思いが、「お金がほしい」という思いにつながってい

く。

が、その目的もなく、欲望を満足するための手段としてのお金がほしいというのであれば、

その人は、すでにお金の奴隷になっていることを示す。

すると中には、こう反論する人もいるかもしれない。

「お金というのは、あればあるほどいい」「いつか何かのときに役立つから」と。

しかし本当にそうだろうか。

つまり、それでその人の欲望は、それで満足するのだろうか。

このことは前にも書いたが、こんなことがあった。

ある日、郵便局へ行くと、老人たちがズラリと並んでいた。

見ると、それぞれが１００万円の札束を手づかみでつかんで、もって帰っていくではない

か！

驚いてあとで、郵便局長に聞くと、こう教えてくれた。

「みんな年金ですよ。年金は３か月ごとに支給されますから」と。

このあたりには、旧国鉄村と呼ばれるほど、旧国鉄の職員たちがたくさん住んでいる。

旧国鉄の職員たちの年金額は、旧三公社五現業の中でもとくに、高い。

私は何も年金族が悪いというのではない。

しかし社会保障費と呼ばれる国家支出の約８０％が、こうした年金などにあてられていう

のは、どう考えてもおかしい。

たとえば０５年度にしても、８８兆円もの社会保障費の約８０％は、年金、医療、介護な

ど、高齢者に向けられている。

一方、子ども向けは、４兆円にすぎない（東洋経済・５・１７、０８）。

とくに年金への支出が、すごいことに注目！

どうしてそういうお金を、子どもをもつ親たちに振り分けないのか？

生活費とはいうが、老人たちはそんな高額の年金を、何に使うのか。

私の家の近所には、今年８０〜９０歳になる人たちがたくさん住んでいる。

が、満５５歳で役所や国鉄を退職したあと、ただの一度も働いたことがない人は多い。

そういう人たちを見ていると、何のための年金制度かということになる。

……少し頭が熱くなったが、欲望というのは、そういうもの。

子どもでも、「ピアノをうまく弾けるようになりたい」というのは、私にも理解できる。

「そのために、すばらしいピアノがほしい」というのであれば、それも理解できる。

しかしただ「お金がほしい」というのは、欲望の中身に具体性がないという点で、私には

理解できない。

つまりその時点で、お金の奴隷、つまりここでいう「小銭の奴隷」になっていることを示

す。

お金の奴隷というのは、アルコール中毒、ニコチン中毒と並んで、脳の中に特殊な受容体

が形成されるため、一度、その奴隷になると、それから自らを解放するのは、容易なこと

ではない。

このタイプの人は、つぎのような言い方をするので、そうであると知ることができる。

（１）お金の計算が、こまかい。ケチ。ずるい。

（２）何かの支払いの話となると、決まって、「ぼくにはお金がないから」を口ぐせにする。

（３）自己中心的で、お金の使い方が自己愛的。家族の治療費ですら、ケチる。

そうでない人には、信じられないような話だが、実際、そういう人は少なくない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ．０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●Ｊｏｈｎ　８：３４

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

この世は偽善のかたまり。

以前、アメリカに住む息子が、そう言った。

しかし偽善こそ、人間がもっとも卑しむべき

行為。

日ごろは、美しい着物に身を包み、バラエティ

番組でケラケラと笑っている女性が、別のところで

は、作業服を着て、アフリカの難民運動の

指導者になる。

これを「偽善」と言わずして、何という？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●偽善

聖書（ＲＹＲＩＥ版）を、ひもとく。

Ｊｏｈｎ（８：３４）には、こうある。

Jesus replies:

I tell you the truth, everyone who sins is a slave of sin.

Now a slave has no permanent place in the family, but a son belongs to it forever.

So if the Son sets you free, you will be free indeed.

イエスは、こう答えた。　

あなたに真実を話そう。罪ある人は、罪の奴隷である。

（罪の）奴隷には、家族の中に安住の場所はなく、息子が、永遠にそこにとりつく。

もし、その息子が、あなたを自由にするなら、あなたは本当に、自由になるだろう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　キリスト教でいう（ｓｉｎ＝罪）という言葉には、独特のものがある。昔、オーストラ

リアの友人に、一度、その意味を聞いたことがあるが、彼は、こう言った。「キリスト教徒

でないと、理解できないだろうね」と。

　しかしニュアンスとしては、私にも、理解できるような気がする。

　邪悪な思想をもっている人は、いつもその邪悪な思想に振りまわされてしまう。そして

自分が邪悪なことをしていることにすら、気がつかなくなってしまう。つまり、邪悪な思

想の奴隷になる。

　こんな勝手な解釈をすると、息子は怒るかもしれないが、私なりの解釈によれば、そう

なる。

　つまり邪悪な思想に一度、とりつかれると、その時点で、自分の人生をムダにすること

になる。一時の快楽を得ることはできるかもしれないが、一度キズついた人間性を取りも

どすことは、容易なことではない。

　人生を、（真理への旅）にたとえるなら、その旅で、遠回りすることになる。あるいは道

からはずれてしまう。だから、永遠に、その（真理）に、たどりつけなくなる。

　息子は、「真理を知れば、罪の奴隷から解放される」と言う。つまり罪の奴隷から、自ら

を解放することが、自由である、と。

　しかし私の心の中には、邪悪なゴミがいっぱいある。ゴミだらけ。

　私は、平気で、人をうらむし、ねたむし、バカにするし、嫌うし、さげすむ。お金もほ

しいし、若くて美しい女性を見れば、性的魅力を感じてしまう。まさに私は、（罪の奴隷、

ａ　ｓｌａｖｅ　ｏｆ　ｓｉｎ）ということになる。

　私は、決して、善人でもないし、聖人でもない。

　だから私のような人間は、その臨終のとき、無間の孤独地獄の中で、もがき、苦しむ。

失意と悔恨。恐怖と不安。絶望と苦痛。そのどん底で、もがき、苦しむ。

　……それがわかっているから、正直に告白するが、死ぬのが、こわい。こわくてならな

い。

　他人から見れば、私は、懸命にがんばっている人間に見えるかもしれない。一応、まじ

めだし、社会のルールは守っている。ウソはつかないし、健康にも注意している。いつも

家族には、誠実に接している。

　しかしそれとて、（自分がよい人間）だから、そうしているのではなく、臨終のときの自

分が、こわいから、そうしているだけ。それはたとえて言うなら、借金取りに追いたてら

れるのがいやだから、仕事をしているようなもの。

　ほかに、私は、過去４０年以上にわたって、人からお金を借りたことがない。それは私

に何かの哲学があって、それで借金をするのがいやだからではなく、頭をさげて、借りる

のがいやだからにほかならない。根拠となる思想があって、そうしているのではない。

　同じように、本当に、同じように、私がいくら「私は自由だ」と叫んでも、そう叫んで

いるだけで、本当に自由かどうかということになると、自分でも、まったく自信がない。

　やはり息子が言うように、本当に自由になるためには、自分の中にある、邪悪さから解

放されなければならない。お金がほしいくせいに、さもお金など興味はありませんという

ような顔をしてみせる。それでは、真の自由を手にいれることはできない。

　しかしそれこそ、まさに偽善。その偽善のかたまりでは、真理には、到達できないとい

うこと。

　が、残された時間は、あまりにも、短い。今は、５７歳。そのうち、兄のように頭もボ

ケるだろう。そうなったら、おしまい。私は、何としても急がなければならない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 偽善）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

