マガジン２００５−１０

☆☆☆この電子マガジンは、購読を登録した方のみに、配信しています☆☆☆

．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　発行人　はやし浩司（ひろし）

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　このマガジンは、購読登録してくださった

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　　　　　　　方のみに対して、Ｅマガ社、ＢＩＧＬＯＢＥ

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ　　　　　　まぐまぐ社より、配信しています。

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　（偶数月用）

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０６年　４月　３０日

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

★★★ＨＴＭＬ版・カラー・写真版★★★

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊カラー版です。写真の紹介もしています＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

まぐまぐプレミア読者の方のために、ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

http://bwhayashi2.fc2web.com/page028.html

●まぐまぐプレミアの購読料は、月額３００円です。

＊＊＊＊＊＊＊＊安全は確認しています。どうか安心して、お読みください＊＊＊＊＊

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋ＵＰＴＯ５２５

●電子マガジンを、ＨＴＭＬ（カラー＋写真版）でも、お届けしています。

見本版をご覧くださる方は（↓）を、クリックしてください。

http://bwhayashi2.fc2web.com/page016.html

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●少人数校の問題

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

少人数校を嫌う親たちは多い。

しかしどうして少人数校では、

いけないのか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　よく少人数校が問題になる。昨日、講演をしたＴ小学校のＩ校長も、それを話題にした。

　そのＴ小学校のＩ校長は、こう言った。「親は、よく少人数校を問題にします。中学にな

って、大規模な学校へ進学したときに、困ることはないのかとです。しかし、そういう問

題は、入学時のときだけです。子どもたちは、すぐ新しい環境になれます」と。

　この日本で、小規模校や大規模校が問題になること自体、おかしい。総じてみれば、日

本の学校は、どこも、大規模校。国際的な水準でみれば、そうなる。

　オーストラリアの学校と比較するのもヤボなことだが、オーストラリアには、「無線学校

（エアースクール）」というのもある。小学３年生ごろまでは、家庭で、無線で勉強する。

スクーリングも、週に１回程度。しかも集まって、１０名前後。

　で、そういうところの子どもたちが、どこかおかしいかといえば、そういうことはない。

むしろ、人間関係が濃密で、その分だけ、人とのつながりを大切にする。私自身が、それ

を友人の家で、体験している。

　一方、すさまじいのが、東南アジアの国々の学校。昔、香港で、中学生らしき子どもた

ちがゾロゾロとビルの中へ入っていくのを見たことがある。日本の都会にあるような、ビ

ルである。

　「何ごとか？」と思って見ると、それが中学校だった。もちろん校庭など、ない。「どこ

にあるか？」と聞くと、「運動は、屋上でする」とのこと。

　そういう学校とくらべると、日本の学校は、恵まれている。

　……というようなことを総合すると、私の結論は、ただ一つ。小規模校であるからとい

って、問題は、何もない。ただし、１クラス１０人以下になると、子どもたちのもつエネ

ルギーが、消沈してしまうのではないか？　私の経験では、１クラス１２〜１５人。１人

の教師が、ほどよく把握できる。この人数だと、問題のある子どもの出現率も、だいたい

１クラス１人程度におさえられる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ギルフォードの立体知能モデル

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子どもの知能は、多方面から、

多角的に判断しなければならない。

ある一面だけを見て、一方的に

判断すると、子どもを見誤る

原因となる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ギルフォードは、知能因子を、４ｘ５ｘ６＝１２０の立体モデルで、表現した。１９６

７年のことだった。

　私が、最初に、その立体モデルの模式図を見たのは、ある出版社でのこと。そこの編集

部員が、「林さん、こんなのがありますよ」と言って見せてくれた。

　それが１９７８年ごろのころではなかったか。私は、その立体モデルを見たとき、強い

衝撃を受けた。

　そこで私は、その１２０の知能因子にそった、教材というか、知恵ワークを考えた。そ

れらはすぐ、学研の『幼児の学習』という雑誌に、採用された。その雑誌は、やがて、『な

かよし学習』という雑誌とともに、毎月４７万部も売れた。

　ギルフォードの「立体知能モデル」。

　今では、もう古典的なモデルになっている。というのも、縦軸に、認知能力、記憶、拡

散的思考……、横軸に、図形、記号、言語……、高さに、単位、類、関係……と分けてい

るが、具体性が、ほとんどなかった。

　今から思うと、「どこか思いつき？」という印象すら、もつ。しかしそれはともかくも、

知能因子を、このように分けた意義は大きい。

　というのも、それまでは、知能因子は、スピアマンの「知能因子、２因子説」や、サー

ストンの「多因子説」などがあった程度。知能因子のとらえ方そのものが、まだばくぜん

としていた。

　それを１２０の知能因子に分けた！　それ自体、画期的なことだった！

　で、それから２５年以上。今では、この分野の研究が進み、ＩＱとか、さらにはＥＱと

いう言葉も生まれ、常識化している。さらには、これらの数値では、測定できない、つま

り因子と言えない因子も考えられるようになった。

　たとえばヒラメキや、直感力、直観性、創造性、思考の柔軟性など。そこで教育の分野

だけではなく、大脳生理学の分野でも、因子についての研究が、始まっている。昨今、右

脳教育という言葉がもてはやされているが、それもその一つ。

　今の段階では、知能の内容も、複雑で、奥が深いということ、その程度しか、ここに書

くことができない。あるいはもともと思考の内容を、パターン化しようとするほうが、無

理なのかもしれない。

　人間の脳の中には、約１００億個の神経細胞がある。そしてそれぞれの神経細胞が、１

０万個のシナプスをもっている。つまりこれだけで、１０の１５乗のシナプスの数になる。

その数は、１０の９乗〜１０乗と言われているＤＮＡの遺伝情報の数を超えている！　思

考の可能性を、ワクの中で考えることのほうが、おかしい。

　ギルフォードの立体知能モデルを見るたびに、そう思う。

（はやし浩司　ギルフォード　立体知能モデル　神経細胞　シナプス）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●自分の子どもの心を読む

　「うちの子のことは、私が一番よく知っている」と言う親ほど、本当のところ、子ども

の心がわかっていない。

　反対に、「うちの子のことがよくわからない」と言う親ほど、本当のところ、子どもの心

が、よくわかっている。

　心というのは、おとなであれ、子どもであれ、そんなに簡単にわかるものではない。「よ

く知っている」と言う親ほど、知ろうと、努力しない。だから、ますます子どもの心を見

失う。

　反対に、「よくわからない」と言う親ほど、子どもに謙虚になる。子どもの心に耳を傾け

る。だから子どもの心が、読める。

　まずいのは、親の判断だけで、子どもの心を決めつけてしまうこと。こうした決めつけ

が習慣化すると、子どもは自分の意思を自分で表現できなくなってしまう。もちろんその

時点で、親子の間に、深刻なキレツが入ることになる。

　子どもの心を見失う親の特徴としては、つぎのようなものがある。

（１）独断性

　子どもに対してというより、日常生活全般にわたって、独断性が強い。がんこで、人の

話を聞かない。他人に何か言われると、その何倍も、反論したりする。

（２）狭小性

　自分の世界が、小さい。限られた人たちと、限られた範囲でしか、交際しない。当然、

人の好き嫌いがはげしい。

（３）偏見性

　独得の価値観をもっていることが多い。「Ａ高校の出身者には、いい人はいない」とか、

など。ものの考え方が、極端であったり、どこか偏屈であったりする。

（４）無学性

　人間の脳ミソというのは、常に刺激していかないと、刺激を止めたときから、退化し始

める。それは健康に似ている。運動をやめたときから、体の調子は、悪いほうに向かう。

　このタイプの人は、そういう意味での、刺激を嫌う。勉強しない。本も読まない。それ

以上に、考えない。知的な意味で、進歩がない。

（５）過干渉性

　子どもの価値観まで、親が決めてしまう。私が子どもに向かって、「楽しかった？」と聞

いても、親が、すぐその会話に割りこんでくる。「楽しかったでしょ。だったら、楽しかっ

たと言いなさい！」と。

（６）威圧性

　威圧的な育児姿勢は、百害あって一利なしと覚えておくとよい。悪玉親意識の強い人、

権威主義的傾向の強い人、親風を吹かす人、家父長意識の強い人は、その子どもに対する

育児姿勢が、どうしても威圧的になりやすい。　

そしてあとは、お決まりの言葉。「うちの子のことは、私は一番よく知っている」と。そ

して長い時間をかけて、親子の間に、大きなミゾをつくる。

　あなたも、もし、「うちの子のことは、私が一番よく知っている」と思っているなら、本

当にそうか、一度だけ、自問してみるとよい。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【雑感、あれこれ】

●浮気性

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

日々に進化するネットの世界。

ついていくだけで、やっと。

が、それだけではない。

ふと振りかえると、自分だけが

どんどんと取り残されていく。

今、発行している電子マガジンに

しても、すでに時代遅れ？

そんな感じがしてならない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　インターネットをしていると、つぎつぎと、新しいサービスが始まる。電子マガジンサ

ービスやネットタウンサービス、それに携帯電話ＨＰサービスなど。これらは、古いほう

だが、それだけではない。今度は、Ｆ社から、「Ｆ・ネットワーク」というのが、始まった。

　いわゆる仲間づくりのためのサービスと考えると、わかりやすい。

　おもしろそうだったので、入会してみた。

　で、この世界、日進月歩というか、新しいサービスだけに、使いやすい。画面も見やす

い。それでついつい、「Ｆネットワーク」に、ハマってしまった！

　しかし我が身は、一つ。パソコンに向える時間にも、限りがある。そこで一つのサービ

スに熱中し始めると、別のサービスが、おろそかになる。

　こうしておろそかになったものに、チャットがある。今は、ほとんど、していない。つ

ぎに掲示板もおろそかになってきた。今は、かろうじて、電子マガジンを発行しているが、

会員数がふえない日がつづいたりすると、とたんに、やる気をなくす。

　仕事としてしていれば、そういうこともないのだろうが、もちろん仕事ではない。サー

ビスというより、ボランティア。ボランティアというより、脳ミソのジョギング。何とか、

１０００号までは、つづけたい。

　こうして考えてみると、私は、かなりの浮気性である。一つのことに夢中になり、それ

が一巡すると、つぎのものへと興味の対象が、移動していく。

　ホームページにしても、今は、新しく、「はやし浩司の書斎」というのを、つくっている。

今は、それが楽しい。

　ただ、問題がないわけではない。

　それぞれのサービスを通して、それぞれの世界の人たちと知りあい（？）になる。それ

はそれで楽しいことだが、やがてどの人がどの人だったのか、わからなくなってしまう。

それにせっかく一つのサービスで知りあった人でも、そのサービスから遠ざかると、その

まま、疎遠になってしまう。

　人間関係が希薄になったというか、なりつつある。もともと顔を見たこともない人たち

だし、声も聞いたことがない人たちである。だから忘れるのも早い。とくにこのところ、

初老性のボケもあるのか、よけいに早く忘れる。数週間も間をおいたりすると、「そんな人、

いたかな？」（失礼！）と思ってしまう。

　こうしたインターネットがもつ欠陥を克服するためには、どうしたらよいのか。いろい

ろ考えるが、妙案が浮かばない。というのも、これは私だけの問題ではないからだ。相手

の人にとっても、立場は同じ。私は忘れたくなくても、相手の人は、私のことなど、すぐ

忘れる。

　そこで今は、こう割りきっている。

　相手の人も、私のことなど、すぐ忘れるだろう。だから、はじめから、何も期待しない、

と。考えてみれば、さみしい世界。ホント！

【補記】

　しかし、もう、電子マガジンの時代は、終わったのかもしれない。ある時期、つまりマ

ガジンの全盛期には、どのマガジンも、爆発的に、読者をふやすことができたという。が、

私がマガジンを発行したのは、その時期が過ぎて、下火になったころ。

　が、このところ、ますます下火になってきたのではないか？

　こうまでいろいろなサービスが出まわってくると、マガジンを出す意味が、どんどんと

薄れてくる。私自身も、ときどき、何かしらムダなことをしている気持ちに襲われる。

大きな流れとしては、発行者と読者との、相互コミュニケーション型のサービスの方に

人気が移りつつあるのではないか？　またそういう方向に進んでいるのではないか？　

あくまでもそう思うだけだが……。

　「マガジン」という以上、もう少し、雑誌型のマガジンにしてもよいのではないか。読

み物あり、コラムあり、と。今のやり方は、どちらかというと、報告書を、読者のみなさ

んに、ただ一方的に送りつけているだけ。そんな感じがする。

　今日もまた、「これでいいのかなあ？」と疑問のまま、マガジンの発行予約を入れる。

　……そうそう、もう一つ、問題点が浮かんできた。

　以前は、朝起きるとすぐに、パソコンにスイッチを入れ、ほとんどそのまま原稿を書き

始めることができた。

　しかし今は、あちこちのサイトをチェックしたり、あるいは書いた原稿を、あちこちの

サイトに転送したりする手間に、かなりの時間をとられるようになってしまった。実際に

は、朝起きてから、原稿を書き始めるまでに、何だかんだと、１時間ほど、時間がとられ

てしまう。

　これはかなりの時間のロスと考えてよい。

　そんなわけで、やはり、どこか一本に、活動の本拠地を、しぼらねばならない。浮気ば

かりしていると、それこそ、わけがわからなくなってしまう。

　そういうことで、１０００号までは、電子マガジンに、精力を傾けることにした。改め

て、今、そう、自分に言ってきかせた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●子どもや孫とのつきあい

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

孫と同居したがる日本人。

が、それは決して、世界の常識ではない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　老後になったら、子どもや孫と、どのようにつきあえばよいのか？

　内閣府が、平成１２年に調査した、「高齢化問題基礎調査」によれば、子どもや孫とのつ

きあいについて、日本人は、つぎのように考えていることがわかった。

（１）子どもや孫とは、いつもいっしょに、生活ができるほうがよい。

　　　　　　日本人　　　……　４３・５％

　　　　　　アメリカ人　……　　８・７％

　　　　　　スウェーデン人……　５・０％

（２）子どもや孫とは、ときどき会って、食事や会話をするのがよい。

日本人　　　……　４１・８％

　　　　　　アメリカ人　……　６６・２％

　　　　　　スウェーデン人……６４・６％

　日本人は、欧米人よりも、はるかに「子どもや孫との同居を望んでいる」。それがこの調

査結果からもわかる。一方、欧米人は、老後は老後として、（１）子どもたちの世話にはな

らず、（２）かつ自分たちの生活は生活として、楽しみたいと考えている。

　こんなところにも、日本人の依存性の問題が隠されている。長い歴史の中で、そうなっ

たとも考えられる。

　「老後は、子どもや孫に囲まれて、安楽に暮らしたい」と。

　そうそう、こんな話もある。

　このところ、その女性（４８歳）の母親（７９歳）の足が、急に弱くなったという。先

日も、実家へ帰って、母親といっしょに、レストランへ行ったのだが、そこでも、その母

親は、みなに抱きかかえられるようにして歩いたという。

　「１０メートル足らずの距離を歩くのに、数分もかかったような感じでした」と。

　しかし、である。その娘の女性が、あることで、急用があって、実家に帰ることになっ

た。母親に連絡してから行こうと思ったが、あいにくと、連絡をとる間もなかった。

　で、電車で、駅をおりて、ビックリ！

　何とその母親が、母親の友人２人と、駅の構内をスタスタと歩いていたというのだ！　

「まるで別人かと思うような歩き方でした」と。

　が、驚いたのは、母親のほうだったかもしれない。娘のその女性がそこにいると知ると、

「しまった！」というような顔をして、突然、また、弱々しい歩き方で歩き始めたという。

　その母親は、娘のその女性の同情をかうために、その女性の前では、わざと、病弱で、

あわれな母親を演じていたというわけである。

　こういう例は、多い。本当に、多い。依存性の強い人ほど、そうで、同情をかうために、

半ば無意識のうちにも、そうする。

　しかし、みながみなではない。

　反対に、子どもの前では、虚勢を張る親も、いる。「子どもには心配をかけたくない」と

いう思いから、そうする。

　どこでそう、そうなるのか？　どこでどう、そう分かれるのか？

　私などは、いくら疲れていても、ワイフや息子たちの前では、虚勢を張ってみせるほう

だから、反対に、同情をかう親の心が、理解できない。気持ちはわかるが、しかしそれで

よいとは思わない。

　ひょっとしたら、この問題も、冒頭にあげた調査結果で、説明できるのではないか。少

し脱線したような感じだが、それほど大筋から離れていないようにも、思う。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●コンフリクト（葛藤）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

人はいつも、心の中で葛藤（コンフリクト）を

繰りかえしながら、生きている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　二つのことがらから、一つの選択を迫られたようなとき、心の中では、葛藤（コンフリ

クト）が起きる。これがストレスの原因（ストレッサー）になる。

　コンフリクトには、（１）接近型、（２）回避型、（３）接近・回避型の３つがあるとされ

る。

　たとえば、旅行クーポン券が、手に入った。一枚は、３泊４日のグアム旅行。もう一枚

は、２泊３日のカナダ旅行。どちらも行きたい。しかし日が重なってしまった。どうした

らいいか。

　このばあい、グアム旅行も、カナダ旅行も、その人にとっては、正の方向から、ひきつ

けていることになる。そのため、葛藤（コンフリクト）する。これを（１）の接近型とい

う。

　反対に、借金がたまってしまった。取立て屋に追われている。取立て屋に追われるのも

いやだが、さりとて、自己破産の宣告もしたくない。どうしたらいいか。

　このばあいは、取り立て屋の恐怖も、自己破産も、その人にとっては、負の方向から、

ひきつける。そのため、葛藤（コンフリクト）する。これを（２）の逃避型という。

　また、グアム旅行のクーポン券が手に入ったが、このところ、体の調子がよくない。行

けば、さらに体の調子が悪くなるかもしれない。どうしたらいいのか……と悩むのが、（３）

の接近・回避型ということになる。「ステーキは食べたい」「しかし食べると、コレステロ

ール値があがってしまう」と悩むのも、接近・回避型ということになる。

　正の方からと、負の方からの、両方から、その人を、ひきつける。そのため、葛藤（コ

ンフリクト）する。

　……というような話は、心理学の本にも書いてある。

　では、実際には、どうか？

　たとえば私は、最近、こんな経験をした。

　ある人から、本の代筆を頼まれた。その人は、「私の人生論をまとめたい」と言った。知

らない人ではなかったので、最初は、安易な気持ちで、それを引き受けた。

　が、実際、書き始めると、たいへんな苦痛に、襲われた。代筆といっても、どうしても、

そこに私の思想が、混入してしまう。文体も、私のものである。私はその人の原稿をまと

めながら、何かしら、娼婦になったような気分になった。

　お金のために体を売る、あの娼婦である。

　そのとき、私は、（３）の接近・逃避型のコンフリクトを経験したことになる。お金はほ

しい。しかし魂は、売りたくない、と。が、実際には、コンフリクトと言うような、たや

すいものではなかった。心がバラバラになるような恐怖感に近かった。心というより、頭

の中が、バラバラになるような感じがした。

　あたかも自分の中に、別々の２人の人間がいて、けんかしあうような状態である。

　それはたいへんなストレスで、結局、その仕事は、途中でやめてしまった。つまりここ

でいうコンフリクト（葛藤）というのは、そういうものをいう。

　ほかにも、いろいろある。

　たとえば講演などをしていると、私の話など聞かないで、ペチャペチャと、おしゃべり

している人がいる。

　本人たちは、私がそれに気づかないと思っているかもしれないが、講師からは、それが

実によくわかる。本当に、よくわかる。

　そういうとき、「そのまま話しつづければいい」という思いと、「気になってしかたない」

という思いが、頭の中で、衝突する。とたん、ものすごく神経をつかうようになる。実際、

そういう講演会が終わると、そうでないときよりも、何倍も強く、どっと疲れが、襲って

くる。

　自分でもそれがよくわかっているから、ますます、気になる。

　そこで、私のばあい、そういうふうにペチャペチャとおしゃべりする人がいたら、その

場で、やさしく、ニンマリと、注意することにしている。「すみませんが、おしゃべりをひ

かえてくださいね」と。

　そうすることで、講演会のあとの疲労感を軽減するようにしている。これはあくまでも、

余談だが……。

【補記】

　ストレスの原因（ストレッサー）を感じたら、あまりがまんしないで、ありのままを、

すなおに言ったらよい。そのほうが、自分のためにもなるし、相手のためにもなる。

　ここに書いたように、最近は、公演中にペチャペチャと話している人を見たら、私は、

できるだけ早く、注意するようにしている。本当は、「さっさと、出て行け！」と叫びたい

が、そこまでは言わない。

　で、おもしろいと思うのは、もともと私の話など、聞いていないから、数度、注意して

も、知らぬ顔をして、ペチャペチャと話しつづけている。そこで私も、その人たちが気が

つくまで、数度、あるいは何度も、注意する。が、それでも気がつかない。

　すると、まわりの人たちが、そのおしゃべりをしている人のほうを、にらむ。おしゃべ

りしている人は、どうして自分たちがにらまれているかわからないといった表情を見せる。

　このとき私は、改めて、言う。「すみませんが、少し、静かにしていてくださいね」と。

　しかし、本音を一言。だれかの講演に行って、私語をつづけるようなら、外に出たらよ

い。迷惑といえば、迷惑。失礼といえば、失礼。これは講演を聞きに来た人の、最低限、

守るべき、マナーのように思う。

　もっとも、私の講演のように、つまらない講演なら、しかたないが……。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●息子や娘の結婚

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

息子や娘の結婚、さらには結婚式に

ついて、どのように考えたら、よいのか。

自分の息子たちのこともあり、このところ、

それについて、よく考える。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　息子や、娘の結婚について。結婚というより、その結婚相手について。最初、息子や娘

に、その相手を紹介されたとき、親は、何というか、絶壁に立たされたかのような、孤立

感を覚える。

　これは、私だけの感覚か。

　最初に聞きたいのは、通俗的な言い方だが、どんな家庭環境に生まれ育ったかというこ

と。……ではないか？

　「まとも」という言い方は、あまり好きではないが、こと、結婚ということになると、

保守的になる。「まともな家庭環境」という言葉が、自然な形で、口から出てくる。

　もちろん結婚というのは、当人たちの問題だし、その段階で、あれこれ口を出しても、

意味がない。

　そこで、あえて聞かない。聞いたところで、どうにかなる問題ではないし、かえって取

り越し苦労をすることにもなりかえない。当人たちが、幸福になれば、それでよい。

　で、親は、そういうとき、（１）相手の家族構成、（２）相手の親たちの仕事、（３）生ま

れ育った環境が、気になる。どんな教育を受けたかということで、（４）学歴も気になる。

が、何よりも気になるのは、（５）その相手の性格、である。

　おだやかで、やさしい性格ならよい。情緒や、精神的に安定していれば、なおさら、よ

い。すなおな心であれば、さらによい。

　……と、相手ばかりに求めてはいけない。それはよくわかっているが、どうしても、そ

れを求めてしまう。

　ただ、これは私の実感だが、女性も、２５歳をすぎると、急に、いろいろなクセが身に

つくものか？　１８〜２５歳までは、画用紙にたとえるなら、白紙。しかし２５歳をすぎ

ると、いろいろな模様が、そこに現れるようになる。

　つまり計算高くなったり、攻略的になったりする。だからというわけではないが、どう

せ結婚するなら、それまでの時期に、電撃的な衝撃をたがいに受けて、結婚するのがよい。

映画『タイタニック』の中の、ジャックとローズのように、である。

●結婚式（ＰＡＲＴ２）

　数日前、結婚式について、エッセーを書いた。それについて、何人かの人たちから、コ

メントが届いている。

　「おかしい」「考えさせられた」と。１人、結婚式場で働いていたことがあるという女性

からは、こんなものも……。

　「結婚式場って、儲かるのですよ。何でも、追加料金で、すみますから」と。

　で、昨日、オーストラリアの友人の長男が、その結婚式をした。日本円で、総額、４０

万円程度とのこと。それでも、豪華なほうだという。

　二男も、数年前、アメリカで結婚式をしたが、総額で、３０万円程度。貸衣装などに、

１０万円。教会（チャペル）と牧師さんへの費用が、１０万円。そのあとの飲み食いパー

ティに、１０万円程度。計、総額で、３０万円弱。

　もう一度、数日前に書いた原稿を、ここに載せておく。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●結婚式に、３５０万円プラス１５０万円！

　知人の息子が結婚式をあげた。浜松市内の、あるホテルであげた。費用は、３５０万円

プラス１５０万円！

　これでも安いほうだそうだ。

　知人いわく、「最初、３５０万円と聞いていたので、その範囲ですむかと思ったていたら、

それは基本料金。テーブルクロス一つにしても、ピンからキリまであり、値段も、みな、

ちがっていた。追加料金で、１５０万円も取られた」と。「あんなのサギだ」とも。

　日本のみなさん、こんなバカげた風習は、もうやめよう！　みんなで、１、２の３でや

めれば、それですむ。

　あんな結婚式に、どれほどの意味があるというのか。意味だけでは、ない。まったくの

ムダづかい！　新郎新婦のほうは、祝儀でその費用をまかなえると思っているかもしれな

いが、世間に甘えるのも、ほどほどにしたらよい。

　大切なのは、２人だ。中身だ。

　……というのは、少し過激な意見かもしれない。しかしもう少し、おとなになれば、こ

うした結婚式が、いかにつまらないものか、わかるはず。聖書すら読んだこともない２人

が、にわかクリスチャンになりすまし、張りぼての教会で、ニセの祭儀をあげる。もちろ

ん牧師もニセモノ。

　（オーストラリアでは、ニセ牧師を演じて、お金を取ると、逮捕されるそうだ。）

　ワイフは、こう言った。「狭くても、みすぼらしくても、自分の家で、質素に、本当に岩

ってくれる人だけが集まって、結婚式をすればいい」と。

　私もそう思う。日本人独特の、「家」意識。それに見栄、メンツ、世間体が融合して、今

に見る、日本歌型結婚式の「形」ができた。もし、それでもハデな結婚式をしたいという

のなら、自分たちで稼いで、自分たちですればよい。

　どこまで親のスネをかじったら、気がすむのだ！

　知人の息子の結婚式の話をしながら、さらにワイフは、こう言った。「今では、祝儀も、

３万円から５万円。夫婦で出席すれば、その倍よ。みんな、そんなお金、出せないわよ」

と。

　……と、書いたが、これはあくまでも、参考意見。かく言いながらも、私は、今まで、

数え切れないほどの結婚式に、出席してきた。それに私の息子たちはともかくも、相手の

女性の両親が、「そういう結婚式をしたい」と言えば、それに従わざるをえない。へんにが

んばっても、角が立つ。

　妥協するところは妥協しながら、あまり深く考えないで、ナーナーですますのも、処世

術の一つかもしれない。ハハハ。（ここは、笑ってごまかす。）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【追記】

　結婚式場では、「○○家」「△△家」と、書くならわしになっている。私は、あれを見る

たびに、「結婚式って、何だろう？」と考えてしまう。

　昔の武家なら、それなりの意味もあるのだろう。そこらの町民や農民が、武家のマネを

して、どうなる？　どうする？　こんな伝統や文化、本当に、それが日本人の伝統や文化

なのだろうか。守らなければならないような、伝統や文化なのだろうか。

　アメリカ人の友人に、こう聞いたことがある。「どうして、アメリカには、日本のような、

結婚式のような結婚式がないのか？」と。アメリカでは、結婚する２人が、自分たちで、

ほとんどを準備する。

　すると、その女性（３０歳）は、こう言った。

　「カルフォニア州の大都市なんかへ行くと、そういうビジネスもあるようだけど、アメ

リカには、定着しないでしょうね」と。

　そして結婚式と言えば、お決まりの、ヨイショ。ただ騒々しいだけの、ヨイショ。新郎、

新婦の友人たちが集まって、ギャーギャーと、騒ぐだけ。安物のバラエティ番組風。「祝う」

という意味が、ちがうのではないのか？

　いろいろ考えさせられる。

　ちなみに、私たち夫婦は、その結婚式をしていない。貯金が、当時、１０万円しかなか

った。それでワイフに、「結婚式をしたいか。それとも、このお金で、香港へ行きたいか」

と聞いたら、「香港へ行きたい」と。それで、おしまい。

　毎月、収入の半分を、実家へ仕送りしている身分だった。どうして、親のスネをかじる

ことなど、できただろうか。

　

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●もう一人の私

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

心の状態と表情の一致している

人を、すなおな人という。

そうでない人を、そうでないという。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　情意（心）と、表情が遊離してくると、人間性そのものが、バラバラになる。

わかりやすく言うと、本心と外ヅラを使い分け、表ヅラばかりとりつくろっていると、

本当の自分がわからなくなってしまう。つまりこうして、自分の中に、もう一人の、自

分でない自分が生まれてくる。

　こうした二面性は、その立場にある人に、よく見られる。ある程度は、しかたのないこ

とかもしれないが、そういう立場の中でも、もっともその危険性の高いのが、実は、教師

ということになる。

心理学の世界にも、「反動形成」という言葉がある。みなから、「あなたは先生だ」と言

われているうちに、「そうであってはいけない、ニセの自分」を、その反動として、作っ

てしまう。

　たとえば牧師という職業がある。聖職者ということで、「セックス（性）」の話を、こと

さら、嫌ってみせたりする。本当にそうなのかもしれないが、中には、自分をつくってし

まう人がいる。

　まあ、どんな職業にも、仮面というものが、ある。みんな、それぞれ何らかの仮面をか

ぶりながら、仕事をしている。「コノヤロー」「バカヤロー」と思っても、顔では、にこや

かに笑いながら、その人と応対する。

　実は、教育の世界には、それが多い。教育というよりは、教師という職業は、もともと

そういうもの。反対に、もし教師が、親や生徒に本音でぶつかっていたら、それこそ、た

いへんなことになってしまう。

　たとえば私は、幼児教育にたいへん興味がある。しかし「幼児が好きか？」と聞かれれ

ば、その質問には、答えようがない。医者が、「病人が好きか」と聞かれるようなものでは

ないか。あるいは、仕事を離れては、幼児の姿を見たくない。それはたとえて言うなら、

外科医が、焼肉を嫌うのと似ている。（焼肉の好きな外科医もいるが……。）あるいは、ウ

ナギの蒲焼き屋のおやじが、ウナ丼を食べないのに、似ている？

　しかし一度、幼児に、仕事として接すれば、幼児教育家モードになる。子ども、とくに

幼児の世界は、底なしに深い。奥が、深い。そういうおもしろさに、ハマる。私にとって

の幼児教育というのは、そういうものである。

　ただ、もう一つ、誤解してほしくないのは、同じ教育の中でも、幼児教育は、特殊であ

るということ。いくら人間対人間の仕事といっても、相手は、幼児。いわゆる、ふつうの

世界でいうところの人間関係というのは、育たない。

　話が少し脱線したが、私が、自分の中に、こうした二面性があるのを知ったのは、３０

歳くらいのことではなかったか。

　自分の息子たちに対する態度と、他人の子どもたちに対する態度が、かなりちがってい

たからだ。ときには、冒頭にも書いたように、自分の人間性が、バラバラになっているよ

うに感じたこともある。「コノヤロー」「バカヤロー」と言いたくても、顔では、ニッコリ

と笑って、別のことを言う。毎日が、その連続だった。

　しかし脳ミソというのは、それほど、器用にはできていない。二つの自分が、たがいに

頭の中で衝突するようになると、疲れるなどというものではない。情緒不安、精神不安、

おまけに偏頭痛などなど。まさにいいことなしの状態になる。

　だから、結局は、（ありのままの自分）にもどることになる。

　が、これとて、簡単なことではなかった。それこそ数年単位の努力が、必要だった。私

は、まさに反動形成でつくられた（自分）を演じていただけだった。高邁で、高徳で、人

格者の教師を、である。

　しかし本当の私は、まあ、何というか、薄汚い、インチキ男……とまでは、いかないが、

それに近かったのでは……。

　そこで（ありのままの自分）を出すことにしたが、悲しいかな、（ありのままの自分）は、

とても外に出せるようなものではなかった！　そこで私は、（ありのままの自分）を出すた

めに、別の意味で、（自分）づくりをしなければならなかった。

　今も、その過程の途中にあるということになる。

　で、その今も、もう１人の私が、私の中に同居している。いやな「私」だ。できれば早

く別れたいと思っている。ときどき、「出て行け」と叫びたくなる。そんな「私」だ。妙に

善人ぶって、自分を飾っている。

　どこかのインチキ牧師みたいで、ああ、いやだ！　ホント！

　……ということで、本当の自分を知ることを、むずかしい。この文章を読んでいる、み

なさんは、はたして、どうだろうか？　ありのままの自分で、生きているだろうか？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●幻惑からの脱出

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

親子であるがゆえに生まれる、

強烈な関係。そしてそれが生まれる

束縛感。

これを心理学の世界では、「幻惑」という。

しかし実際には、そうでない親子も多い。

そうでないというのは、親子関係と

いっても、心理学の教科書どおりには

いかないケースも、あるということ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　

テレビ局のレポーターが、一人の少女に話しかけた。

レポーター「学校は、行っているの？」

少女「行ってない」

レ「いつから？」

少「もう、３か月になるかなア」

レ「中学生でしょう？」

少「一応ね」

レ「お父さんや、お母さんは、心配してないの？」

少「心配してないヨ〜」

　東京の、あるたまり場。まわりでは、それらしき仲間が、じっと二人の会話を聞いてい

る。その少女は、埼玉県のＡ市から来ているという。家出をして、すでに３か月。居場所

も転々と、かえているらしい。

レ「おうちに電話してみようかしら？」

少「ハハハ、無駄よ」

レ「無駄って？」

少「だって、さア〜」と。

　「家族」には、家族というひとつの、まとまりがある。そのまとまりは、ある種の束縛

をともなう。それを「家族自我群」という。しかしその束縛というか、それから生まれる

束縛感には、相当なものがある。

　たとえば親子という関係で考えてみよう。

　いくら親子関係がこじれたとしても、親子は親子……と、だれしも考える。そのだれし

も考えるところが、「家族自我群」というところになる。

　しかしさらにその関係がこじれてくると、親子は、その幻惑に苦しむようになる。こん

な例がある。

　ある父親には、生活力がなかった。バクチが好きだった。そこでその父親は、生活費が

必要になると、息子の勤める会社まで行って、小遣いをせびった。息子は、東京都内でも、

大企業のエリートサラリーマンだった。父親はそこで、息子が仕事を終えて出てくるのを

待っていた。

　息子は、そういう父親に苦しんだが、しかし父親は父親。そのつど、いくらかの生活費

を渡していた。

　多分、「お父さん、もう、かんべんしてくれよ」、「いや、今度だけだよ。すまん、すまん」

というような会話をしていたのだろうと思う。もちろん、その反対の例もある。

　ある息子（３０歳）は、道楽息子で、放蕩（ほうとう）息子。仕事らしい仕事もせず、

遊びまわっていた。いつも女性問題で、両親を困らせていた。

　そういう息子でも、息子は息子。両親は、息子にせびられるまま、小遣いを渡し、新車

まで買い与えていた。

　これらの例からもわかるように、親子であるがゆえに、それが理由で、そのどちらかが

苦しむことがある。「縁を切る」という言葉もあるが、その縁というのは、簡単には切れな

い。もちろん親子関係も、それなりにうまくいっている間は、問題は、ない。むしろ親子

であるため、絆（きずな）も太くなる。が、そうでないときは、そうでない。ときには、

人格否定、自己否定にまで進んでしまう。

　ある地方では、一度、「親捨て」のレッテルを張られると、親戚づきあいはもちろんのこ

と、近所づきあいもしてもらえないという。実際には、郷里にすら帰れなくなるという。

　反対にある男性（現在、５０歳くらい）は、いろいろ事情があって、実の母親の葬儀に

出ることができなかった。以後、その男性は、それを理由にして、ことあるごとに、「自分

は人間として、失格者だ」と、苦しんでいる。

　家族自我群から発生する幻惑というのは、それほどまでに強力なものである。

　が、親子の関係も、絶対的なものではない。切れるときには、切れる。行きつくところ

まで行くと、切れる。またそこまで行かないと、親であるにせよ、子どもであるにせよ、

この幻惑から、のがれることはできない。

　冒頭の少女は、何とか、レポーターに説得されて、母親に電話をすることになった。こ

れからは、私が実際、テレビで聞いた会話である。そうでない親子には信じられないよう

な会話かもしれないが、実際には、こういう親子もいる。

少女「やあ、私よ…」

母親「何よ、今ごろ、電話なんか、してきて…」

少「だからさあ、テレビ局の人に言われて…」

母「それがどうしたのよ。あんたなんか、帰ってこなくていいからね」

　その少女の話によれば、父親は、ごくふつうのサラリーマン。家庭も、どこにでもある

ような、ごくふつうのサラリーマン家庭だという。

　そこで少女にかわって、レポーターが電話に出た。

レポーター「いろいろあったとは思うのですが、お嬢さんのこと、心配じゃありませんか？」

母親「自分で勝手に、家を出ていったんですから…」

レ「そうは言ってもですねえ、家出して３か月になるというし…。まだ中学生でしょう？」

母「それがどうかしましたか？　あなたには、関係のないことでしょう。どうか、私たち

のことは、ほうっておいてください」と。

　こうした幻惑から逃れる方法は、ただひとつ。相手が親であるにせよ、子どもであるに

せよ、「どうでもなれ」と、最後の最後まで、行きつくことである。もちろんそれまでに、

無数のというか、常人には理解できない葛藤というものがある。その葛藤の結果として、

行きつくところまで、行く。またそうしないと、親子の縁は切れない。

　「もう、親なんて、クソ食らえ。のたれ死んでも知るものか」「娘なんて、クソ食らえ。

どこかで殺人事件に巻きこまれても知るものか」と、そこまで行く。行かないと、この幻

惑から逃れることはできない。

　が、問題は、そこまで行かないで、その幻惑の中で、悶々と苦しんでいる人が多いとい

うこと。たいへん多い。ある女性は、見るに見かねて、自分の母親のめんどうをみている。

母親は、今年、８０歳を超えた。

　その女性が、こう言った。

　「近所の人に、あなたは親孝行な方ですねと言われるくらい、つらいことはない。私は、

何も、親孝行をしたくて、しているのではない。ただ見るにみかねて、そうしているだけ。

本当は、あんな母親は、早く死んでしまえばいいと、いつも思っている。だから親孝行だ

なんてほめられると、かえって、みんなに、請求されているみたいで、不愉快」と。

　あなたは、この女性の気持ちが理解できるだろうか。もしできるなら、親子の問題に、

かなり深い理解力のある人と考えてよい。

　もしあなたが今、相手が親であるにせよ、子どもであるにせよ、ここでいう幻惑に苦し

んでいるなら、方法はただひとつ。徹底的に行きつくところまで行く。そしてそのあとは

割り切って、つきあう。それしかない。

　この家族自我群による幻惑には、そういう問題が含まれる。

　で、ここまで話したら、ワイフがこう言った。

　「夫婦の間にも、同じような幻惑があるのではないかしら？」と。つまり夫婦でも、同

じような幻惑に苦しむことがあるのではないか、と。

　いくら夫婦げんかをしても、どこかで相手のことを心配する。もし心配しなければ、そ

そのとき、夫婦関係は終わる。そのまま離婚ということになる、と。

ワイフ「夫婦のばあいは、最終的には、別れることができるからね。でも、親子ではそれ

ができないでしょう。少なくとも、簡単にはできないわ。だから、よけいに、苦しむのね」

と。

私「ぼくも、そう思う。つまりそれくらい、家族自我群による幻惑は、強力なものだよ」

と。

　幻惑……今も、多くの人が、家族という（しがらみ）（重圧感）の中で苦しんでいる。し

かしそれは、どこか東洋的。どこか日本的。

　あなたという親が幻惑に苦しむのは、しかたないとしても、あなたの子どもは、この幻

惑から解放してやらねばならない。具体的には、子どもが、親離れを始める時期には、親

自身が、子どもに親離れができるように、仕向けてあげる。

　こうすることによって、将来、子どもが、その幻惑に苦しむのを防ぐ。まちがっても、

ベタベタの親子関係で、子どもをしばってはいけない。親孝行を子どもに求めたり、それ

を強要してはいけない。いつか子ども自身が自分で考えて、親孝行をするというのであれ

ば、それは子どもの問題。子どもの勝手。

　世界的にみても、日本人ほど、親子の癒着度が高い民族はそうはいない。それがよい面

に作用することもあるが、そうでないことも多い。それが本来あるべき、（人間）の姿かと

いうと、そうではないのではないか。議論もあるだろうと思うが、ここで、一度、家族自

我群というものがどういうものか、考えてみることは、決して無駄なことではないように

思う。

　先の少女について、ワイフはこう言った。「実の娘でも、そこまで言い切る母親がいるの

ね。何があったのかしら？」と。

【付記】

　心理学の世界でも、「幻惑」という言葉を使う。家族という、強力な束縛感から生まれる、

重圧感をいう。

　この重圧感は、ここにも書いたが、それで苦しんでいる人にとっては、相当なものであ

る。

　ある女性（３５歳）は、その夜、たまたま事情があって、家に帰っていた。その間に、

父親が、息を引き取ってしまった。「その夜だけ、５歳になる娘のことが心配で、家に帰っ

たのですが……」と。

　そのことを、義理の父親が、はげしく責めた。「父親の死に目にも立ち会えなかったお前

は、人間として、失格者だ」「娘なら、寝ずの看病をするのが、当然だ」と。

　以来、その女性は、ずっと、そのことで悩んでいる。苦しんでいる。そう言われたこと

で、心に大きなキズを負った。

しかし、だ。その義理の父親氏は、そういう言い方をしながら、「自分のときは、そうい

うことをするな」と言いたかったのだ。家族自我群をうまく利用して、子どもをしばり

つける人が、よく用いる話法である。自分の保身のために、である。だから私は、その

女性にこう言った。

　「そんな老人の言うことなど、気にしないこと。私があなたの父親なら、こう言います

よ。『また、あの世で会おうね。ゆっくり、おいで』と」と。

　この自我群は、親・絶対教の基本意識にもなっている。つまり、カルト。それだけに、

扱い方がむずかしい。ひとつまちがえると、こちらのほうが、はじき飛ばされてしまう。

だから、適当に、妥協するところはして、そういう人たちとつきあうしかない。そういう

人たちに抵抗しても、意味はないし、この問題は、もともと、あなたや私の手に負えるよ

うな問題ではない。

　ただつぎの世代の人たちは、この家族自我群でしばってはいけない。少なくとも、子ど

もが、いつか、自我群で苦しむような下地を、つくってはいけない。

　いつか、あなたの子どもが巣立つとき、あなたは、こう言う。

　「たった一度しかない人生だから、思う存分、この広い世界を、はばたいてみなさい。

親孝行？　くだらないことは考えなくていいから、前だけを見て、まっすぐ、進みなさい。

家の心配？　バカなことは考えなくていいから、お前たちは、お前たちの人生を生きてい

きなさい」と。

　こうして子どもの背中をたたいてあげてこそ、親は、親としての義務を果たしたことに

なる。

　親としては、どこかさみしいかもしれないが、そのさみしさにじっと耐えるのが、親の

愛というものではないだろうか。

【付記２】

　家族自我群から生まれる幻惑を、うまく使って、親としての保身をはかる人は多い。こ

のタイプの親は、独特の言い方をする。

　わざと息子や娘の聞こえるようなところで、ほかの親孝行の息子や娘を、ほめるのも、

それ。「Ａさんとこの息子は、偉いものだ。親に、今度、離れを新築してやったそうな」と

か。

　さらにそれがすすむと、親の恩を着せる。「産んでやった」「育ててやった」「大学まで、

出してやった」と。「だから、ちゃんと、恩をかえせ」と。あるいは生活や子育てで苦労し

ている姿を、「親のうしろ姿」というが、わざと、それを子どもに見せつける親もいる。

　が、それだけではない。最近、聞いた話に、こんなのがあった。

　一人の娘（５０歳くらい）に、その母親（７５歳くらい）が、こう言ったという。「○夫

（その母親の長男）に、バチが当たらなければいいがね」と。

　その長男は、最近、盆や暮れに、帰ってこなくなった。それをその母親は、「バチが当た

らなければいい」と。つまりそういういい方をして、息子を、責めた。

息子にバチが当たりそうだったら、だまってそれを回避してやるのが親ではないのか…

…というようなことを言っても、ヤボなこと。もっとストレートに、息子に向って、「（私

という）親の悪口を言うヤツは、地獄へ落ちるぞ」と、脅した母親もいる。

　中には、さらに、実の娘に、こう言った母親ですら、いた。この話は、ホントだぞ！

　「（私という）親をそまつにしやがって。私が死んだら、墓場で、あんたが、不幸になる

のを楽しみに見ていてやる！」と。

　もちろん大半の親子は、心豊かな親子関係を築いている。ここに書いたような親子は、

例外とまではいかないが、少数派にすぎない。が、そういう親子がいると知るだけでも、

他山の石となる。あなた自身が、よりよい親子関係を築くことができる。

　それにしても、世の中には、いろいろな親がいる。ホント！

【付記３】

　毎日、たくさんの方から、メールや相談をもらう。そしてその中には、子育てというよ

り、家族の問題についてのも、多い。

　そういう人たちのメールを読んでいると、「家族って、何だ？」と考えてしまうこともあ

る。「家族」という関係が、かえってその人を苦しめることだって、ある。

　東京都のＭ区に住んでいるＨ氏（５０歳くらい）は、こう書いてきた。

　「父親の葬式が終わったときは、心底、ほっとしました。もう葬式は、こりごりです。

息子がいますが、息子には、そんな思いをさせたくありません」と。

　Ｈ氏は、葬式を問題にしていた。しかし本音は、「父親が死んでくれて、ほっとした」と

いうことか。何があったのかは、わからない。しかしそういうケースもある。

　私たちは、子であると同時に、親である。その親という立場に、決して甘えてはいけな

い。親は親として、自分の生きザマを確立していかねばならない。つまり親であるという

ことは、それくらい、きびしいことである。それを忘れてはいけない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●離婚

　ワイフがこう言った。

　「女っていうのはね、離婚するときは、夫に体にちょっと触れられただけでも、気分が

悪くなるものよ」と。

　そこですかさず私が、ワイフの太ももに触ると、ワイフは、さっと、体をよけた。

私「ははあ、ぼくに触られるのが、いやなんだ？」

ワイフ「ちがうわよ。くすぐったいからよ」

私「ちがう、ちがう、今のはいやがっているみたいだった」

ワイフ「ちがうってば」と。

　私の立場は、きわめてあぶないようだ。明日あたり、離婚を申し出られるかもしれない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●人格の完成

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

人格の完成度は、どこをどう見て、

判断すべきなのか。

そのヒントとなるのが、「人格論」

である。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　人格の完成度は、（１）共鳴性、（２）自己管理能力、（３）社会性の三つをみる（ＥＱ論）。