今朝・あれこれ】（８月２３日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「涼しい！」

どうしたことだ？

気象庁によると、１０月中旬の気候という。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

韓国の国家破綻は時間の問題だが、しかしこの日本とて、あぶない（？）。

私が６年前に書いた原稿だと思うが、こんな原稿が出てきた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●国家破綻・これからの子育ては？

浜松市には、南米出身者を中心として、約２万４０００人の外国人労働者たちが働いて

いる（０１年度）。あちこちに、小さな街ができるほどである。ある一角へ行くと、「こ

こは日本？」と思うようなところさえある。

　そういう外国人労働者を見ると、私たち日本人は、心のどこかで、「彼らは外国人」と思

ってしまう。しかし、本当に、そうか。そう言いきってよいのか。つまり彼らは、本当に、

外国人労働者なのか。ひょっとしたら、その姿は、近い未来の、日本人の姿ではないのか。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ご存知のように、１９９７年、韓国は、国家破綻（デフォルト）した。その年も終わろ

うとしていた、１１月２１日、時のイム・チャン・ヨル副首相は、こう宣言した。

「今の難局を乗り切るには、ＩＭＦの誘導調整資金の援助を受けるしかない」と。

　そのときから、韓国の国家経済は、ＩＭＦの管理下に入ることになった。

　そのとき資金援助したのが、ＩＭＦに並んで、世界銀行と日本。それぞれが１００億ド

ルを援助した。そのほかにアメリカが、５０億ドル。アジア開発銀行が、４０億ドルなど。

総計で、５５０億ドル！

　その結果、それまで３３行あった主要銀行は、最終的には、３行になった。翌年には、

失業者は１５０万人を超え、韓国ウォンは、１ドルが、１０００ウォンまで、下落した。

　ただ不幸中の幸いだったことは、韓国経済の規模がそれほど大きくなかったこと。今の

日本円になおせば、わずか５〜６兆円。それで、救済できたこと。（日本のばあい、あのＮ

銀行救済のためだけに、４兆円も、お金をドブに捨てている。Ｃ総連系列のＣ銀には、１

兆円！）

　なおかつ、韓国は、その国家破綻をうまく利用して、韓国の経済を牛耳っていた、財閥

を、解体してしまった。つまり、韓国は、ゼロからやりなおすことで、生きかえり、若が

えった。

　そしてその後の韓国の発展は、これまたご存知のように、めざましい！

　で、そういう韓国だが、教育という面でとらえると、どうなのか。

　たとえば今、韓国では、事実上の定年が、３８歳ということになっている。５８歳や、

４８歳ではない。３８歳である。

　それまでは韓国も、日本にならって、終身雇用、年功序列型の社会システムを営んでき

た。しかし国家破綻をきっかけに、３８歳とした。

　これはほんの一例だが、こうして韓国は、そのあと、世界でもまれに見る、競争型社会

へと激変した。復活した。日本のように、受験勉強だけして、合格すれば、あとは死ぬま

で安泰といいう社会を、自ら破棄したわけである。

　こうした競争主義は、冷徹な論理にもとづくものだが、しかし、この国際社会で生き残

るためには、必然である。能力と、実力と、やる気のあるものだけが、社会をひっぱる原

動力となって働く。

　もちろんその結果、多くの社会的ひずみが生まれたことも、否定できない。が、今、韓

国は、そうした問題をも、着々と解決しつつある。

　しかし、一方、この日本は、どうなのか？

　以前にも書いたが、あるテレビのレポーターが、当時の大蔵省の役人幹部に、こう聞い

たことがある。「あなたがたが、天下りをどう思いますか？」と。

　それに答えて、その役人幹部は、平然とこう言ってのけた。「私ら、今の仕事につくのに、

それ相当の苦労をしたのだから、当然です」と。

　彼らがいう「苦労」というには、受験競争をいう。今もそうだが、その受験競争という

のは、ペーパーテストをいう。

　で、この傾向は改まったかといえば、そうでもない。

　おととし（０３）も、こんなシーンを、テレビで見た。「天下りをどう思うか？」という

質問に対して、ある財務省の役人幹部は、こう答えていた。「私ら、仕事が忙しいから、退

職後の就職先さがしができないのです。（だからしかたない）」と。

　私はウソを書いているのではない。ちゃんと、この耳で聞いた。

　こうした役人独特のエリート意識というのは、総じて、役人と言われる人たちは、みな、

もっている。「役人が上で、庶民が下」と。だからその給料にしても、総じてみれば、役人

の給料は、民間の労働者の約２倍。

　平成１３年度の「国民経済計算年報」によれば、日本人の給料は、おおむね、つぎのよ

うになっている。

　１人当たりの人件費

　　　　　公務員　　　　　　　　　　　　　……１０１８万円

　　　　　電気・ガス・水道の公営事業団体　　……７９５万円

　　　　　金融・保険業　　　　　　　　　　　……６７８万円

　　　　　トヨタなどの自動車産業　　　　　　……６２９万円

　　　　　日本の民間企業に働く労働者の平均　……４４８万円（この数字は０２年）※

（※……企業規模１００人以上、事業所規模５０人以上の事業所、約３万４０００事業所

のうちから抽出された約７５００事業所の平均。つまり平均といいながら、中規模以上の

企業で働く勤労者の平均。つまり民間企業の中でも、恵まれた労働者。小企業、弱小企業、

個人経営店を含めると、さらに低くなる。）

　ここでいう「公務員」には、官公庁のトップ役人から、清掃に従事する自治体の職員ま

で含まれる。平均が１０１８万円ということは、１５００万円の給料の人もいれば、５０

０万円の人もいるということ。

　こうした人たちが、たがいに仕事を回しあい、外部からの参入を、ぜったいに認めない。

ためしに、あなたの近くにある公営の図書館や公民館の人たちが、どういう人事異動で、

今の職場にいるか、聞いてみるとよい。

　能力ではない。実力ではない。経験でも知識でもない。この日本では、一度、受験競争

という関門を通ってしまえば、あとは、すべてトコロテン方式で、死ぬまで安泰。

　それはそういう世界にどっぷりとつかっている人には、きわめて居心地のよい世界かも

しれないが、同時に、それは、日本の社会構造そのものを、硬直化させる元凶となってい

る。

　が、もし韓国のように、定年を３８歳にして、実力主義にしたらどうだろうか。当然の

ことながら、役人たちの世界から、猛反対が起きるにちがいない。何といっても、日本は、

奈良時代の昔から、世界に名だたる、官僚主義国家。そうは簡単には、動かない。

　それはわかるが、国家破綻してからでは、遅い。言うなれば、日本中が、廃墟となって

からでは遅い。

　あの先の戦争にしても、最後の最後まで、官僚たちが、へたにがんばるから、その最後

の最後で、原爆まで落とされた。今の日本は、当時の状況にたいへんよく似ている。ある

いはそうにでもならないと、日本人は気がつかないのか。

　結局は、この重いツケは、子どもたちの時代にのしかかる。というより、これからの子

育ては、そういう時代を見越して、していかなければならない。

　国家破綻ということになれば、今の韓国のように、若者たちが、こぞって、外国に移住

するようになる。出稼ぎというのではなく、移住である。韓国では、ここ数年、毎年、１

万４０００人前後が、アメリカを中心として、海外へ移住している。海外定住をめざした

留学生も、０２年末までに、３４万人を越えた。もちろん日本の学歴など、外国では通用

しない。学歴ではない、中身だ。

　「あなたは何ができるか」という視点で、今度は、外国の人が日本人を見るようになる。

そういう中、臨機応変に環境に対応し、モビリィティ（機動性）のある子どもだけが、生

き残ることができる。

そういう時代がやってくることを見越して、自分の子どもを育てる。

　最後に、一言。「じゃあ、せめてうちの子だけでも、公務員に……」と、もし、あなたが

考えているなら、それは甘い。

仮にＩＭＦが、日本に介入してくるような事態になれば、イの一番に、その公務員たち

がリストラされる。仮に公務員として残ることができても、もちろん給料は、最低限に

おさえられる。

　そういうことも考えて、子どもの教育を組みたてたらよい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　今日も、近くの公営アパートの前を通ると、南米からやってきた労働者たちが、家族ら