これは常識だが、これら３つには、同時進行性がある。

　共鳴性、つまりいかに利己から脱して、利他になるか。自己管理能力、つまりいかに欲

望と戦い、それをコントロールするか。さらに社会性、つまり、いかに他者と、良好な人

間関係を築くか。

　これら３つが、できる人は、自然な形で、それができる。そうでない人は、そうでない。

　自己中心的な人は、それだけ自己管理能力が弱く、他者と、良好な人間関係を、築くこ

とができない。あるいは自己管理能力の弱い人は、長い時間をかけて、ものの考え方が自

己中心的になり、そのため、他人から、孤立しやすい。さらに社会性が欠落してくると、

自分勝手でわがままになる、など。

　これら３つは、相互に、からんでいる。そして全体として、その人の人格の完成度を、

決定する。

　が、やはり、キーワードは、「自己中心性」である。

　その人の人格の完成度を知りたかったら、その人の自己中心性をみればわかる。もしそ

の人が、自分のことしかしない。自分だけよければ、それでよいと考えているなら、その

人の人格の完成度は、きわめて低いとみてよい。

　これには、老若男女は関係ない。地位や名誉、職業には、関係ない。まったく、関係な

い。

　つぎに自己管理能力。わかりやすく言えば、ここにも書いたように、それには、欲望の

管理が含まれる。性欲、食欲、所有欲など。

　こうした欲望に溺れても、よいことは何もない。もちろん心の病気が原因で、溺れる人

もいる。セックス依存症の人にしても、節食障害の人にしても、それぞれ、やむにやまれ

ぬ精神的事情が、その背景にあって、そうなる。

　だから肥満の人が、即、自己管理能力のない人ということにはならない。（一般社会では、

そう見る向きもあるが……。）

　３つ目に、社会性。

　

　人間は、他者とのかかわりをもってはじめて、その人らしさを、つくる。その（その人

らしさ）が、良好であること。それが人格の完成度の、３つ目の要件ということになる。

　いくら高邁でも、他者とのかかわりを否定して生きているようでは、そもそも、人格の

完成度は、問題にならない。

　たとえば小さな部屋にひきこもり、毎日絵ばかり描いている画家がいたとする。すばら

しい才能をもち、すばらしい絵を描いている。が、個展を開いて、それを発表することも

ない。同業の人との、交流もない。

で、そういう人を、人格の完成度の高い人かというと、そうではない。ＥＱ論では、そ

ういう人を、評価しない。（もちろんその人の芸術性の評価は、別問題である。）

　言いかえると、私たちは日々の生活の中で、これら３つを、いかにして鍛錬していくか

ということが、重要だということ。

　いかにすれば、自分の中の自己中心性と戦い、欲望をコントロールし、そして他者と、

良好な人間関係を築いていくか。つまりは、そこに、私たちが、日々に務めるべき、努力

目標がある。

　がんばりましょう！　がんばるしかない！

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●今日から４月

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日から、４月。

（電子マガジンでは、４月３０日号。）

静岡市では、今日、何と、３１度の

真夏日を記録したそうだ。

４月１日に、気温、３１度！

ギョーッ！

これはエイプリルフールではなく、

本当の話。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●４月６日に、アメリカ軍が、イランを攻撃？

　外電だが、４月６日に、アメリカ軍が、イランを攻撃する予定だという。すでにアメリ

カは、臨戦態勢に入ったとか。が、もしアメリカ軍がイランを攻撃するようなことにでも

なれば、日本も、大きな影響を受ける。そればかりか、アメリカ、イスラエルを片方に置

いた、中東大戦争へと発展する危険性すら、ある。

　イランの核兵器開発問題は、こじれにこじれ、もうにっちもさっちもいかないところま

できている。ドイツもフランスも、サジを投げた。ロシアも投げた。そこで危機感をいだ

いたイスラエルが、アメリカを動かした（？）。

　明日からの国際ニュースから、目が離せない

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

このマガジンがお役にたてそうな人が、あなたのまわりにいませんか？

よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に

話していただけませんか？

よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　

まぐまぐプレミア版（有料版）のお申し込みは……

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page141.html

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

．　　　＊※※

．※※　　＊＊＊※

．＊※※…※｝※＊＊　　　

．　＊＊＋＋　※））

．　｛※｝※※　／

．　※＊…　／mＱＱＱm

．＊＊／｜　｜Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　Bye！

．　　＝ ｜　ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　

．　　　　　　 m＼　▽　／ｍ〜＝　○

．　　　　　　　○　〜〜〜＼＼／／

．=================================

．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

．=================================

☆☆☆この電子マガジンは、購読を登録した方のみに、配信しています☆☆☆

．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　発行人　はやし浩司（ひろし）

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　このマガジンは、購読登録してくださった

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　　　　　　　方のみに対して、Ｅマガ社、ＢＩＧＬＯＢＥ

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ　　　　　　まぐまぐ社より、配信しています。

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　購読解除は、末尾、もしくは、それぞれの

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　会社の解除方法にしたがってください。　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　（偶数月用）

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　４月　２７日

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

★★★ＨＴＭＬ版・カラー・写真版★★★

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊カラー版です。写真の紹介もしています＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

まぐまぐプレミア読者の方のために、ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

http://bwhayashi2.fc2web.com/page027.html

●まぐまぐプレミアの購読料は、月額３００円です。

＊＊＊＊＊＊＊＊安全は確認しています。どうか安心して、お読みください＊＊＊＊＊

●電子マガジンを、ＨＴＭＬ（カラー＋写真版）でも、お届けしています。

見本版をご覧くださる方は（↓）を、クリックしてください。

http://bwhayashi2.fc2web.com/page016.html

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

お休みします！

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【前号からのつづきです】

●日本

　このオーストラリアから見ると、日本が、小さな国に思えてくる。……思えてくるとい

うよりは、かつてそう思った自分を思い出す。そしてそれがそのまま、今の私の印象に変

わる。

　しかしやはり、小さな国だ。しかしその一方で、それが私の国。その国では、日本語が

通ずる。習慣も、風習も、私に体にしみこんでいる。

　そういう国を大切にしなければならないことは、当然のこと。もし日本語が消えてなく

なってしまったら、私が今まで書いてきたことは、すべて、そのままツユと消えてなくな

ってしまう。私が私でなくなってしまう

　何も愛国心なんて、ぎょうぎょうしいことを言わなくても、そんな（心）ならだれでも、

もっている。いざとなれば、私たちは、日本人として、すべきことをする。

●３月２４日

　今日は、結婚式。一生の間で、かくも緊張する日は、そうはない。結婚する当事者にと

っても、また、その親たちにとっても。

　昨夜は、D君は、午後８時ごろ、床についた。私も、それを聞いて、そのあとすぐベッ

ドに横になった。睡眠薬を、４分の１錠ほどのんだ。２錠、のむことになっているが、２

錠ものんだら、気がヘンになってしまう。

　朝まで、ぐっすりと眠った。……というより、またまたあの屋根をたたきつけるような

雨で目がさめた。水不足で悩むオーストラリアにとっては、まさに恵みの雨。どれだけ多

くの人たちが、その音を待ち望んでいたことか。

　時計を見ると、午前４時。風呂タブに湯をはって、風呂に入る。

●部屋

　オーストラリア人の家は、どこも、大雑把（ざっぱ）。これについては、前にも書いた。

壁も厚く、床もしっかりとしているが、大雑把。日本でいうような、プレハブ工法の家は、

まだ少ないようだ。またそういう建て方には、なじまない。

　レンガ職人が、レンガを積み重ねて、家を建てる。そんな感じがする。

　で、掃除の仕方にもよるのだろうが、大きな家になると、どこも、ほこりまるけ。D君

の家も、奥さんが亡くなって、３か月になる。掃除らしい掃除は、していないらしい。

　それに加えると、間取りがメチャメチャ。日本でいうような「型」というものがない。

ただあえて言うなら、共通点としては、玄関を入ると、やや長い廊下があって、その両側

に、部屋がある。一番近い部屋が居間ということになる。その奥が台所にキッチン。さら

にその奥が寝室といったぐあいである。

　家の建て方は、イギリス流。しかしそこからが、問題。今朝も、髪をとかすクシをさが

すため、母屋（おもや）のほうへ行ってみたが、迷路の中に入ったような気分になった。

何度か来たことがある家とはいえ、右へ迷ったり、左へ迷ったり……。

●無理ができない

　自分では若いつもりでオーストラリアへ来たが、どうもそうではないようだ。

　何をしても、疲れが先に立つ。幸いにも、昨夜は、すぐ眠ることができたが、それとて、

簡単なことではない。加えて、風邪が抜けない。いまだに鼻水が出る。のどが痛い。

　観光旅行なんて、とても考えられない。ホテルに寝泊りしながら、その周辺を歩き回る

程度で、疲れてしまう。またそれでじゅうぶん。

　何かの目的があれば話は別だが、観光名所など、今の私には、ほとんど興味はない。

　このあたりでは、ヘアー・クリームは、理髪店で買うとか、子どもの遊び場（野外）に

は、コルクが敷き詰めてあるとか、そういったことのほうが、おもしろい。ふだんの、何

気ない生活の中にこそ、見所がある。

　それにしても、無理ができなくなった。よく５０歳をすぎて、単身赴任で、外国へ行く

人がいる。が、健康管理の面だけでも、たいへんなことだと思う。それがよくわかった。

●やはりホテルのほうがよい

　せっかく招待してくれたので、それについてとやかく言うことはできない。しかし次回

からは、ホテルに泊まることにする。

　ホームステイだと、いろいろ気をつかう。バスタブにしても、使いっぱなしというわけ

にはいかない。きれいに洗い流したあと、タオルもきちんとかけておかねばならない。使

ったクシは、洗って、もとの位置に置かねばならない。……などなど。

　ベッドにしても、そうだ。こちらでは、日本でいう布団のようなものは、使わない。寒

いときは、毛布を重ねて使う。その毛布を、そのたびに、たたまなくてはいけない。

　そういった作業が、結構、たいへん。めんどう。

　今さら親交を深めるということも、あまりない。会うときは会う。またその範囲で、会

う。……そういう意味では、D君は、私のことを、学生時代のままの私に思っているよう

だ。

　往復の旅費だけで、２０万円弱。それにおみやげだ、祝儀だとかで、結局は３０万円近

い出費。ホームステイをして、数万円の宿泊費をケチって、それでどうなるというのか。

●一転、冬の冷気

　大陸の気候は、急激に変化する。しかもその変化の仕方が、はげしい。

　昔、サンパウロに行ったときのこと。朝は、寒いので、セーターが必要だった。が、昼

ごろになると、今度は一転、夏の陽気。一日の間でも、寒暖の差がはげしい。

　今が、そうだ。昨日は、「異常な暑さ」だった。しかし今朝は、冬のような冷気を感ずる。

これが大陸の気候の特徴。島国の日本では経験できない気候である。

　つまりその分だけ、彼らは彼らなりに、地球温暖化の問題について、敏感に反応する。

３０年前には、世界一、気候が温暖なところとして知られていたメルボルン市だが、ここ

１０〜２０年で、大きく変化した。

　市内の議会前に立っている大理石の像にしてみ、酸性雨の影響らしく、見る影もなく、

ボロボロになっている。

　とても悲しいことだが、この地球は、確実に病み始めている。しかも急速な勢いで、病

み始めている。

●書くということ

　パソコンをあちこちにもって歩くのはたいへんなことだが、しかしそれさえあれば、こ

うして自由気ままに時間をつぶせるというのは、すばらしい。

　画家がスケッチをするようなものか。

　もし何もすることがなかったら、時間をどう過ごすか、それだけで、イライラしてしま

うはず。しかしパソコンに向かったとたん、指がキーボードを求めて、動き出す。とたん、

退屈を忘れる。

　今回は、古いパソコンだが、私が一番気に入っているのが、P社のLｅｔ'ｓ　Ｎｏｔｅ。

今回は、それをもってきた。キーボードの感触が、よい。ストロークは浅いが、その分、

疲れが少ない。

　で、こうして思いついたままを書く。ほとんど意味のない文章ばかりだが、頭の体操に

はなる。それに書いていると、それまで気がつかなかったことに、気がつくことが多い。

　ただＤ君は、本が好き。自分では、書かない。だからいつも本を読んでいる。一方、私

自身は、本は、あまり好きではない。興味のある本しか、読まない。

　これは、野球の中継を見て楽しむタイプの人と、自分でプレーをして楽しむタイプの人

のちがいではないか。

●早く日本へ帰りたい

　Ｄ君には悪いが、早く、日本へ帰りたい。そばにいると、空気みたいで、その存在価値

がわからないが、ワイフがそばにいるのと、そうでないのとでは、私自身の精神状態は大

きくちがう。

　私が見たいというよりは、私がワイフに見せたいものが、ここには、山のようにある。「見

せたいのに、見せられない」……というのは、たしかにストレスだ。波にたとえるなら、

さざ波のようなストレス。それがどこへ行っても、ザワザワと襲ってくる。

　次回は、必ず、ワイフを連れてくる。ワイフも、来たがっていた。

　昨日来たばかりなのに、今朝は、こう思う。「あと、１日のがまん」と。

●ネクタイ

　ネクタイには、最後まで迷ったが、結局は、正式の（？）、黒にした。D君が、茶色の縞

模様のを貸してくれたが、やはり、ここは正式の色でいこう。

　日本人は、礼に始まって、礼に終わる。……という言い方は好きではないが、せっかく

日本からもってきたことだし、「黒でも悪くない」というのなら、黒でよい。

　ところで、失敗談が、いくつかある。

　オーストラリア人の家庭では、多くは、土足でもよいということになっている。それは

それで結構なことだが、そのため、床が汚い。ドロとか、そういうもので汚れるというこ

とはないにしても、ハウスダストや髪の毛、その他、もろもろのホコリがたまっている。

　大きな家になると、掃除もままならないらしい。

　で、日本から、日本型の礼服をもってきたが、これが１００％、ウール。下にそれを落

とすたびに、ドカッと、礼服にホコリがつく。そのたびにタオルで、拭くのだが、拭いた

だけでは落ちない。しばらくすると、ホコリが全体に広がっているのがわかる。

　そこで礼服を、壁にかけるのだが、オーストラリアでは、床よりも壁のほうが汚れてい

る。床掃除をする人はいても、壁掃除する人はいない。

　しかたないので、またまたドアのサンに礼服をかける。しかしそのたびに、下へ、ドサ

ッと落ちる。

　あああ……。

　こんな作業だけで、何十分も無駄にした。やはり、日本の家のほうが、好きだ。

●６か月ぶりの雨

　昨夜の雨は、６か月ぶりの雨だったそうだ。驚いた。「６か月！」と驚いていたら、「も

っとなるかもしれない」と。

　オーストラリアの水不足は、かなり深刻なものだったようだ。

　で、朝起きると、私は近所の写真を撮りにでかけた。オーストラリアでは、ごくふつう

の住宅地とみてよい。どの家にも、たくさんの木が植えられていた。しかし問題は、水。

きれいな庭木がある家の前には、たいていこんな標識が門のところにつけられている。

　「うちの庭木に与える水は、リサイクルしたものです」とか。

　そうでも書かないと、近所の人たちに、にらまれるのだろう。わかる、わかる、その気

持。

●標識

　道路を歩いていて、おかしな標識に出会った。カメのマークでもあるようで、カメでも

ない。その下には、時速２０キロと書いてある。

　通りかかった人に、「あれは何のサインか」と聞くと、「先に、丘があるから」と言った。

しかし丘など、どこにも見えない。

　そこで「？」な顔をしていると、道路を指差した。そこには、道路を横切って、高さ、

１０センチほどに、盛り土がしてある。つまり車が、スピードを落とすように、わざと盛

り土をしてあった。

　速い速度だと、車が、バンプしてしまう。「いいアイデア」と感心する。

●売り家

　道路を歩いてみて、売り家が意外と多いのには、驚いた。このあたりの人たちは、収入

に応じて、つまりヤドカニのように、家から家へと渡り歩く。もちろん、貧しくなれば、

貧しい家に移る。

　日本でいうような「家意識」というのは、まったく、ない。昔、福沢諭吉が留学先で、「ワ

シントンの子孫はどうしているか？」と聞いたときのこと。アメリカ政府の高官たちは、

みな「知らない」と言ったという。

　それを聞いて、福沢諭吉は、たいへん驚いたという。当時の日本の常識では、考えられ

ないことだった。

　一方、日本では、いまだに、「家」にこだわる人が多い。人は何かの（心のより所）がな

いと生きていけないのかもしれない。

　となると、オーストラリア人たちは、何を、（心のより所）として生きているのかという

ことになる。

　D君にしても、過去の話は、ほとんどしない。自分のキャリアを自慢することもない。

サバサバしている。

●６か国協議

　先ほど、インターネットで、日本の「朝日ニュース」を見た。どうやら６か国協議は、

休会に入ったようである。

　よかった！

　これで中国のメンツは、丸つぶれ。韓国も、援助をしにくくなるだろう。ロシアは、先

に抜けてしまったようである。ひとりガッカリしているのがヒルさんらしいが、そんなこ

とは、最初からわかっていたはず。

　金ｘｘは、まともではない。たった２８億円のことで、その数十倍もの援助をフイにし

ている。このあたりが、常人では理解できなところ。

　一方で、テロで脅しながら、「テロ国家指定を解除しろ」とは！　しかもＢＤＡで制裁解

除しても、ほかの銀行がそれに追従するとは限らない。「やっぱり、Ｋ国は信用できない」

となれば、ますます制裁の度合いを高めるだけ。

　わかっていないな？

●ワイフ

　今ごろワイフは、ひとりでさみしがっているだろうか。それとも、「鬼のいない間に……」

とか何とかで、羽を伸ばしているだろうか。

　私にはわからないが、私のほうは、早く、ワイフに会いたい。何を見ても、ワイフに見

せたい。そんな気持ばかりが先に立つ。

　まあ、たまには、離れ離れになるのもいいだろう。「ひょっとしたら、飛行機事故で死ぬ

かもしれない」とワイフに言うと、ワイフは、「生きて帰ってきてよ」と言った。

　うれしかった。

●結婚式

　結婚式は、市内近くの教会で行われた。それが午後２時半。

　それから私たちは、それぞれの車に分乗して、披露宴会場へと向かった。それが何と、

車で、１時間半もかかるところにある、遠くの会場！

　１時間半というが、オーストラリアでは、高速道路（フリ−ウェイ）を使っての１時間

半である。日本の感覚からすれば、２つも３つも離れた町で披露宴をするようなもの。こ

れはアメリカでも感じたが、こうした大陸では、距離感が、日本のそれとはまったくちが

うようだ。

　で、その会場というのが、中世の城を思わせるような古い建物。シェークスピアの劇が

そのままできるような建物だった。

　そういう建物が、まるで映画のセットのように並んでいる。オーストラリア人にとって

は、何でもない雰囲気かもしれないが、私は感動した。１時間半もかかってきたというの

に、それをすっかり忘れて、私は夢中で、デジカメのシャッターを切りつづけた。

●明かり

　披露宴会場は、薄暗かった。それぞれのテーブルに、ローソクが３本ずつ。あとは周囲

の壁に、４、５本ずつ。部屋を暗くして、さらに暗くしたような感じだった。

　私が周囲のオーストラリア人に、「暗くないか？」と聞くと、「暗いが……」という返事

がかえってきた。しかし一向に気にする気配はない。「このほうが、落ち着いて話ができる」

と。

　で、そのうち、欧米人と日本人のちがいの話になった。「私たちの目は、小さく細い」「君

たちは、北欧という、もともと太陽光線の少ないところで進化した」「だから薄暗いところ

でも平気なのだ」と。

　彼らは日中ともなると、みな、サングラスをかける。日本人とオーストラリア人とでは、

感ずるまぶしさに、ちがいがあるようだ。

●花婿

　花婿は、市内で証明器具を扱う会社を経営している。個人でしているという。こうした

ケースは、オーストラリアでは珍しくない。若い人たちは、どこかの会社に属することよ

りも、独立して何かの事業をおこすことを望む。

　国民性のちがいというよりは、教育の仕方のちがいによる。さらに言えば、もともとオ

ーストラリアという国は、開拓の時代から、そういう国だった。アメリカにも、西部開拓

史のような歴史があったが、オーストラリアにも、あった。

　そうした精神が、今でも力強く生きている。

　が、半面、弊害もある。オーストラリアでは、大きな組織が育たない。Ｄ君は、こう言

った。

　「オーストラリアのような国は、アイデア（知恵）で勝負するしかない。そのためにも、

個人の競争は欠かせない」と。

　しかし雨後の竹の子のように、新しい事業が生まれ、同じ数ほどの事業が、つぎつぎと

つぶれていく。これがオーストラリアの現状ではないか。

●ギリシア人街

　私がオーストラリアにはじめてきたころには、ギリシア人やイタリア人は、街の一角に

集団で住んでいた。どちらかというと貧しい人たちだった。

　それが今では、すっかりサマ変わりしていた。「ギリシア人たちはどこへ行ったのか？」

と聞くと、D君は、こう言った。「彼らは貧しいから、一生懸命に働いた。で、今では金持

ちになった。金持ちになって、それぞれが独立して暮らすようになった」と。

　皮肉なことに、今、オーストラリアでは、もとからいた白人、これをレイジー・オース

トラリア人というが、その白人が、相対的に、貧しくなりつつある。

　そのうち、中国系の移民や、インド系の移民、さらには韓国系の移民たちよりも、貧し

くなるかもしれない。

●インターナショナルハウス

　メルボルン（タラマリン）空港に向かう途中、D君が、インターナショナルハウスに寄

ってくれた。時間は、１５分。

　私は車から飛び出すと、カメラを前にもち、あたりかまわず写真を撮り始めた。

　が、昔のようにだれでも入れるわけではない。玄関のガラス窓越しに、たまたま近くに

いた女性に声をかけると、玄関を開けてくれた。

　「１９７０年の学生です」とだけ、自己紹介した。学生かと思ったが、その女性は、な

まりのある英語で、「チューターだ」と言った。

　カレッジでは、学生と同時に、年長の講師が、チューターとして、いっしょに寝泊りす

ることになっている。その女性が、あちこちを案内してくれた。……といっても、案内は

必要なかった。

　ただおかしなことに、私はトイレがどこにあるかを忘れてしまった。毎日使っていたは

ずなのに……。近くにいた女子学生に、場所を聞くと、地下室にあることがわかった。

●夢が、現実に！

　あの時代は、私にとっては、今では、夢のようなもの。本当にあの時代があったのだろ

うかとときどき、思う。

　しかし決して、（夢）ではなかった。インターナショナルハウスは、ちゃんと、そこにあ

った。何もかも、そっくりそのままの形で、そこにあった。

　それは新鮮な驚きだった。体中が、時の流れを感じ、その流れが、サーッと心を洗って

いくかのように感じた。

　私は、３７年前に、たしかにここにいた。そして今もここにいる。

　私はハウスで、ハウス・タイ（ハウスの紋章の入ったネクタイ）を買うつもりだったが、

あいにくの日曜日。事務所は閉まっていた。

　近くにいた学生が何人か、あれこれ骨折ってくれたが、事務員がいなかった。私はてい

ねいに礼を言うと、ハウスの外に出た。

●マルチカルチュアル

　オーストラリアは、多民族国家である。さまざまな人種が、たがいの領域を守りながら、

共存している。こんなことは、今さら説明すべきようなことでもない。

　で、改めて、民族とは何か、考えてみる。わかりやすく言えば、オーストラリアには、

オーストラリア人と言われるオーストラリア人は、いない。オーストラリアに住んで、オ

ーストラリア国籍を取った人が、オーストラリア人ということになる。

　それこそ先祖をたどれば、メチャメチャ。祖父はイギリス人で、祖母はウクライナ人。

父は、中国系の女性と結婚して……というようなことが、この世界では、珍しくない。

　こんな世界で、「私は、日本人」と主張しても、ほとんど、意味がない。「アジア人」と

言ったほうが、彼らには、わかりやすい。実際、私は、１９７０年当時、そう言っていた。

　繰りかえすが、こんな世界で、へたに武士道なるものを強調すれば、変人扱いされる。

どこまでも無色、透明になって、彼らの世界に溶けこむこと。こういう世界で、楽しく生

きていくためには、それしかない。

●披露宴

　話が前後するが、許してほしい。

　披露宴は、メルボルン市の郊外にあるレストランで行われた。ゆるい坂をのぼった山の

上に、それがあった。

　１０〜１５戸くらいの家やレストランが散在していた。どの家も、中世の城を思わせる

ような建物だった。

　しかしそこはさすが、オーストラリア人。１人の男性（６０歳くらい）が、こう教えて

くれた。

　「ミスター林、あの壁を見てごらん。黒い石と、白い石が、まだらに積まれているだろ。

白い石は、どこかの家を解体してもってきた石なんだよ」と。

　つまり中世の城に似せてつくってはあるが、廃材を組み合わせて作った建物ということ

になる。しかし私を感動させるには、じゅうぶん。

●美しい女性

　美の基準が、西欧化してしまっている以上、これはどうにもし方のないことかもしれな

い。しかしその基準をさておいても、まるで絵から抜け出てきたような美しい人を、何人

か見かけた。

　その中の１人が、レストランでメイドをしていた女性である。

　年齢は２０歳前後か？　金髪というよりは、銀色の髪の毛だった。肌は透きとおるよう

に白かった。「どうしてこんな美しい人がこんなところにいるのだろう」と、正直、そう思

った。

　美しさのレベルがちがう。彫りの深い顔。知性的な目つき。細く流れるように額を走る

まゆげ。見ているだけで、うっとりする。まるで絵の中から飛び出したような女性だった。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●今朝・あれこれ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

嵐のように過ぎた、１０日間。忙しかった。

本当に忙しかった。

が、今日は、一段落。昨夜、やっと、９時間、

ぐっすりと休むことができた。

いろいろあった。たくさんあった。

ありすぎて、ここには、書ききれない。

しかし、原稿書き、再開！

これから１週間、思う存分、原稿を書く。

書ける。

バンザーイ！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●健康診断

　私の健康を心配した人もいるかもしれない。（キーボードを叩く、指が、どこかもどかし

い。しばらくパソコンから遠ざかっていたためだろう。）

　しかし安心してほしい。先週、市の医療センターから、検診結果が届いた。結果は、１

項目を除いて、オール（Ａ）！

　その１項目というのは、「脂質」。総コレステロールが、前回は２８３ｍｇ／ｄｌ、今回

は、２１６ｍｇ／ｄｌ。２００ｍｇ以内が健康値だそうだ。それで（Ｂ）。

　ついでに、ＨＤＬ（善玉コレステロール）は、４７ｍｇ／ｄｌ。

　中性脂肪は、１１４ｍｇ／ｄｌ。ともに正常範囲。

　心電図、肝機能検査、血液検査、尿検査、すべて異常なし！

●思いつくまま

　今朝（４月１日）は、起きてきて、まず新聞に目を通す。大きなニュースはない。が、

やはり気になるのは、６か国協議。

　４月１４日までに、初期段階を、アメリカとＫ国がすますことになっている。が、どう

やら、それが事実上、不可能になりつつあるようだ。ＢＤＡにあるＫ国資産の移転を、中

国銀行が拒否しているためらしい。

　文句があるなら、Ｋ国は、直接ＢＤＡへでかけて行き、自分で預金を引き出せばよい。

しかしそれもできない。架空名義であったり、名義人がすでに死亡していたり、さらには、

同一人物が、別名でいくつもの口座をもっていたり……。

　あの国は、やることなすこと、すべてインチキ。デタラメ。

　韓国と中国は、かなりあせっているようだが、ここは、静観。日本がすべきことは、音

なしの構えで、様子をうかがうこと。もともと日本を蹴飛ばしてまで、合意にこぎつけた

（？）、６か国協議。日本は、無視すればよい。

　「どうぞ、ご勝手に！」。

　これでヒル国務次官補も、少しは、目が覚めたことだろう。このアジアで、日本をはず

して、何ができる？

●春休み

　今日から９日間の春休み。しかしこの１０日間、本当に忙しかった。時間単位で、あち

こちを飛び回っていた感じ。新幹線に乗った回数だけでも、６回。その間に、日本とオー

ストラリアを往復。講演２本。それに息子の大学の卒業式。

　今のところ、大きな予定はない。Ｆ市の友人夫妻が、遊びにくることになっているが、

日時は、未定。

　ワイフのほうが、「好きなことをしよう」と、はしゃいでいる。肝心の私は、のんびりし

たいと思っている。ともかくも今日は、家で、のんびりしたい。疲れた……というより、

やっと一息ついた。

●畑

　ニンニクの茎が、ぐんぐんと太くなっている。ネギも芽を出してきた。インゲンは、ど

ういうわけか、種をまいてから、２週間以上になるというのに、いまだに芽を出していな

い。カイワレダイコンは、いっせいに芽を吹き出した。……などなど。

　このところ起きると一番に、畑へ行き、その様子を見る。どうということのない習慣だ

が、それが結構楽しい。

　今年は、畑を拡張するつもり。現在は、１０坪程度の畑だが、できれば１５坪くらいに

したい。この春休み中に、しよう。

●浜名湖一周

　近く、長男と、浜名湖を一周するつもり。楽しみ。数日前、ワイフが地図を買ってきて

くれた。が、改めて、それを見て、ゾーッ。

　思ったより、距離がありそう。だいじょうぶかな？

●熟年離婚・定年離婚

　昨夜、恐る恐る、ワイフに聞いた。「お前、ぼくと、離婚したいか？」と。

　するとワイフは、「何、言っているの？」「楽しいのは、これからでしょ」と。

　どうも、私は、ワイフの言うことが信じられない。本当は、離婚を考えているのかもし

れない。今、熟年離婚、定年離婚というのが、ふえている。

　ちなみに、今朝の中日新聞の特集記事を読むと、（夫の）定年後の生活について、妻たち

は……、

　楽しみにしている　　　……１１・５％

　どちらかといえば楽しみ……４９・６％

　どちらかというと憂うつ……３５・０％

　憂うつ　　　　　　　　　……３・８％、だそうだ。

（０４年、博報堂、エルダービジネス推進室調べ）

　

　「どちらかというと憂うつ」と「憂うつ」を加えると、約４０％の妻が、「憂うつ」と答

えているという。

　「そういうものかなア」と思ってみたり、「これが現実だろうなア」と納得してみたり…

…。

　気をつけよう。つまり、世の夫たちよ、「夫である」という権威主義を捨て、妻へのサー

ビスを充実しようではないか。「おい、お茶！」「飯！」「風呂！」では、妻のほうが逃げて

いくということ。

　実のところ、私もあぶない（？）。

●ループ状態

　だれとは言わない。しかしボケていく人には、一定のパターンがあることがわかる。つ

まり思考が、ループ状態になる。

　つまり思考が、同じところをぐるぐると回り始める。言っている内容は、そのつどちが

う。が、よくよく考えてみると、「同じ」ということになる。

　進歩がない。発展性もない。同じ悩みにしても、そのつど、ターゲットが変わるだけ。「Ａ

さんが悪い」と言い、そのＡさんとの問題が片づくと、今度は、同じように、「Ｂさんが悪

い」と言い出す。

　あとは、この繰りかえし。

　もう少し整理してみると、こうなる。

（１）思考がループ状態になる。思考が堂々巡りして、先に進まない。

（２）思考のハバが狭くなる。こまかいことを気にする。針小棒大に考える。

（３）がんこになり、偏屈になる。「自分が絶対正しい」という妄想にとりつかれる。

（４）趣味や興味のハバがせまくなり、交友関係も貧弱になる。

（５）考えることを自ら、拒否するようになる。「本を読むと、頭が痛くなる」などと言

う。

（６）学習能力が低下し、音楽を聞いたり、映画を見たりということが少なくなる。

　これらは、いわば、ボケの初期症状ということになる。あとは時間をかけて、ゆっくり

と、本当にボケていく。

　では、それを防ぐためには、どうすればよいのか。

　私は、チャレンジ精神こそ大切だと思うが、この先は、もう少し考えてから、書いてみ

たい。

●時計

　昨日、書店で、時計を買った。定期的に発売になる、時計雑誌である。その雑誌のおま

けに、ホンモノの時計がついてくる。

　かなりの個数が、集まった。しかし昨日買ったのは、欠陥品。

　１時間で、何と、１５〜２０分も、進んでしまう。しかしこれではいくら、おもちゃで

も、使いものにならない。

　で、夜になって返品に行く。幸いにも、レジの人がこころよく応じてくれたので、よか

った。

　私は、子どものことから、時計が好き。こまかいメカを見ていると、それだけで、楽し

くなる。

●息子の卒業式

　息子の大学の卒業式が、無事、すんだ。卒業生は、１５人。来賓が３０人近く。父母が

４０人近く。あとは在校生が１５人程度。

　厳粛な、ひさびさに見る、よい卒業式だった。

　父母は、みな、正装。来賓も、みな、正装。胸に赤いリボンをつけられたときには、グ

グーッと熱いものが、こみあげてくるのを感じた。

　Ｅよ、おめでとう！

　しかしこれからはもう学生ではない。社会人として、自覚して、行動してほしい。軽率

なミスは、もう許されない。よく心して、先へ進んでほしい。

●ＯＢのＵ君

　数日前、ＢＷの卒業生のＵ君が、突然、ＢＷ教室へ寄ってくれた。今は、名古屋大学の

医学部に在籍しているという。今度、２年生になるという。

　幼児クラスのときから、小学６年生まで、ＢＷへ来てくれた。そのとき父親の転勤で、

名古屋へ引っ越した。

　若いころは、教え子を、東大へ入れるのが私の夢だった。しかし当時は、いくらあせっ

ても、それができなかった。

　が、今は、ちがう。卒業生の消息を聞くと、「あいつは、東大で……」「あいつは、東京

理科で……」「阪大で……」という言葉が、簡単に返ってくる。みな、当たり前のように、

有名大学（こういう言い方は、好きではないが……）へ、スイスイと入っていく。

　（だからといって、どうということはないが……。大切なことは、それぞれが、自分の

夢を達成すること。）

　幼児期に、いかにその方向性をつくるか。改めて、その方向性の重要性を、実感する。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●オーストラリア・雑談

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

オーストラリアでは、今後、裸電球の

販売が、禁止されるという。かわって、

蛍光灯の使用が奨励されるという。

地球温暖化の防止対策のひとつだという。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　オーストラリアでの地球温暖化の影響には、かなり深刻なものがある。あのメルボルン

市にしても、私が行ったとき、たまたま、雨が降った。ものすごい大雨だった。６か月ぶ

りの大雨だったという（０７年３月末）。

　かなりまとまった雨のようだったが、それでも足りない、とのこと。「こういう雨が１週

間は降ってくれないと、水不足は解消されない」と。私の友人のD君は、そう言った。

　帰りに飛行機から、南オーストラリア州を見たが、砂漠につづく砂漠で、川らしいもの

は、どこにも見えなかった。オーストラリアの干ばつは、きわめて深刻なようだ。

　で、今度、オーストラリアでは、裸電球の販売が禁止され、かわりに、蛍光灯の使用が

奨励されるようになったという。今すぐ、裸電球が、使えなくなるということではない。

しかし裸電球は、熱をもつ。熱をもつ分だけ、環境を破壊する。

　裸電球……と聞くと、私たちは、日本型のフィラメント方式の電球を思い浮かべる。し

かし現地で見ると、彼らがいう「裸電球」というのは、日本でいうハロゲンランプのこと

であることがわかる。（あるいはそれを報道したニュース機関の、翻訳のミスか？）

　小さなランプだが、強烈な光を発する。そういうランプが、どこの家でも、天井や壁に、

１〜２個つけてある。明るさとしては十分だが、その分だけ、電力を消費する……らしい。

そのランプの販売が禁止された。

　反対に、日本では、ハロゲンランプを使用している家は、少ない。私の家でも、防犯灯

の中に組みこまれている程度。小さなランプだが、見ると、２００Wとか、３００Wとか、

書いてある。

　日本でも、ハロゲンランプの使用は、控えるべき時期にきているように思う。

●タバコが１箱、１０００円！

　オーストラリアでは、タバコは、すべて一律、１０００円。１箱、１０００円。しかも

パッケージの裏には、カラーの写真入で、恐ろしいことが書いてある。

　『喫煙は、肺気腫を起こす。

　　肺気腫というのは、肺の中の気泡が少しずつダメージを受け、やがて呼吸困難を引き

起こす病気である。患者は、その病気を、生きる地獄と表現している。ほとんどすべての

肺気腫は、喫煙によってもたらされる。

　あなたも禁煙できる。１３１−８４８まで電話してほしい。あるいは医師に相談するか、

www.quitnow.info.auまで、連絡してほしい』と。

　このＨＰには、恐ろしい写真が、ズラリと並んでいる！

　日本でも、１箱１０００円にすべきという意見がある。それに対して、「貧しい人が困る

から、かわいそう」という反対意見もある。

　しかし現に、１箱１０００円（１０ドル）にしている国がある。それでそれなりに効果

をあげている。日本も、そうしたところで、何も、おかしくない。１箱２０００円でもよ

いのでは……？

　貧しい人たちが、タバコを吸って病気になり、さらに貧しくなる。「貧しい人が困るから」

という論理は、どこかおかしい？

●結婚・チン騒動

　オーストラリアでも、結婚式の当日、花嫁がどこかへ逃げてしまうという事件（？）が、

よくあるそうだ。知人が、パーティの席で、そんな話をしてくれた。

　「日本でも、ときどきそういう話を聞く」と私が言うと、みな、驚いていた。「日本では、

アレンジ・マリジ（見合い結婚）がふつうというから、そういうことはないと思っていた」

と。

　しかし、現実には、ある。

　私の知人の息子も、結婚式の当日、花嫁に逃げられてしまった。結婚式は、そのまま中

止。町の中に、マンションまで買って新婚生活に備えたというが、それが、ムダに終わっ

てしまったという。

　こういうケースのばあい、当然のことながら、慰謝料がからむ法律問題へと発展する。

しかしそれも酷というもの。逃げるほうだけを一方的に責めるのも、どうかと思う。しょ

せんわからないのが、男と女の関係。相思相愛で始まった恋愛でも、そのうち、熱が冷め

ることだって、ありえる。相手をだましたとか、だまさなかったとかいう話とは、わけが

ちがう。

　むしろ自分の心を偽って、ずるずると、意味のない結婚生活をつづけるほうが、罪とい

うもの。疑問に感じたら、たとえ結婚式当日でも、キャンセルすればよい。そのほうが、

ずっとわかりやすい。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

このマガジンがお役にたてそうな人が、あなたのまわりにいませんか？

よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に

話していただけませんか？

よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　

まぐまぐプレミア版（有料版）のお申し込みは……

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page141.html

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

．　　　＊※※

．※※　　＊＊＊※

．＊※※…※｝※＊＊　　　

．　＊＊＋＋　※））

．　｛※｝※※　／

．　※＊…　／mＱＱＱm

．＊＊／｜　｜Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　Bye！

．　　＝ ｜　ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　

．　　　　　　 m＼　▽　／ｍ〜＝　○

．　　　　　　　○　〜〜〜＼＼／／

．=================================

．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

．=================================

☆☆☆この電子マガジンは、購読を登録した方のみに、配信しています☆☆☆

．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　発行人　はやし浩司（ひろし）

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　このマガジンは、購読登録してくださった

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　　　　　　　方のみに対して、Ｅマガ社、ＢＩＧＬＯＢＥ

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ　　　　　　まぐまぐ社より、配信しています。

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　購読解除は、末尾、もしくは、それぞれの

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　会社の解除方法にしたがってください。　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　（偶数月用）

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　４月　２５日

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

★★★ＨＴＭＬ版・カラー・写真版★★★

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊カラー版です。写真の紹介もしています＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

まぐまぐプレミア読者の方のために、ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

http://bwhayashi2.fc2web.com/page026.html

●まぐまぐプレミアの購読料は、月額３００円です。

＊＊＊＊＊＊＊＊安全は確認しています。どうか安心して、お読みください＊＊＊＊＊

●電子マガジンを、ＨＴＭＬ（カラー＋写真版）でも、お届けしています。

見本版をご覧くださる方は（↓）を、クリックしてください。

http://bwhayashi2.fc2web.com/page016.html

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

お休みします！

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【オーストラリア】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

２００７年３月２２日（木）、

私は、オーストラリアへと旅立った。

友人のお譲さんの結婚式に

出席するためである。

その友人と会うのは、１５年ぶりかな？

よくわからないが……。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●オーストラリアへ

　静かな朝だった。薄いモヤのかかった山々を、ぼんやりとした光が照らしていた。行く

筋にも延びる、低い雲。ひんやりとした冷気。３月２２日。木曜日。私はこれから、オー

ストラリアのメルボルンへと向かう。

　ワイフと東名西インターで別れ、そのまま中部国際空港行きの高速バスに。窓の外の景

色を見ながら、考えるのは、３７年前のこと。しかし頭の中は、まだ眠ったまま。ぼんや

りとした景色が、気ぜわしく、目の前を流れていく。

●記憶

　記憶というのは、タマネギのようなもの。中心に若いころの記憶が残っていて、そのあ

と、皮を重ねるように、記憶が重なっていく。新しい記憶ほど、外側を包む。

　が、歳をとると、今度は反対に、外側から記憶から、皮がはがれるように消えていく。

あるいはバケツの底にあいた穴のようなもの。新しい記憶が重なるたびに、それ以上の記

憶が、その穴からどこかへ漏れていく。

　そんなわけで、古い記憶だけが、そのまま残る。より鮮明に、記憶に残る。

●３７年

　ちょうど３７年前の今月、私は、オーストラリアへ渡った。当時は羽田から、シドニー

へ。そこから飛行機を乗り継いで、メルボルンへ。

　懸命に、そのとき覚えた感動を思い起こそうとする。が、どうもつかみどころがない。

そこにあるはずなのに、そのままスーッとどこかへ逃げてしまう。あのときは、夢と希望

に満ち溢れていた。すべてが金色に輝いていた。

　私は天にも昇るような気持で、飛行機に乗った。

●中部国際空港

　空港へは、２時間ほど前に着いた。ロビーは混雑していたが、手続きをすましたあとは、

一変した。中は、閑散としていた。国際線の出発ロビーは、左側。目の前には、コリアン・

エアーのジャンボジェットが、どこかくすんだ、水色の機体を、横たえていた。

　その向こうに、ＪＡＬ機が数機。そんなとき、ふと、「国際って何だろう」と思った。「世

界」でもよい。この空港にも、世界中の飛行機が集まっている。まわりを通り過ぎる人た

ちも、それぞれの国の言葉を話している。

　３７年前とは、大きく、事情が変わった。あのころの私は、外へ飛び出すこと。それし

か考えていなかった。「大学はどこにしたい」と聞かれたときも、一番、遠い、メルボルン

大学を選んだ。とにかく、遠くへ行きたかった。

●友人の娘

　あさって、友人の長女が結婚式をあげる。それに招待された。しかし本当は、友人の妻

の葬儀に参列するつもりだった。しかし航空券が取れなかった。友人の妻がなくなったの

は、１２月の終わりだった。

　メールで何度かやりとりしているとき、友人が、３月に娘が結婚するという話をした。

それで３月にした。葬儀と結婚式。日本では、正反対に考えられている。こうした意識が、

オーストラリアでも同じかどうかは知らないが、私が行くことで、友人の悲しみが少しで

も和らげばよい。

　結婚式に出るのは、あくまでも口実？　

●メルボルン

　メルボルンは、私にとっては、とても大切な町だ。私の青春時代のすべてがそこにある。

私の人生は、あのメルボルンで始まった。

　で、先に書いたタマネギの話だが、タマネギにも、いろいろな大きさがある。大きなタ

マネギもあれば、小さなタマネギもある。もしあのころ、あのまま、大学を卒業して商社

マンか何かになっていたとしたら、私は、大きなタマネギを知らないまま、それなりの人

生を送っていたかもしれない。

　私はあるとき、友人に、こんな手紙を書いた。「ここでの１日は、金沢で学生だったころ

の１年のように長く感ずる」と。

　決して、オーバーなことを書いたのではない。本当にそう思ったから、そう書いた。

●飛行機恐怖症

　私は飛行機恐怖症である。飛行機に乗るたびに、おかしな緊張感にとらわれる。体がカ

チカチになる。一度、飛行機事故を経験してから、そうなった。

　それ以後もたびたび飛行機に乗ってはいるが、旅先で、不眠症になってしまう。そのた

め、海外へ行くときは、睡眠薬（睡眠導入剤）は欠かせない。

　その私が、また飛行機に乗った。いやな気分だ。このままだったら、偏頭痛が始まるか

もしれない。そんな雰囲気だった。私は、水を、１時間あたり、１リットルの割合で飲ん

だ。座席が通路側だったのが、よかった。そのつど、トイレへ足を運んだ。

　が、シンガポールのチャンギ空港に着くころからその偏頭痛が始まった。若いころは、

偏頭痛で苦しんだ。

　今は、よい薬がある。

　第一段階。まずＢ錠Ａで痛みを抑える。それで聞かなければ、Ｃ剤。それでも効かなけ

れば、Ｚ剤。１錠、５００円（保険価格）という高価な薬である。

●チャンギ空港

　チャンギ空港（Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ　Ｃｈａｎｇｉ　Ａｉｒｐｏｒｔ）は、大荒れの天