しき人たちと集まって、何やら大声で騒いでいた。陽気な人たちだ。これから春になると、

さらににぎやかになる。

　その明るさだけが、ふと、私の重い心を軽くする。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０８年　９月　２２日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●掲示板への投稿より

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

久しぶりに私の掲示板をのぞいたら、

こんな書き込みがありました。

私の書いた返事が少しは役にたったようです。

うれしかったです。

そのまま転載させてもらいます。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【Ｕさんから、はやし浩司へ】

７月１８日の投稿に対し回答を頂き、心から感謝いたします。

はやし先生の原稿も読ませていただきました。

心の整理がつくまで時間がかかりましたが、何故でしょう、今は心静かに投稿させていた

だいています。

「不安」の原因は０〜２才前後と言うご指摘に震えました。私の母は２才の時に母親（私か

らすると祖母）と死に別れていたからです。

私の中にも私の母の中にも母親像が無かった・・・。

幼い頃の私の記憶では、酒に酔った父と母はしょっちゅう包丁を持ち出して夫婦喧嘩をし

ていて、母は、私が小学校に上がると同時に家でしていた内職の仕事を辞め、外に働きに

出るようになり、夜遅くならないと帰って来ませんでした。

私は自分の食事を自分で作って食べ、お弁当も自分で詰めていました。

そんな家庭が当たり前と思っていた部分が今日までありました。

はやし先生のおっしゃるとおり私の心の中には母親像が無かったのです。

そう気がついた今、両親を恨んでも自分の運命を嘆いても仕方が無い。運命を受け入れよ

うと心に決めました。

私が日本人であるように、女に生まれたように、この性格は自分の運命。受け入れるしか

ない。覚悟しました。

はやし先生が「治そう」とか「直そう」と思う必要はない、うまく付き合え、と言ってく

ださったので何だか心が楽になりました。

娘の事も"元気で生きていてくれればそれで十分"と思うようにし、「求めてきたときが、

与えどき」と気楽に考えるようにしてゆきます。

何だか気負いが嘘のように抜けてゆきました。訳も無く涙があふれてたまりません。気持

ちがすごく楽になりました。

はやし先生、本当にありがとうございました。

（０８年７月２３日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋H.Hayashi

以下、そのときの掲示板への相談を、

そのまま添付します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

掲示板のほうへ、

こんな相談がありました。

毎日子育てをしながら、

不安でならない……。

そんな内容の投稿です。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【Ｕさんから、はやし浩司へ】

小学一年生（６歳）の娘と、私自身のことで毎日、戸惑っています。

私自身も自分の心に問題、（わがまま、恩着せがましい依存性など、幼児的願望が強い）を

抱えていることを自覚しています。まだ、それを克服することができず心の中で、のた打

ち回っているのが現状です。

そのこともあり、娘には三歳まで私の母や姉、主人の手を借りて何とか一切怒ることはも

ちろん、叱ることもせず過ごしました。（娘を出産した病院の院長先生に、三歳までは何が

あっても怒ってはいけないと忠告されたためです。）

けれど、娘が四歳を過ぎてからそれまでのがまんが限界にきたのか、自分でもどうしよう

もなくヒステリックに娘に怒ることが多くなり、このままでは娘が壊れてしまうような危

機感を感じていたところ、はやし先生のこのリンクに出会い、近ごろは娘と距離を置くよ

うにしています。

ただ、そうすればそうするほど娘が私に、絡んでくるのです。例えば、ひらがなの『や』

が、「これは『か』に見えるから直しなさい。」と言うと、「やだ、これでいい。」とか、「お

母さんがこんな風に教えた」とか、そこから始まり、その後の食事もお風呂もそれ以後ず

っと機嫌が悪くなり、手がつけられなくなるのです。

また、娘がふてくされていたり、つまらなそうな顔をしていても、その心をうまく汲み取

れず、いつもどおりに「帽子もちゃんと片付けなさい」など言ってしまい、それでもぐず

ぐずしている娘に、「はやくしなさい」などと、追い討ちをかけてしまうのです。そうなる

と、その日はそれでもう何もかも動かなくなるのです。

今朝娘が、「今日もお父さんは夜遅いから嫌だな、怒りんぼ母さんと一緒は嫌だ」と涙をた

めて言う姿を見ると、私は私自身を蹴飛ばしてやりたい気持ちで一杯になりました。何故

でしょうか。気負いが強すぎるのでしょうか。

『1日１回、娘をゲラゲラ笑わせてやる』という私自身の目標も、全然実現しないし、本当

に私は娘に優しくないんです。いつも何かに追いかけられているような気がして、（ゆっく

り）ができないのです。

夕方娘と庭に水をまき、ゆっくり娘が育てているアサガを見ながら、冗談でも言ってゲラ

ゲラ笑いたいのに、「さ、早く手と足を洗って部屋に入ろう」などと言ってしまうのです。

何か、いつも自分がガツガツ急き立てられていて、心にゆとりがもてない。こんなことし

ていたら娘もそうなる。だから「急き立てたり、『早くしなさい』を言わずにいよう」と、

そう毎日心で唱えていても、極端な話、口が勝手に言ってしまう感じで・・・その後、自

己嫌悪で胸が苦しくなります。その繰り返しです。

娘に優しくゆったり接することができない私と、一度こじれたら修復できない娘のぐずぐ

ず・・・。『こんな母親死んでしまえ』と心で自分に怒鳴りつけているのですが、どうして

いいのかわかりません。

林先生がおっしゃる「一貫性」は本当に難しい、と言うより苦しいです。毎日、朝と学校

から帰ってきたら、娘を抱きしめています。けれど、娘にしていることはそれだけです。

私の心のどこをどう整理をしたら、優しい母親、娘に優しく接することができる母親にな

るのか、私自身がわがままで、甘えているのは重々わっているのですが、何か一筋のくも

の糸でもかまいません。何か助言がありましたらどうか教えて下さい。お願いします。

【はやし浩司より、Ｕさんへ】

あなたを、Ｕさんとしておきます。

Ｕさん自身も、不幸にして不幸な家庭環境で、育っているとみてください。

「不安」の原因は何かわかりませんが、恐らくＵさんが０〜２歳前後ごろ、その（種）が

できたものと思われます。

Ｕさんからみて、安心して、のんびりと過ごせる家庭環境になかった。

とくに母子関係（Ｕさんと、Ｕさんの母親の関係）を疑ってみてください。

Ｕさんの母親もいつも不安で、その不安を、Ｕさんにぶつけていたと思います。

それが今の、Ｕさんのパニック障害（少し前まで、「不安神経症」と呼ばれていました）に

つながっていると考えられます。

（心の緊張感が取れないことを、以前は、不安神経症と呼んでいました。

いつも心は緊張状態にあって、その状態のところへ何らかの不安や心配が重なると、一気

に、緊張状態が加速され、そこでパニック状態になるというわけです。）

ショッキングなことを書きましたが、まずＵさん自身の過去と、真正面から向き合うこと

が大切です。

Ｕさん自身の心の奥深くを、自分でのぞいてみることです。

この問題は、そういった問題があるということではなく、Ｕさん自身が、自分の過去に気