気だった。一度着陸に失敗したあと、飛行機は、空港上空を、３０〜４０分ほど、旋回し

た。ときどき、稲妻の閃光が走るのが見える。機体が大きく揺れる。

　隣の若い男女は、のんきにガイドブックを読んでいる。それがおかしいほどに、不釣合

いな様子に見えた。

　２、３度、積乱雲に入ったようなダウンバースト（急降下）を経験する。そのたびに、

飛行機は、パワー全開にして、また機首を上に向ける。この繰りかえし。息子がいつか言

った。

　「高度、ｘ００メートルまでさがって、視程がｘ０００メートル以下だったら、着陸は

許可されない」と。

　ｘの部分の数字は、忘れたが、こういうときのために、こまかいルールが設定されてい

る。

　が、ともかくも、飛行機は着陸した。私は飛行機を出ると、トランスファー（乗り継ぎ）

ルームへと向かった。

●死ぬこと

　飛行機が空港の上を旋回しているときのこと。私は、ふと、死ぬことを考えた。このあ

たりが、私の、かなりうつ的なところ。あるいは飛行機恐怖症のせいかもしれない？

　しかしどういうわけか、こわくなかった。死ぬ覚悟はできていた。「このまま死んでも、

構わない」とさえ思った。死ぬといっても、一瞬だ。脳みそに痛みが届く前に、私は気を

失い、そのまま死ぬ。

　ジタバタしても、しかたない。おかしなことだが、「私はじゅうぶん、人生を楽しんだ」

「これ以上、何を望むのか」と。そういう思いが、交互に頭の中をかけめぐり、死への恐

怖をやわらげる。

　人には、それぞれ運命というものがある。その運命のほとんどは、私が知らないところ

で、私の力の及ばないところで、決まる。死も、そのひとつ。死ぬときは、死ぬ。死なな

いときは、死なない。そんな運命を、だれが、避けることができるだろうか。

●チャンギ空港（２）

　トランスファー・ルームをあちこち歩いて、やっと、パソコンコーナーを見つけた。無

料のインターネット・コーナーはいくつかあったが、電源を用意したデスクは、一か所だ

けだった。運良く、ひとつだけ席があいていた。

　英語では、「Ｌａｐｔｏｐ　Ａｃｃｅｓｓ」というらしい。そういう表示が、デスクの上

に書かれていた。ナルホド！

　隣の席の男性は、シンガポール英語を話す日本人だった。ときどき携帯電話で、だれか

と連絡を取りながら、パソコンのキーボードをたたいていた。

　キンキンと、語尾を短く切る英語。インド英語にも似ているが、かなりちがう。慣れな

いと、聞きづらい。

　先ほど、案内人に、「待ち時間が５時間もある」とこぼしたら、「シンガポール観光をし

てききたら」とすすめられた。「２時間でできるから」と。私は、礼だけは言ったが、「Ｎ

ｏ」と答えた。

　この雨だ。それに軽い頭痛が残っていた。まずB錠Aを試してみる。それを口の中で、

かじりながらのむ。

●シンガポール

　シンガポールには、何人か友人がいる。学生時代からの友人である。しかし今回は、連

絡を取らなかった。オーストラリアの友人たちにも、連絡を取らなかった。

　葬儀のかわりに結婚式に出る私が、観光旅行など、できるわけがない。私がすべきこと

は、静かに、友人の指示に従うことだ。何もすることがなければ、静かに、家の中で、彼

の帰りを待つこと。

　しかしシンガポールが、ここまで発展するとは！　３７年前に、だれが予想しただろう

か。大きさで言えば、名古屋の中部国際空港の２、３倍程度といった感じだろうか。アジ

アのハブ空港を自負するだけあった、さすがに大きい。デスクから見たところでは、滑走

路が平行して２本、走っているのがわかった。

　ハブ空港……。自転車のハブのほうに、世界中の飛行機が、ここに集まるようになって

いる。（それにしては、私が見ている間、それほど、頻繁に飛行機が離発着しているといっ

たふうでもなかったが……。）

　こんな小さな国が、韓国の数倍もの、貿易黒字をたたき出している（０６年）。

●私の人生

　私の人生は、前にも書いたが、オーストラリア留学時代に始まった。それが、結局は、

その時代で終わる。少し前までは、「終わるような気がする」と書いたが、最近は、それが

確信に変わってきた。

　あの時代が、暗闇を照らす灯台のように、それからの私の人生を、照らしてくれた。方

向を示してくれた。今までも、何度か足を踏み外しそうになったことがある。が、あの時

代が、再び私をもとのコースにもどしてくれた。

　私は根っからの善人ではない。悪人でもないが、少なくとも、善人ではない。もし私に

あの時代がなかったとしたら、今の私は、大きく変わっていただろう。

　それに私は、歳とともに、ワイフのすばらしさが、よくわかるようになった。そんな私

を、ワイフが支えてくれた。私のワイフは、私の心を写すカガミのようなもの。私の美し

い面も、そして醜い面も、そのまま映しだしてくれる。

　私はそれを見て、自分を軌道修正することができた。

●日本人

　少し前、日本人のことを、「極東アジアの島国に住む原住民」と書いた。この言葉を聞い

て、ムッときた人もいるかもしれない。しかし世界から見れば、それに近い。

　先日も、ワイフが、「（浜松から）東京まで、飛行機で３０分！」と驚いていたが、地図

で見ても、そんなもの。世界で見る世界は広いし、世界で見る日本は、小さい。これはど

うしようもない事実であって、さからいようがない。

　このシンガポールから見ても、日本は、はるか北にある島国でしかない。一方、シンガ

ポールは、インドネシアやインドとの交流も深い。東南アジアの中心部に、どっしりと自

分の位置を確保している。

　すでに経済の中心は、このアジアでは、日本の東京から、このシンガポールに移動して

いる。このことはアメリカに住んでみるとわかる。アジアのニュースは、日本のニュース

も含めて、このシンガポール経由で、アメリカに流れている。東京ではない。シンガポー

ル、だ。

●気温２９度

　シンガポールの気温は、２９度。空港の窓のガラスに手で触れてみたが、それほど、熱

気はなかった。雨で気温がさがったのか？

　若いときは、シンガポールの異国情緒に、たまらないほどのいとおしさを覚えた。W・サ

マーセット・モームの小説を読んだこともある。今、その名前を思い出せない。モームは、

このシンガポールにも、長期滞在している。

　そんなこともあって、ふと今、「もし、私がここに住んだら……」と考える。しかし空港

というところは、一見、華やかだが、その一方で、恐ろしく孤独を感じさせる。

　私という植物の（根）が切られてしまったかのような孤独感である。たとえばこんなと

ころで、日本の武士道を説いたら、どうなるのだろう。ニュージーランドのマオリ族がす

るダンスのように、思われるかもしれない。おもしろいが、それだけ。

●インド

　今度は、横にインド人の若いビジネスマンが座った。自信に満ちあふれ、マナーもよい。

これも３７年前には考えられなかったことだ。

　インドの経済発展は、すさまじい。やがては中国以上の経済大国になるかもしれない。

もともとイギリスの植民地だったところだから、身のこなし方も、どこかイギリス風。彼

らは、「紳士」の見本を見て育っている。

　で、気になるのが、６か国協議。今ごろ北京では、その６か国協議が行われているはず。

あの金ｘｘは、たったの２８億円にこだわって、昨日は、会議そのものを、ボイコットし

てしまった。

　今ごろは、どうなっていることやら？

　だいたいにおいて、あの金ｘｘが、核開発を断念するはずがない。核兵器は、まさに彼

の力のシンボル。本尊。核兵器あっての、Ｋ国である。今の今も、核兵器がなかったら、

だれがあんな国など相手にするか？　金ｘｘも、それをよく知っている。

●英語

　英語というのは、不思議なものだ。私のばあい、外人の顔を見たとたん、頭の中が英語

モードになってしまう。

　よく地方の郷里に帰ると、その地方の方言で話すという人がいる。私も、若いころ、そ

れを経験した。しかし同じ日本語ということもあって、４０〜５０歳をすぎるころからは、

郷里の岐阜に帰っても、浜松弁を話すようになった。

　少し無理をすれば、岐阜弁を思い出すことはできる。が、最近では、違和感を覚えるこ

とのほうが多い。

　が、英語はちがう。一説によると、日本語は、左脳に格納されているという。一方、英

語は、右脳に格納されているという。使っている脳みそそのものが、ちがう。

　そう言えば、このところ、英語を日本語に翻訳するのが苦痛になってきた。これは右脳

と左脳をつなぐ、脳梁（のうりょう）の機能が衰えてきたためかもしれない。

　多分、友人のＤ君に会ったとたん、私の脳みそは、１００％、英語モードになるはず。

言葉だけではない。ジェスチャも、発想も、そしてジョークも。

●心を許す

　このことと関係があるのかもしれないが、私は、日本語で話している間は、その人に対

して、心を開くことができない。

　しかし英語だと、心をそのまま開くことができる。たとえば違法駐車した人がいたとす

る。相手が日本人だと、こちらのほうが緊張してしまい、うまく、それを注意をすること

ができない。

　しかし相手が欧米人だったりすると、ごく自然な形で、つまり相手に不快感を与えない

ような言い方で、それを注意することができる。相手も、ニッコリ笑って、それに従って

くれる。

　これは私が留学時代、彼らの世界に、何も考えずに飛び込んでいったせいではないか。

私はすべてをさらけ出し、彼らの世界の中に、飛び込んでいった。もちろん自分が日本人

であることさえ忘れた。

　今、そういう意味で、私が心を開ける相手は、少ない。私のワイフのほか、数人の友人

でしかない。友人というのは、オーストラリア人である。

　彼らなら、言いたいことがそのまま言える。彼らも、言いたいことをそのまま、言う。

Ｄ君は、大学の教授職にありながら、私のことをいまだに、「Ｆｕｃｋ　ａｎｄ　Ｂｌｏｄ

ｄｙ　Ｂａｓｔａｒｄ」（こんちくしょう）と呼んでいる。彼にしても、ほかの世界では、

めったに使わない言葉である。

●空港

　空港で見る世界は、まるで別世界だ。以前。アメリカのヒューストン空港で、こんなこ

とを感じたことがある。「ここはまるで、スターウォーズの世界だ」と。

　その空港よりはまだよい。しかしどの人も、それなりの服装で身を飾っている。ときど

き、ハッとするようなスタイルの女性を見たりする。「これが私と同じ人間か」と思うと同

時に、自分の姿を横に想像して、落胆する。

　しかし空港は空港。横にいる若いインド人にしても、ここで別れたら、二度と会うこと

はないだろう。午後８時の便で、インドへ帰るという。昨日まで、香港で、電子部品の商

談をまとめていたという。

　が、もし私が今、２０代なら、すぐ名刺を交換して、何らかのビジネスに話をつなげた

かもしれない。が、今は、もうその元気はない。ないというより、これから先、何ができ

るというのか。

●携帯電話

　

　ところで隣のインド人のところに、電話がかかってきた。それでしばらく。携帯電話の

話になった。そのあと、そのインド人に聞いた話。

　日本のみなさん、驚くな！

　インド人がインドで、携帯電話を購入したとする。ごくふつうの、どこの店でも売って

いる携帯電話である。

　その携帯電話は、シンガポールでも、ごくふつうに使える。香港でも、台湾でも、オー

ストラリアでも、ごくふつうに使える。料金は、国際ルーミング・ファシリティという組

織を通して、カードで、支払うそうだ。

　プリペイド（先払い）ではなく、ポウストペイド（後払い）だ、そうだ。

　彼は、言った。「日本だけは、例外。日本だけでは、使えない」と。

　こうした事実を、いったい、どれほど多くの日本人が知っているか。日本は、島国だ。

いまだに鎖国している？

●ラウンジ

　空港内のラウンジで、生演奏が始まった。曲は、映画『南太平洋』から、『魅惑の宵』。

ここからバリ島までは、近い。バリ島へ行く人は、一度、このチャンギ空港を経由する。

　ロマンチックな曲だ。日本で聞くのと、どこかちがう。たまたま外は、夕暮れ時。ラン

プは、雨でしっとりと濡れている。

　三男は、やがてすぐ、こういう空港を職場にして働くようになる。世界中を飛び回るよ

うになる。３、４年もすれば、今の私のとは、まったくちがった国際感覚をもつようにな

るにちがいない。どんな感覚をもつようになるだろう。

　きっと私の知らない世界を、無数に見るにちがいない。（すでに、私の知らない世界を見

ているが……。）

　ときどき三男に会って、私の知らない世界のことを聞くのが、これからの私の楽しみの

ひとつになるだろう。

●明日はオーストラリア

　シンガポールからメルボルンまで、私は窓側の席にすわる。「〜〜Ａ」という席である。

窓側でもよいが、水分の摂取は、ひかえめにしなければならない。だいじょうぶかな。

　朝、目がさめるころ、眼下には、真っ赤な大地が見えるはず。３７年前には、それを見

て驚いた。本当の驚いた。

　その感激が、もう一度、よみがえってくればいい。私は、そのとき、こう思った。「この

下では、みな、英語を話している」と。

　そのときは、それがとても不思議な感じがした。

　さあ、これから簡単な食事をして、搭乗手続きをすまさねばならない。

　時刻は、午後７時２０分。日本は、午後８時２０分。あたりは、まだ何となく明るい。

●暗闇の世界

　飛行機は、現地時間で、午後９時に飛び立った。久々に、ジャンボジェットである。席

は、ほとんど最後尾の、窓側。

　最悪だった。狭い。窮屈。隣に、オーストラリア人の若いカップルが座った。イギリス

からの帰りだという。しばらく話が、はずむ。

　離陸後、窓の外をながめる。飛行機は、ジャワ島を横切って、まっすぐ下へ南下。うと

うとし始めたところで、夕食が始まった。狭い。窮屈。食事のトレイを置いたら、それで

ひざの上はいっぱい。

　私は、窓に顔をこすりつけて、眼下の景色や、空を見た。そこには、何もさえぎるもの

がない、満天の星空が、広がっていた。

●白人の世界

　白人の世界では、日本で言うような、ファジーな情というものが通じない。ＹＥＳと言

えば、ＹＥＳ。ＮＯと言えば、ＮＯ。白黒がはっきりしている。

　あいまいな言い方が、通じない。ときとして、日本人の私は、それに戸惑う。が、それ

に慣れれば、あとは、楽。そういう意味では、彼らは、彼らの言葉を借りるなら、インデ

ィペンデント（独立的）な民族である。

　日本人が農耕民族なら、彼らは、狩猟民族ということになる。農耕文化圏では、たがい

助けあわないと生きていかれない。一方、狩猟文化圏では、荒野の中で、ひとりで生きて

いかねばならない。

　となりの若いカップルと話していて、ふと、それを感じた。親切な人たちで、こちらが

質問すると、ケカケラと明るい笑顔を振りまきながら、あれこれ教えてくれる。が、しっ

かりと一線を引いている。

　もっとも白人といっても、いろいろな白人がいる。概して言えば、イギリス系は、ドラ

イ。ドイツ系は、イギリス系よりも、どこか日本的。

●一路、南下

　飛行機は、オーストラリア大陸を横断するかと思ったが、そのまま南下。これは、気流

にうまく乗るためではないか。あるいは、万が一のために、飛行場のあるところをつなぎ

ながら、飛ぶためではないか。

　よくわからないが、地図の上では、何かしら大回りしているような感じがした。

　で、そのころなると、満天の空が、さらに輝きを増した。地平線に、薄いモヤのような

ものがかかっているのさえ見えるが、その上は、まばたきもしない星の空。

　で、一度、南氷洋に出たあと、今度は、進路を、まっすぐ東に変えた。かなりの大回り

だが、しかし時速１３０〜５０キロの追い風に乗ったらしい。対地速度は、９５０キロを

超えていた。やはり、気流に乗るために、大回りしたようだ。高度は、１万１２００メー

トル。

●眠る？

　眠ったのか？　それとも眠らなかったのか？　よくわからない状態で、飛行機は、ビク

トリア州に入った。町ごとの明かりが、まるで島のようにところどころ見える。広大な国

である。

　まだ、暗くて、朝日に照らし出された真っ赤な大地は見えなかった。やっと朝日が見え

たところで、飛行機は、着陸態勢に入った。高度をさげた。とたん、メルボルンの町並み

が、見えてきた。まだ薄暗い早朝だというのに、無数の車が道路を走っていた。

　不思議と感動はなかった。もっと感動するかと思っていたが、それはなかった。静かな

朝だった。それ以上に、頭の中がぼんやりとしていた。

●メルボルン空港

　通関をすませ、荷物を受け取ると、そのまま廊下へ。ゆるいスロープのついた廊下だっ

た。この廊下だけは、この３７年、変わっていなかった。

　空港全体は、大きくなっていたが……。

　大きな金属製のドアを抜けると、人垣の向こうに、D君が立っていた。細くなった。そ

の分、背が高くなったよう思う。それをさっそく話題にすると、「糖尿病になってしまった」

と教えてくれた。

●臭（にお）い

　それぞれの都市には、それぞれの臭いというものがある。それは飛行機を降りたったと

きだけわかる。昔、別のオーストラリア人の友人がこう言った。「羽田へ着いたとき、魚の

臭いがした」と。

　メルボルンには、メルボルンの臭いがある。鉄がさびた臭いと、皮の臭い。それに乾い

た土の臭い。とくに土の臭いは強烈だ。

　もっとも、この臭いは、半日もすると、消える。鼻のほうが、においに慣れてしまうた

め。

　「今年は水不足でたいへんだった」と、D君が言った。途中、アルバート湖という小さ

な湖があったが、「水位がかなりさがっている」とも。オーストラリアは、去年の終わりか

ら、干ばつに襲われている。

●Ｄ君の家

　Ｄ君の家は、メルボルン市の中心部から、車で３０〜４０分ほどのところにある。カー

ネギーという名前の地区である。

　そのカーネギー自体が、ひとつの商圏を作っている。アメリカや日本のように、郊外に、

巨大なショッピングセンターがあるというわけではないらしい。通りの商店街の通りには、

かなりの人たちが、歩いていた。

　私は、近くの電気ショップで、コンセントにつけるアダプターを買った。コンセントの

形状がちがうため、オーストラリアでパソコンを動かしたり、電池に充電するときは、必

要である。

　値段は、５００円前後。こちらでは消費税は、１０％ということらしい。あとは近くの

店で、お菓子類をたくさん買いこんだ。そのまま日本へのみやげにするつもり。

●落差

　この３７年間、メルボルン市の中心部は、大きく変わった。しかし郊外は、そのままと

いったふう。そのせいか、３７年前には、すばらしく立派に見えた家々が、今では、反対

に、みすぼらしく見える。

　相対的に、日本の家々が、よくなったためではないか。

　当時は、１ドルが、４００円。今は、１００円前後。一時は、５０円以下になったこと

もある。３７年前には、スウェーデンについで、世界で、２番目にリッチな国ということ

になっていた。

　が、今では、通りこそ広いが、日本の家々のほうが立派に見える。快適さという点でも、

日本の家々のほうが、よいのでは？　どの家も大雑把（ざっぱ）。地震のない国だから、ど

んな作り方でも、建てられる。が、その分だけ、きめこまやかさがない。

　レンガを両側に積んで、木材を渡して、部屋をつくる。あとは屋根を作って……という

感じの家。

　「日本の家のほうがいいよオ〜」と思ったところで、この話は、おしまい。

●独立心

　オーストラリアでは、個人が、独立して仕事をするケースが多い。組織に属して、サラ

リーマンになるというよりは、自分でする。

　車で走っていると、それらしい車と何台か、すれちがった。「掃除屋」「電気修理屋」な

ど。

　車一台と、電話一本だけで仕事をしているらしい。あるいはインターネットだけ。日本

だったら、行政が介入してきて、「管理」「管理」となるところだが、オーストラリアには、

それがない。

●暑い秋

　Ｄ君が、「今日は暑い」と言った。「異常に暑い」と言った。昼をすぎるころには、シャ

ツ一枚でも、ジワジワと汗が体中からにじみ出てきた。

　日本が３月ということは、それに６か月を足したのが、メルボルンの季節ということに

なる。つまり、日本で考えれば、９月の２３日。

　数年前だが、日本でも９月の終わりまで、３０度近い気温だったから、今は、その反対

のことが、メルボルンでも起きているのかもしれない。

　しかし強い日差しだった。紫外線をそのまま感じるような日差しだった。私はあたり構

わず、写真を撮った。

●日本

　当然のことながら、ここオーストラリアでは、日本の情報は、ほとんど入ってこない。

念のためにＤ君に、「６か国協議はどうなった？」と聞いてみた。元国防省の役人だった彼

でさえ、「知らない」と言った。

　今、オーストラリアには、多くの韓国人が住んでいる。通りを歩いても、ハングル文字

の店が目立つ。このカーネギー地区では、日本食のレストラン（テイク・アウトの店）は、

１軒だけ。

　私も、ここ２日、日本にニュースは、まったく見ていない。あとで友人に頼んで、日本

のニュースを見せてもらうつもりではいる。が、このメルボルンから見るところでは、日

本も韓国も、同じ。

　日本人にとって、ノルウェイも、スウェーデンも同じ。それと同じに考えてよい。

●移住

　日本人だけの単独の移住は、たいへんむずかしい。当然のことながら、オーストラリア

も法治国家。生きていくことには、無数の法律が、からんでくる。それをひとつずつ理解

しながら生きていくのは、たいへん。だれかの手助けがないと、不可能。

　加えてここメルボルンでは、日本人だからという甘えは許されない。ベトナムやカンボ

ジアからの移民と、基本的には、同じ。「私は日本人」と威張っていられるのは、どこかで、

日本に（根）を張っている人だけ。日本の会社名を背負ったサラリーマンとか、領事館の

役人とか、そういう人たちだけ。

　病気になったら、どうする？　どうなる？　老後を迎えたら、どうする？　どうなる？　

……そんなことを考えていくと、先がどんどんと暗くなる。

　やはりするとしても、長期滞在型の移住のほうがよい。たとえば３か月とか、長くても

半年とか。移住までして、オーストラリアに住むことはない。

　仕事や生きがいがあれば、話は別だが、こんなところで、何もすることもなく、ただぼ

んやりと過ごしていても、意味はない。

　……というのが、今の私の結論ということになる。つまり「移住は、やめよう」と。

●生活水準

　なにをもって、「高い」とか、「低い」とか言うのかわからないが、生活水準ということ

になれば、日本とオーストラリアは、それほど、ちがわない。ただ日本では、貧富の差と

いうか、（格差）が大きい。ここ１０年、その（格差）がますます大きくなったように思う。

　一方、オーストラリアでは、その（格差）をあまり感じない。ある一定以上の収入にな

ると、突然、税率が高くなる。そういうこともあって、みな、中産階級？　ざっと見ても、

そんな感じがする。

　そのことを、別の知人と話題にすると、その知人は、こう話してくれた。

　「オーストラリアでは、年収が６万ドルを超えると、所得税が、４４％になる」と。

　そのためメチャメチャな金持ちもいない。しかしメチャメチャな貧乏人もいない。この

国は、ラッキーな国だ。資源が豊富だし、何といっても、国土が広い。同じ家にしても、

全体的に見ると、日本の２倍はある。そう、何もかも、２倍といった感じ。

●スコール

　ベッドに横になっていたら、突然、電車が走り抜けるような音がした。近くに、電車線

路がある。「電車かな？」と思ったが、そうではなかった。

　スコールだった。突然の大雨だった。

　すごい大雨！　ゴーッと降りだしたか思うと、地面をたたきつけるかのような音。トタ

ン板でできている屋根が多いせいか、音もすごい。

　が、１０〜２０分ほどで、それが終わった。空は暗くなったままだが、先ほどまでの蒸

し暑さは、どこかへ消えた。

　なぜ、私がこうして家にひとりでいるか？　……D君は、娘さんと、明日の結婚式のリ

ハーサルにでかけている。私が留守番というわけ。

●プレゼント

　こうした習慣は、アメリカだけかと思っていたが、ここオーストラリアでも、花嫁、花

婿にあげるプレゼントがダブらないよう、あげるプレゼントを、デパートに代理登録して

おく制度がある。

（デパートで登録番号を言えば、その人にあげるプレゼントの一覧表が出てくるしくみ

になっている。一覧表は、インターネットでも検索できるようになっている。）

　たとえば電気ヒーターが２つあっても、しかたない。そこでＡさんが、先に、電気ヒー

ターを買い、先に登録しておくと、つぎに電気ヒーターをあげたいと思っているＢさんは、

リストを見ながら、別のものにする。

　日本ではお金をあげる習慣になっている。だったら、お金にすればよいと思うのだが…

…。言い忘れたが、ここオーストラリアでも、リセプション（披露宴）のとき、お金を渡

す習慣があるそうだ。

　金額は、１００ドル前後。日本円で、１万円くらいか。

　なおプレゼントは、結婚式の前日に、花婿の夫のほうが受け取るのだそうだ。そしてそ

のプレゼントは、結婚式のあとの披露宴の席で、花嫁に渡されることになっている。プレ

ゼントは、純白の包装紙で包むのが慣わしだとか……。

●風邪気味

　どうも鼻水が抜けない。セキも出る。熱はないと思うが、その一歩手前で、グズグズし

ている感じ。こういうとき、外国に出ていると、何かと心細い。

　正直言って、早く、日本に帰りたい。ふと、「どうしてぼくがここにいるんだろう」と思

う。片道、２２時間。メルボルンは、遠い。距離的には、日本とニューヨークほどではな

いか。地球儀上での、直線距離にしての、話だが……。

　で、近くのレストランで、今日はダイエットも忘れて、肉類の多いチャーハンを食べた。

あとは風邪薬をのんだ。

　横になったところで、またまたスコール。しかたないので、体を起こして、パソコンに

向かって、文章を書くことにした。

●大学生

　近くにモナーシュ大学の分校がある。その分校に通う学生たちを見る。みな、天下を取

ったような顔をして、食事をしたり、話しこんだりしている。

　私もかつてはそうだった。……と同時に、（時の流れ）を感ずる。私が学生のときには、

影も形もなかった連中である。そういう連中が、いつの間にか、この世に生まれ、私たち

を追いやり、そこにいる。

　「彼らはどこから来たのか？」と考えるのは、ヤボなこと。そういう私だって、どこか

ら来たのか、わからない。わからないまま、当時は、私なりに、結構、偉そうな顔をして

いた。

●Ｄ君の奥さん

　Ｄ君の奥さんが亡くなって、もう３か月になる。で、そのD君の家に来てみて、気がつ

いたこと。

　やはり（家）というのは、奥さんがいてはじめて、光る。台所にしても、まるで学生の

寮のように汚れ、乱雑になっていた。

　家具にしても、どれも、無造作にそこにあるだけといった感じ。で、私は、私のワイフ

がいなくなったときのことを考える。多分、私の家も、このD君の家以上に、荒れるにち

がいない。

　そのD君だが、もともと静かな男だった。しかし奥さんを亡くして、すっかり自信をな

くしているといったふう。声にもハリがない。自分の娘にさえ、どこか遠慮している。私

には、そんな感じがした。

　世の夫たちは、妻の前で威張っているかもしれないが、それは妻がいるからこそ、でき

ること。夫婦の価値は、それがなくなってはじめて、わかること（？）。

　……ところで、スコールが去って、秋の虫たちが鳴き始めた。日本では聞いたことのな

い声である。いくつも鈴を、連続して鳴らしているかのような音。貝殻をすり合わせてい

るかのような音にも聞こえる。

　それからもうひとつ。このオーストラリアにも、日本で見るのとまったく同じドバトが

いるのには、驚いた。よく見てみたが、区別がつかない。それほど、よく似ている。

●照明器具

　電化製品の質の悪さには、驚く。近くの店の中をのぞいてみたが、どこかみな、粗悪品

といった感じ。

　このオーストラリアでも、液晶テレビを売っている。日本のＰ社製のもあったが、その

数倍の数ほど、韓国のL社製のものが並んでいた。見た感じでは、L社製のほうが美しい

画像を映していた。

　「本当にP社製かな？」と思った。ひょっとしたら、中国製のニセモノかもしれない。

　一方、韓国製って、意外にがんばっているといった感じ。

　で、その電気製品だが、全体的には、日本の１０年前レベルといったところか？　家具

も大雑把（ざっぱ）。デリカシーを感じない。

　この部屋にも、小さな、裸電球が一個ついているが、それだけ。明るさはまあまあだが、

直接見ると、目が痛い。いわゆるハロゲンランプというのか。日本でいう、蛍光灯がほと

んどないのには、驚いた。

●アズ・ユー・ライク

　欧米では、客がくると、「好きにしなさい」というような、もてなし方をする。またそれ

が最高のもてなし方ということになっている。

　友人のD君は、離れの一軒家を貸してくれた。冷蔵庫も置いてくれた。キッチンもトイ

レも、そのまま使える。

　そういう（もてなし方）を知らないわけではないが、日本人の私には、どこかさみしい。

先ほども、自分でミネラル・ウォターを買ってきた。こういう部屋でひとりで飲んでいる

と、何となくさみしい。つまらない。

　あちこちを引き回されるよりはよいが……。

　ただ私のばあいも、オーストラリアから友人が来たようなときには、「好きにしなさい」

というようなもてなし方をする。相手が何かを望むまで、こちらからは口を出さない。相

手が何かを頼んできたら、それには、誠心誠意、応ずる。相手がやりたいようにさせる。

●老人介護

　オーストラリアでも、老人介護のことがよく話題になるそうだ。で、私が聞くと、Ｄ君

は、こう教えてくれた。

　みな、保険（インシュアランス）に入っているから、それで自分で自分の老後をみるこ

とになっている、と。

　「日本では、子どもがいるときは、親のめんどうをみるのが義務化されているが、そう

いうことはないのか？」と聞くと、きっぱりと、こう言った。「ない」と。

　オーストラリアでは、子どもだからといって、親のめんどうをみなければならないとい

うことは、ないようだ。

私「保険に入っていない人はどうするのか？」

D「国がめんどうをみてくれる。しかしサービスは限られたものになる」と。

●移民国家

　こうした移民国家に着てみると、民族とは何か、それがわからなくなる。日本にも、「武

士道こそ、日本民族が誇るべき、精神的基盤」と説く人がいる。

　気持はわからないわけではない。しかし国際的にみると、「士」の意味すら、よくわから

ない。中国では、「士」を、別の意味で考えている。もともと「士」という言葉は、中国か

らきた言葉だから、日本が勝手に、まげて使っていることになる。

　弁護士、会計士の「士」と考えたほうが、より中国語の「士」の意味に近いのではない

か。

　ともかくも、こんな国に来て、「私は日本人だ」といくらがんばっても意味はない。民族

意識というのは、そういうもの。いわんや、「大和民族のほうが、朝鮮民族よりすぐれてい

る」と叫べば、（その反対でもよいが……）、変人あつかいされるだけ。

　当のオーストラリア人たちには、そうした民族意識がない。

（次号へ、つづく）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

お休みします！

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

このマガジンがお役にたてそうな人が、あなたのまわりにいませんか？

よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に

話していただけませんか？

よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　

まぐまぐプレミア版（有料版）のお申し込みは……

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page141.html

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

．　　　＊※※

．※※　　＊＊＊※

．＊※※…※｝※＊＊　　　

．　＊＊＋＋　※））

．　｛※｝※※　／

．　※＊…　／mＱＱＱm

．＊＊／｜　｜Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　Bye！

．　　＝ ｜　ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　

．　　　　　　 m＼　▽　／ｍ〜＝　○

．　　　　　　　○　〜〜〜＼＼／／

．=================================

．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

．=================================

☆☆☆この電子マガジンは、購読を登録した方のみに、配信しています☆☆☆

．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　発行人　はやし浩司（ひろし）

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　このマガジンは、購読登録してくださった

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　　　　　　　方のみに対して、Ｅマガ社、ＢＩＧＬＯＢＥ

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ　　　　　　まぐまぐ社より、配信しています。

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　購読解除は、末尾、もしくは、それぞれの

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　会社の解除方法にしたがってください。　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　（偶数月用）

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　４月　２３日

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

★★★ＨＴＭＬ版・カラー・写真版★★★

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊カラー版です。写真の紹介もしています＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

まぐまぐプレミア読者の方のために、ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

http://bwhayashi2.fc2web.com/page025.html

●まぐまぐプレミアの購読料は、月額３００円です。

＊＊＊＊＊＊＊＊安全は確認しています。どうか安心して、お読みください＊＊＊＊＊

●電子マガジンを、ＨＴＭＬ（カラー＋写真版）でも、お届けしています。

見本版をご覧くださる方は（↓）を、クリックしてください。

http://bwhayashi2.fc2web.com/page016.html

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●気うつ症の子ども

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

元気がない。

ハキがない。

もちろん目標も、目的もない。

そんな子どものことを思い出した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　もうあれから五年になるだろうか。夏休みの間だけ、預かってほしいと頼まれたので、

私はその子ども（中二男子）を、一か月だけ教えた。そのときの記録が、ファイルの中か

ら出てきた。

Ａ君の症状

●子どもらしいハツラツとしたハキがない。何かを問いかければ、ニンマリと笑ってそれ

に答えるが、どこか痛々しい。

●「何が心配だ」と聞くと、「テスト」と答える。頭の中は、テストのことばかりといっ

たふう。「がんばって、それでだめなら、いいじゃない」と言うと、「夏休みあけのテスト

で悪かったら、ガックリすると思う。そういう自分がこわい」と。

●「どんな夢を見るの？」と聞くと、「ときどき、こわい夢」と。そこで「どんな内容か

な？」と聞くと、「内容は覚えていない。でも、こわい夢」と。何度問いただしても、「こ

わい夢」というだけで、内容はわからなかった。

●「家では、だれがこわい人から？」と聞くと、「お父さん」と。「どうして？」と聞くと、

「テストの点が悪いと、しかられる」と。

●「今、一番、何をしたいのかな？」と聞くと、「写真を撮りたい」と。彼の趣味は、カ

メラをいじることだった。写真を撮るというよりも、毎日、自分のカメラをみがいていた。

カメラは、一五台くらいもっているとのこと。

●学習は、すべて受け身。私が「〜〜しよう」と声をかけないと、そのままじっと座って

いるだけといったふう。無気力。「最近、大声で笑ったことがあるか？」と聞くと、「あま

りない」と。

●「睡眠はどうかな？」と聞くと、「ときどき、朝の三時か四時ごろまで眠られないこと

がある」「朝早く、目が覚めてしまうことがある」と。

●「家の中で、一番、気が休まるところはどこかな？」と聞くと、「ふとんの中……」と。

「お母さんはこわくないの？」と聞くと、「お母さんもお父さんの仕事を手伝っているから、

家にいない」と。

●「食事はどう？」と聞くと、「このところあまり食べない」と。しかしＡ君は、ポッテ

リと太った肥満型タイプ。水泳部に属しているということだが、筋肉のしまりがない。「結

構、太っているんじゃないの？　何を食べているの？」と聞くと、「あまり食べていない」

と。この年齢の子どもは、もう少し身なりに神経をつかうものだが、髪の毛はボサボサ。

無精ひげはのび放題のびていた。強い口臭もあった。

Ａ君の症状で一番気になったのは、ここにも書いたように、ハツラツさがなく、どこか

もの思いげに、暗く沈んでいたこと。ため息ばかりついて、私が指示しなければ、何も

自分ではしようとしなかったこと。一度は、本人が何かをするまで待っていたことがあ

るが、ほぼ三〇分間、何もしないでボーッと座ったままだった。

　こういうケースでも、私はドクターではないから、「診断」するということはできない。

夏休みが終わる少し前、迎えに来た母親に、「負担を軽くしてあげたほうがいいのでは……」

と言うと、母親は笑いながら、「今が、（受験勉強では）一番、大切な時期ですから、あの

子にはがんばってもらわないと」と言った。

　結局、子育てというのは、行き着くところまで行かないと、親は気づかない。たいてい

の親は、「うちの子に限って」「まさか……」「うちはだいじょうぶ」と思って、その場、そ

の場で無理をしてしまう。この無理が、子どもをやがて、奈落の底にたたき落としてしま

う。私は別れるとき、「この子は、もう勉強についてはあきらめたほうがよい。またそうす

ることがその子どものために最善」と思った。思ったが、結局は言えなかった。

　……それから三年。久しぶりにその子どものうわさを聞いた。今は、私立高校（このあ

たりでも、公立高校よりもランクが下と言われるD高校）に通っているということだそう

だ。「元気かな？」と聞くと、彼をよく知っている高校生はこう言った。「うん、あいつは

元気だよ」と。私はほっとすると同時に、「そんなはずはない」と思った。何か大きな問題

をかかえているはず。しかしそれ以上は、聞かなかった。かえってこの時期、不登校でも

起こしてくれたほうが、あとあとの症状は軽くすむ。問題を先送りにすればするほど、症

状は重くなり、なおるのに長期化する。今、青年期に、精神的な問題を起こす子どもが、

ものすごくふえている。「ものすごく」としか書きようがないが、あなたの周辺にも、一人

や二人は必ずいるはず。私はそれを心配した。

（子どもの気うつ症）

●親の過負担、神経質な過関心、威圧的な過干渉、価値観の押しつけ、権威主義が、慢性

的につづくのが原因として起こる。

●気うつ症に先立って、神経症を起こすことが知られている。チック、吃音（どもり）、

夜尿、頻尿など。腹痛、頭痛もよく知られた症状である。

●症状としては、ノイローゼ、うつ病に準じて考えられている。

（１）気感情（ハツラツとした感情）の沈滞、思考障害（頭が働かない、思考がまとまら

ない、迷う、堂々巡りばかりする、記憶力の低下）、

（２）神障害（感情の鈍化、楽しみや喜びなどの欠如、悲観的になる、趣味や興味の喪失、

日常活動への興味の喪失）、

（３）睡眠障害（早朝覚醒に不眠）など。

さらにその状態が進むと、

（４）ぼんやりとして事故を起こす（注意力欠陥障害）、

（５）ムダ買いや目的のない外出を繰り返す（行為障害）、

（６）ささいなことで極度の不安状態になる（不安障害）、

（７）同じようにささいなことで激怒したり、ぐすったりする（感情障害）、

（８）他人との接触を嫌う（回避性障害）、

（９）過食や拒食（摂食障害）を起こしたりするようになる。

（１０）また必要以上に自分を責めたり、罪悪感をもつこともある（妄想性）。こ

うした兆候が見られたら、黄信号ととらえる。

要はその前兆をいかにとらえるかだが、これがむずかしい。多分、あなたも、「うちの子

はだいじょうぶ」「私はだいじょうぶ」と思っている。親というのは、そういうもので、

自分で失敗し、行きつくところまで行かないと、わからない。自分では気がつかない。

これは子育てが本来的にもつ、宿命のようなものと考えてよい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
※

●笑い話

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

あなたの子育てチェック！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ある日一人の男が、そのあたりでも有名な精神科医のところへやってきた。そしてこう

言った。

　

「ドクター、私は、夜もよく眠られません。人と顔を合わせるのも、おっくうになりまし

た。生きているのもつらいです。どうしたらいいでしょうか」と。

　するとその精神科医は、こう言った。「そういうときは、笑うことです。大声で笑うこと

です。そう言えば、遊園地に道化師ショーというのがありますから、あそこへ行ってみた

らどうでしょう。あそこには、おもしろい道化師がいます。みんな、腹をかかえて笑って

います。あなたもあそこへ行って、大声で笑ってみてはどうでしょうか」と。

　するとその男は、こう言った。「いえ、ドクター、それが私にはできないのです。私がそ

の道化師ですから……」と。

●私のばあい

　

　私にもこんな経験がある。浜松に住むようになって、近所のＨ内科医院にずっと世話に

なっているが、ある日、そのドクターに、こう相談した。

　「先生、最近、こまかいことが気になると、そればかりを考え、頭から離れないことが

あります。どうしてでしょう？」と。

　するとそのＨ医師は、あれこれ症状を並べ始めた。「夜、眠られないでしょう」「はい」「朝、

早く目が覚めることがあるでしょう」「はい」「気が滅入って、テレビや新聞を見るのもい

やになることがあるでしょう」「はい」と。

　私はさすがドクターだと感心した。よくもまあ、他人の症状がこうまで、正確にわかる

ものだと。そこで私はそのＨ医師にこう言った。「さすが、先生ですね。よく私の症状がわ

かりますね」と。するとそのドクターは、こう言った。「いえね、林さん、実は私もそうな

んですよ、ハハハ」と。

●自分のこと

　子育てをしていると、子どもの中に、自分の過去を見るときがある。「ある」というより、

その連続。そういうとき私はいつも、「自分もそうだったから……」と、ヘンに納得してし

まう。たとえば息子の一人が、金庫から、一〇万円単位のお金を盗み、それを使っていた

ことがある。そのときも、私は息子を叱りながらも、「ああ、私もそういうことをしたこと

がある」と思った。一〇万円という大金ではないが、私も子どものころ、五円とか、一〇

円とか、ときどき店の金庫から、お金を盗んで使ったことがある。

　こういう心の操作は、子育てをしていく上では、とても大切なことだ。ふつうは、「自分

はどうだったか」「自分ならできるか」「自分ならどうするだろうか」という視点で見る。

そうすると、それまでは見えていなかった子どもの心が見えてくる。

　最近でも、子ども（生徒）たちが、カード集めに夢中になっているのを見たときのこと。

私はふと、自分の子ども時代を思い出した。私が子どものころは、相撲取りのカードとか、

プロ野球の選手のカードを集めていた。岐阜のほうでは、パンコと呼んでいたが、メンコ

も人気があった。そういう記憶が心のどこかに残っているから、「くだらないから、やめろ」

とは、とても言えない。一応叱りながらも、心のどこかでそれを許す。

　実はこうした操作は、それができる親には、ごく自然にできるものだが、できない親に

はできない。とくに子ども時代、とくに悪いこともしなかったという親ほど、できない。

それだけ許容範囲が狭いということになる。さらに子ども時代、優等生だったという親ほ

ど、できない。そういう意味では、子ども時代に、男の子でいえば、わんぱくで、いろい

ろなサブカルチャ（非行などの下位文化）を経験した子どもほど、親になると、よい親に

なる。

　私も、子ども時代、とくに小学六年生ごろまでは、目いっぱい、わんぱく少年で育った。

わがままで、傲慢で、自分勝手で、自己中心的な部分もあったが、それだけに、子どもの

世界を広く知っていた。当時、子どもの世界で流行した遊びは、すべて経験した。そうい

う私だから、今、わんぱくな男の子を見たりすると、正直言って、ほっとするような懐（な

つ）かしさを覚える。つい先日も、こんなことがあった。

　今、Ｓ君（小三）という子ども（生徒）が、私の教室に来ている。存在感のある子ども

で、ワーワーと騒いでばかりいる。その子どもが実に楽しい。ユーモアのセンスも抜群だ

し、感受性も強い。親はホトホト手を焼いているようだが、私はそうでない。その子ども

をからかったり、反対にからかわれていたりすると、そのままストレスがどこかへ吹っ飛

んでしまう。そんなある日、母親がやってきて、こう言った。

　「先生、すみません。うちの子はああいう子で、何かとたいへんでしょう」と。

　そこで私はこう言った。「いいえ、ぜんぜん。Ｓ君は、私の子ども時代、そっくりの少年

です。かえって教えやすいです」と。そう、私はそのＳ君の心が、まさに手に取るように

わかる。わかるから、教えやすい。

（補足）

　もちろん嫌いなタイプもある。ネチネチしたり、グズグズしたりするタイプ。いい子ぶ

るタイプ。つげ口をする子どもなど、卑怯（ひきょう）なことをするタイプ。とくに私は

つげ口が嫌い。私にあれこれつげ口をしてくる子どももいるが、そういうときは、「つげ口

をするのはもっと悪いこと。自分で相手に文句を言いなさい」とはねのけることにしてい

る。ホント。つげ口は、いやなもの！

【あなたのチェックテスト】

　あなたの子育て失敗危険度をチェックしてみよう。あなたの子ども時代は、どうであっ

たか。

（１）ずっと優等生で、勉強もよくでき、親にも、期待された。

（２）それなりの範囲の、できのよい友だちとだけいつも、つきあっていた。

（３）中学、高校、大学と、わりとスンナリと、進学した。

（４）結婚も、みなに祝福され、これといって問題なく、した。

（５）今の生活は、平均以上だと思うし、これといって問題はない。

　このテストで、三〜四個、当てはまるようであれば、それだけ子育ての許容範囲がせま

いとみる。あなたの子どもがその範囲に収まっていれば問題はないが、その範囲を超えた

とき、あなたはそうでない人より大きなショックを受ける。そしてそのショックが、家庭

騒動、さらには親子の間にキレツを入れる原因となる。くれぐれも、ご注意！

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●暴論は疑う

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子育ての世界には、暴論と

呼ばれるメチャメチャな

育児法がある。

そうした暴論には、みなさん、

くれぐれも、ご注意！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　少し前、子どもの不登校や情緒障害を、怒鳴り散らして「治す（？）」という指導者がい

た。テレビでも何度か紹介されたことがあるが、ただただ（？）クェスチョンマークだけ

が並ぶような指導法だった。

　ときとしてこういう暴論が、世間をにぎわす。少し前には、Ｔヨットスクールというの

があった。死者まで出す、めちゃめちゃな指導法だったが、当初は、マスコミにも取りあ

げられ、結構話題になった。

　

　私はずっと子育てや、育児論を最前線で見てきたが、結論はただひとつ。「暴論は疑う」

だ。

　子どもの心は、ときとしてガラス箱のように、デリケートでこわれやすい。そしてこわ

れた心は、こわれたガラス箱のように、簡単には、もとに戻らない。それこそ一年単位の

時間と努力が必要。それを数回、怒鳴っただけで治す（？）とは！　私もその指導者が書

いた本を、二冊買って読んだが、正直言って、「？」の本だった。一冊は、自分が高校生の

とき、父親の車を盗んで、無免許で乗り回したとか、そういう話が書いてあった。つまり

「そういう経験が、今、役にたっている」と。

　それ以上のことは私にはわからないので、反論のしようがないが、子育てには、近道も

抜け道もない。あるとすれば、あなたがそこにいて、子どもがそこにいるという事実。そ

の事実だけを冷静に見つめて、子育てをすればよい。仮に子どもに問題があったとしても、

「なおそう」とか、「なおしてやろう」とか、さらには、「なおさなければ」と思う必要は

ない。今ある事実を、あるがままに受け入れて、その中で、あなたとあなたの子どもの人

間関係をつくればよい。

　つぎの原稿は、こうした暴論について書いたもの。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（暴論１）

スパルタ方式への疑問

　スパルタ（古代ギリシアのポリスのひとつ）では、労働はへロットと呼ばれた国有奴隷

に任せ、男子は集団生活を営みながら、もっぱら軍事教練、肉体鍛錬にはげんでいた。そ

のきびしい兵営的な教育はよく知られ、それを「スパルタ教育」という。

　そこで最近、この日本でも、このスパルタ教育を見なおす機運が高まってきた。自己中

心的で、利己的な子どもがふえてきたのが、その理由。「甘やかして育てたのが原因」と主

張する評論家もいる。しかしきびしく育てれば、それだけ「子どもは鍛えられる」と考え

るのは、あまりにも短絡的。あまりにも子どもの心理を知らない人の暴論と考えてよい。

やり方をまちがえると、かえって子どもの心にとりかえしのつかないキズをつける。

　むしろこうした子どもがふえたのは、家庭教育の欠陥と考える。（失敗ではない！）その

欠陥のひとつは、仕事第一主義のもと、家庭の機能をあまりにも軽視したことによる。た

とえばこの日本では、「仕事がある」と言えば、男たちはすべてが免除される。子どもでも、

「宿題がある」「勉強する」と言えば、家での手伝いのすべてが免除される。こうした日本

独特のおかしさは、外国の子育てと比較してみると、よくわかる。ニュージラーンドやオ

ーストラリアでは、子どもたちは学校が終わり家に帰ったあとは、夕食がすむまで家事を

手伝うのが日課になっている。こういう国々では、学校の宿題よりも、家事のほうが優先

される。が、この日本では、何かにつけて、仕事優先。勉強優先。そしてその一方で、生

活は便利になったが、その分、子どものできる仕事が減った。

私が「もっと家事を手伝わせなさい」と言ったときのこと、ある母親は、こう言った。「何

をさせればいいのですか」と。聞くと、「掃除は掃除機でものの一〇分ですんでしまう。

料理も、電子レンジですんでしまう。洗濯は、全自動。さらに食材は、食材屋さんが届

けてくれます」と。こういうスキをついて、子どもはドラ息子、ドラ娘になる。で、こ

こからが問題だが、ではそういう形でドラ息子、ドラ娘になった子どもを、「なおす」こ

とができるか、である。

　が、ここ登場するのが、「三つ子の魂、一〇〇まで」論である。実際、一度ドラ息子、ド

ラ娘になった子どもをなおすのは、容易ではない。不可能に近いとさえ言ってもよい。そ

れはちょうど一度野性化した鳥を、もう一度、カゴに戻すようなものである。戻せば戻し

たで、子どもはたいへんなストレスをかかえこむ。本来なら失敗する前に、その失敗に気

づかねばならない。が、乳幼児期に、さんざん、目いっぱいのことを子どもにしておき、

ある程度大きくなってから、「あなたをなおします」というのは、あまりにも親の身勝手と

いうもの。子どもの問題というより、日本人が全体としてかかえる問題と考えたほうがよ

い。だから私は「欠陥」という。いわんやスパルタ教育というのは！　もしその教育をし

たかったら、親は自分自身にしてみることだ。子どもにすべき教育ではない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（暴論２）