づくことなく、その過去に振り回されるところに問題があります。

Ｕさんは、心豊かで、愛情に満ちた乳幼児期を過ごしましたか？

全幅の（さらけ出し）をしながら、幼児期を過ごしましたか？

恐らく、そうではなかったと思います。

Ｕさんは、親の前で、いつも（いい子）でいた（？）。

もっとはっきり言えば、あなた自身の中に、（母親像）が育っていないということです。

あるいはＵさんは、いつも母親を拒絶してきたというケースも考えられます。

その結果が、「今」ということです。

この問題は、子どもの問題ではありません。

Ｕさん自身の中の、（不安）の問題です。

この（不安）がなくならないかぎり、Ｕさんは、つきからつぎへと自分で問題をつくり、

それに振り回されることになります。

取り越し苦労とぬか喜びの繰りかえし……というわけです。

で、さらに問題をほりさげると、何が、今、Ｕさんを不安にさせているかということにな

ります。

もちろん子育てについての不安もあるでしょう。

家庭問題？　夫婦問題？　経済問題？　家族の問題？

こういうケースでは、夫の協力が不可欠です。

しかしＵさんは、その協力をじゅうぶん、得られず、それ故にさらに悶々と悩んでしまっ

ています。

袋小路に入ってしまっているのかもしれません。

実のところ私にも似たようなところがありますので、Ｕさんの精神状態がよく理解できま

す。

で、私のばあい、できるだけ食生活で、自分の心を安定させるようにしています。

海産物中心の献立にするなど。

Ｃａ、Ｍｇ、Ｋが効果的です。

私の友人は、精神が不安定になると、いつもポケットからカルシウム剤を取り出して、ボ

リボリと口の中で、それをかんでいます。

あとは薬局で売っているハーブ系の安定剤を、よく口にします。

内科でも、副作用の少ない安定剤を処方してくれますので、一度、そういうところで相談

なさってみられたらどうでしょうか。

薬名はここでは書けませんが、私はときどき、それを２つに割って、口の中で溶かしなが

ら、服用することもあります。

（本当は１錠なのだそうですが、こうした精神薬は、いつも半分にして、口の中で溶かし

て服用することにしています。

このあたりのことは、医師とよく相談して決めてください。）

Ｕさんにはつらいでしょうが、この問題は、これから先、一生つづきます。

たまたま今は、それが小１の子どもに向かっているだけ、ということです。

ではどうするか？

あとはそういう自分とうまくつきあうだけです。

「治そう」とか、「直そう」と思う必要はありません。

うまくつきあうのです。

みんな、どんな人でも、その程度のキズというか、トラウマというか、そういうものをも

っています。

Ｕさんだけが特別というわけではありません。

Ｕさんが言っておられるように、Ｕさんは、心配先行型、不安先行型の子育てをしていま

す。

ちゃんとした（母親像）が入っていないため、どうしても気負いが強くなります。

「いい母親でいよう」という思いが強すぎるため、かえってそれが重荷になってしまうと

いうわけです。

それが今のような、どこかギクシャクとした子育てにつながっている。

そういうときは、肩の力を抜くことです。

（本当は、Ｕさんが子育てから離れて、自分の好きなことをし、その結果として、子育て

から離れられるようにするのが、よいですが……。）

「ほどよい親」「暖かい無視」を繰りかえしながら、あなたはあなたで、好きなことをすれ

ばよいのです。

仮に子どもを愛せないなら、愛せないでも構わないのです。

実際、約１０％の母親たちは、（１０％ですよ！）、子どもを愛せないということも、わか

っています。

万事、自然体で、子育てをすればよいのです。

頭の中で、「こうでなくてはいけない」とか、「そうであってはいけない」とか、思う必要

はないのです。

「子どもを愛せないから、私は失格人間」と思う必要もありません。

あなたはあなた。

子どもは子ども。

毎日、学校から帰ってきた子どもを抱く……それだけでじゅうぶん、Ｕさんは、すばらし

い母親です。

私など、一度も、そういうことはありませんでした。

あとは「求めてきたときが、与えどき」と心得てください。

Ｕさんの子どもが何かを求めてきたら、すかさず、与える。

それでよいのです。

それから投稿にありました、子どもの反抗ですが、この時期の子どもに、ごくふつうに見

られる反抗ですから、気にしてはいけません。

いわゆる（口答え）です。

（幼児期から、少年少女期への移行期に見られる、ふつうの口答えです。）

いちいち本気にするから、おおげさになってしまいます。

（このあたりにも、あなた自身の母親像のなさが、見受けられます。）

私の書いた原稿で参考になるようなものとしては、（好意の返報性）（親像）（育児ノイロー

ゼ）（悪玉親意識）（気負い先行型）などがあります。

ヤフーなどの検索エンジンを使って、「はやし浩司　好意の返報性」というように検索して

みてください。記事をいくつかヒットできるはずです。

Ｕさん、あなたはすばらしい母親ですよ。

これほどまでに、自分をみつめ、真剣に悩む母親は、そうはいない。

まず、そういうあなた自身に自信をもってください。

その自信が、あなたの子どもに伝わったとき、あなたの子どももまた、安心感をあたなに

もつようになるでしょう。

どのみち、あと２、３年で、あなたの子どもは、親離れを始めます。

今はがまんのとき。

じょうずに子どもが親離れできるように、子どもをし向けます。

繰りかえしますが、Ｕさんが今経験しているような、親子騒動（？）は、珍しくも何とも

ありません。

ごくふつうの、一般の親たちが経験する、何でもない問題です。

（みんな、外から見ると、うまくやっているように見えますが、そう見えるだけです。）

できれば小学２、３年の子どもをもつ親に相談してみることです。

「うちもそうですよ」というようなアドバイスをもらって、たいていそれで解決するはず

です。

そしてここが大切ですが、Ｕさんも子どもが親離れするのに合わせて、自分のしたいこと

を追求します。

あなたにはあなたの人生があります。

子どものために犠牲になるのは、美徳でも何でもありません。

そういう姿を見て、あなたの子どももまた、たくましく成長していきます。

子どもの機嫌など、取らないこと。

嫌われてもいいじゃないですか。

中学生でも、約６０％の子どもは、「親のようになりたくない」「尊敬できない」と答えて

いますよ。

それでよいのです。

子育てに幻想をいだかないこと。

子どもに尊敬されようとか、好きになってもらおうとか、思わないこと。

それともあなたは、自分の母親や父親を尊敬していますか。

好きですか。

文面を読むかぎり、答は「ノー」のはずです。

ついでに「はやし浩司　レット・イット・ビー」という原稿も読んでみてください。

参考になると思います。

（たった今、自分で検索してみたら、１８件、ヒットしました。）

「レット・イット・ビー」というのは、「あるがままに……」という意味です。

では、また……。

はやし浩司

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

掲示板へは、（はやし浩司のＨＰのトップページ）より、（メール）→（掲示板）へと、お

いでください。）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Uさんへ

読むのが遅くなり、失礼しました。

今日は８月２２日です。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●熟年離婚