「親だから」という論理

　先日テレビを見ていたら、一人の評論家（五五歳くらい）が、三〇歳前後の若者を叱責

している場面があった。三〇歳くらいの若者が、「親を好きになれない」と言ったことに対

して、その評論家が、「親を好きでないというのは、何ということだ！　お前は産んでもら

ったあと、だれに言葉を習った！　（その恩を忘れるな！）」と。それに対して、その若者

は額から汗をタラタラと流すだけで、何も答えられなかった（〇二年五月）。

　私はその評論家の、そういう言い方は卑怯（ひきょう）だと思う。強い立場のものが、

一方的に弱い立場のものを、一見正論風の暴論をもってたたみかける。もしこれが正論だ

とするなら、子どもは親を嫌ってはいけないのかということになる。親子も、つきつめれ

ば一対一の人間関係。昔の人は、「親子の縁は切れない」と言ったが、親子の縁でも切れる

ときには切れる。切れないと思っているのは、親だけで、親はその幻想の上に安住してい

るだけ。そのため子どもの心を見失うケースはいくらでもある。仕事第一主義の夫が、妻

に向かって、「お前はだれのおかげでメシを食っていかれるか、それがわかっているか！」

と言うのと同じ。たしかにそうかもしれないが、夫がそれを口にしたら、おしまい。親に

ついていうなら、子どもを育て、子どもに言葉を教えるのは、親として当たり前のことで

はないか。

　日本人ほど、「親意識」の強い民族は、そうはいない。たとえば「親に向かって何だ」と

いう言い方にしても、英語には、そういう言い方そのものがない。仮に翻訳しても、まっ

たく別のニュアンスになってしまう。少なくとも英語国では、子どもといえども、生まれ

ながらにして対等の人間としてみる。それに子育てというのは、親から子への一方的なも

のではない。親自身も、子育てをすることにより、育てられる。無数のドラマもそこから

生まれる。人生そのものがうるおい豊かなものになる。

私は今、三人の息子たちの子育てをほぼ終えつつあるが、私は「育ててやった」という

意識はほとんどない。息子たちに向かって、「いろいろ楽しい思い出をありがとう」と言

うことはあっても、「育ててやった」と親の恩を押し売りするようなことは絶対にない。

そういう気持ちはどこにもないと言えばウソだが、しかしそれを口にしたら、おしまい。

　私は子どもたちからの恩返しなど、はじめから期待していない。少なくとも私は自分の

息子たちには、意識したわけではないが、無条件で接してきた。むしろこうして子育ても

終わりに近づくと、できの悪い父親であったことを、わびたい気持ちのほうが強くなって

くる。いわんや、「親孝行」とは？　自分の息子たちが私に孝行などしてくれなくても、私

は一向に構わない。「そんなヒマがあったら、前向きに生きろ」といつも、息子たちにはそ

う教えている。この私自身が、その重圧感で苦しんだからだ。

　私はそんなわけで、先の評論家の意見には、生理的な嫌悪感を覚えた。ぞっとするよう

な嫌悪感だ。しばらく胸クソの悪さを消すのに苦労した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（暴論３）（少し前に掲載した原稿です）

子どもにはナイフを渡せ！

●墓では人骨を見せろ？

　ある日、一人の母親（三〇歳）が心配そうな顔をして私のところへやってきた。見ると

一冊の本を手にしていた。日本を代表するＨ大学のＫ教授の書いた本だった。題は「子ど

もにやる気を起こす法」（仮称）。

　そしてその母親はこう言った。「あのう、お墓で、故人の遺骨を見せたほうがよいのでし

ょうか」と。私が驚いていると、母親はこう言った。「この本の中に、命の尊さを教えるた

めには、お墓へつれていったら、子どもには遺骨を見せるとよい」と。その本にはほかに

もこんなことが書いてあった。

●遊園地で子どもを迷子にさせろ？

　親子のきずなを深めるためには、遊園地などで、子どもをわざと迷子にさせてみるとよ

い。家族のありがたさを教えるために、子どもは、二、三日、家から追い出してみるとよ

い、など。本の体裁からして、読者対象は幼児をもつ親のようだった。が、きわめつけは、

「夫婦喧嘩は子どもの前でするとよい。意見の対立を教えるのによい機会だ」と。これに

はさすがの私も驚いた。

●子どもにはナイフをもたせろ？

　その一つずつに反論したいが、正直言って、あまりのレベルの低さに、どう反論してよ

いかわからない。その前後にこんなことを書く別の評論家もいた。「子どもにはナイフを渡

せ」と。「子どもにナイフを渡すのは、親が子どもを信じている証（あかし）になる」と。

そのあとしばらくしてから、関東周辺で、中学生によるナイフ殺傷事件がつづくと、さす

がにこの評論家は自説をひっこめざるをえなかったのだろう。ナイフの話はやめてしまっ

た。しかし証拠は残った。その評論は、日本を代表するＭ新聞社の小冊子として発行され

た。その小冊子は今も私の手元にある。

●ゴーストライターの書いた本

　これはまた元教師の話だが、数一〇万部を超えるベストセラーを何冊かもっている評論

家がいた。彼の教育論も、これまたユニーク（？）なものだった。「子どもの勉強に対する

姿勢は、筆箱の中を見ればわかる」とか、「たまには（老人用の）オムツをして、幼児の気

持ちを理解することも大切」とかなど。「筆箱の中を見る」というのは、それで子どもの勉

強への姿勢を知ることができるというもの。たしかにそういう面はあるが、しかしそうい

うスパイのような行為をしてよいものかどうか？　そう言えば、こうも書いていた。「私は

家庭訪問のとき、必ずその家ではトイレを借りることにしていた。トイレを見れば、その

家の家庭環境がすべてわかった」と。たまたま私が仕事をしていたＧ社でも、彼の本を出

した担当者がいたので、その担当者に話を聞くと、こう教えてくれた。

　「ああ、あの本ね。実はあれはあの先生が書いた本ではないのですよ。どこかのゴース

トライターが書いてね、それにあの先生の名前を載せただけですよ」と。そのＧ社には、

その先生専用のライター（担当者）がいて、そのライターがその評論家のために原稿を書

いているとのことだった。もう二〇年も前のことだが、彼の書いた（？）数学パズルブッ

クは、やがてアメリカの雑誌からの翻訳ではないかと疑われ、表に出ることはなかったが、

出版界ではかなり話題になったことがある。

●タレント教授の出世術

　先のタレント教授は、つぎのようにして本を書く。まず外国の文献を手に入れる。それ

を学生に翻訳させる。その翻訳を読んで、あちこちの数字を適当に変えて、自分の原稿に

する。そして本を出す。こうした手法は半ば常識で、私自身も、医学の世界でこのタイプ

のゴーストライターをした経験があるので、内情をよく知っている。

　こうした常識ハズレな教授は、決して少数派ではない。数年前だが私がＨ社に原稿を持

ちこんだときのこと、編集部の若い男は遠慮がちに、しかしどこか人を見くだしたような

言い方で、こう言った。「あのう、Ｎ大学のＩ名誉教授の名前でなら、この本を出してもい

いのですが……」と。もちろん私はそれを断った。

が、それから数年後のこと。近くの本屋へ行くと、入り口のところでＨ社の本が山積み

になっていた。ワゴンセールというのである。見ると、その中にはＩ教授の書いた（？）

本が、五〜六冊あった。手にとってパラパラと読んでみたが、しかしとても八〇歳を過

ぎた老人が書いたとは思われないような本ばかりだった。漢字づかいはもちろんのこと、

文体にしても、若々しさに満ちあふれていた。

●インチキと断言してもよい

　こうしたインチキ、もうインチキと断言してよいのだろうが、こうしたインチキは、こ

の世界では常識。とくに文科系の大学では、その出版点数によって教官の質が評価される

しくみになっている。（理科系の大学では論文数や、その論文が権威ある雑誌などでどれだ

け引用されているかで評価される。）だから文科系の教官は、こぞって本を出したがる。そ

ういう慣習が、こうしたインチキを生み出したとも考えられる。が、本当の問題は、「肩書

き」に弱い、日本人自身にある。

●私の反論

　私は相談にやってきた母親にこう言った。「遺骨なんか見せるものではないでしょ。また

見せたからといって、生命の尊さを子どもが理解できるようにはなりません」と。一応、

順に反論しておく。

　生命の尊さは、子どものばあいは死をていねいに弔うことで教える。ペットでも何でも、

子どもと関係のあったものの死はていねいに弔う。そしてその死をいたむ。こうした習慣

を通して、子どもは「死」を知り、つづいて「生」を知る。

　また子どもをわざと遊園地で迷子にしてはいけない。もしそれがいつか子どもにわかっ

たとき、その時点で親子のきずなは、こなごなに破壊される。またこの種のやり方は、方

法をまちがえると、とりかえしのつかない心のキズを子どもに残す。分離不安にさえなる

かもしれない。親子のきずなは、信頼関係を基本にして、長い時間をかけてつくるもの。

こうした方法は、子育ての世界ではまさに邪道！

　さらに子どもを家から二、三日追い出すということが、いかに暴論かはあなた自身のこ

ととして考えてみればよい。もしあなたの子どもが、半日、あるいは数時間でもいなくな

ったら、あなたはどうするだろうか。あなたは捜索願だって出すかもしれない。

　最後に夫婦喧嘩など、子どもの前で見せるものではない。夫婦で哲学論争でもするなら

まだしも、夫婦喧嘩というのは、たいていは聞くに耐えない痴話喧嘩。そんなもの見せた

からといって、子どもが「意見の対立」など学ばない。学ぶはずもない。ナイフをもたせ

ろと説いた評論家の意見については、もう書いた。

●批判力をもたない母親たち

　しかし本当の問題は、先にも書いたように、こうした教授や評論家にあるのではなく、

そういうとんでもない意見に対して、批判力をもたない親たちにある。こうした親たちが

世間の風が吹くたびに、右へ左へと流される。そしてそれが子育てをゆがめる。子どもを

ゆがめる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　こうした暴論がなぜ生まれるか。その背景には、独断と独善がある。だからといって、

私の意見が正論とは思わないが、私のばあい、すべての授業を公開することで、つまりい

つも親の視線と監視のもとに自分の教育を置くことで、そのつど軌道修正してきた。いま

だかって、非公開で授業をしたことはないし、参観を断ったことがない。これは教育を組

みたてるときには、たいへん重要なことだと思う。あえていうなら、世間的な常識の注入

ということになる。これがないと、教育者も評論家も、軌道を踏みはずすことになる。理

由は、簡単。英語でも、教師のことを、「子どもの王（King of Kids）」という。つまり

独裁者。世間的な常識の注入がないと、その独裁者になりやすい。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●相撲（すもう）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

４年前だが、相撲について書いた

原稿が、これ。

今、読みかえしてみると、

「ますます、そうだ」と

思える点が多い。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　私は子どものころ、相撲が大好きだった。私だけではない。日本中が、大好きだった。

テレビで相撲の中継が始まると、みな、テレビの前に集まった。相撲は、まさに日本の国

技だった。

　しかしそれから五〇年。この模様は、すっかり変わった。今では、子どもでも、相撲を

見る子どもは、ほとんどいない。実のところ、私も、この三〇年、ほとんど見ていない。

何がどう変わったのかは知らないが、興味をなくした。

　そういう中、先日、横綱のＴ関が、引退した。そのニュースは、ＮＨＫの昼の定時ニュ

ースのトップで、報じられた（〇三年一月）。私は時計を見ていたが、そのニュースだけで

六分間！　そしてそのあと、怒涛のように、Ｔ関のニュース、またニュース。ＮＨＫでも、

その夜、Ｔ関の特集を組んで報道していた。

　しかし、だ。たかが横綱が引退したくらいのことで、そんなに大騒ぎしなければならな

いのだろうか。常識で考えても、おかしい。「国技」ということはわかるが、それほどまで

に国技にこだわらなければならない理由など、どこにもない。たとえば今は、冬場所だが、

ＢＳ放送でも、午後一時前後から、夕方六時前後まで、実況中継している。毎日、五時間

である！　ＮＨＫと日本相撲協会の関係は、きわめて深い。どう深いかは、また別のとこ

ろで書くとして、何ともうさん臭いものを感ずる。

で、その結果、相撲業界の裏では、億単位の現金が乱舞しているという。ときどきマス

コミにも漏れ、そのつど話題になるが、そういうのはまさに氷山の一角？　数年前だが、

「金による八百長は、日常茶飯事」と暴露した、元力士もいた。

　私は何も、相撲の実況中継に反対しているのではない。しかし「程度」というものがあ

る。今、日本人の何％の人が、そういう実況中継を、午後一時から見たがっているのか、

一度調査してみたらよい。報道の世界にも、需要と供給のバランスというものがあるので

はないのか。相撲の実況中継に毎日五時間も取られる分だけ、ほかの報道がなおざりにな

る。少なくとも、まだ観客がほとんどいないうちから、中継を始めなければならない理由

など、ない。ちなみに昨年（〇二年一一月場所）の観客動員数は、六割前後※（１）（読売

新聞）。どの場所も空席ばかりが目立つ、さみしい状況となっている。

　相撲は残念ながら、スポーツではない。興行である。興行である以上、金儲けが目的。

金儲けが悪いと言っているのではない。金儲けなら金儲けでよいが、だったら、そこには

一線を引くべきではないのか。こうまで国やＮＨＫが、相撲協会を助けなければならない

理由など、ない。また、助けてはいけない。反対にスポーツというなら、もう少しわかり

やすくしてはどうか。少なくとも柔道とか、剣道のように、だ。今のやり方は、税金の使

われ方という意味においても、公平さを欠いている。少なくとも、民主的ではない。

　……こう書くと、「相撲こそ、日本の伝統文化だ」と反論する人がいる。型、型、型でが

んじがらめになった、あの相撲を、だ。ならば、私は反対に問題にしたい。なぜ、日本人

は、こうまで「型」にこだわるのか、と。型が文化であると思い込んでいる人すら、いる。

あるいは型を守ることが、伝統文化を守ることだと錯覚している人すら、いる。しかし型

は文化ではない。文化というのは、観念をいう。考え方をいう。たとえばベネディクトは、

『菊と刀』の中で、「キリスト教的欧米文化は、罪の文化である。日本の文化は、恥の文化

である」と書いている。そういうのを文化という。

　だからといって繰りかえすが、私は相撲を否定しているのではない。それを守りたいと

いう人がいて、それを守るという人がいるなら、それはそれでよいことだ。私のような人

間がとやかく言っても始まらない。相撲によく似ているが、私も学生時代、宝生（ほうし

ょう）クラブという、謡（うたい）のクラブに入っていた。京都の能舞台で、うなったこ

ともある。それはそれで結構楽しかったし、よい思い出になっている。

　ただ私が心配するのは、型にこだわるあまり、日本人は、どうしても生きザマがうしろ

向きになりやすいということ。ときには型が、ブレーキになることもある。何かにつけて

型を決めてから行動しようとする。そのため、その分、進歩が遅れてしまう。決しておお

げさなことを言っているのではない。あの堺屋太一氏も、「（日本の社会）は、厳しい新規

参入の制限、伝統的様式による規格化、独占の管理機構（日本相撲協会）という、市場原

理の働かない（相撲型社会である）」（講談社刊「大変な時代」）と書いている。堺屋氏は

相撲型社会を決して、ほめているのではない。「このままでは日本はダメになる」と警告し

ているのである。

教育の世界とて、例外ではない。たとえば文字の、トメ、ハネ、ハライがある。その上、

書き順まである。こういうものに子どもたちは神経をすり減らしているから、文字を書

いて考えたり、自分を表現したりすることが、どうしてもなおざりになってしまう。恐

らく世界でも、もっとも思考能力のない民族はといえば、私たち日本人ではないのか。

ロンドン大学の森嶋名誉教授も、そう書いている。「（日本の学生は）、自分で考え、判断

する訓練が、もっとも欠如している※（２）」と。

　相撲から文化論、さらには教育論にまで、話が飛躍してしまったが、ＮＨＫや日本相撲

協会が、必死になって、観客需要をつくろうとしても、それは無理というもの。なぜなら、

それを決めるのは、一部の指導者ではなく、私たち民衆だからである。いくら「相撲はお

もしろぞ」と私たちを扇動しようとしても、私たちが「おもしろくない」と思えば、それ

までのこと。その意識そのものが、まさに文化ということになる。

　冒頭にも書いたように、私も子どものころは、相撲が大好きだった。そういう私でも、

このところ相撲が低調ということについて、それほど悲しいという思いはない。理由のひ

とつとして、金まみれのスキャンダルがつづいたこと。今の今でも、ここにも書いたよう

に、相撲業界の裏では、億単位の現金が乱舞しているという。そういう話を聞かされるた

びに、「結局は私たちは、だれかの金儲けのために利用されただけ」という思いにかられる。

つまり私のばあい、そういう思いが消えないかぎり、再び相撲が好きになることはないと

思う。

（０３−１−２５）

※（１）……〇二年一一月場所、観客動員数（読売新聞調べ）

　　　　初日　　　　　……６３１０人

　　　　二日目〜六日目……５０５０人〜５８５０人

　　　　　　　　　（満席で８７２０人）

※（２）……ロンドン大学の森嶋通夫名誉教授も、「日本の教育は世界で一番教

え過ぎの教

育である。自分で考え、自分で判断する訓練がもっとも欠如している。自分で考

え、横並びでない自己判断のできる人間を育てなければ、二〇五〇年の日本は本

当にダメになる」（「コウとうけん」・九八年）と。

●伝統が創造されるといふのは、それが形を変化するといふことである。伝統を作り得る

ものはまた伝統を毀（こわ）し得るものでなければならぬ。（三木清「哲学ノート」）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●伝統論

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

保守主義者たちは、「伝統」という

言葉を使って、自分たちを正当化する。

「伝統」という言葉を口にすれば、

それですべてが解決すると

信じている。

しかし果たして、それでよいのか。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　伝統は、それ自体は、経験の集合である。先人たちの積み重ねてきた知恵や情報が、そ

の中には、ぎっしりとつまっている。

　しかしその伝統にしばられるのは、正しくない。伝統は、いつも、よりよい伝統によっ

て置き換えられなければならない。またそうであるなら、それ以前の伝統が否定されても、

何ら悲しむべきことではない。なぜなら、伝統そのものも、無数の取捨選択の結果でしか

ないからである。相撲を例にあげて考えてみよう。

　相撲はまさに日本の伝統的スポーツ。しかしその相撲は、ある日突然現れ、そして完成

したわけではない。今に見る相撲になるまでに、無数の人たちと、無数の試行錯誤が繰り

かえされた。しかしどこかで完成されたわけではない。今の今も、その試行錯誤の過程に

あるとみるのが正しい。だとするなら、過去にこだわるあまり、「完成した」とみるのは正

しくない。改良すべき点があるなら、どんどんと改良していったらよい。

　たとえば相撲では、けがをする人が絶えない。理由は、土俵が上に盛りあがっているか

らだ。だったらなぜ、土俵を地面と同じ高さにしないのか。あるいは、ころんでもけがを

しないように、同じ高さのワクを広げてもよい。またあのマワシにしても、どうしてそれ

がパンツではいけないのか。こういう意見はどこか極論に聞こえるかもしれないが、「過程」

というのは、そういう意味である。過去にこだわりすぎるあまり、試行錯誤する過程を否

定してはいけない。

　もちろん伝統を頭から否定してはいけない。それはいわば、無数の石で積みあげられた

塔のようなもの。こわすのは、だれにだってできる。それに簡単だ。大切なことは、こわ

すならこわすで、それに代わるもの、あるいはもっとすばらしいものを用意しなければな

らない。「相撲はつまらないからやめてしまえ」と言ってはいけない。私たちが考えるべき

ことは、「どうすれば、もっとおもしろくできるか」ということ。

　もっとも相撲のばあい、「伝統」という言葉を、逆手にとって利用している面がある。「伝

統だから守ろう」という立場ではなく、「伝統だから守るべき」、さらには、「伝統だから、

ありがたく思え」というふうにである。この傲慢（ごうまん）さは、いったい、どこから

くるのか。

私はその理由の一つとして、「興行」という名のもとの「金儲け」をあげる。つまり今の

相撲は、伝統を守ろうとか、守らないとかいうレベルの話ではなく、むしろ「伝統」と

いう言葉を利用して、金儲けの道具に使われている。よい例が、外人力士たちだ。彼ら

は日本の伝統を守るために、日本へやってきて、力士になったのではない。ボランティ

ア精神など、みじんもない。あくまでも、金儲けだ。わかりやすいと言えばわかりやす

いが、そのわかりやすい分だけ、そこに不純なものが、にじみ出てくる。その不純なも

のを、おおい隠すために、むしろ「伝統」という言葉が利用されている。

　だったら、なぜ、相撲を、もっと前向きにとらえないのか。柔道や空手のように、国際

的なスポーツにするという方法もある。少なくとも、組織まで、かたくなに守らねばなら

ないという理由はない。もっとも組織にメスを入れたら、その組織の中で安穏としていた

人には、大打撃になる。だから当然のことながら抵抗するだろう。つまりその抵抗の道具

として、ここでも「伝統」という言葉が利用されている。

　こうした例は、日本の中に、無数に残っている。相撲だけではない。伝統という言葉を

利用して、既得権を守る。排他的になる。独善的になる。そして改革をこばむ。三木清（哲

学者、１８９７−１９４５）は、それではいけないと言っている。彼はこう書いている。「伝

統が創造されるといふのは、それが形を変化するといふことである。伝統を作り得るもの

はまた伝統を毀（こわ）し得るものでなければならぬ」（「哲学ノート」）と。つまり伝統と

いうのは、形を変え、また壊しうるものでなければならない、と。

　私たち日本人は、「伝統」という言葉にあまりにも、おびえすぎているのではないのか。

あるいは、子どものときから、ことあるごとに、そう洗脳されつづけてきた？　あなたも

子どものころ、学校や近隣で、耳にタコができるほど、「伝統を守ろう」という言葉を聞か

されてきたと思う。そしてその結果、ちょうどどこかの宗教団体の信者が、本尊におびえ

るように、「伝統」という言葉におびえるようになってしまった？　しかし何も恐れること

はない。もし今までの伝統より、すばらしいものを用意できるなら、その伝統にこだわる

必要はない。またこだわってはいけない。

　そこでここでの結論として、私はこう考える。

　伝統とは、それ自体が、伝統の種である。種であるから、心のどこかにまいてこそ、意

味がある。やがて実をつけることができる。決してその種を手の中で、握ったままにして

おいてはいけない。握ったままにすれば、腐るだけ。腐って滅びるだけ。

（０３−１−２５）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●自然教育

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

自然教育は、どうあるべきか。

その前に、「自然」を、私たちは、

どう考えたらよいのか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　地球温暖化の問題は、年々、深刻さをましている。しかしこういう言い方は、ほかの国