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「林先生は、熟年離婚というと、妻側からの

一方的な申し立てだけによるものとお考えのようですが、

それはちがいます。

夫の側からも、離婚を申し立てることもあります。

私たち夫婦のばあいが、そうです。

妻と結婚して３５年になりましたが、昨年、

その妻と離婚しました。

親類、兄弟に、理由を話したことはありません。

話しても、どうせ理解してもらえないでしょう。

だから林先生にだけ、こうして話すことにします。

直接の原因は、ちょうど１年前、暑い日がつづいて

いたときのことです。

軽い熱射病になり、発熱と吐き気が、その朝、ありました。

体温計で計りませんでしたが、体温は、３７、８度近く

あったと思います。

そんな私を妻は、形だけの看病をしながら、こう言いました。

「自業自得よ」と。

その前日、運動不足を感じ、事務所までの５キロを歩いた

ことについて、そう言いました。

で、私が、「今日、また５キロ歩いたら、死んでしまうかも

しれないね」と言うと、やはり、「自業自得よ」と。

私には、「死んでもしかたない」というふうに聞こえました。

同時に、これが３０年以上もいっしょに暮らしてきた妻の

言葉かと、驚き、自分がなさけなくなりました。

妻は、子どものころ、何かの障害児だったようです。

いつもポツンと、ひとりで遊んでいたようなことを言います。

私は妻以外の女性を知りませんでしたから、女性というのは

そういうものとばかり思っていました。

結婚して１０年目くらいまで、私といっしょに床に入るのを

いやがりました。

妻の体に夜中に触れただけで、「変態！」とか、「異常者！」とか言われ、

その手を払いのけられたこともあります。

がんこで、いつもぜったい、自分が正しいと思いこんでいました。

３０年以上暮らしましたが、自分のほうから、「ごめん」と言ったことは

一度もありません。

ほんとうに、一度もありません。

自分でお茶をこぼしても、「こんなところに茶碗を置く人が悪いのよ」

と言い返します。

そういう女性です。

そのため夫婦喧嘩は絶えませんでした。

が、私も６０歳を迎え、決心しました。

「自業自得」という言葉が、日ましに耳の中で大きく響くようになりました。

ふつうなら、妻というのは、こういうときたぶん、「体に気をつけてね」とか、

「無理をしてはだめよ」とか言いますよね。

しかし私の妻は、「自業自得よ」と。

その言葉の中に、ぞっとするほど、冷たいものを感じました。

３０年以上、妻の心は閉じたままでした。

妻のほうから、明るく笑いかけてきたり、話しかけてきたりということは、

めったにありませんでした。

性生活においては、もちろん、そうです。

そのつど私のほうが、「触っていいか？」と、妻の気持ちを確かめなければなり

ませんでした。

で、離婚を決意しました。

が、外面は、そういう女性ではありません。

どこか控えめで、いつもニンマリと笑っているようなタイプの女性です。

かえって人間性豊かな女性に思われています。

だからこんな話をしても、だれも信じてくれないでしょう。

しかしね、林先生、一度離婚と決めてしまうと、その流れは、もうだれにも

止められませんね。

息子や娘たちのこと、親類や世間体のこと、すべて、どこかへ吹き飛んで

しまいます。

（それまでは、息子たちのこともあるから・・・とか言って、がまんしましたが。）

で、最後の最後まで、妻は、つっぱったままでした。

話し合いの席でも、「すべてあなたが悪い」というようなことばかり、言いました。

いつも「私は最高の人間」と思っていましたから・・・。

離婚の話をしてから、離婚まで数か月かかりましたが、その間、一食も

食事の用意をしてくれませんでした。

もちろん寝室も分けましたが、一度も妻のほうから話し合いにきたこともありません。

若いころから、気が強い女性でしたから。

離婚によって、妻は、自分のプライドが傷つけられたように感じたのでしょう。

以後、話し合いは、すべて、妻の兄を通してしました。

（Ｓ県Ｕ市にお住まいの、ＤＥ氏より）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●心を開く

結婚生活に疲れを感ずる妻は多い。

同じように、疲れを感ずる夫も多い。

ポイントは、ＤＥ氏が書いているように、「心を開いているかどうか」ではないか。

教師と生徒の関係でも、（心を開けない生徒）を教えるのは、たいへん。

神経を使う分だけ、疲労感も大きい。

相手が友人でも、親子でも同じ。

夫婦となれば、なおさらだろう。

心を開く・・・。

思ったことを言い、それをすなおに表情で表わす。

それが自然にできる人は、自然にできる。

そうでない人は、そうでない。

さらに言えば、心が開いた人からは、閉じた人がよくわかる。

しかし閉じた人からは、開いた人がわからない。

自分の心が閉じていることにすら、気がつかない。

自分では、それがふつうだと思っている。

はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Hiroshi Hayashi

●８月１９日（火曜日）

朝から食欲なし。

睡眠時間は、８時間近くとった。

熟睡できなかったらしい。

まだ眠い。

●兄の歯

先日私の兄が死んで、火葬されたときのこと。

私は兄の下あごの骨が、どういうわけか、気になった。

遺骨をつぼにみなが詰めるときも、私は、下あごだけを、じっと見つめていた。

それは雪のように美しかった。

紙のように薄かったが、形はしっかりと整っていた。

が、その美しさが、かえって不思議だった。

兄は子どものころから歯が弱く、年中、虫歯に悩まされていた。

夜中じゅう、「歯が痛い」と泣いていたのも、よく覚えている。

そんなこともあってか、最後の１０〜１５年間は、すべての歯は抜け、

総入れ歯をしていた。

下あごには、そのためか、一本も、歯は残っていなかった。

総入れ歯にしたと聞いたとき、私は、「それでよかった」と思った。

兄は、少なくともそれで、虫歯の痛みからは解放された。

で、今朝、歯科医院へ行ってきた。

歯にも定期検診というのがある。

今日は、その日だった。

で、歯垢を取り除いてもらっているとき、兄のあの下あごの骨を思い出していた。

「私も死んだら、ああなるのか」と。

そういう気持ちを察したのか（？）、いや、そんなことはありえないが、

歯科医師のＫ先生は、こう言った。

「１本でも歯が残っていれば、その歯が役にたちますよ」と。

どういう意味でＫ先生がそう言ったのかは知らない。

その１本をたよりに、ほかの入れ歯が入れやすいということか。

あるいは総入れ歯は、よくないということか。

兄は死んだが、この先、１０年や２０年など、あっという間に過ぎてしまうだろう。

つぎの瞬間、私の体が、兄のようになったところで、何ら、おかしくない。

だれかが私の遺骨を拾いながら、私が思ったように、「美しい」と思うかもしれない。

兄のあの下あごが、私のものだったと考えても、何ら、おかしくない。

現に今、私は満６０歳になってしまった。

若いころは、自分が６０歳になるとは、とても信じられなかった。

やがて私も、この世から消える。

いつかだれか、私の遺骨を見ながら、同じように思うかもしれない。

生きているとき、兄は、私にとっては、小さな存在でしかなかった。

しかし死んでからの兄は、日増しに大きくなりつつある。

……というより、毎日、兄のことを考えている。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ．０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（２８０８）

●雑誌『ニューズ・ウィーク』を読む

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

名古屋へ行く途中、キオスクで、

『ニューズ・ウィーク』誌を買う。

「五輪後の中国」という表紙の見出しが

気になった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

小さな記事だが、こうある。

「ユーロ経済が先に転落？

……ロンドンの調査会社、

キャピタルエコノミクスによると、

景気後退に入る時期は、アメリカ

よりユーロ圏のほうが、早そうだ」と。

「この第３四半期、イタリアと

スペインの成長率が急減速するのを

皮切りに、ユーロ圏が景気後退に

入ると予想される時期」と。

今までこの日本をかろうじて支えて

きたのは、中国。

中国特需。

が、ここにきて、アメリカ経済が

おかしくなった。

中国の株価（上海Ｂ株）も、一時の半値

程度にさがった。

が、それ以上にあぶないのが、ユーロ

圏とか？

日本に嵐が、同時に３つもやってきたような感じ。

残るはインドということになるが、

ニューズ・ウィークは、つぎのように

伝える。

「死者数は世界４位。テロ再燃の

きざし」（Ｐ９）と。

「昨年インドで起きたテロによる

死者の数は、１０９３人。イラク、

アフガニスタン、パキスタンについで、

世界４番目に多い数字だ。

しかも目的がはっきりしない攻撃が

増加している」と。

簡単に言えば、インド国内で、カシミール

問題に端を発した、イスラム教徒との

対立が深まっているということらしい。

シリアもおかしい。

イランもおかしい。

つづいて今度は、グルジア。

みんな暑い国。

これも地球温暖化による影響によるものなのか？

暑くなると、前頭前野の活動がおかしくなる？

おかしくなって、理性的な判断ができなくなる？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●グルジア

グルジアの歴史について、勉強してみよう。

ニューズ・ウィーク誌の記事をまとめてみる。

その前に、地理的な位置関係について、整理。

□　　　　　　　□……北オセチア共和国（現在、ロシア領内）

――――――■――　　　　　■……南オセチア自治州（現在、グルジア領内）

｜　　　　　　　　｜　　　　　――――内……グルジア

｜グルジア　　　　｜

―――――――――

グルジアを四角で表現すると、南オセチア自治州は、上部中央に位置する。

その南オセチア自治州は、ロシア領の北オセチア共和国と接している。

１３世紀……現在の北オセチア周辺のオセット人が、現在の南オセチア地域に移住を開始。

１８世紀〜……南オセチアが帝政ロシアの支配下に入ると、グルジアもロシア帝国に併合。

１９２２年……グルジアがソビエト連邦に加盟し、南オセチアも、グルジアに編入される。

１９９０年……グルジア語の強制的な公用語教育に反発した南オセチア自治州が、北オセ

チア共和国への編入を求める、主権宣言を採択。

１９９１年……グルジアが独立宣言。同時に南オセチアとグルジアの武力紛争が激化する

が、翌年、ロシアとグルジアの首脳会談により、和平合意が調印される。

２００４〜……国家統合をめざす、新欧米派のサーカシビリ大統領のもと、再び緊張関係

へ。

今回のグルジア紛争は、グルジア軍が南オセチア自治州に軍を進めたことで始まった。

それに反発したロシア側が、グルジア国内に侵略。

紛争が一気に、グルジア全土に拡大した。

これに対してアメリカ側は、強硬姿勢に打って出た。

黒海に駆逐艦を含む、イージス艦を派遣。

米ロ対決の緊張が高まっている。

サーカシビリ大統領は、ニューズ・ウィークの記者に対して、つぎのように答えている。

「ロシアの本当の目的は、グルジア征服だ。

彼らはグルジアがほしい。

中央アジアとカスピ海からのエネルギー輸送路を掌握したい。

そもそも彼らは、私たちを始末したいのだ。

この地域からあらゆる民主的な動きを排除したい。

それだけだ」と。

……しかし、こんなところ、つまりグルジアにも、戦争の火種がくすぶりつづけていたと

は！

いったい、この世界は、どうなっているのか？

アメリカが本格的にグルジア問題に介入してくれば、その隣には、ＮＡＴＯに加盟してい

るトルコがひかえている。

ロシアが、このまま「わかりました。グルジアから手を引きます」と言うとは、とても思

われない。

へたをすれば、先にも書いたように、米ロが直接軍事対決する場面も起るかもしれない。

これに対して、世界は、敏感に反応し始めている。

さがりつづけていた原油価格が、再び上昇に転じた。

おそらく今日（２２日）あたりから、貴金属、金属価格も上昇に転ずるにちがいない。

グルジア問題は、今、ロシアがどこまで自制するかで、決まる。

さあ、ロシアは、どう出るか？

で、本題。

「五輪後の中国」は、どうなるか？

ニューズ・ウィーク誌の結論は、こうだ。

全体で、７ページもの大特集を一言でまとめてみる。

「国内の政情は不安定化する。

しかし経済は、１９７０年代の日本と同じような道を歩む」と。

ところで政情不安について、こんな記事が載っていた。

たいへん気になった。

「……北京を走る７万台のタクシーには、乗客の会話を録音し、基地に送信するためのマ

イクが装備されている。

運転手は、乗客の行動に不審を感じたら、ハンドル近くの目立たないボタンを押して、盗

聴器を作動させるよう指導されている。

盗聴器は、タクシーの位置を特定できるＧＰＳ（衛星利用測位システム）に接続されてい

る」と。

そのほかに、北京市内だけでも、４０万台にもおよぶ監視カメラが設置されているという。

フ〜〜ン、そこまでやるか、中国！

五輪でのニセ花火。

口パク。

北京では、安心して会話をすることもできない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ．０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【私の母】

●息子を嫁に取られた！

　下痢で汚れた母の尻を拭いてやっているとき、母は、こう言った。「お前にこんなことを

してもらうようになるとは、思わなかった」と。「そうだなア」私。その瞬間、それまでの

母との確執が、霧が晴れるように消えた。

　私の母は、外面はともかくも、私たち子どもに対しては、過酷なほどきびしい母親だっ

た。私の長男が生まれたときも、私の家にやってきて、貯金を全額おろさせ、それを実家

へもって帰っていった。「私の家」といっても、６畳と４畳だけの狭いアパートだった。私

はそれ以前からも、またそのときも、収入の約半分は、実家へ仕送りしていた。母は、明

らかに私を恨んでいた。

　私が今の妻と結婚して、浜松市に移り住んだことについても、「息子を浜松の嫁に取られ

た」と、あちこちに電話をして泣きわめいていたという。私は母がそんな気持ちだったこ

とは、そのときは知らなかった。ずっとあとになってから、いとこの１人から、その話を

聞いた。

●いつ産んでくれと頼んだア！

　私は母にとっては、自慢の息子だった。私は私で、母の期待に応えることで、自分の立

場を守った。私が中学生になるころには、稼業の自転車屋は、斜陽の一途をたどっていた

が、参考書や問題集だけは、いくらでも買ってもらえた。が、やがて高校受験が近づくと、

母の様子は一変した。

　私が郷里のＭ町を離れて、岐阜市にあるＧ高校に進学したいと言い出したときのこと。

母は担任の教師まで説得して、それに反対した。母は私が母のもとを離れるのを、何より

も恐れた。そしてことあるごとに私に、こう言った。「産んでやった」「育ててやった」「親

の恩を忘れるな」と。

　私は地元の高校に進学し、悶々とした日々を過ごすようになった。母は口癖のように、

こうも言った。「勉強しなければ、自転車屋を継げ」「大学行くなら、国立でなければだめ」

と。当時、国立大学は、どこも１０〜２０倍前後の倍率だった。が、ある日私はキレた。

高校１年の終わりごろだったと思う。私は母を突き飛ばして、こう叫んだ。

　「いつ、お前に、産んでくれと頼んだア！」と。

　