の人たちには失礼かもしれないが、日本ほど、ラッキーな国はない。

　四方を海に囲まれ、しかも中央には、三〇〇〇メートル級の山々を連ねている。これか

ら先、地球温暖化の問題が起きてくるとしても、日本に被害がおよぶのは、最後の最後。

海面上昇にしても、また水不足にしても、当面は心配ない。が、油断してはいけない。そ

のひとつ。食料とエネルギーの確保。

　……というようなことは、私が書いても意味がない。そこでここでは、もう一歩、先に

話を進める。

　いろいろ誤解があるようだが、世界の中でも、日本人ほど、自然に対して破壊的な民族

は、そうはいない。よく「日本人は自然を愛する民族だ」というが、これはウソ。日本に

緑が多いのは、たまたま放っておいても緑だけは育つという、恵まれた環境だからにほか

ならない。

　つぎに「自然を大切にしましょう」と、声高に叫ぶのは勝手だが、その「自然」がやさ

しいのは、ごく限られた国々でしかない。たとえばアラブの、つまり砂漠の国々へ行って、

「自然を大切に」などと言おうものなら、「お前、アホか！」と言われる。ほとんどの国で

は、自然というのは、人間が戦うべき「脅威」ということになっている。つまり、これら

の点でも、日本は、本当にラッキーな国である。

　しかしもともと日本人は、自然に対して、受け身の民族であった。が、その姿勢が大き

く変化したのは、戦後のことである。それについて書いたのが、つぎのエッセー。

++++++++＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

この私の自然論は、

少し難解なため

興味のある方だけ、

お読みください。

++++++++＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

自然論

　フランシス・ベーコン（１５６１−１６２６、イギリスの哲学者）は、「ノーヴェム・オ

ルガヌム」の中で、こう書いている。「まず、自然に従え。そして自然を征服せよ」と。こ

のベーコンの自然論の基本は、人間と自然を、相対した関係に置いているというところ、

つまり人間がその意識の中で、自然とは別の存在であると位置づけているところにある。

それまでのイギリスは、ある意味で自然に翻弄されつづけていたとも言える。つまりベ

ーコンは、人間の意識を自然から乖離（かいり）させることこそが、人間の意識の確立

と考えた※。この考えは、その後多くの自然科学者に支持され、そしてそれはその後さ

らに、イギリスの海洋冒険主義、植民地政策、さらには１７４０年ごろから始まった産

業革命の原動力となっていった。

　一方、ドイツはまったく別の道を歩んだ。ベーコンの死後から約１００年後に生まれた

ゲーテ（１７４９−１８３２）ですら、こう書き残している。「自然は絶えずわれわれと語

るが、その秘密を打ち明けはしない。われわれは常に自然に働きかけ、しかもそれを支配

する、何の力ももっていない」（「自然に関する断片」）と。さらにこうも言っている。「神

と自然から離れて行動することは困難であり、危険でもある。なぜなら、われわれは自然

をとおしてのみ、神を意識するからである」（「シュトラースヴェルグ時代の感想」）と。

ここでゲーテがいう「神」とは、まさに「自己の魂との対面」そのものと考えてよい。

つまり自己の魂と対面するにしても、自然から離れてはありえないと。こうしたイギリ

スとドイツの違いは、海洋民族と農耕民族の違いに求めることもできる。海洋民族にと

って自然は、常に脅威であり、農耕民族にとっては自然は、常に感嘆でしかない。海洋

民族にとっては自然は、常に戦うべき相手であり、農耕民族にとっては自然は、常に受

け入れるべき相手でしかない。が、問題は、イギリスでも、ドイツでもない。私たち日

本人はどうだったかということ。

　日本人は元来農耕民族である。ドイツと違う点があるとするなら、日本は徳川時代とい

う、世界の歴史の中でも類をみないほどの暗黒かつ恐怖政治を体験したということ。その

ためその民族は、限りなく従順化された。日本人独特の隷属的な相互依存性はこうして説

明されるが、それに反してイギリス人は、人間と自然を分離し、人間が自然にアクティブ

に挑戦していくことを善とした。ドイツ人はしかし自然を受け入れ、やがてやってくる産

業革命の息吹をどこかで感じながらも、自然との同居をめざした。

ドイツ人が「自然主義」を口にするとき、それは、自然への畏敬の念を意味する。「自然

にあるすべてのものは法とともに行動する」「大自然の秩序は宇宙の建築家の存在を立証

する」（「断片」）と書いたカント（１７２４−１８０４）に、その一例を見ることができ

る。一方、日本人は、自然を従うべき相手として、自らを自然の中に組み入れてしまっ

た。その考えを象徴するのが、長岡半太郎（１８６５−１９５０）である。物理学者の

彼ですら、こんな随筆を残している。「自然に人情は露ほども無い。之に抗するものは、

容赦なく蹴飛ばされる。之に順ふものは、恩恵に浴する」と。

日本人は自然の僕（しもべ）になることによって、自然をその中に受け入れるというき

わめてパッシブな方法を選んだ。が、この自然観は、戦後、アメリカ式の民主主義が導

入されると同時に、大きく変貌することになる。その象徴的なできごとが、田中角栄元

首相（１９７２年・自民党総裁に就任）の「日本列島改造論」（都市政策大綱、新全総、

国土庁の設置、さらには新全総総点検作業を含む）である。

　田中角栄氏の無鉄砲とも思える、短絡的な国家主義が、当時の日本に受け入れられたの

は、「展望」をなくした日本人の拝金思想があったことは、だれも疑いようがない。しかし

これは同時に、イギリスからアメリカを経て日本に導入されたベーコンイズムの始まりで

もあった。日本人は自らを自然と分離することによって、その改造論を正当化した。それ

はまさに欧米ではすでに禁句となりつつあった、ハーヴェィズム（「文明とは、要するに自

然に対する一連の勝利のことである」とハーヴェィ※２は説いた）の再来といってもよい。

日本人の自然破壊は、これまた世界の歴史でも類をみないほど、容赦ないものであった。

それはちょうどそれまでに鬱積していた不満が、一挙に爆発したかのようにみえる。だ

れもが競って、野や山を削ってそれをコンクリートのかたまりに変えた。たとえば埼玉

県のばあい、昭和三五年からの四〇年間だけでも、約二九万ヘクタールから、約二一万

ヘクタールへと、森林や農地の約三〇％が消失している※３。田中角栄氏が首相に就任

した１９７２年以来、さらにそれが加速された。（イギリスにおいても、ベーコンの時代

に深刻な森林の減少を経験している。）そこで台頭したのが、自然調和論であるが、この

調和論とて、ベーコンイズムの変形でしかない。基本的には、人間と自然を対照的な存

在としてとらえている点では、何ら変わりない。そこで私たちがめざすべきは、調和論

ではなく、ベーコンイズムの放棄である。そして人間を自然の一部として再認識するこ

とである。私が好きな一節にこんなのがある。ファーブルの「昆虫記」の中の文章であ

る。

「人間というものは、進歩に進歩を重ねたあげくの果てに、文明と名づけられるものの

行き過ぎによって自滅して、つぶれてしまう日がくるように思われる」と。

ファーブルはまさにベーコンイズムの限界、もっと言えばベーコン流の文明論の限界を

指摘したともいえる。言い換えると、ベーコンイズムの放棄は、結局は自然救済につな

がり、かつ人間救済につながる。人間は自然と調和するのではない。人間は自然と融和

する。そして融和することによってのみ、自らの存在を確立できる。自然であることの

不完全、自然であることの不便さ、自然であることの不都合を受け入れる。そして人間

自身もまた、自然の一部であることを認識する。たとえば野原に道を一本通すにしても、

そこに住む生きとし生きるすべての動植物の許可をもってする。そういう姿勢があって

こそ、人間は、この地球という大自然の中で生き延びることができる。

　

※……ベーコンは「知識は力である」という有名な言葉を残している。「ベーコンは、ル

ネッサンス以来、革新的な試行に哲学的根拠を与えた人物としても知られ、『自然科学

の主目的は、人生を豊かにすることにある』とし、その目標を『自然を制御し、操作す

ること』においた。この哲学が、自然科学のイメージを高め、将来における科学の応用、

さらには技術や工学の可能性を探求するための哲学的根拠となった」（金沢工業大学蔵

書目録解説より）。

※２……ウィリアム・ハーヴェイ（１５７８−１６５７）、医学会のコペルニクスとも言

われる人物。彼は「自然の支配者であり、所有者としての役割は、人類に捧げられたも

のである」と説いた。

※３……埼玉県の「森林および農地」は、昭和３５年に２９６・２２４ヘクタールであっ

たが、平成１１年現在は、２１１・５６８ヘクタールになっている（「彩の国豊かな自然環

境づくり計画基礎調査解説書」平成九年度版）。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

このマガジンがお役にたてそうな人が、あなたのまわりにいませんか？

よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に

話していただけませんか？

よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　

まぐまぐプレミア版（有料版）のお申し込みは……

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page141.html

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

．　　　＊※※

．※※　　＊＊＊※

．＊※※…※｝※＊＊　　　

．　＊＊＋＋　※））

．　｛※｝※※　／

．　※＊…　／mＱＱＱm

．＊＊／｜　｜Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　Bye！

．　　＝ ｜　ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　

．　　　　　　 m＼　▽　／ｍ〜＝　○

．　　　　　　　○　〜〜〜＼＼／／

．=================================

．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

．=================================

☆☆☆この電子マガジンは、購読を登録した方のみに、配信しています☆☆☆

．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　発行人　はやし浩司（ひろし）

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　このマガジンは、購読登録してくださった

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　　　　　　　方のみに対して、Ｅマガ社、ＢＩＧＬＯＢＥ

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ　　　　　　まぐまぐ社より、配信しています。

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　購読解除は、末尾、もしくは、それぞれの

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　会社の解除方法にしたがってください。　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　（偶数月用）．　　mＱＱＱm

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　４月　２０日

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

★★★ＨＴＭＬ版・カラー・写真版★★★

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊カラー版です。写真の紹介もしています＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

まぐまぐプレミア読者の方のために、ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

http://bwhayashi2.fc2web.com/page024.html

●まぐまぐプレミアの購読料は、月額３００円です。

＊＊＊＊＊＊＊＊安全は確認しています。どうか安心して、お読みください＊＊＊＊＊

●電子マガジンを、ＨＴＭＬ（カラー＋写真版）でも、お届けしています。

見本版をご覧くださる方は（↓）を、クリックしてください。

http://bwhayashi2.fc2web.com/page016.html

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●親の愛情不足？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ある講演会場で、１人の父親が、

こんな質問をしてきた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ｑ：私がテレビを見ていると、四歳の娘がすぐひざの上にのってきます。どう対処したら

いいでしょうか。（父親、ＩセンターＡ保育園での講演後の質問より）

Ａ：よく誤解されるが、親に愛情がないから、子どもが愛情不足の症状（欲求不満など）

を示すのではない。子ども側から、働きかけがあり、そのとき、親が拒否的な態度に出た

りすると、子どもは愛情不足の症状を示すようになる。もう少しわかりやすく説明すると、

こうなる。

　親子の愛情（たがいの愛着行動）は、相互的なものである。親は子どもに対して、愛着

行動を示す。たとえば子どもを抱きあげ、「かわいい、かわいい」と言って、頬ずりするの

がそれ。一方、ここで重要なのは、子どもも、親に対して愛着行動を示すということ。

最近の研究では、生まれたばかりの新生児ですら、親に対して、愛着行動を働きかけて

いることがわかっている（イギリス、ボウルビー、ケンネル※）。親に微笑みかけたり、

手足をバタつかせたり、あるいは泣いて甘えたりするなど。

　この子どもからの愛着行動の働きかけがあったとき、親がそれを受け止めてやるかやら

ないかで、愛情不足かどうかが決まる。つまりこのとき、子どもの側から見て、それを親

に受けいれてもらえないとき、その時点で、子どもは「不満足感」を、欲求不満症状に変

える。このことは、つぎの点で重要な意味をもつ。

（愛情表現）

子どもを抱きながら、「かわいい、かわいい」と言って、頬ずりするのは、ここにも書い

たように、親側から子どもへの愛着行動ということになる。しかしそのとき、子どもが

それを望んでいないとしたら、子ども側からみれば、それは迷惑な行為ということにな

る。親は、「子どもは喜んでいるハズ」「うれしがっているハズ」と考えてそうするが、

それは親の身勝手というもの。またそういうことをしたからといって、子どもが満足し

たり、深い親の愛を感ずるということにはならない。それがわからなければ、あなた自

身のことで考えてみればよい。

　もしあなたが妻で、今、部屋を掃除していたとする。そのとき夫がうしろからやってき

て、あなたにその気もないのに、あなたを抱き、「愛している、愛している」と、体中をさ

わり始めたとする。そのとき、あなたは夫に愛されていると感じ、それを喜ぶだろうか。

喜ぶ人もいるかもしれないが、しかし大半は、それを迷惑に思うに違いない。

　しかしあなたが反対に、体の中に燃えるものを感じ、それとなく夫の体に触れたとする。

そのときあなたの夫が、「うるさいな……」というような表情をして、あなたの体を払いの

けたとする。つまり夫に拒否されたとする。そのときあなたはどう感ずるだろうか。

　つまり子どもも同じで、子どもが愛情不足を感ずるのは、子ども側から何かの働きかけ

をし、それが親に拒否されたときである。言いかえると、子どもが何らかの形で、親に対

して愛着行動の働きかけがあったときこそ、親側の愛情表現の見せどころということにな

る。いくつかの例で考えてみる。

●子どもが親のひざの上に座ろうとするとき

●子どもが親に甘え、体をすりよせてくるとき

●子どもがぐずり、わけのわからないことを言って、ダダをこねるとき

●何か新しいことができるようになて、それを親に見せにきたようなとき

こうした働きかけは、必ずしも平和的なものばかりではない。中には、わざと親を困ら

せたり、あるいは攻撃的、暴力的な方法で表現する子どももいる。こういうときどのよ

うに対処したらよいかは、また別に考えるとして、基本的には、子どもの心を大切に受

け止めてあげること。つまり相談（冒頭）のケースでは、父親は、ある程度子どもが満

足するまで、そのままの姿勢を保つのがよい。

　というのも、こうしたケースでは、子どもが親のひざに抱かれたいと思うのは、あくま

でも症状とみる。もっと言えば、情緒を安定させるための、代償行為と考える。だからこ

の段階で、父親が、娘を拒否すれば、その時点で、子どもの情緒は一挙に不安定になる。

言いかえると、子どもはこうした代償行為（よく知られた例に、指しゃぶりなどがある）

を繰りかえすことで、自分の情緒を安定させようとする。もっと言えば、「なぜ抱かれてく

るか」という原因をさぐってみることこそ大切。その原因を放置したまま、症状だけを攻

撃しても意味はない。それはたとえて言うなら、肺炎で熱を出して苦しんでいる子どもに、

「熱をさます」という理由で、水をかけるようなもの。

（愛情は量ではなく質）

よく「私は子どもを愛せない」と悩む親がいる。しかし問題は、愛せないことではない。

問題は、子どもが親に対して何らかの愛着行動を働きかけてきたとき、それに答えるこ

とができるかどうかである。つまりその答え方ができれば、それでよし。しかしそれが

できないときに、問題が起きる。たとえば子どもが、母親の服のゾデを引っぱりながら、

「ママ〜」と甘えてきたとする。そのとき大切なのは、その瞬間だけでもよいから、子

どもの甘えを受け止めてあげること。そして子どもの側からみて、「絶対的な安心感」を

覚えられるような状態にすること。「絶対的」というのは、「疑いをいだかない」という

意味。

　そういう意味では、愛情は、量の問題ではなく、質の問題である。ベタベタの愛情が、

好ましいわけではない。先にも書いたように、親側の一方的な愛情は、子どもにとっては、

迷惑ですらある。つまり愛情が多いからよいというのでも、また少ないから悪いというの

でもない。要は、子どもがそれで安心感を得られるかどうかである。その点だけ注意すれ

ば、「子どもを愛していない」ということに悩む必要はない。（愛していれば、それに越し

たことはないが……。）

　結論から言えば、子どもが親のひざのなかに入ってきて、甘えるしぐさを見せたら、子

どもがある程度満足するまで、抱いてあげる。子どもにとって、父親のひざは、まさにい

こいの場。体を休め、心をいやす場。それだけではない。親子の情愛も、それで深めるこ

とができる。また親の立場からしても、子どもの体のぬくもりを感ずることは、とても大

切なことである。こういう時期は、その渦中にいると、長く見えるが、終わってみると、

あっという間のできごと。あとあと人生の中で、光り輝くすばらしい瞬間となる。だから

そういう時期は、そういう時期として、子育てとは別に、大切にしたらよい。

※……母親は新生児を愛し、いつくしむ。これを愛着行動（attachment）という。これ

よく知られた現象だが、最近の研究では、新生児の側からも、母親に「働きかけ行動」が

あることがわかってきた（イギリス、ボウルビー、ケンネルほか）。こうした母子間の相互

作用が、新生児の発育には必要不可欠であり、それが阻害されると、子どもには顕著な情

緒的、精神的欠陥が現れるという。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●ふつうこそ、最善

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ふつうこそ、最善。

ふつうの価値は、それをなくしたとき、

はじめて、知る。

賢い人は、それをなくす前に知る。

愚かな人は、なくしてから、知る。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ふつうに生きて、ふつうに生活する。子どももふつうなら、その子育ても、またふつう。

賢明な人は、そのふつうの価値を、なくす前に気づき、愚かな人は、なくしてから気づく。

　そう、それは健康論に似ている。健康も、それをなくしてはじめて、その価値に気づく。

それまではわからない。私も少し前、バイクに乗っていて、転倒し、足の腱を切ったこと

がある。そのため、歩くことそのものができなくなった。その私から見ると、スイスイと

歩いている人が信じられなかった。「歩く」という何でもない行為が、そのときほど、それ

までとは違って見えたことはない。

　子育ても、また同じ。その子育てには、苦労はつきもの。だれだって苦労はいやだ。で

きるなら楽をしたい。しかしその苦労とて、それができなくなってはじめて、その価値が

わかる。平凡は美徳だが、その平凡からは何も生まれない。あとで振りかえって、人生の

中で光り輝くのは、平凡であったことではなく、苦労を乗り越えたという実感である。

　今は冬で、風も冷たい。夜などは、肌を切るような冷たさを感ずる。自転車通勤には、

つらい。苦労といえば苦労だが、一方で、その結果として健康というものがあるなら、そ

れは喜びに変わる。楽しみに変わる。要は、その価値に、いつ気がつくかということ。

こんなことを書くと、その苦労の渦中にいる親たちに、叱られるかもしれない。「人の苦

労も知らないくせに。言うだけなら、だれにだって言える」と。しかしこれだけは頭に

入れておくとよい。

子育てに夢中になっているときは、時の流れを忘れることができる。あるいは子どもの

成長を望みながら、時が流れていくのを納得することができる。「早くおとなになれ」と

望みながら、同時に自分が歳をとっていくのを、あきらめることができる。しかしその

子育てが終わると、とたんに、そこに老後が待っている。そうなると今度は、時の流れ

が、容赦なく、あなたを責め始める。「何をしているんだ！」「時間がないぞ！」と。そ

れは恐ろしいほどの重圧感と言ってもよい。

　私は、今、三人の息子たちに、ときどきこう言う。「お前たちのおかげで、人生を楽しく

過ごすことができた。いろいろ教えられた。もしお前たちがいなかったら、私の人生は、

何と味気なく、つまらないものであったことか。ありがとう」と。私はそれを、子育てが

ほぼ終わりかけたときに気づいた。

子育てには、子育ての価値がある。そしてそれから生まれる苦労には、苦労の価値があ

る。そのときはわからない。私も、そのときはそれに気づかなかった。つまりかく言う

私も、偉そうなことは言えない。私とて、子育てが終わってからそれに気づいた、まさ

に愚かな人ということになる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●子育ては目標さがし

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子育てをしながら、常に、

親は、目標をさがす。

子育ては、まさに目標さがし。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「目標」といっても、中身はさまざま。しかし目標のない子育てほど、こわいものはな

い。そのときどきの流れの中で、流されるまま、右往左往してしまう。が、そんな状態

で、どうして子育てができるだろうか。たとえば、隣の子が水泳教室へ入った。それを

聞いて、言いようのない不安にかられた。そこで自分の子どもも、水泳教室に入れた、

と。

　目標をもつためには、まず視点を高くもつ。高ければ高いほど、よい。私はこれを『心

の地図』と呼んでいる。視点が高ければ高いほど、視野が広がる。そしてその視野が広け

れば広いほど、地図も広くなり、道に迷うことがない。

　問題は、どうすれば、その心の地図をもつことができるか、だ。それにはいつも情報に

対して、心の窓を開いておくこと。風とおしをよくしておくこと。まずいのは、自分が受

けた子育てが最善と信ずるあまり、ほかの情報を遮断（しゃだん）してしまうこと。そし

て自分だけの子ども観、教育観だけをもって、子育てをしてしまうこと

そういう点では、「私の子どものことは私が一番よく知っている」「私の子育て法は絶対、

正しい」と豪語する親ほど、子育てで失敗しやすい。この世界には、そういうジンクス

（＝悪い縁起）がある。つまり心の地図を広くするためには、謙虚であればあるほど、

よい。

　そこで子育ての目標は、どこに置くか。心の地図の目的地といってもよい。ひとつのヒ

ントとして、私は、『自立したよき家庭人』をあげる。子どもを、よき家庭人として自立さ

せることこそ、まさに子育ての目標である、と。

　これについては、もうあちこちに書いてきたので、ここでは省略する。が、『自立したよ

き家庭人』という考え方は、もう世界の常識とみてよい。アメリカでも、オーストラリア

でも、カナダでも、ドイツでも、そしてフランスでも、そうだ。これらの国々については、

私が直接、確認した。フランス人の女性はこう言った。私が「具体的には、どう指導する

のですか？」と聞いたときのこと。「そんなのは、常識です」と。

　日本では、いまだに、出世主義がはびこっている。よい例がＮＨＫのあの大河ドラマ。

歴史は歴史だから、それなりに冷静に判断しなければならない。しかしああまで封建時代

の圧制暴君たちを美化してよいものか。ああした暴君の陰で、いかに多くの民衆が苦しみ、

殺されたことか！　江戸時代という時代は、世界の歴史の中でも、類をみないほど、恐怖

政治の時代だった。それを忘れてはならない。

　話はそれたが、今、日本は大きく変わりつつある。また変わらねばならない。学歴社会

から、能力社会へ。権威主義社会から、個人主義社会へ。上下社会から、平等社会へ。そ

して出世主義社会から、家族主義社会へ。

　地図を広くもつということは、そうした主義の世界にまで足を踏み入れることをいう。

そしてその地図ができれば、目的地もわかる。それがここでいう「子育ての目標」という

ことになる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●限界を知る

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

限界を知ることは、敗北を認める

ことではない。

むしろ限界を知らない親のほうが、

こわい。子育てで失敗する確率の

ほうがずっと、高い。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　子どもの限界を知り、限界を認めることは、決して敗北を認めることではない。自分の

ことならともかくも、こと子どもについてはそうで、何が子どもを苦しめるかといって、

親の過剰期待ほど、子どもを苦しめるものはない。

そんなわけで、「うちの子は、やればできるはず」と思ったら、すかさず「やってここま

で」と思いなおす。もっとはっきり言えば、「まあ、うちの子はこんなもの」とあきらめ

る。その思いっきりのよさが、子どもの心に風をとおし、子どもを伸ばす。いや、その

時点から、子どもは前向きに伸び始める。

　もちろんその限界は、親だけの秘密。子どもに向かって、「あんたは、やってここまで」

などと言う必要はない。また言ってはならない。しかし親が限界を認めると、そのときか

ら、親の言い方が変わってくる。「がんばれ、がんばれ」と言っていたのが、「よくがんば

っている、よくがんばったわね」と言うようになる。そのやさしさが、子どもを伸ばす。

子ども自身が、その限界のカベを破ろうとするからだ。それがわからなければ、自分のこ

とで考えてみればよい。

　あなたの夫が、あなたの料理を食べるたびに、「まずい、まずい」と言えば、あなただっ

てやる気をなくすだろう。あるいはあなたの妻が、あなたが仕事から帰ってくるたびに、「も