●社会的な重圧感

　重圧感はそれからもつづいた。金銭的な重圧感というよりは、社会的な重圧感だった。

親子の関係も、それが良好なうちは、たがいに居心地のよい世界となる。が、ひとたび崩

れると、（家族自我群）となって、その人を苦しめる。ふつうの苦しみではない。心理学で

も（幻惑）というが、それは（悶絶）と言うにふさわしい。が、こんなことがあった。

　私が母に預けておいた土地の権利書を、母は、勝手に転売してしまった。私がそれに泣

いて抗議をすると、母はこう言った。「親が先祖を守るために、息子の金を使って、何が悪

い！」と。そのとき私と母の関係は、切れた。私が４７歳のときのことだった。

●母は母で懸命に生きた

　…だからといって、私は母を責めているのではない。当時は、まだそういう時代だった。

子どもといっても、親の（モノ）。そういうモノ意識も色濃く残っていた。世間体、見栄、

メンツが、母の生きざまの柱にもなっていた。当然（家意識）も、残っていた。母は母で、

あの時代を懸命に生きただけ。

　が、その母も今年、９０歳。歩くこともままならない状態で、私以外は、区別もつかな

い。私が「お前なア、ウンチがしたくなったら、ウンチと言えよ」と言うと、「すまん、す

まん」と。が、そこにいるのは、ただの老人。よぼよぼで、どうしようもないほど、小さ

な老人。「こんな母を本気で相手にしてきたのか」と思ったとたん、それまでの確執が、ウ

ソのように消えた。と、同時に、そこにいたのは、私が子どものころの、あの慈愛に満ち

た、やさしい母だった。

　「お前が死ぬまで、ぼくがちゃんとめんどうをみるから」と言うと、再び母は、こう言

った。「すま、すまん」と。０７年の正月のしめ飾りが、まだ玄関先にぶらさがっていると

きのことだった。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ．０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【日韓経済戦争】（８月２３日）Japan vs Korea, Economic War!

●９７年の愚

「９７年の愚」というのは、１９９７年、韓国がデフォルト（＝債務不履行＝国家破綻）

に陥ったとき、日本政府が、韓国政府から頼まれもしないうちから、ＩＭＦ、世界銀行、

アジア開発銀行などを総動員して、総額で５００〜６００億ドルかき集めて、韓国を救済

したことをいう※。しかもアメリカの反対を押し切ってまで！　同じころ、日本政府は、

１２０万トンという穀物援助（主に米）を、北朝鮮に対してしている。時のＫ外務大臣は、

「これで（朝鮮半島が）動かなければ、責任と取る」と明言したが、結局、何も動かなか

った。動かなかったばかりか、かえって反日運動が激化した。竹島問題を例にあげるまで

もない。もちろんそのあと、Ｋ外務大臣が責任を取ったという話もない。さらに最近に至

っては、「借金は返しから、問題はない」（＝日本に頭をさげる必要はない）と、韓国政府

は居直っている。

※……ご存知のように、１９９７年、韓国は、国家破綻（デフォルト）した。その年も終

わろうとしていた、１１月２１日、時のイム・チャン・ヨル副首相は、こう宣言した。

「今の難局を乗り切るには、ＩＭＦの誘導調整資金の援助を受けるしかない」と。

　そのときから、韓国の国家経済は、ＩＭＦの管理下に入ることになった。

　そのとき資金援助したのが、ＩＭＦに並んで、世界銀行と日本。それぞれが１００億ド

ルを援助した。そのほかにアメリカが、５０億ドル。アジア開発銀行が、４０億ドルなど。

総計で、５５０億ドル！

　その結果、それまで３３行あった主要銀行は、最終的には、３行になった。翌年には、

失業者は１５０万人を超え、韓国ウォンは、１ドルが、１０００ウォンまで、下落した。

　ただ不幸中の幸いだったことは、韓国経済の規模がそれほど大きくなかったこと。今の

日本円になおせば、わずか５〜６兆円。それで、救済できたこと。

（日本のばあい、あのＮ銀行救済のためだけに、４兆円も、お金をドブに捨てている。Ｃ

総連系列のＣ銀には、１兆円！）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

８月２０日に、１ドル＝１０５３ウォンだった、韓国ウォンは、さらに下落。

今朝、８月２３日朝は、１ドル＝１０６３ウォンにまで、下落！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

韓国銀行の「猛烈な」ドル売り、ウォン買いにもかかわらず、

とうとう１ドル＝１０５０ウォンを突破！

（０８年７月だけでも、そのため、１０７億ドルも、外貨を減らしている。）

今朝（８月２０日）は、１ドル＝１０５３ウォン前後で、相場が始まった。

「猛烈な」勢いで、外資が韓国から逃げ始めている。

簡単に言えば、そういうことになる。

で、昨年の終わりごろには、９００ウォン前後だったから、９００ウォン→１０５０ウォ

ンへと、約１７％もウォン安になったことになる。

（この間、日本は、１ドル＝１２０円→１１０円と、円高方向に推移している。世界的に

ドル安傾向がつづいているから、これは自然な流れとみてよい。）

で、時はからずも、数日前、キューバが、デフォルト（債務不履行）を宣言した。

手持ちの外貨が不足して、輸出代金が決済できなくなってしまった。

では、韓国はどうか？

先月から今月にかけての「猛烈な」ドル売り、ウォン買いで、手持ち外貨は、そろそろ底

をついているはず。

（すでに韓国の手持ちの外貨が、底をついている可能性も高い。）

今週のはじめには、１ドル＝１０４０ウォンが、ひとつの壁になっていたが、それをあっ

さりと割り込んでしまった。

原油価格がさがったとはいえ、今年度末までに返済しなければならない短期外債（＝借金）

は、膨らむ一方。

このままウォン安を放置すれば、韓国内の物価は上昇。

輸出代金を決済できなくなれば、韓国は、第二回目のデフォルトを経験することになる。

そこで韓国政府は、公定金利（日本の公定歩合）を、先週、５・０％から、５・２５％へ

とあげた（０８年８月）。

苦渋の選択だった。

金利をあげれば、国内企業に打撃を与える。

しかしそれ以上に、外貨の流出がこわい……。

が、こうしてがんばればがんばるほど、つまり無理を重ねれば重ねるほど、そのあとにや

ってくる「谷」は深い。

１ドルが何ウォンになったら危機……ということは、今の段階では言えない。

すでにその危機ラインを突破している。

１ドル＝１０５０ウォンというのは、そういう数字である。

つまり「今、いくら？」ではなく、「短期間に、いくら変動するか？」をみる。

韓国のばあい、今週に入って、すでに１２ウォンもウォン安が進んでいる。

これが今週末から来週にかけて、さらに１０〜２０ウォンもウォン安が進むようなことに

でもなれば、韓国経済は、おしまい。

お陀仏！

日本の輸出業者も、今からそのときを覚悟し、準備しておいたほうがよい。

【日本政府へ】

相手が頭をさげて日本に頼みにくるまで、けっして、こちらから救いの手を出してはいけ

ない。

９７年に日本がした「９７年の愚」※を、繰りかえしてはいけない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（補記）（先月、７月２０日に書いた記事より）

現在の韓国の外貨準備高は、２５８１億ドル。（＝貯金）

今年中に返済しなければならない対外債務は、２１５６億ドル。（＝借金）

原油の高騰で、昨年よりも、５００億ドルも、輸入コストの増加が見込まれる。（＝負担）

その上、経常収支は、今年（０８年）、１００億ドルの赤字。（＝収入源）

加えてこの７月だけでも、ドル売り、ウォン買いで、１０７億ドルも外貨を減らしている。

これだけの数字を並べただけでも、現在、韓国がどういう状況にあるか、わかるはず。

加えて現在、外資が猛烈な勢いで、韓国から逃避し始めている。

韓国の株式市場でも、今年に入ってから、すでに２０兆ウォン（約２兆円）も、売り越さ

れている。

そこへもってきて、政情不安。

「ローソク・デモ」に見られるように、あの国は、何かが、おかしい。

かんたんに説明すると、こうだ。

あなたには、２６０万円の貯金がある。

しかし今年中に、２２０万円の借金を返済しなければならない。

しかし子どもの教育費で、今年は、さらに５０万円の負担増。

７月だけでも、１１万円近い、臨時出費が重なった。

加えて夫の給料だけでは、赤字。

仕事も減ってきた。

夫婦関係も、おかしい？

あとは、どうなるか？

みなさん、ご想像のとおり！

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０８年　９月　１９日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●頭の体操（数学の問題）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

地球上では北半球の５分の２が陸地であって、

海の７分の４は南半球にあるといわれている。

すると、北半球の陸地は南半球の陸地の

何倍あることになるか（関西学院中学部入試問題より）。

Two fifth of the North Hemisphere is land.

Four seventh of the sea is in South Hemisphere.

Then how large is the land of the North Hemisphere when compared

with the land of the South Hemisphere?

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

中学の入試問題である。

最近の傾向としては、こうした教科書にはぜったいに出てこないような

問題が出されることが多い。

制限時間は５〜１０分として、あなたも一度、チャレンジしてみてほしい。

なお大切なのは、答ではなく、考え方。

つまり（式）をしっかりと残すこと。

答の正誤よりも、（もちろん正解であればさらによいが）、大切なのは、

考え方。

そのためにも、式をしっかりと残すこと。

（解答）

地球全体を、「１」とすると、北半球の（５分の２）が陸地だから、

（５分の２）ｘ（２分の１）（＝北半球は、地球の半分）で、（５分の１）。

つまり北半球の陸地は、全体の（５分の１）。

つまり北半球の海は、（２分の１）−（５分の１）＝（１０分の３）。

つまり北半球の（１０分の３）。

北半球の海は、１−（７分の４）＝（７分の３）ということだから、

北半球の（１０分の３）が、地球全体の（７分の３）ということだから、

地球全体の中で、海が占める割合は、

（１０分の３）÷（７分の３）＝（１０分の７）。

だから地球全体の陸地は、

１−（１０分の７）＝（１０分の３）。

よって南半球の陸地は、（１０分の３）−（５分の１）＝（１０分の１）。

北半球と南半球の陸地は、

（５分の１）：（１０分の１）＝２：１

だから答は、２倍！

（以上、参考、「数学パズルと算数思考」・中宮寺薫・インデックス・コミュニケージョン）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

この問題を、中学２年生の生徒と競争で、解いてみた。

結果は、私の負け。

しかも私は、「１・５倍」という答を出してしまった。

暑さのせいで、このところ脳みそが暴走しやすくなっている。

（補記）

ついでにこんな問題を出してみた。

これは私のオリジナル。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

満４０歳で、アルツハイマー病の初期症状の、そのまた初期症状を示す

人は、全体の５％（２０人に１人）いるといわれている。

では、夫婦ともども、アルツハイマー病の初期症状の、そのまた初期症状を

示す割合は、全体の何分の１か。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

これはかなり深刻な問題である。

もし夫婦ともどもアルツハイマー病になってしまったら、

だれがどうやって介護すればよいのかということになる。

それはさておき、この問題は、こう考える。

（夫）●○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

（妻）●○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

（●）印が、アルツハイマー病の初期症状の、そのまた初期症状を示している人。

夫婦の組み合わせは、２０ｘ２０＝４００（組）できる。

その中で、（●）どうしが夫婦になる割合は、１組。

つまり単純に考えると、（４００分の１）ということになる。

解答を説明すると、中学生たちが騒いだ。

「そんな少ないはずがない！」

「いや、もっと少ないはずだ！」と。

「１０組に１組は、どちらかが初期症状を示しているはず。（１０組で、２０人になるから。）

そういう組が、２０倍もあれば、両方とも初期症状を示す組があるはず。だから答は、２

００組に１組」と。

「いや、先生は、

（夫）●○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

（妻）●○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

とう図を描いたが、実際には、

（夫）●●○○○○○○○○○○○○○○○○○○

（妻）○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

というケースもあるはず。

もしそうなら、男同士は結婚できないから、両方が初期症状を示す割合は、ゼロのはず」

と。

何が何だか、わけがわからなくなってきた。

これも暑さのせいか？

要するに、１０組に１組は、どちらかが初期症状を示していることになる。

これはまちがいない。

では、この先は、どう考えたらよいのか。

２０人に１人が初期症状を示すとして、夫婦の組み合わせは、つぎの３種類ある。

（夫）●○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

（妻）●○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

（夫）●●○○○○○○○○○○○○○○○○○○

（妻）○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

（夫）○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

（妻）●●○○○○○○○○○○○○○○○○○○

全体では、４００ｘ３＝１２００組。

その中で、夫婦ともども初期症状を示すのは、１組のみ？

だから１２００分の１？

？？？？？

思わず、子どものトリックにひかかるところだった！

問題の内容を変えよう。

「ここに、４０個の石がある。うち２個は黒、残りの３８個は白。

２個選ぶことにして、２個とも黒を取る確率は、何分の１か？」と。

これは単純な確率の問題である。

石に１〜４０の番号をつけると、（黒石は、１と２）、最初に黒石を取る確率は、

２０分の１。

残りは３９個。

その３９個の中から、黒石を取る確率は、３９分の１。

かけ算をすると、２０ｘ３９＝７８０、つまり７８０分の１ということになる。

しかしこの計算は、まちがっている。男女の区別を計算に入れていない。

そこで石に（１）〜（４０）までの番号をつける。

すると（１、２）（１、３）（１、４）……（３８、３９）（３８、４０）（３９、４０）

というように、組み合わせは、３９＋３８＋…２＋１＝４０ｘ１９＋２０＝７８０（組）。